文藍(lán)

一

我們先談?wù)勈裁词枪伯a(chǎn)主義道德。

提到“道德”，一些青年同志們很容易把它想得很抽象很玄妙，好像它是捉摸不到的東西，好像有道德的人都是道貌岸然的老夫子、呆頭呆腦的冬烘先生。地主資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者往往將道德描畫成超階級(jí)的永恒不變的東西。實(shí)際上，道德是有階級(jí)性的。封建地主階級(jí)有封建地主階級(jí)的道德，資產(chǎn)階級(jí)有資產(chǎn)階級(jí)的道德，無產(chǎn)階級(jí)有無產(chǎn)階級(jí)的道德。恩格斯說得好：“任何道德理論，直到現(xiàn)在，歸根到底總是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀沉的產(chǎn)物。而因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在社會(huì)總是發(fā)展于階級(jí)對(duì)立之中，所以道德越是階級(jí)的道德。”道德是上層建筑之一，它在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生，又為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、一定的階級(jí)利益服務(wù)。它是隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。社會(huì)變了，道德也隨之而變。剝削階級(jí)消滅了，剝削階級(jí)的道德也要隨之流消滅。但是，人們的思想意識(shí)往往落后于社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展。在剝削階級(jí)的統(tǒng)治推翻了以后。剝削階級(jí)消滅了以后，剝削階級(jí)的道德觀的影響卻不會(huì)馬上消滅，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，仍然會(huì)殘留在人們的頭腦里面。蘇聯(lián)今天雖然已經(jīng)消滅了資產(chǎn)階級(jí)，建成了社會(huì)主義社會(huì)。但資產(chǎn)階級(jí)道德觀念仍然或多或少地殘留在一些人們的思想中，就說明了這一點(diǎn)。

我們經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，封建地主階級(jí)的道德對(duì)人們的影響很深。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義勢(shì)力侵入，我國(guó)由封建社會(huì)變成了半封建半殖民地社會(huì)。在半封建半殖民地的舊中國(guó)，帝國(guó)主義一方面向中國(guó)人民宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)道德，同時(shí)也利用中國(guó)的封建道德來麻痹和統(tǒng)治中國(guó)人民。封建地主階級(jí)提倡

“三綱五常”“三從四德”等封建道德。他們要人民用對(duì)服從封建統(tǒng)治者，要子女絕對(duì)服從父親，并提倡重男輕女。其目的都是在維護(hù)封建地主階級(jí)的利益。資產(chǎn)階級(jí)所作所為都是為了錢，他們以為金錢萬能，“有錢能使鬼推磨”，把人用人之間的關(guān)系看作金錢的關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)分子只要能賺錢，什么壞事都可以做。資產(chǎn)階級(jí)的道德是以金錢為標(biāo)準(zhǔn)，是以能否獲得高額利潤(rùn)為標(biāo)準(zhǔn)的。

封建地主階級(jí)的道德和資產(chǎn)階級(jí)的道德雖然有所不同，但有其共同點(diǎn)。封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都是剝削階級(jí)，他們都是把人剝削人，把“自私自利，損人利己”看作是道德的行為?！叭瞬粸榧海煺D地滅”，這在古今中外的剝削階級(jí)看來，乃是道德的事。剝削階級(jí)在道德上還有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是欺詐哄騙，言行不一?！皾M口仁義道德，一肚子男盜女娼”。就是為他們活生生的寫照。他們實(shí)際上干著剝削和損人利己的勾當(dāng)，卻不敢向勞動(dòng)人民公開說自己的階級(jí)本質(zhì)，而是滿口仁義道德，用一片謊言來掩飾自己的丑惡，欺騙和麻痹勞動(dòng)人民。

無產(chǎn)階級(jí)所處的階級(jí)地位與剝削階級(jí)不同，它主張生產(chǎn)資料的公有制，主張消滅階級(jí)和剝削，因而在道德上，無產(chǎn)階級(jí)和地主、資產(chǎn)階級(jí)完全相反：剝削階級(jí)提倡剝削觀點(diǎn)，無產(chǎn)階級(jí)提倡勞動(dòng)觀點(diǎn)；剝削階級(jí)提倡利己主義。無奈階級(jí)提倡集體主義：剝削階級(jí)提倡欺詐哄騙、言行不一，無產(chǎn)階級(jí)提倡忠誠老實(shí)，言行一致。過去敵人造謠說：“共產(chǎn)黨不要道德?！边@完全是一種胡說。我們并沒有不要道德，我們要的是無產(chǎn)階級(jí)道德共產(chǎn)主義道德。至于封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的道德，我們不但不要它們，并且還要反對(duì)它們。

