潛逃，此人瘦弱無(wú)忠骨，所以不可靠。殊不知國(guó)難至此已到最后關(guān)頭，國(guó)將不保，家亦焉能存在，如到皖不得令其居住。慕蘭之事時(shí)在念中，望設(shè)法促成，以免我一件顧慮。老八資質(zhì)甚佳，我頗愛(ài)之，希注意保育為要?！瓭嵰耸謫嗽露沼诔Ｖ莩潜敝閺R上午八時(shí)半發(fā)【訣別書】蔡炳炎（1902-1937），安徽合肥人，著名抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。這封寫于1937年“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)炮火硝煙中的親情家書，是蔡炳炎由常州趕赴上海陣地前，寫給夫人趙志學(xué)的親筆信。擱筆4天后，蔡炳炎即在與日軍的拼殺

潛逃，此人瘦弱無(wú)忠骨，所以不可靠。殊不知國(guó)難至此已到最后關(guān)頭，國(guó)將不保，家亦焉能存在，如到皖不得令其居住。慕蘭之事時(shí)在念中，望設(shè)法促成，以免我一件顧慮。老八資質(zhì)甚佳，我頗愛(ài)之，希注意保育為要?！瓭嵰耸謫嗽露沼诔Ｖ莩潜敝閺R上午八時(shí)半發(fā)【訣別書】蔡炳炎(1902-1937)，安徽合肥人，著名抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。這封寫于1937年“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)炮火硝煙中的親情家書，是蔡炳炎由常州趕赴上海陣地前，寫給夫人趙志學(xué)的親筆信。擱筆4天后，蔡炳炎即在與日軍的拼殺

答：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！泵飨鲞@兩句詩(shī)，充分顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟。詩(shī)句既高度評(píng)價(jià)了毛岸英烈士忠勇的革命精神，又表明了把兒子遺體安葬在犧牲地的艱難、痛楚的決定，展示了他凡人的情懷和不同凡人的胸懷，讀后令人肅然起敬。這兩句詩(shī)是從幾個(gè)典故化用出來(lái)的，由此可見(jiàn)，詩(shī)句濃縮了中華民族的傳統(tǒng)精神：熱血男兒，志在四方;報(bào)效祖國(guó)，滿腔赤誠(chéng)。上一句借鑒了杭州西湖岳王墓石柱上的一副對(duì)聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣?！鼻嗌窖谟持里w，是多么榮光

借助《青山處處埋忠骨》一文來(lái)具體分析一下。一、題目不可忽視題目就如同一篇文章的“窗口”和“眼睛”，可以借此窺探文章的內(nèi)容，梳理文章的層次，把握文章的主旨，因而，對(duì)于題目我們千萬(wàn)不能有所忽視?！肚嗌教幪幝?span id="0gg0k0c" class="hl">忠骨》這個(gè)題目，源自于清代龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，全文為：“青山處處埋忠骨， 何須馬革裹尸還。落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花?！北憩F(xiàn)出的是一種勇于犧牲的大無(wú)畏的精神?！逗鬂h書·馬援傳》中有這樣的記載：“馬援抗擊匈奴有功，被光武帝封為“伏波將軍”，年過(guò)花甲之時(shí)

卓“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！薄榜R革裹尸”出自《后漢書·馬援傳》，東漢名將馬援曾說(shuō)“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”。清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層，因而有了《己亥雜詩(shī)之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。《青山處處埋忠骨》這篇課文主要講了毛澤東的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛澤東驚悉噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過(guò)程，通過(guò)一封電報(bào)，兩個(gè)請(qǐng)求，一個(gè)批示，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，超人的胸懷。體會(huì)悲痛——

