吳寅寅 陳露露

摘 要：中國書法是以漢字為載體，漢字則以線條為載體。書法本身就是一種技巧性較強(qiáng)的藝術(shù)，書法線條美是一個系統(tǒng)整體的美，是一種以語言、文字為載體，以線條結(jié)構(gòu)為具體形象，以抽象的思維理念為思維形象，給人產(chǎn)生一種舒適的藝術(shù)形式線條美的起源。

關(guān)鍵詞：書法；線條；美學(xué)

作者簡介：

1、吳寅寅（1989.12.26-）女，山東省濰坊人，學(xué)號2012060020，碩士研究生，美術(shù)學(xué)（書法方向）。

2、陳露露（1989-），漢族，黑龍江大慶人，美術(shù)學(xué)（國畫方向），學(xué)號 2012060001 。

[中圖分類號]：J292.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8--01

孫過庭《書譜》云：” 一畫之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒?！笔紫仁裁词蔷€條，生活中的一把尺子，一張桌子都可以看成是一根線條。而在我看來，線條不僅僅是直線、曲線、折線等等，具有生命力，并且不呆滯的線都可以稱為線條。多種線條組合在一起便成了書法。中國書法是以漢字為載體，漢字則以線條為載體。古人云：“中國書法線條依于筆，本于道，通于神，達(dá)于氣。”所以中國書法是線條的藝術(shù)，而線條的美感是一幅作品成功的因素之一。書法藝術(shù)作為歷史的一種文化遺產(chǎn)博大精深，源遠(yuǎn)流長，線條是書法美的起源，讓我們回到遠(yuǎn)古時代，當(dāng)時對書法線條的認(rèn)識還不夠，隨著社會實(shí)踐和生活的發(fā)展，人類逐步認(rèn)識到線的功能與作用，殷商時期人類已經(jīng)學(xué)會在動物的甲骨和青銅器上刻些象形文字來表達(dá)自己的意愿。書與畫便產(chǎn)生了，而這一筆一畫便成為了書畫的物化形態(tài)——線條。

一、書法線條的表現(xiàn)形式

書法本身就是一種技巧性較強(qiáng)的藝術(shù)，線條美是一個系統(tǒng)整體的美，是一種以語言、文字為載體，以線條結(jié)構(gòu)為具體形象，以抽象的思維理念為思維形象，給人產(chǎn)生一種舒適的藝術(shù)形式。線條美的最高境界是線條的抒情內(nèi)涵，就是其表現(xiàn)形式而言無外乎是運(yùn)動與質(zhì)感。所謂運(yùn)動，就書法而言，指毛筆在紙上寫出線條連續(xù)運(yùn)動的軌跡，它具有兩個特征：一是書寫時所具有的時間性。二是空間性，為控制邊緣形狀而產(chǎn)生的變化。線條組合中運(yùn)動的，必定離不用筆，高超的用筆而表現(xiàn)的力度給整幅作品增添了生命力和活力。線條力度剛勁，會使人精神抖擻；線條力度柔媚會使人心情舒暢；線條力度曲折會使人心情澎湃、激情蕩漾。一條成功的線條不是握筆的力度來決定的，不是強(qiáng)壯的大漢就可以寫出硬挺的線條，也不是手無縛雞之力的書生寫出的線條會柔弱，因而書法線條展現(xiàn)的是力感不是蠻力，是一種技巧之力。一根線的完成用筆是其重要因素之一，在此總結(jié)了用筆的三個特征：起筆、行筆、收筆。所謂的起筆特征是“逆”講究“逆鋒起筆”，這樣表現(xiàn)出來的線條力度和厚度感增強(qiáng)。所謂行筆特征是“留”講究在運(yùn)筆過程中的頓挫而不是一筆飄過，輕浮的線條。所謂收筆特征：“蓄”含蓄，講究線條力度不外露，蘊(yùn)含在其中，造就一種內(nèi)在的筋力。