共產(chǎn)主義道德，從它的階級(jí)性質(zhì)來說，是無產(chǎn)階級(jí)的道德。無產(chǎn)階級(jí)道德的內(nèi)容是發(fā)展的，在將來共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)，階級(jí)消亡之后，就會(huì)成為全人類的道德。

（二）

現(xiàn)在談?wù)劰伯a(chǎn)主義道德的內(nèi)容。在這里，不可能把共產(chǎn)主義道德的全部?jī)?nèi)容加以論述。只著重談?wù)剮讉€(gè)問題：

首先，我談一談勞動(dòng)問題。

勞動(dòng)和剝削是對(duì)立的。我們提倡勞動(dòng)，就要反對(duì)剝削，反對(duì)懶惰。在提倡勞動(dòng)時(shí)，首先需要強(qiáng)調(diào)的是體力勞動(dòng)。在舊社會(huì)里，剝削階級(jí)特別卑視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者。大肆宣傳“勞心者治人，勞力者治于人”等思想。這種思想到現(xiàn)在還有它的影響。所以我們?cè)谇嗄曛羞M(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育時(shí)，要著重說明體力勞動(dòng)的重男性、說明體力勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的基礎(chǔ)，腦力勞動(dòng)離開了體力勞動(dòng)是不行的。如一個(gè)工程師設(shè)計(jì)了一幅建筑同樣，無法這個(gè)設(shè)計(jì)多么好，如果沒有廣大工人的體力勞動(dòng)力那么這幅設(shè)計(jì)也只是一張圖紙而不能變成建筑物。我們應(yīng)該教育青年重視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者。熱愛勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)人民，是共產(chǎn)主義道德重要內(nèi)容之一。

目前我們對(duì)青年進(jìn)行勞動(dòng)教育還很不夠。在青年學(xué)生和機(jī)關(guān)青年干部中，還存在不少的輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的思想。有些父母對(duì)自己的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)。對(duì)十一歲、十二歲那樣的大孩子，都不讓他鋪床疊被。這樣做，就很容易把子女養(yǎng)成“四體不勤”的懶人。我們應(yīng)當(dāng)提倡青少年經(jīng)常做些他們能做的體力勞動(dòng)。蘇聯(lián)人民就常教孩子們使用掃帚、刷子、熨斗、鉗子、刀子、小斧頭等等。在孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，就不讓他掃地上這樣使孩子們養(yǎng)成“不勞動(dòng)是一種處罰”的觀念。蘇聯(lián)人民這些做法：很值得我們學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我們有一些機(jī)關(guān)、學(xué)校經(jīng)常搞些義務(wù)勞動(dòng)，從培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)來看，這是很必要的。

我們不但要熱愛勞動(dòng)，還要誠實(shí)地對(duì)待勞動(dòng)。要有社會(huì)主義的勞動(dòng)態(tài)度，自覺地遵守勞動(dòng)紀(jì)律。一個(gè)人勞動(dòng)態(tài)度很壞，不遵守勞動(dòng)紀(jì)律，就不可能有共產(chǎn)主義道德。正確的勞動(dòng)態(tài)度，自覺地遵守勞動(dòng)紀(jì)律是共產(chǎn)主義道德一種最重要的表現(xiàn)。目前在工廠一些青年工人不遵守勞動(dòng)紀(jì)律。表現(xiàn)在不嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，不服從生產(chǎn)指揮，不服從師傅的教導(dǎo)，有的在生產(chǎn)時(shí)間隨意玩笑打鬧。北京某工廠一個(gè)車間，在七月份發(fā)生的錯(cuò)誤操作事故中，不遵守操作規(guī)程的青年所滋生的事故占百分之九十二。我們應(yīng)當(dāng)教育青年，進(jìn)行社會(huì)主義建成一就是為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而斗爭(zhēng)。如果我們?cè)趧趧?dòng)時(shí)候偷懶，制造出來的產(chǎn)品。又不妙數(shù)，質(zhì)量又壞。有時(shí)還出事故。那么我們?yōu)閲?guó)家為社會(huì)主義做了些什么呢？在學(xué)校里，青年月生的勞動(dòng)態(tài)度就是學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生們要好好學(xué)習(xí)，用心思考，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律。