能顯你高行，濯你忠骨你才能踴身一躍浸染出一江香氣，伴著榴花之艷，蘭芷之芳，角黍之香必然是無(wú)怨無(wú)悔有這白石碧水，似沐浴蘭湯可洗去一身忠憤不用再吟哦吁天之問(wèn)，離亂之騷，哀民之殤必然有眾神相迎東皇捧出桂酒椒漿山阿有女披薜蘿而歌煌煌而降，紛紜切云之冠，嘉橘之范，瑾瑜之姿但不是舉世混沌而莫知浩浩沅湘水波聲永繼你感動(dòng)不了昏朽的君王卻感動(dòng)這漫江的龍舟競(jìng)渡把傳奇世世代代唱響后登幽州臺(tái)歌逆歲月流光我來(lái)尋你契合目光滑落的憂傷妝點(diǎn)不了盛唐夜唱的心情不知你在臺(tái)上站了多久卻為何不等

祠堂以及代代青山忠骨澆灌下 傳延的家訓(xùn)與每一個(gè)家庭根深蒂固 血脈相連在家訓(xùn)中 下跪 洗禮 沐浴 祈禱青煙繚繞 熟稔做人的道理上敬蒼天父母 下育后輩子孫肝膽相照既有馬背上的家國(guó)情懷又有絲巾里的兒女柔腸[家風(fēng)的熏陶]無(wú)須用頌詞 喂養(yǎng)它們有著谷禾的原汁 火焰的神圣 黑暗的穿越一如晨霧 一絲絲凝結(jié)又如旭日 一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)散這是宿命 圖騰 堅(jiān)貞的力量在其籠罩下山川 田野 河流 村舍暖風(fēng)熏陶 古樸笨拙從這里走出的人們博愛(ài)宏大 獨(dú)善其身

震亞《青山處處埋忠骨》一文主要講毛澤東在驚悉愛(ài)子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲的噩耗后，極度痛苦的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過(guò)程，表現(xiàn)了他常人的情感，超人的胸懷。一、線索清晰。全文以毛澤東的思想感情變化為線索，先寫彭德懷從朝鮮發(fā)來(lái)的有關(guān)毛岸英犧牲的電報(bào)內(nèi)容和毛澤東收到電報(bào)后的巨大悲痛;再寫彭司令要求送回岸英遺體，而朝鮮方面要求把岸英葬在朝鮮的意見(jiàn)分歧，面對(duì)這兩種抉擇，毛澤東的矛盾心理;最后做出了將愛(ài)子葬于朝鮮的艱難、痛楚的決定;之后寫毛澤東強(qiáng)忍悲痛，在

0課《青山處處埋忠骨》第二課時(shí)1.有感情地朗讀課文。2.能找出描寫毛主席動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的語(yǔ)句，體會(huì)他的內(nèi)心世界。3.結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的理解。教學(xué)重難點(diǎn)：1.能找出描寫毛主席動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的語(yǔ)句，體會(huì)他的內(nèi)心世界。2.結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的理解。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)檢查，導(dǎo)入新課。1.同學(xué)們，上節(jié)課我們了解了課文的主要內(nèi)容，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這篇課文的兩個(gè)部分各寫了什么內(nèi)容。（生回答）你能用四個(gè)字的

年。孤的山戰(zhàn)役埋忠骨1940年10月，日寇偷襲八路軍梁溝兵工廠。八路軍一二九師七七二團(tuán)奉命在陽(yáng)邑鎮(zhèn)孤的山執(zhí)行阻擊任務(wù)。這次戰(zhàn)斗造成300多名八路軍官兵犧牲，300多人身受重傷。郭王所的父親郭成忠當(dāng)時(shí)任陽(yáng)邑片連村武委會(huì)主任，他組織民兵冒死從戰(zhàn)場(chǎng)上分批將八路軍傷員轉(zhuǎn)移到柏林村。一百多名身受重傷的八路軍戰(zhàn)士犧牲后，郭成忠又帶領(lǐng)民兵將這些烈士遺體秘密掩埋在柏林村石坡溝東岸的一塊荒地里。也就是從那時(shí)起，郭成忠就一直守護(hù)著這些烈士遺骨。每到清明節(jié)，他都要給烈士們燒點(diǎn)紙

