稼軒自重、自省、自警、自勵(lì)，最早是在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的關(guān)于道德修養(yǎng)的基本方法。在平等、民主和法治意識日益成為一種自覺的今天，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺帶頭加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自重自重，是個(gè)人人格的道德觀念，也是一種心理意識活動(dòng)，是指重視自己的人格尊嚴(yán)，注重自己的言行，考慮問題慎思，做事穩(wěn)重，為人講求信用，自覺檢點(diǎn)自己的行為。自重，是一種對自身的愛護(hù)與尊重。黨員干部只有尊重自己，才能獲得百姓的尊重。要學(xué)會(huì)珍視自己，時(shí)刻打掃身上的

稼軒自重、自省、自警、自勵(lì)，最早是在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的關(guān)于道德修養(yǎng)的基本方法。在平等、民主和法治意識日益成為一種自覺的今天，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺帶頭加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自重自重，是個(gè)人人格的道德觀念，也是一種心理意識活動(dòng)，是指重視自己的人格尊嚴(yán)，注重自己的言行，考慮問題慎思，做事穩(wěn)重，為人講求信用，自覺檢點(diǎn)自己的行為。自重，是一種對自身的愛護(hù)與尊重。黨員干部只有尊重自己，才能獲得百姓的尊重。要學(xué)會(huì)珍視自己，時(shí)刻打掃身上的

是一種責(zé)任、一種自警、一種防護(hù)，若放任自流，即便是“雅好”，不加節(jié)制，任其瘋長，有朝一日必將徒生禍端。大千世界，蕓蕓眾生，各有所好。人這輩子，若沒點(diǎn)愛好，不免太寡淡。作為普通群眾的愛好，只要不危害社會(huì)和影響他人，便無可挑剔。但一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對自己的愛好，則不能等閑視之，若不自慎自警，被別有用心者利用，往往會(huì)成為打開思想道德防線的一個(gè)突破口。“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好”，當(dāng)今因“愛好”成陷阱而落馬的領(lǐng)導(dǎo)屢見不鮮。不僅毀了自身前途，還帶壞了一方風(fēng)氣，給黨和人

_尚傳斌自重自省自警自勵(lì)（以下簡稱“四自”），是一個(gè)人成長成才的重要內(nèi)因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提倡的重要崇德修身方法。我們黨高度重視“四自”，黨章第三十六條在講到黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本條件時(shí)明確指出，“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自勵(lì)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“四自”。2020年12月，他主持召開中央政治局民主生活會(huì)并發(fā)表重要講話時(shí)指出：“中央政治局的同志必須修身律己，慎終如

一個(gè)自信、自省、自警、自律之人。一、固本心，做自信之人“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！薄叭巳俗杂卸ūP針，萬化根源總在心?！备┭鎏斓匦臒o愧，守正固本品自高。政工干部要破除“心中賊”，關(guān)鍵在根除“私心”、固守“本心”，做一個(gè)自信的人。作為政工干部，人格要正、品格要高，既要時(shí)刻保持心中有黨、心中有責(zé)、心中有民，又要堅(jiān)定“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）。而自信的前提就是要通過不斷地學(xué)習(xí)積累和實(shí)踐鍛煉，切實(shí)做到熟悉各種新理論

對的，我就是缺乏自警自醒的一個(gè)反面教材，對那些自以為是、抱有僥幸心理的人敲響了警鐘，警示后來的干部不再像我這樣?！焙螢椤?span id="5nxfz5l" class="hl">自警”？辭書里解釋為自我警示、警告之意，即自己給自己敲警鐘。自警，是每個(gè)人立身處世的座右銘，是立于人生之途的“紅綠燈”，時(shí)時(shí)提醒樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、權(quán)力觀，使自己的一言一行始終置于黨的路線方針政策、國家的法律法令和規(guī)章制度的約束之下，永遠(yuǎn)不干違背倫理道德、社會(huì)公德和黨紀(jì)國法的事。習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上

暉’為室名，欲以自警。” 胡適少時(shí)以藏暉自警，足見其自知之明與處世之道。依我體悟，胡適藏暉的最大意義，不在隱藏聰明、與世浮沉，而在于不以自己為聰明。即不認(rèn)為自己掌握了絕對真理與正義，自己的主張為絕對之是。 藏暉的根本用意，是慎獨(dú)和反省。引申開來，藏暉還有一重意思，即“有絕頂聰明而肯作笨工夫”。胡適晚年，曾對胡頌平說：“凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨工夫的人，才有大成就。”并舉孔子、鄭康成、朱熹等人為例。（摘自《月讀》 羽戈/文）

講，“爾男子，當(dāng)自警”。何謂自警？就是自我告誡、自我警覺、自敲警鐘，不寬容自己、不放縱自己、不迷失自己。清朝葉存仁，做官三十余年。他離任時(shí)，部屬執(zhí)意送行話別，但送行的船遲遲不發(fā)，等至明月高掛，來了一葉小舟，原來是部屬臨別贈(zèng)禮，故意等至夜里避人耳目。葉存仁當(dāng)即賦詩一首以拒贈(zèng)：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”后拒禮而去。葉存仁為官三十余載，正是時(shí)時(shí)給自己敲警鐘、自我警醒，才會(huì)甘于淡泊，毫不茍取，毅然“拒禮而去”。古往今來，凡