當(dāng)然，我們要注意分析實(shí)際情況，不能隨便指摘青年的勞動(dòng)態(tài)度不好。

再談一談集體主義問題。

剝削階級(jí)是自私自利的，他們是“一切為了自己”我們無產(chǎn)階級(jí)是為群眾謀福利的。我們是“一切為了群眾”。我們提倡集體主義，反對(duì)個(gè)人主義，反對(duì)自私自利、損人利己。我們主張把集體利益放在個(gè)人利益之上，但認(rèn)為集體利益和個(gè)人利益并不是互相對(duì)立，而是結(jié)合在一起的。我們所講的個(gè)人，也不是孤立的東西，而是集體中的一分子。集體中每個(gè)人首先關(guān)心集體利益，稱為集體謀福利，其結(jié)果集體中的每個(gè)人也自然得到利益。我們的道德中心問題，就是個(gè)人利益和集體利益的結(jié)合問題。我們首先想到的應(yīng)該是集體利益，其次才是個(gè)人利益。我國(guó)的優(yōu)秀兒女、無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，是最能把個(gè)人利益服從集體利益的。如果董存瑞在舍身炸碉堡的時(shí)候，他考慮的不是打敗敵人，而是考慮自己會(huì)不會(huì)死；如果羅盛教在看到崔ying掉在水里的時(shí)候，他所考慮的不是立

即把一個(gè)朝鮮孩子救出來，而是想到自己生命的安全；那他們就一定畏首畏尾，患得患失，就一定會(huì)失去勇敢，不曾做出那種英雄的行為。他們的英雄行為，是在首先留心集體利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

我們把集體利益和個(gè)人利益看做是統(tǒng)一的，不是互相對(duì)立的，但也并不是說，集體利益和個(gè)人利益在任何時(shí)候都沒有矛盾。在有些時(shí)候，個(gè)人利益和集體利益是會(huì)發(fā)生矛盾的。在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，我們主張犧牲個(gè)人利益，必要的時(shí)候，甚至犧牲自己的性命。因?yàn)檫@樣做，雖然犧牲了個(gè)人、但可以使集體事業(yè)得到勝利。這樣，也可以說：和個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是不沖突的。如果一個(gè)人叛變革命投降了敵人，他就只能做一個(gè)奴隸或一條狗。做奴隸做狗，難道是他的個(gè)人利益嗎？

要培養(yǎng)青年的集體主義品質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)、工作學(xué)習(xí)當(dāng)中培養(yǎng)，并且要注意在日常生活中培養(yǎng)。我們固然反對(duì)把青年在工作、生活上的任何缺點(diǎn)，拿來扣帽子，都說是資產(chǎn)階級(jí)思想、違反共產(chǎn)主義道德，但是對(duì)于那些往往被誤認(rèn)為是生活小節(jié)上面實(shí)際上卻反映了一個(gè)青年是否能正確處理集體和個(gè)人的關(guān)系的事情，我們必須提到原則上的高度來進(jìn)行教育。譬如，有些青年不愛惜公共財(cái)物，把從圖書館借來的圖書，任意地畫小人，在上面演數(shù)學(xué)習(xí)題，有的還把書里的插圖剪下。有的青年對(duì)自己的自行車愛護(hù)備至，對(duì)機(jī)關(guān)里公用的自行車毫不愛護(hù)。我看過一幅騎自行車上坡的漫畫；這幅畫上半幅是，這個(gè)人騎著公用的車子，使勁蹬著車子街上坡去，臉上流著汗，下半幅是，這個(gè)人騎的是自己的車子，就把車子扛在肩上走著上坡去，臉上也流落汗。又如有些青年，在公共電車公共汽車上見了孕婦和老年人站定也不讓座位。有的機(jī)關(guān)青年住集體宿舍，晚上很晚才回來，在屋內(nèi)高聲談笑，當(dāng)旁人阻止時(shí)反而不滿，和人吵鬧。有的在公共場(chǎng)所攀折花木，有的釣公家放養(yǎng)的魚。所有這些都不能把它看作“小事”，這些“小事”反映出這些青年缺乏集體主義的精神，因?yàn)樗麄兲幚韱栴}時(shí)。首先考慮的不是集體和別人，而是自己，因此其結(jié)果就不能不損害集體和別人的利益。