失所等得青山埋了忠骨等得時(shí)間生出了綠苔等得文明在此淚眼滂沱你在渠縣等我你開(kāi)放了多少花朵你刨出了多少土豆你唱盡了多少悲歡離合你的淚眼滴痛了群山你的吶喊深沉了天空你把每一個(gè)鄉(xiāng)親都當(dāng)成了我每個(gè)月圓的夜晚你把疼痛默默撫摸二你在渠縣等我在2013平方公里花開(kāi)朵朵里等我在春風(fēng)嫩綠如芽里等我在嘉陵江奔騰豪邁歌聲里等我在群山的沉默里等我等來(lái)了藍(lán)天牽白云等來(lái)了雨滴潤(rùn)花朵等來(lái)了黃花香世界等來(lái)了絲綢之路繞膝過(guò)你在渠縣等我那泛起的波濤是絢爛的動(dòng)詞那蒼翠的群峰是閃光的句子每一處閃耀

學(xué)習(xí)《青山處處埋忠骨》，感受不一樣的毛主席。二、自主閱讀，整體感知自學(xué)課文，思考：1.自學(xué)生字詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字詞，借助工具書理解新詞2.課文寫一了件什么事？3.毛主席收到幾封電報(bào)？用一句話概括每封電報(bào)的內(nèi)容，用一個(gè)詞語(yǔ)概括毛主席知道每封電報(bào)內(nèi)容的心情。并找出相關(guān)詞句細(xì)細(xì)讀讀。4.談?wù)勀銓?duì)“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！钡睦斫狻Ｈ?、品味語(yǔ)言 感悟心境1.感悟主席失子之痛（1）第一份電報(bào) 用一句話概括電報(bào)的內(nèi)容自由讀，理解：勛鑒、志司（2）主席心情怎么樣？從哪

2班）冰雪之下埋忠骨文/尚子琳（長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)高1512班）黃河在古老的土地上奔騰千年，不肯與休。山川在九州列國(guó)綿延，高高獨(dú)立。殊不知這烽火與黑煙還能茍延殘喘多久，長(zhǎng)白山的雪還能孤獨(dú)下幾回，松花江江水還能寒凍幾里。您，楊靖宇將軍，在這雄踞東北上的一角上已經(jīng)輾轉(zhuǎn)多年，您的忠骨將埋藏在青山綠水之間，您的赤血將久久長(zhǎng)殷，深深烙在紅色旗幟上。西風(fēng)東風(fēng)倒了華裔，唯壓你不倒一九三一年，“九一八”事變爆發(fā)。那遠(yuǎn)在東海以東的日本蓄意侵華，東北三省淪陷。軍刀對(duì)準(zhǔn)，烽煙四起，

兒女。蘭考土，埋忠骨。亦舉山河改，壯懷激筑。舊燕遷巢新舍起，桐林成器衣食庶③。為民生④，肝膽薦中原，丹心譜!注:①焦裕祿同志今年去世五十周年。②黨組織決定派焦裕祿到最窮最苦最累的蘭考任縣委書記，時(shí)已患肝病在身，但焦裕祿義無(wú)反顧，當(dāng)即表示，不改變蘭考面貌決不回來(lái)。③焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民廣種泡桐，防風(fēng)固沙。而今，泡桐成林，大風(fēng)沙已絕跡。且泡桐木制作而成的各種樂(lè)器成為蘭考名揚(yáng)四海的支柱產(chǎn)業(yè)。④焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)是走群眾路線，解決民生問(wèn)題。