200241）《自警編》為宋太宗七世孫趙善璙所著。此書仿照朱熹的《八朝名臣言行錄》，分類纂輯宋代名臣鴻儒的嘉言善行，記事止于北宋靖康年間。宋端平元年（1234）趙善璙自刻于九江郡齋，由此形成了唯一一種宋刻本，即“南宋端平元年九江郡齋刻本”（以下簡稱宋本），此本有幸流傳至今，現(xiàn)藏于遼寧省圖書館（以下簡稱遼圖），價(jià)值極高。然而今人對于宋本《自警編》的研究與利用都稍顯薄弱，目前僅有康爾平《館藏宋刻〈自警編〉著錄考》與劉冰《絕世雙“璧”：兩部宋版〈自警編〉》兩篇文

呢？慎獨(dú)者，自律自警自省也。曾子曰：“吾日三省吾身。”慎獨(dú)需要人自我反省，自我警示，自我規(guī)范，需要人嚴(yán)以待己，以德修身。自我反省，所以能在無人處發(fā)覺自己的錯(cuò)誤;自我警示，所以能在無人時(shí)不做違規(guī)的錯(cuò)事;自我規(guī)范，所以能在無人時(shí)恪守道德準(zhǔn)則。在公共場合不做壞事并不難，但一個(gè)人獨(dú)處時(shí)保持“慎獨(dú)”，就是極高道德水平的體現(xiàn)了。對自己嚴(yán)格要求，更是要突破人自身“利己”的天性，自律自警自省，才有利于達(dá)到慎獨(dú)的境界。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，慎獨(dú)更是有著特殊的意義。有人說，網(wǎng)絡(luò)是

美德，以德立威；自警自律，管束親屬；注重民本，友善親民；教化民眾，德沁人心等四個(gè)方面。圖1 一、崇尚美德，以德立威崇尚美德，以德立威。西周把自身由小到大、由弱到強(qiáng)的原因，歸結(jié)于整個(gè)社會(huì)對美德的崇尚。美德是一種具有強(qiáng)大威懾力的內(nèi)生力量。執(zhí)政者高尚的德行修養(yǎng)，自生威嚴(yán)，萬民敬仰。執(zhí)政者敬畏規(guī)范，加強(qiáng)德行修養(yǎng)，以德立威，率先垂范，是西周德治思想的核心內(nèi)容?！对娊?jīng)》許多詩篇高度贊揚(yáng)執(zhí)政者的德行修養(yǎng)，倡導(dǎo)以德行修養(yǎng)征服人心。《小雅·鼓鐘》是一首賞樂思賢的詠懷詩（鼓鐘

，不存僥幸之心，自警自省，就能守住底線，拒污濁于千里之外，也就能慎之初、善始終。有這樣一則寓言：一個(gè)偷針者和一個(gè)偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和偷牛賊一起被游街，太不公平了！”偷牛者對他說：“別說了，我走到今天這步也是從偷針開始的。”慎微，不是小題大做，而是從小處用心，對大處負(fù)責(zé)。沒有了“慎微”，人生就打開了一個(gè)缺口。我們要時(shí)刻明白“小者大之源”的道理，慎小事，拘小節(jié)，防微杜漸，自重自愛，一身正氣。

公案頭座牌“一面自警、一面監(jiān)督”的作用?！白月擅妗睍鴮憽傲視辈⒏缴稀扒辶矣?xùn)”，促使黨員干部自警自醒;“他律面”公示黨員干部姓名、職務(wù)、職責(zé)及監(jiān)督電話，暢通監(jiān)督“明白熱線”。截至目前，全區(qū)69個(gè)部門、22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的3000余名黨員干部以及上萬名黨員干部家屬主動(dòng)參與活動(dòng)?！敖柚H情的力量，用親情感召蕩滌心靈，助推黨員干部堅(jiān)定理想信念，規(guī)范從政行為。”區(qū)委常委、區(qū)紀(jì)委書記、區(qū)監(jiān)委主任盧志表示。

的時(shí)代新人。存“自警心”，常修身才能成“賢士”“賢士”是指有德有才之人。既滿腹經(jīng)綸，又道德高尚，是做人的楷模。青年干部，要把講政治放在第一位，要努力提高個(gè)人修養(yǎng)，提高思想認(rèn)識和行動(dòng)自覺。古往今來，凡是事業(yè)上有所建樹的賢良之士，無不深諳自警之道，處事謹(jǐn)慎小心，干工作慎思慎獨(dú)，把自警作為提高內(nèi)在修養(yǎng)的重要方式。自警是“掃描儀”。青年干部需要始終心存在黨言黨、在黨愛黨、在黨憂黨、在黨為黨的情懷，需要依令而行、遵令而動(dòng)的行動(dòng)自覺；需要外化于心、內(nèi)化于行的高度思想自