青年不僅自己要關(guān)心集體，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，并且還要向那些損害集體利益、不遵守公共秩序、不愛護(hù)公共財(cái)物的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。譬如，在電車上看到有的青年對(duì)老人、孕婦、兒童來時(shí)不讓座位，就可以進(jìn)行“有禮貌的干涉”，請(qǐng)他起來。這樣就可以逐漸形成一種尊敬長(zhǎng)者、尊重婦女、愛護(hù)兒童的社會(huì)風(fēng)氣。

在這里我們應(yīng)當(dāng)特別注意的，是向青年進(jìn)行愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育的問題，熱愛祖國(guó)，熱愛全世界勞動(dòng)人民。也就是高度的集體主義的精神的表現(xiàn)。

在共產(chǎn)主義道德的內(nèi)容上，再談一談忠誠老實(shí)問題。

前面已經(jīng)說過，剝削階級(jí)是口是心非、言行不一致的。因?yàn)樗麄內(nèi)绻f實(shí)話，成天講“我剝削你活該”，成天講“我就是要損害你”。他們的統(tǒng)治就難以鞏固。地主階級(jí)講什么“禮義廉恥”，資產(chǎn)階級(jí)講什么“勞工神圣”“男女平等”，都是為了掩飾他們剝削和壓迫勞動(dòng)人民、摧殘玩弄婦女的實(shí)質(zhì)，都是為了欺騙麻痹勞動(dòng)人民，維護(hù)剝削制度。我們無產(chǎn)階級(jí)則完全相反。由于無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)，不剝削人。不自私自利，不干損人利己的勾當(dāng)。他的階級(jí)利益是與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律完全一致的，所以就能真正做到忠誠老實(shí)，言行一致，表里如一，實(shí)事求是。一個(gè)具有共產(chǎn)主義道德的人。必然地是忠誠老實(shí)地為人民服務(wù)的人。如果一個(gè)人對(duì)待革命組織，對(duì)待同志不忠誠老實(shí)，口是心非，又裝又吹又偷，在政治和生活問題上具有兩種人格，滿口的是馬克思列寧主義，而生活方面卻非常靡爛，貪污腐化，玩弄婦女……，這樣的人決不是一個(gè)有共產(chǎn)主義道德的人，決不是一個(gè)共產(chǎn)主義者。

三

怎樣培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德呢？

首先，進(jìn)行共產(chǎn)主義道德的教育，要和當(dāng)前進(jìn)行的社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)緊密地結(jié)合。這就是說，要和當(dāng)前的社會(huì)主義建設(shè)社會(huì)主義改造的事業(yè)緊密結(jié)合，這也就是說，要在建設(shè)和保衛(wèi)我們祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，日常勞動(dòng)中以及日常生活中培養(yǎng)自己的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。列寧在“論青年團(tuán)底任務(wù)”中就說過：“我們的德性完全服從于無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益。我們的德性是從無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)利益中引伸出來的?！薄办柟膛c完成社會(huì)主義事業(yè)的斗爭(zhēng)是共產(chǎn)主義道德底基礎(chǔ)。”他還說：“青年們只有把自己學(xué)習(xí)、教育與訓(xùn)練中的每一步驟同無產(chǎn)者勞動(dòng)者反對(duì)舊的剝削者社會(huì)所不致進(jìn)行的斗爭(zhēng)聯(lián)系起來，才能學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。”