熱血鑄就和平地；忠骨撐起自由天。病癥：上聯(lián)“血、就”均為仄聲失替，與下聯(lián)“骨、起”均為仄聲失對(duì)?！捌健⒂伞蔽惶幍诹?，均為平聲失對(duì)。點(diǎn)評(píng)：因原聯(lián)在創(chuàng)作時(shí)，未受格律限制，無(wú)論氣勢(shì)和意境都處于一種很高的境界。要按對(duì)聯(lián)藝術(shù)規(guī)則修改，又保持原聯(lián)水準(zhǔn)，的確很難。相比較而言，江西劉劍光、河北時(shí)國(guó)平改得較好。再比較，“忠魂化作”要比“忠魂撐起”更恰當(dāng)一些。有些作品“熱血鑄就”、“忠骨撐起”未改，未能選登，請(qǐng)繼續(xù)加強(qiáng)聯(lián)律學(xué)習(xí)。改聯(lián)：忠肝鑄就和平地；鐵骨撐出亮麗天。（河南安

被隱秘的，還有“忠骨埋他鄉(xiāng)”的烈士們。去越南找到烈士的埋骨之地，成為越戰(zhàn)家屬心中最深切的愿望。家人愿望：找到烈士的埋骨之地張國(guó)珍是中國(guó)援越部隊(duì)高炮62師2營(yíng)5連2排排長(zhǎng)，1967年4月18日，他所在的陣地遭到美軍轟炸機(jī)攻擊，張國(guó)珍在已經(jīng)負(fù)傷的情況下堅(jiān)守陣地。戰(zhàn)友陳玉久說(shuō)，“他那時(shí)已經(jīng)不能說(shuō)話了，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)被鋼珠彈擊穿了，那陣兒連長(zhǎng)命令他下去，他不下去，如果他下來(lái)了，他也就生存了，他沒(méi)有下來(lái)，結(jié)果就遭到第二次攻擊?！?967年5月16日，幾個(gè)軍區(qū)和民政局的干

去年這項(xiàng)迎接戰(zhàn)士忠骨歸國(guó)的活動(dòng)在網(wǎng)上匯集了逾十萬(wàn)網(wǎng)友簽名。一段歷史過(guò)去后，以一種莊嚴(yán)的形式銘記是接續(xù)記憶的最好方式。設(shè)紀(jì)念日也好，建紀(jì)念碑也罷，但不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地另置他處，缺少與英雄忠骨相稱的莊重安排。六十多年前，他們?yōu)榱藝?guó)家的尊嚴(yán)流血犧牲；六十多年后，今人有責(zé)任給予他們應(yīng)有的尊重和榮譽(yù)。對(duì)那些為國(guó)犧牲者的遺體和遺骸以英雄規(guī)格進(jìn)行安置，是很多國(guó)家延續(xù)的價(jià)值取向。第一次世界大戰(zhàn)停戰(zhàn)兩年以后，一具法國(guó)無(wú)名戰(zhàn)士的遺體從他的暫時(shí)安息地運(yùn)往巴黎，安葬在凱旋門下，作為

?！咀肿种榄^】“忠骨”指忠臣的遺骸?！昂雾殹敝笧槭裁匆?含有“用不著,不用”的意思?！榜R革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來(lái)。這句話的意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó),至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,就無(wú)須考慮了,即使長(zhǎng)眠于異國(guó)的土地上又有何妨。【課文鏈接】毛主席的兒子毛岸英同志不幸在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)犧牲,彭德懷元帥請(qǐng)示毛主席是否要把毛岸英遺體運(yùn)回國(guó)內(nèi)安葬,毛主席寫了這一句詩(shī):“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還。”這里既是對(duì)毛岸英烈士的高度評(píng)價(jià),也表明了毛主

大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！薄肚嗌教幪幝?span id="00s0mmy" class="hl">忠骨》“馬革裹尸”出自《后漢書·馬援傳》，東漢名將馬援曾說(shuō)“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳?！鼻宕徸哉鋵⑶叭说囊馑纪七M(jìn)了一層，因而有了《已亥雜詩(shī)之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句?！?span id="0umq0ce" class="hl">忠骨”指忠臣的遺骸，“何須”指為什么要，含有“用不著，不用”的意思?！榜R革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來(lái)。意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó)，至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，那倒無(wú)需考慮，即