在觀賞一副書法時，我們往往會對他的質(zhì)感的表現(xiàn)引起重視，線質(zhì)可以有剛?cè)嶂郑诟鲿w中也有表現(xiàn)。從金文到石鼓文，我們看到的滿眼是中鋒，線條厚實(shí)剛勁。特別是秦篆，線條猶如鋼絲，筆筆圓潤，使線條極富有質(zhì)感意味，隸書的出現(xiàn)，將“絕對”中鋒擴(kuò)散化，線條如幾根麻繩捆綁在一起，并同時出現(xiàn)了絞轉(zhuǎn)等蒼茫的用筆方法，行草書的問世更是將線條的質(zhì)感和厚度詮釋得淋漓盡致，表現(xiàn)了線條的拉伸和豐富。同時出現(xiàn)了“側(cè)鋒”取研，可謂是線條質(zhì)感效果的補(bǔ)齊和增強(qiáng)。同時決定質(zhì)感的另一因素隨即出現(xiàn)---節(jié)奏感，它體現(xiàn)了一種令人心潮起伏的美，在表現(xiàn)具有生命活力的線條時，用筆的提按、快慢等交叉對比，墨線虛實(shí)、濃淡等等，便構(gòu)成了“陰陽之比”即“節(jié)奏之本”。在線條形成中“重頓轉(zhuǎn)變、一波三折、起承轉(zhuǎn)合”這些是構(gòu)成節(jié)奏韻律的技巧，通過這些技巧的運(yùn)用，在書法線條中洋溢著一種節(jié)奏與心理起伏的軌跡，使欣賞者在觀賞過程中享受一種奇妙的歷程與效果。

二、線條在創(chuàng)作中的運(yùn)用

王僧虔《筆意贊》云：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！睍赖谋憩F(xiàn)，不僅表現(xiàn)在結(jié)體、用筆結(jié)構(gòu)等方面，還表現(xiàn)在神采氣韻上。在當(dāng)代書法領(lǐng)域，展廳書法成為對書法評審的一種模式，書家們?yōu)榱擞险箯d效果，注重大起大落、大開大合的墨跡效果和搶眼的形式感，形成豐富的形式和單調(diào)的內(nèi)容，忽略了字體內(nèi)在的線條的表現(xiàn)和文人的修養(yǎng)。伴隨當(dāng)代書法創(chuàng)作“形式至上”的表現(xiàn)，使書法對社會的價值越來越小。

書法創(chuàng)作中線條“形”的展開，雖然是以古典法帖的技術(shù)和技巧作為根基，但絕不是臨摹階段對書法的重復(fù)，同樣是面對線條的形狀的粗細(xì)長短，方圓線線律的動勢等技術(shù)層面的，外在形態(tài)，最重要的是書法家要有個人的思想情感，發(fā)揮創(chuàng)造精神。張旭，懷素被稱為“顛張醉素”。他們的狂草共同點(diǎn)是以書寫節(jié)奏為單位，字形擺蕩起伏大，點(diǎn)畫穿插避讓。猶如亂石鋪街，無行無列。疏處可以跑馬，密處不能插針。筆留在紙上，運(yùn)筆提按自如，顯得縱心所欲。孫過庭《書譜》云：“真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫為情形，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。”線條的表現(xiàn)都離不開“情”。使線條中融入人的情感顯得尤為重要，王羲之在心情愉悅后逐漸轉(zhuǎn)為落寞的情況下寫了《蘭亭序》，顏真卿在激起焦急又心痛的狀態(tài)下寫出了《祭侄文稿》，蘇軾在其被貶后寫出了《黃州寒食詩帖》的辛酸和孤苦，憑借基本功和夾雜著個人情感的書寫成了這天下三大行書。劉熙載《藝概》“筆性墨情，皆以其人之，性情為本。”

三、余論

線條在書法臨摹與創(chuàng)作中占有重要地位，我們在學(xué)習(xí)中，要先學(xué)會摹古，再談?wù)搫?chuàng)新，古今結(jié)合才能達(dá)到意外的效果。

孫過庭《書譜》“至若數(shù)畫并施，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同?！币_(dá)到變化而不雜亂，統(tǒng)一而不單調(diào)，達(dá)到中和之美。事實(shí)上，中國書法的線條從未擺脫文字字體而獨(dú)立存在，除了線條還有章法結(jié)構(gòu)等等。離開字形談線條并不合適。它們只能在一定的條件下變化調(diào)整，只有有限的自由，線條的無窮魅力是在有限中創(chuàng)造無限。

總之，中國書法是一種關(guān)于徒手線的藝術(shù)，線條作為書法作品中必不可少的因素之一，其本身的重要地位是值得大家加以思索與探究的。

注釋：

[1]孫過庭.書譜.上海辭書出版2010年

[2]邱振中.書法的形態(tài)與闡釋.中國人民大學(xué)出版社2011年

[3]高二適等.書法研究.上海書畫出版社1982年