我們目前正處在向社會(huì)主義過渡時(shí)期。我們要對(duì)資本主義工商業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，當(dāng)然就充滿著復(fù)雜的尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)，其中主要是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。比如目前有些資本家不甘心自己被改造，他們采取各種辦法抗拒改造，違反政府政策。他們往往以金錢、美女以及各種資產(chǎn)階級(jí)的生活方式腐蝕青年。在目前的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)不可能有一個(gè)獨(dú)立的政治綱領(lǐng)來爭(zhēng)取青年，但他們卻懂得從日常生活中來對(duì)青年思想進(jìn)行腐蝕。舊書鋪?zhàn)馐鄣狞S色書刊，下流娛樂場(chǎng)所的黃色戲劇等，都是資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播者。而我們有些青年同志對(duì)這點(diǎn)常常看得不很清楚，如有一個(gè)學(xué)生就這樣說：“我不是資產(chǎn)階級(jí)家庭出身，每月申請(qǐng)助學(xué)金，花錢不多，并且又不常進(jìn)城，怎樣能受到資產(chǎn)階級(jí)的影響呢？”這想法太簡(jiǎn)單了。我們應(yīng)當(dāng)深刻地懂得：我們國(guó)家還處在過渡時(shí)期，社會(huì)上還有資產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)思想還在各處傳播，一個(gè)青年如果

不加以警惕，如果不提高自己的社會(huì)主義覺悟，就有可能沾染上資產(chǎn)階級(jí)思想，受到資產(chǎn)階級(jí)思想的毒害、因此我們要在青年中培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德，就必須經(jīng)常地把現(xiàn)實(shí)存在的復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)的情況告訴給青年，鼓舞他們參加社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造的偉大事業(yè)。

在和資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行斗爭(zhēng)中，我們提出了反對(duì)流氓和懲治流氓。流氓，就是社會(huì)上的游民，包括小偷、強(qiáng)盜、騙子、賭棍、妓女、妓院老板、乞丐等等。人們有時(shí)雖然稱流氓為流氓無產(chǎn)者，但流氓決不是無產(chǎn)階級(jí)，而是沒落分子階層。在舊社會(huì)里，這一階層常常為反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)收買和利用來反對(duì)革命斗爭(zhēng)。解放后，舊社會(huì)遺留下來的流氓還沒有完全消滅。他們的活動(dòng)是破壞國(guó)家建設(shè)事業(yè)、毒害青年的反動(dòng)活動(dòng)。他們毒害青年活動(dòng)中所傳播的思想是剝削階級(jí)思想，特別是資產(chǎn)階級(jí)思想，所以向青年進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育時(shí)，還必須運(yùn)用政府和社會(huì)輿論的力量，同危害青年的流氓分子及一切舊社會(huì)的污毒作斗爭(zhēng)。

我們面前還有一個(gè)嚴(yán)重的任務(wù)。這就是解放臺(tái)灣、保衛(wèi)祖國(guó)的任務(wù)。美國(guó)侵略集團(tuán)侵占了我國(guó)領(lǐng)土——臺(tái)灣，擴(kuò)大對(duì)我國(guó)的侵略，而且還要準(zhǔn)備新的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。因此對(duì)青年進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育還必須和當(dāng)前保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng)結(jié)合。青年人要成為一個(gè)有共產(chǎn)主義道德的人，就必須是對(duì)祖國(guó)無限忠誠熱愛、對(duì)祖國(guó)的敵人無限仇恨的高度的愛國(guó)主義者。

社會(huì)主義建設(shè)需要青年付出巨大的勞動(dòng)，我們這一代青年勞動(dòng)得好壞，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)速度有著很大的影響。因此對(duì)青年進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育，必須緊密結(jié)合青年建設(shè)祖國(guó)的日常勞動(dòng)來進(jìn)行。

我們今天是處在向社會(huì)主義過渡的時(shí)期，在今后相當(dāng)時(shí)期內(nèi)仍然有階級(jí)存在。培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德，也就必然是一件長(zhǎng)期的經(jīng)常的工作。這就是說，培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德，不是突擊地進(jìn)行一兩次教育能解決問題，而是要結(jié)合常年在當(dāng)前建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，在他們的工作學(xué)習(xí)和日常生活中所存在的問題，長(zhǎng)期地、不斷地進(jìn)行教育才行。

