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        從格斗文化角度談高校體育專業(yè)武術(shù)套路教學(xué)的改革

        2011-08-15 00:45:37余友儒
        大家 2011年23期
        關(guān)鍵詞:武術(shù)動(dòng)作體育

        余友儒

        近年來,我國武術(shù)界較多學(xué)者都在關(guān)注:在高校體育專業(yè)武術(shù)套路教學(xué)過程中“啟蒙接觸武術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)生開始喜歡上武術(shù)課,但學(xué)習(xí)時(shí)間不久就產(chǎn)生了不喜歡上武術(shù)課”的問題,就此,許多高等院校正在研究構(gòu)建“回歸原生態(tài)武術(shù)”的具體辦法,力圖通過研究找到一條捷徑從根本上既能解決學(xué)生不愿上武術(shù)套路課的問題又能穩(wěn)步促進(jìn)武術(shù)格斗文化的傳承。但從眾多關(guān)于武術(shù)專業(yè)課程教學(xué)研究看,絕大多數(shù)研究的重點(diǎn)并不在“武術(shù)格斗”上。本文通過多年的教學(xué)實(shí)踐和探索,認(rèn)為,將武術(shù)的精髓——“攻防格斗文化”和民間武術(shù)的實(shí)用招式始終融入于武術(shù)套路教學(xué)中,它既能從根本上解決學(xué)生不愿上武術(shù)套路課的問題又能使武術(shù)套路發(fā)展的根基不走樣,并在教學(xué)層面上提出了改革的幾點(diǎn)設(shè)想。

        一、攻防格斗術(shù)在套路教學(xué)中逐漸淡化,削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣

        武術(shù)套路練習(xí)的本意是在于實(shí)用、用于實(shí)戰(zhàn),套路練習(xí)和格斗練習(xí)本來就是聯(lián)系緊密、不可分割、相互補(bǔ)充的關(guān)系,這是武術(shù)發(fā)展幾千年至今大家共同承認(rèn)的事實(shí),但武術(shù)套路(尤其是競技武術(shù)套路)發(fā)展至今為何對武術(shù)攻防格斗的傳授會(huì)越來越淡化呢?認(rèn)真回顧我國改革開放以來的高校武術(shù)套路教學(xué)的歷程,其主要弊端表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

        (一)攻防格斗術(shù)在武術(shù)套路評分標(biāo)準(zhǔn)中逐漸淡化,削弱了格斗術(shù)在武術(shù)套路教材中的地位

        由于受武術(shù)套路競賽評分標(biāo)準(zhǔn)的影響,武術(shù)套路技術(shù)課的教學(xué)不論從現(xiàn)象還是從本質(zhì)來看,似乎都在圍繞套路競賽的評分標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)。其教學(xué)教材、方法、手段、考核都圍繞著套路競賽進(jìn)行設(shè)置,至于武術(shù)格斗技術(shù)沒有具體的評判方法,只在套路競賽評分標(biāo)準(zhǔn)中演練水平中有所體現(xiàn),但分值極少,不能與現(xiàn)代武術(shù)套路競賽要解決的高難美新及穩(wěn)定等同。由此造成了武術(shù)套路技術(shù)課學(xué)生學(xué)不學(xué)格斗教材并不重要。這是武術(shù)套路技術(shù)課程目標(biāo)的單一性和套路競賽規(guī)則評判目標(biāo)缺陷造成的,是一種不正常的偏離現(xiàn)象,同時(shí)也給中國武術(shù)的繼承和發(fā)展帶來了缺憾??v觀歷年有關(guān)體育高校武術(shù)名人所涉及的攻防格斗在武術(shù)套路教學(xué)方面的論述,也在不同程度上反應(yīng)了格斗文化在武術(shù)套路教學(xué)中的淡化意識(shí)。

