吳朝清

古詩教學的方法就是朗讀與分析相結合，兩者必須有機統(tǒng)一，協(xié)調發(fā)展。

一、朗讀

古人有“七分詩三分讀”的說法，可見在學習古詩時朗讀的重要性。這是為什么呢？原因就在于只有在朗讀（或吟誦）中才能充分發(fā)揮詩歌的抒情、審美的藝術效果，也只有在朗讀中，學生才能辨味詩的語言，才能加深對詩意的理解，才能被詩中的情感所感染并與之產生共鳴.在學習《池鶴》高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風標低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。臨風一唳思何事？悵望青田云水遙。

多次朗讀，才能體會它生活在像樊籠般茂密的竹林中孤寂無伴，在喧鬧的山雞群里顯得高雅不凡。低頭飲水時，唯恐它那鮮紅的鶴頂會突然掉落；展翅晾曬時，常常擔心它那雪白的腰身會融化消失。轉眼看到鸕鶿覺得它毛色污濁，又討厭鸚鵡的叫聲太諂媚。對風鳴唳想的究竟是什么呢？惆悵地望向青青的田野和天之遙的云水之間。作者寫這首詩的時候當時官場失意，對那些妖媚獻寵的人極度厭惡，而歸隱田園又遙不可及，詩人對仕宦生活的厭倦與無奈，從而寫下了這首詩。作者借物抒懷，把鶴想象成自己。只是在囚籠里長唳，惆悵的望向遠方，那遙不可及的云水之鄉(xiāng)才是夢想的天堂。這首詩描寫了鶴的生活環(huán)境和風格的與眾不同，突出了它的形態(tài)美、色彩美和聲音美。以鶴與雞、鸕鶿、鸚鵡作對比，表現(xiàn)了鶴不事權貴的孤高品格和超凡風姿，同時表達了詩人對閑適的田園生活的向往和對仕途沉浮、官場黑暗的厭惡，學生體會其中的意義。如果你是一個喜歡春意的人，那你可以在“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”生活。與江南一起欣賞“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的美好風光，身處于“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”的浪漫煙雨中。在“遲日江山麗，春風花草香”的時候，你看到田野上，就會看到“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的幸福美景?！皟芍稽S鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”將會給你帶來無限的遐想、創(chuàng)作的靈感和生活的喜悅。平時，天天反復讀讀背背的普通的詩，卻不知道一首詩在生活中也是不可缺少的。真正的詩并不僅存在于書本中，它還潛藏于生活里，只有用心感受它，它才會出現(xiàn)……另外課堂上一問一答的形式也往往局限與教師與提問學生之間的交流，其他學生有的明白則浪費時間，有的全然不知，也一樣浪費時間。由此，教師的主導作用就凸現(xiàn)出來了。所以古詩教學中必須要重視反復朗讀。

二、分析

故事分析必須因“材”而定，從有利于學生了解、掌握的角度去研究教材、教法、古詩是一種較為特殊的的文學形式。它受格律要求，字數(shù)的限制，有時為了強調某一部分，在表現(xiàn)形式上常有倒裝、省略的現(xiàn)象。實踐證明，課文只會給學生留下一個粗略的印象，不能讓學生養(yǎng)成查工具書等資料的好習慣，學生無動力更無疑慮的深入解讀文本，其結果智能流于形式而沒有實效。教師首先要引導學生把握學習的重點、難點，不要糾纏在一些無價值的問題上。

在教學過程中，如把省略的補上，把顛倒的順序倒過來，使之與現(xiàn)代語言習慣相接近，使學生容易理解。

總之，教學古詩有定法而又無定法，我們要因教學的詩歌而定。關鍵是要給學生一條學習的捷徑。在古詩教學中，我們應注意：教學一首詩時不僅僅要重視讓學生明白一首詩的詩意，更要注意在教學過程中要幫助學生歸納、積累學習的方法，以培養(yǎng)學生今后獨立閱讀故事的能力。