進(jìn)行共產(chǎn)主義道德的教育，要宣傳先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，給青年樹立榜樣。這樣，可以使青年更加具體地了解什么是新的道德品質(zhì)，容易在青年中形成一種正確的輿論和新的道德風(fēng)氣。譬如今年北京各中小學(xué)校少年先鋒隊(duì)隊(duì)員種了兩萬五千五百棵向日葵，將收下的兩千八百斤葵花子獻(xiàn)給國(guó)家。又如清華大學(xué)機(jī)械系三年級(jí)的學(xué)生，今年暑期到山西一個(gè)工廠實(shí)習(xí)的時(shí)候，幫助工廠設(shè)計(jì)了不少新的工具。這些都是熱愛勞動(dòng)的好事例，應(yīng)該在廣大青年中進(jìn)行宣傳。當(dāng)然我們表揚(yáng)好人好事，也不應(yīng)該只限于青年。也應(yīng)該宣傳成年工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士的模范事例。向青年宣傳先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡的時(shí)候，特別是宣傳青年中的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡的時(shí)候，要注意宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的作用，不要夸大個(gè)人的作用，對(duì)青年的先進(jìn)人物，特別要教育他們虛心，不要騙傲自滿，這樣才能幫助他們繼續(xù)進(jìn)步。

向青年進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育。要關(guān)心青年的生活，加強(qiáng)對(duì)文藝作品閱讀以及其他文化娛樂活動(dòng)的指導(dǎo)。文化娛樂活動(dòng)是精神生活的陣地，這個(gè)陣地如果工人階級(jí)思想不去占領(lǐng)。那么資產(chǎn)階級(jí)思想必去占領(lǐng)。因此對(duì)毒害青年的反動(dòng)的黃色書刊，必須予以取締。對(duì)青年要指導(dǎo)他們閱讀優(yōu)秀的文藝作品及其他有益的讀物，使青年們有更豐富的生活內(nèi)容。要積極開展青年身心健康的、小型的多樣的文化娛樂和體育活動(dòng)。目前有些機(jī)關(guān)過多地舉辦舞會(huì)，并且經(jīng)常邀請(qǐng)一些中學(xué)生參加，使這些青年沉淪于跳舞，妨礙了工作和學(xué)習(xí)。有些單位舉辦的舞會(huì)，播送資產(chǎn)階級(jí)的靡靡之音，而且模仿資產(chǎn)階級(jí)的一套，搞得很庸俗，對(duì)青年起著不良的影響。還有一些劇場(chǎng)表演黃色的戲劇，對(duì)青年更起了毒害作用。所有這些資產(chǎn)階級(jí)生活方式的東西，都應(yīng)該為青年們堅(jiān)決摒棄。青年團(tuán)的組織不能認(rèn)為這些是青年的私生活而不聞不問。

向青年進(jìn)行共產(chǎn)主義的道德教育，要和毒害青年的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，并且要耐心地幫助思想落后的青年，教育他們克服資產(chǎn)階級(jí)思想影響，提高政治覺悟。目前有些青年受了資產(chǎn)階級(jí)思想的腐蝕，其中有的甚至完全陷落為犯罪分子。已經(jīng)陷落為犯罪分子的當(dāng)然耍依法判罪。但當(dāng)一個(gè)青年日趨陷落的時(shí)候，青年團(tuán)組織要設(shè)法盡力挽救。青年團(tuán)員應(yīng)該怎樣對(duì)待落后青年呢？對(duì)待落后青年可以有三種態(tài)度：一種是受他的影響；一種是對(duì)他不理；一種是以自己的思想、行動(dòng)去影響他。作為一個(gè)青年團(tuán)員，應(yīng)該采取第三種態(tài)度。我們對(duì)待落后青年應(yīng)該經(jīng)常地、不斷地對(duì)他們教育。耐心地幫助他們進(jìn)步。不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、工作，而且要關(guān)心他們的生活。在進(jìn)行幫助時(shí)，要了解他們的心理和造成他們落后的原因，引導(dǎo)他們參加一些公共活動(dòng)。我們把一些受資產(chǎn)階級(jí)思想影響的青年教育好了，那也是打擊了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播。

四

在進(jìn)行共產(chǎn)主義道德的教育工作中，我們還應(yīng)當(dāng)注意一些問題。我們有一些同志，在平常的時(shí)候往往忽視對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的批判，往往把資產(chǎn)階級(jí)從生活上腐蝕我們的事情，看成是小事。看成是私生活問題而不管。但一經(jīng)我們著重提出加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德教育、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想影響的時(shí)候，又往往容易把一些一時(shí)還不能斷定是的或者就根本不是的也認(rèn)定為資產(chǎn)階級(jí)思想。這樣反而不能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想批判得集中有力。并且，我們要用無產(chǎn)階級(jí)思想立場(chǎng)來反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想，決不能用封建思想或其他錯(cuò)誤思想來反對(duì)?，F(xiàn)在且舉出幾個(gè)具體問題來說明：