        (二)攻防格斗術(shù)在武術(shù)套路評分標(biāo)準(zhǔn)中逐漸淡化,削弱了格斗術(shù)在武術(shù)套路教學(xué)過程的地位

        由于武術(shù)套路競賽是以姿勢形態(tài)完美、完成動(dòng)作高難及穩(wěn)定為競賽目的,所以全國上下武術(shù)套路教學(xué)幾乎都在沿著這一個(gè)特定的模式而實(shí)施,就是從“武術(shù)基本功→基本動(dòng)作→基本技術(shù)→套路→競賽”這一過程,而這一過程卻是完成武術(shù)套路競賽最快的捷徑和方法[1]。但它并未從根本上解決“攻防格斗”在武術(shù)中的繼承問題,使武術(shù)套路成了無土之木、無源之水。如果長此以往地沿著這一模式進(jìn)行武術(shù)套路教學(xué),那么,武術(shù)套路動(dòng)作就會(huì)失去它原有的攻防格斗的本來面目,得來的結(jié)論是它與競技體操幾乎相提并論。因此,要解決這一問題,我們必須重申攻防格斗在武術(shù)套路教學(xué)中重要意義,并在套路教學(xué)中始終堅(jiān)持格斗文化的傳授,以便從根本上解決“格斗文化”的繼承問題。

        二、高校體育專業(yè)武術(shù)套路教學(xué)改革的思考

        (一)明確武術(shù)套路教學(xué)改革目標(biāo)的定位

        在2007年于山東濟(jì)南召開的全國高等院校武術(shù)套路教學(xué)改革研討會(huì)上,有專家強(qiáng)調(diào):“我們怎樣教我們民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生,我們的學(xué)生以后就怎么教中小學(xué)生”。高校體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事中小學(xué)的體育教學(xué),因此,我們不應(yīng)在武術(shù)套路教學(xué)中再按現(xiàn)有的武術(shù)套路競賽評分標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)學(xué)生,而應(yīng)根據(jù)武術(shù)的實(shí)際需要進(jìn)行新的定位。要將高校體育專業(yè)武術(shù)普修、選修內(nèi)容改革立足于“武術(shù)的攻防格斗術(shù)的傳授”為主要目標(biāo)而進(jìn)行,改變追求動(dòng)作藝術(shù)美的主體價(jià)值,講究攻防格斗的主體價(jià)值。使改革后武術(shù)套路的內(nèi)容盡可能貼近攻防技擊,服務(wù)于攻防對抗,作為一種表現(xiàn)性的技術(shù),以展示勁力和招法為主,而非表現(xiàn)動(dòng)作藝術(shù)性。

        (二)創(chuàng)設(shè)武術(shù)套路教學(xué)改革的思路

        第一,高校武術(shù)套路攻防格斗技術(shù)的代代相傳離不開傳授武術(shù)套路的教師,然而,自從武術(shù)繁衍出了武術(shù)套路和武術(shù)散打兩門課程體系后,武術(shù)套路受到以套路競賽為目標(biāo)的單一課程體系改革影響。尤其,在高校傳授武術(shù)套路的人才主要以單親繁殖為主,他們大都來自于從事學(xué)習(xí)套路的高校體育教育畢業(yè)生或從事套路競賽的運(yùn)動(dòng)員,他們?nèi)狈μ茁穭?dòng)作格斗技術(shù)的領(lǐng)悟,只是一味地按照套路競賽評分標(biāo)準(zhǔn),追求高分而學(xué)好武術(shù)套路動(dòng)作,以致造成了“格斗文化”人才匱乏。因此,在我國高校大力開展“武術(shù)格斗文化傳授”的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)是短期內(nèi)有效彌補(bǔ)當(dāng)前高校缺乏套路格斗技術(shù)人才的有效途徑。

