××同志：

在前一封信里（見本刊第十五期載：《暢所欲言》），我曾說(shuō)：“青年的思想應(yīng)當(dāng)非常活躍，應(yīng)當(dāng)敢想、敢說(shuō)、敢做，既有追求真理的勇敢精神，又有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度?！敝螅銇?lái)信提出：有時(shí)，本著這種精神暢所欲言，但一遇到和別的同志發(fā)生意見不一致的時(shí)候，就不敢進(jìn)行爭(zhēng)論了。原因是，爭(zhēng)辯幾句，別人就說(shuō)你不謙虛。所以雖然有不同意見，表面上卻裝作“謙虛”的樣子。開起會(huì)來(lái)，你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，互不交鋒，彼此“謙虛”。但結(jié)果也常常是眾論紛云，莫衷一是，問(wèn)題得不到解決。于是，你問(wèn)：究竟什么是謙虛？爭(zhēng)論問(wèn)題是不是不謙虛？

對(duì)于你的問(wèn)題，我想用兩句簡(jiǎn)單的話回答，那就是：謙虛，是對(duì)于真理的尊重；爭(zhēng)辯，是為了對(duì)真理的追求。

驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步，這是一條顛撲不破的真理。謙虛是美德。人人需要謙虛，青年人更加需要謙虛。在我們所不懂的許多問(wèn)題上，都要抱著學(xué)習(xí)、探討的態(tài)度，虛心求教。固執(zhí)己見，自以為是，對(duì)別人的意見聽不入耳，不以為然，那是傲慢，不是謙虛。我們青年人不學(xué)那個(gè)樣子。然而，謙虛并不是無(wú)條件的遷就，讓步。象你來(lái)信所說(shuō)的，遇到不一致的意見，彼此回避，互不交鋒，這不是謙虛，而是虛偽，是對(duì)于真理的不尊重。相反地，遇到不一致的意見，運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，勇于爭(zhēng)辯，堅(jiān)持真理，這是老老實(shí)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，是對(duì)真理的尊重，正是謙虛。因此，不能說(shuō)，敢于爭(zhēng)論就是不謙虛，不去爭(zhēng)論就是謙虛。

在我們的日常生活中，不同意見的存在是必然的，爭(zhēng)論也是不可避免的。因?yàn)?，每個(gè)人所處的地位、環(huán)境不同，各自了解的情況不同，認(rèn)識(shí)水平也不同，因而對(duì)于同樣的問(wèn)題常常有著不同的看法，這是極其自然的事情。但是，客觀真理只有一個(gè)，既然有不同的看法，那就需要進(jìn)行討論，研究，分清是非，明辨真?zhèn)?，從?fù)雜的現(xiàn)象中尋求真理。爭(zhēng)辯是為了追求真理，維護(hù)真理，而不是企圖達(dá)到任何個(gè)人的目的。因此，我們從來(lái)不回避爭(zhēng)論，也不害怕爭(zhēng)論，而是經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，發(fā)揚(yáng)正確的意見，糾正錯(cuò)誤的看法，意見一致了，矛盾統(tǒng)一了，工作也就前進(jìn)了一步，思想也就提高了一步。

要知道，在客觀事物中，真和假、善和惡、美和丑、正確和謬誤、先進(jìn)和落后都是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。正象你親身所經(jīng)歷的情況一樣，在討論某些問(wèn)題的時(shí)候，如果你的意見是正確的，那么，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)辯，正確的意見會(huì)從斗爭(zhēng)的考驗(yàn)中得到鍛煉、充實(shí)和提高，更加顯露出它的光澤；如果你的意見是不正確的，同樣可以經(jīng)過(guò)爭(zhēng)辯，修正錯(cuò)誤，提高認(rèn)識(shí)。如果有了不同意見而不爭(zhēng)辯，采取模棱兩可，是非不分，或者人云亦云，隨聲符合的態(tài)度，那不僅不會(huì)獲得真理，甚至?xí)a(chǎn)生謬誤。我國(guó)古代哲學(xué)家王充說(shuō)道：“兩刃相割，利鈍乃知。二論相訂，是非乃見?！蹦且馑家彩钦f(shuō)，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)辯、討論，才能發(fā)現(xiàn)真理，堅(jiān)持真理，才能揭露錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤。

我們每一個(gè)青年人，都要學(xué)做一個(gè)革命者。革命者最尊重真理，所以最謙虛；革命者永遠(yuǎn)追求真理，所以敢于進(jìn)行爭(zhēng)辯。在爭(zhēng)辯中，我們一方面敢于鮮明地提出自己的意見，不管在任何情況下都毫不掩飾自己的看法，堅(jiān)持正確的意見；另一方面也要善于虛心地聽取不同的意見，從不同意見中檢驗(yàn)自己的看法。如果我的意見對(duì)了，我便據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)服對(duì)方；如果錯(cuò)了，就勇敢地改正，愉快地接受別人的意見。這種勇于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤的精神，也正是最嚴(yán)肅的實(shí)事求是的謙虛。毛主席說(shuō)：“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的?！焙苊黠@，爭(zhēng)辯和謙虛，共同的出發(fā)點(diǎn)都是為了人民的利益，而不是為了個(gè)人的得失。虛心聽取不同意見和敢于堅(jiān)持自己的看法，這兩者不是矛盾而是一致的。爭(zhēng)辯，而不固執(zhí)己見；謙虛，而不模棱兩可。對(duì)的說(shuō)它對(duì)，不對(duì)的說(shuō)它不對(duì)，這是尊重客觀事實(shí)，忠實(shí)于人民利益的表現(xiàn)。又有爭(zhēng)辯，又有謙虛，該爭(zhēng)的時(shí)候爭(zhēng)，該謙的時(shí)候謙，這樣，真理才能得到發(fā)揚(yáng)，錯(cuò)誤才能得到糾正，民主生活才能更加活躍，工作才能做得更好。你說(shuō)對(duì)嗎？

至于你來(lái)信談到爭(zhēng)辯的態(tài)度問(wèn)題，我想，那用不著多講了。爭(zhēng)辯不是爭(zhēng)吵鬧氣，自然沒(méi)有必要吹胡子瞪眼睛。態(tài)度生硬，簡(jiǎn)單從事，對(duì)于解決問(wèn)題是沒(méi)有好處的。然而我們講求的謙虛，也并不僅是謙虛的外表和風(fēng)度，而是講求謙虛的實(shí)質(zhì)和精種。所以，我們進(jìn)行爭(zhēng)辯，既要注意態(tài)度和藹，更要注意以理服人。有一點(diǎn)要注意的是，我們?cè)跔?zhēng)辯中，當(dāng)自己的正確意見駁倒了別人的錯(cuò)誤意見時(shí)，切不可驕傲自滿，盛氣凌人；而當(dāng)自己的錯(cuò)誤意見被別人駁倒時(shí)，則不應(yīng)該強(qiáng)詞奪理，固持己見。

林言