譬如男女青年之間的問題。有人把男女青年間的友誼看成搞戀愛，有人把戀愛看成“亂搞男女關(guān)系”，結(jié)果在男女之間造成隔閡。據(jù)說有一個(gè)學(xué)校男女同學(xué)竟然不敢互相來往，不敢在一塊走路。這樣做，是培養(yǎng)了“男女授受不親”的封建道德。培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德并不是這樣。我們認(rèn)為在男女關(guān)系上不應(yīng)該有輕率不嚴(yán)肅的態(tài)度，如搞三角戀愛，或者今天和這人戀愛，明天和那人戀愛；至于“戀愛至上”，妨礙學(xué)習(xí)、工作，我們也不責(zé)成。但我們并不主張包辦婚姻、反對(duì)戀愛。至于一般中學(xué)生年紀(jì)還小。又在學(xué)習(xí)期間，最好不要搞戀愛。對(duì)在搞戀愛的青年，要?jiǎng)袼麄儾灰驗(yàn)楦銘賽鄱绊懥藢W(xué)習(xí)、工作。但不應(yīng)該隨便說他們搞戀愛就是資產(chǎn)階級(jí)思想，進(jìn)行批判。青年人如果人生觀沒有確定，人性格沒有固定，往往不容易正確地處理戀愛問題。失戀的“悲劇”往往對(duì)他起過大的作用。所以我們對(duì)青年進(jìn)行共產(chǎn)主義道德的教育，使他們樹立了正確的人生觀，這樣，就能幫助他們更好地處理戀愛問題。

又如關(guān)于物質(zhì)享受的問題。有人一看到別人愛美、一天梳兩次頭，出門穿花衣服，就認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)思想。一個(gè)青年出門換了一件新衣服，別人就諷刺他：“出門換衣服，好美啊！”據(jù)說還有人爭(zhēng)論愛美究竟是資產(chǎn)階級(jí)思想，還是“資產(chǎn)階級(jí)思想萌芽”。從這些現(xiàn)象中看出有些青年對(duì)物質(zhì)享受對(duì)美都搞不大清楚。實(shí)在那些成天不好好學(xué)習(xí)工作只講究吃穿的行為是要不得的。一個(gè)人在物質(zhì)多項(xiàng)方面，過分鋪張。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人民的生活水平，我們是不贊成的。我們提倡仍是節(jié)儉、樸素，但決不是說生活越壞越好，也不是來一個(gè)物質(zhì)享受的平均主義。我們革命的最終目的就是使人民能享受最美好的物質(zhì)生活和文化生活。我們是勞動(dòng)者，我們是最愛生活的，我們自己的生活水平是隨著一般人月的生活水平的提高而提高的?！皭勖馈辈荒苷f是資產(chǎn)階級(jí)思想，一天梳兩次頭，出門換衣服，或穿花衣服，也不要看成資產(chǎn)階級(jí)思想。我們雖然不提倡大家今天都穿華麗的衣服，但卻提倡整潔。一個(gè)青年人不修邊幅，我看并不見得就好。

再如親于流氓行為的問題。我們不能把流氓、流氓行為、流氓習(xí)氣等混為一談。有些同志常把有流氓行為的青年，統(tǒng)統(tǒng)看成流氓，這樣不好。我們所指的流氓是專以偷竊、詐騙、侮辱婦女等為職業(yè)。他們的流氓行為是有一貫性的。這樣的人是人民公敵，應(yīng)當(dāng)加以嚴(yán)厲的懲辦。我們要對(duì)毒害青年的流氓和被流氓毒害了的青年，在處理上要有所區(qū)別。特別是對(duì)一些沾染了流氓習(xí)氣的偶爾有些流氓行為的青年，應(yīng)該是多加教育，挽救他們。還有些青年，有點(diǎn)調(diào)皮，來一個(gè)惡作劇，開一個(gè)小玩笑來捉弄人。那更不能說他們是流氓。這種調(diào)皮的作法，如果影響不大，就可以如加里寧所說的；“對(duì)于那種淘氣行為，稍微譴責(zé)他們幾句，也就夠了?！痹谶@些問題上，要多做分析，根據(jù)具體清況，分別對(duì)待。不要亂扣帽子，輕率從事。