        第二,縱觀近十年來的我國高校體育專業(yè)武術(shù)套路教學(xué),總體重視套路動(dòng)作規(guī)格和精、氣、神的表現(xiàn),而忽視了套路中單勢單招動(dòng)作的攻防格斗教學(xué)。這樣培養(yǎng)的師范類學(xué)生在走向教育工作崗位后,難于將武術(shù)技擊動(dòng)作含義較好地傳授給學(xué)生,這對武術(shù)的文化傳承與發(fā)展極為不利。如果我們改變過去“基本功、基本動(dòng)作、套路、器械”等教學(xué)順序,先從散招入手,將會(huì)有效提升高校武術(shù)套路教學(xué)水平,促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)動(dòng)作的攻防含義,提高學(xué)生的攻防格斗意識(shí)。因此,在教學(xué)上,教師應(yīng)理順?biāo)诘奈湫g(shù)套路中具有攻放格斗的單勢單招動(dòng)作,將它們一一精選出來,采用先進(jìn)行單勢單招的教學(xué),并進(jìn)行拆招、喂手的模擬攻防教學(xué)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行技法教學(xué),最后進(jìn)行套路串接的教學(xué)。這種教學(xué)安排,符合武術(shù)技法學(xué)習(xí)的基本規(guī)律,便于學(xué)生更深刻地理解武術(shù)技法的形成、傳承。

        第三,武術(shù)套路中“攻防格斗意識(shí)”的實(shí)質(zhì)是一種心理活動(dòng),其最根本的特征是通過思維來表現(xiàn)內(nèi)心的活動(dòng),進(jìn)一步表達(dá)出動(dòng)作的攻防含義,以烘托出動(dòng)作的技擊特性。這在整個(gè)武術(shù)套路活動(dòng)中是最難達(dá)到的一種境界,同時(shí)也是武術(shù)的深?yuàn)W之處。為了從根本重視“格斗文化”的傳承問題,建議將立足點(diǎn)放在攻防意識(shí)的培養(yǎng)上。首先,應(yīng)在套路教學(xué)的始終貫穿“虛擬之?dāng)场?,使學(xué)習(xí)者在套路演練中時(shí)刻考慮到對方的進(jìn)攻和己方的防守以及如何進(jìn)攻對方。其次,應(yīng)在套路教學(xué)中始終貫穿“心、神、意和氣息的配合”教學(xué),并同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的手、眼、身、步等形體結(jié)合,不時(shí)地向?qū)W習(xí)者灌輸“武術(shù)是內(nèi)與外,形與神的相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”的思想,使學(xué)習(xí)者在武術(shù)套路學(xué)習(xí)的過程中真正領(lǐng)悟到“攻防格斗意識(shí)”是武術(shù)套路所獨(dú)有的靈魂。

        第四,武術(shù)套路內(nèi)容是由各種手法、腿法、器械方法等,與協(xié)調(diào)和順的身體姿勢相配合,從而構(gòu)成多種多樣的完整動(dòng)作,其內(nèi)容豐富多彩,但依據(jù)武術(shù)套路自身的根本特點(diǎn)只有一個(gè),就是動(dòng)作的攻防格斗含義。因此,在創(chuàng)編新的武術(shù)套路時(shí),要突出以踢、打、摔、拿、擊、刺等為主要內(nèi)容,精選一些流傳較廣、有一定影響的民間傳統(tǒng)武術(shù)拳種,在精選的某一拳種中選取幾個(gè)最能反映該拳種精華,又簡單實(shí)用的組合,以此為素材組建一個(gè)新的武術(shù)套路[2]。 這樣的創(chuàng)編套路既能體現(xiàn)出武術(shù)的核心價(jià)值,又能使中華武術(shù)發(fā)展的根基不走樣。

        [1]趙國慶,李早英等.武術(shù)套路技術(shù)教學(xué)實(shí)行“格斗文化”教育的培養(yǎng)模式[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007.6.

        [2]邱丕相,楊建營.武術(shù)套路教學(xué)改革的新思路[J].體育學(xué)刊,2007.7.

        [3]邱丕相主編.中國武術(shù)教程[M].北京:人民體育出版社,2003.

        [4]胡仲秋,張正民.“攻防意識(shí)”在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的作用[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2003.4.

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