于光遠(yuǎn)

我們是革命者。做一個革命者必須懂得革命的道理，懂得共產(chǎn)主義的學(xué)說。

共產(chǎn)主義的學(xué)說中有一條根本的道理。這條道理，粗淺一點說，叫做“勞動創(chuàng)造世界”。

勞動是人類生存的基本條件

誰都明白，人和其他動物不同，是不能只依靠陽光、空氣、水、野生的植物、動物等自然界現(xiàn)成的物質(zhì)資料過生活的。為了生活。人們還要有糧食、衣服、住房、煤炭等等生活資料，否則就會很快的餓死、凍死、病死。但是這些生活資科是如何變得的呢？有誰見過天生現(xiàn)成的大米和白面呢？有誰能在自然界找到一件天生現(xiàn)成的衣服，一雙天生現(xiàn)成的鞋襪呢？不消說，沒有任何一個人曾經(jīng)見到過有這樣的大米、白面、衣服和鞋襪。因此，事情是很明白的，為了獲得它們，我們必須進(jìn)行勞動來生產(chǎn)它們。這些生活資料乃是人類勞動所創(chuàng)造的。

生產(chǎn)一件對我們?nèi)祟愑杏玫臇|西，并不是一件簡單的事。舉例來說，我們?nèi)巳硕即┲路?，但你是否認(rèn)真地想過，這件衣服是怎樣生產(chǎn)出來的呢？工人、農(nóng)民、勞動者對這很熱悉。但是社會上也有不少人，對這樣重要的問題，是從來未曾好好思索過的。為了我們能有一件衣服穿著避寒，就要經(jīng)過辛勤的勞動去生產(chǎn)它。首先要有農(nóng)民去種植棉花。換句話說。首先就要農(nóng)民辛辛苦苦地去進(jìn)行耕地、施肥、播種，以及鋤草等勞作。到棉花成熟時還要一朵一朵地摘下來。但是這還只是初步的工作。接著還要工人用軋花機把棉花籽軋下來，和要運輸工人，把去了籽，打好包的棉花，集中起來運到紡紗廠去。在紡紗廠里，經(jīng)過工人清花、彈花、打棉條、粗紡、細(xì)紡等等勞動過程，把棉花紡成棉紗。然后又經(jīng)過不少過程，把棉紗上織布機織成棉布，然后，經(jīng)過裁、縫等勞動，最后才能變成一件衣服。假如我們到農(nóng)場，工廠參觀一下，我們就可以見到不如道要經(jīng)過多么復(fù)雜的勞動生產(chǎn)過程，不如道要經(jīng)過多少勞動者的手，花費多少勞動，最后我們才能穿上一件衣服，享用這一人類勞動的果實。

糧食、衣服、住房、煤炭這些生活資料，都是工人、農(nóng)民等勞動者用他們的體力腦力等活動料，然后勞動把它創(chuàng)造成財富。經(jīng)濟(jì)學(xué)上說，勞動和自然結(jié)合在一起是社會上一切財富的源泉。不勞動、不生產(chǎn)，我們就沒有這些生活資料，人們就不能生存，當(dāng)然更談不到進(jìn)一步的發(fā)展了。所以我們可以說勞動是人類生存的基本條件。

勞動改造自然征服自然

勞動的力量是最偉大的。人類的勞動有一個根本的特點——制造工具和使用工具?！叭耸侵圃旃ぞ叩膭游铩?，人使用著自已經(jīng)造出來的工具進(jìn)行勞動，其他一切動物所做不到的事情，人就有可能做到。人的指甲牙齒遠(yuǎn)不如老虎獅子的爪牙鋒利，但是人可以用镢頭，或者氣追風(fēng)追挖地開礦，人能用炸藥炸毀堅固的巖石，老虎獅子或其它任何猛獸卻都不能做到這點。更不要說修建高樓大廈，制造機器了。人在若干萬年間用自己的勞動，征服了猛獸和馴養(yǎng)了家畜，改造了植物和種植農(nóng)作物，砍伐森林和人工造林，開采礦源并加以冶煉，并用工業(yè)勞動把原料造成各種生產(chǎn)工具與生活資料。人經(jīng)過長時期辛苦的勞動，克服了寒冷，戰(zhàn)勝了各種天災(zāi)，發(fā)明了各種方法來利用自然界的力量，如熱力、水力等等，使它們?yōu)槲覀內(nèi)祟惙?wù)。如瓦特發(fā)明了蒸汽機，我們就能很有效地把煤燃燒時發(fā)生的熱力變成發(fā)動機器動力，又如我們修起了水力發(fā)電廠，就可以利用水力發(fā)出力量的電流供給各方面的需要。隨著人類的進(jìn)步。人類就一天比一天了解自然界發(fā)展的運動的規(guī)律，一天比一天善于掌握這些規(guī)律來改造自然征服自然。別的動物在地球上山存了很長的一個時期。最后只能留下些化石或骨頭、牙齒、供古物學(xué)家們研究，除此以外，再不能長時期留給我們什么別的東西。因為它們只能適應(yīng)自然，而不能改進(jìn)自然。只有人類能用勞動來有目的地有意識地改變自然界。征服自然界。能在地面上永久留下自己勞動的痕跡，留下自己意志的痕跡。我們隨意眺望一下，所有鄉(xiāng)村、城市、田園、工廠、鐵路、運河……這一切全是我們勞動的產(chǎn)物。如果沒有經(jīng)過人們勞動的改造，在今天這個世界恐怕仍只是野草業(yè)林，猛善出沒之處罷了。