我們?cè)谇嗄曛羞M(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想，還須注意不要搞成運(yùn)動(dòng)，不要搞坦白檢討會(huì)，號(hào)召大家普遍進(jìn)行檢討。實(shí)在，目前受到資產(chǎn)階級(jí)思想嚴(yán)重的腐蝕的青年，畢竟是少數(shù)。解放以來，我們大多數(shù)青年在共產(chǎn)黨的撫養(yǎng)與教育下是有著顯著的進(jìn)步的。對(duì)大多數(shù)青年來說，要樹立共產(chǎn)主義思想，克服資產(chǎn)階級(jí)思想，主要還是依靠我們經(jīng)常地從多方面去引導(dǎo)，長(zhǎng)期地進(jìn)行工作。如果在青年中進(jìn)行普遍檢討，容易把雞毛蒜皮的生活小事都作為資產(chǎn)階級(jí)思想來進(jìn)行檢討，結(jié)果資產(chǎn)階級(jí)思想并未得到深刻批判，反而造成緊張空氣，影響了工作和學(xué)習(xí)。

在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想。進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育中，是否可以搞典型呢，在報(bào)紙上進(jìn)行宣傳：為了比較全面地、具體地說明問題，分析問題，適當(dāng)?shù)馗銕讉€(gè)典型是必要的。例如“中國(guó)青年報(bào)”上發(fā)表的“馬小彥是如何腐化墮落的”和“中國(guó)青年”上發(fā)表的“在歧路上”等文章。就起了很大的作用。為了更好地向青年進(jìn)行教育，有些單位如有受資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕的例子，結(jié)合這些例子對(duì)本單位的青年進(jìn)行教育也是可以的。但并不是說每一個(gè)單位、甚至每一個(gè)學(xué)校的每一個(gè)班都要搞典型，沒有典型的也硬湊。在一般單位中，最好是結(jié)合報(bào)紙刊物的典型事例來進(jìn)行學(xué)習(xí)。在平時(shí)加強(qiáng)關(guān)于共產(chǎn)主義道德的教育還可通過政治課、黨課、團(tuán)課以及各種活動(dòng)等多方面來進(jìn)行。

總之，進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育。反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想，是一件長(zhǎng)期的工作一既不能要求一下子就解決，也不能放下不管，而應(yīng)當(dāng)看作當(dāng)前的重要工作之一。下面引了斯大林在“關(guān)于俄國(guó)共產(chǎn)黨（布）第十三次代表大會(huì)的總結(jié)”里的一段話，這段話也是適合于我國(guó)當(dāng)前狀況的。斯大林說：“黨在無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期的重大任務(wù)之一，就是開展以無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義的精神改造老一代和教育新的一代的工作。舊社會(huì)遺留下來的舊的習(xí)氣、習(xí)慣、傳統(tǒng)、偏見，是社會(huì)主義最危險(xiǎn)的敵人。這些傳統(tǒng)和習(xí)氣控制著千百萬勞動(dòng)群眾。有時(shí)籠罩著無產(chǎn)階級(jí)各階層，有時(shí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政的存在本身造成極大的危險(xiǎn)。因此同這些傳統(tǒng)和習(xí)氣作斗爭(zhēng)，必須在我們各方面的工作中克服它們。以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義教育新的一代，這一切，就是我們黨的當(dāng)前任務(wù)，不執(zhí)行這些任務(wù)，社會(huì)主義就不能取得勝利?！?/p>

㈠恩格斯：“反杜林論”，三聯(lián)書店版，第一一一頁。

㈡列寧：“論馬克思恩格斯及馬克思主義”，莫斯科中文版。第四四二、四四五、四四六頁。

㈢加里寧：“論共產(chǎn)主義教育”，莫斯科中文版，第五十一頁。

㈣見一九五三年第八期“學(xué)習(xí)譯叢”，第十頁。