聞‘無言不安”的自警意識，把經(jīng)常聽取群眾意見作為一種行事習(xí)慣、工作方法、行為自覺，經(jīng)常豎起耳朵、躬下身子、邁開步子，深入到群眾當(dāng)中去，在與群眾零距離接觸中，誠心誠意地聽取意見、建議，切實(shí)當(dāng)好群眾困難的知情人、群眾訴求的理解人、群眾情緒的知心人、群眾意見的采納人。保持“聞‘無言不安”的自警意識，就是要對群眾的“無言”予以仔細(xì)明辨，強(qiáng)化自我檢點(diǎn)、自我反省，弄明白“無言”的真意所在，謹(jǐn)防被假象迷惑。保持“聞‘無言不安”的自警意識，就是要聞“諍言”不怒，以聞過則喜

的時(shí)代新人。存“自警心”，常修身才能成“賢士”“賢士”是指有德有才之人。既滿腹經(jīng)綸，又道德高尚，是做人的楷模。青年干部，要把講政治放在第一位，要努力提高個(gè)人修養(yǎng)，提高思想認(rèn)識和行動(dòng)自覺。古往今來，凡是事業(yè)上有所建樹的賢良之士，無不深諳自警之道，處事謹(jǐn)慎小心，干工作慎思慎獨(dú)，把自警作為提高內(nèi)在修養(yǎng)的重要方式。自警是“掃描儀”。青年干部需要始終心存在黨言黨、在黨愛黨、在黨憂黨、在黨為黨的情懷，需要依令而行、遵令而動(dòng)的行動(dòng)自覺;需要外化于心、內(nèi)化于行的高度思想自

檢視、凈化自我，自警自省，不逃避、不敷衍，努力修德立身，使自己的底色更加純正，本領(lǐng)更加高強(qiáng)。精雕細(xì)琢，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。對于年輕干部來講，只有不斷自我雕琢，才能使人生價(jià)值得到提升。應(yīng)以“粗雕”手法規(guī)劃好人生的大方向，選擇好今后要走的路；以“細(xì)雕”手法制定好人生小目標(biāo)，于精細(xì)處認(rèn)真琢磨，在學(xué)精學(xué)深上下功夫，提高本領(lǐng)，增長才干。打磨拋光，以堅(jiān)己志。玉器只有通過拋光打磨才能真正成器，人亦如此。年輕干部只有扛得起重?fù)?dān)，受得了挫折，于逆境中奮起抗?fàn)?，在其中鍛煉?jiān)忍不拔的意志

做到自重、自省、自警、自勵(lì)，把修煉“四自”能力作為一門終身必修課。要牢記身份以自重。“山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄渾；人自重，不失其尊嚴(yán)?！弊灾兀瑥牡赖乱饬x上來講，就是要注意自己的言行，維護(hù)自己的形象，珍惜自己的聲譽(yù)，尊重自己的人格。自重，既是一個(gè)人為人處世的重要原則，也是共產(chǎn)黨人的黨性原則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身為人民公仆，一定要牢記黨員身份，增強(qiáng)黨員意識，時(shí)刻不忘維護(hù)黨的形象，始終保持對黨的絕對忠誠，自覺在思想上、政治上和行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)

做到自重、自省、自警、自勵(lì)，把修煉“四自”能力作為一門終身必修課。要牢記身份以自重?！吧阶灾?，不失其威峻；海自重，不失其雄渾；人自重，不失其尊嚴(yán)?！弊灾?，從道德意義上來講，就是要注意自己的言行，維護(hù)自己的形象，珍惜自己的聲譽(yù)，尊重自己的人格。自重，既是一個(gè)人為人處世的重要原則，也是共產(chǎn)黨人的黨性原則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身為人民公仆，一定要牢記黨員身份，增強(qiáng)黨員意識，時(shí)刻不忘維護(hù)黨的形象，始終保持對黨的絕對忠誠，自覺在思想上、政治上和行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)

做到自重、自省、自警、自勵(lì)，把自我修煉作為一門終身必修課。要牢記身份以自重?！吧阶灾?，不失其威峻；海自重，不失其雄渾；人自重，不失其尊嚴(yán)?！弊灾兀瑥牡赖乱饬x上來講，就是要注意自己的言行，維護(hù)自己的形象，珍惜自己的聲譽(yù)，尊重自己的人格。自重，既是一個(gè)人為人處世的重要原則，也是共產(chǎn)黨人的黨性原則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身為人民公仆，一定要牢記黨員身份，增強(qiáng)黨員意識，時(shí)刻不忘維護(hù)黨的形象，堅(jiān)持按本色做人，按角色做事，吃苦在前，享受在后，立足本職，爭先創(chuàng)優(yōu)，努力以自身言行展

藏暉為室名，欲以自警。”胡適少時(shí)以藏暉自警，足見其自知之明與處世之道。依我體悟，胡適藏暉的最大意義，不在隱藏聰明，與世浮沉，而在于不以自己為聰明，即不認(rèn)為自己掌握了真理與正義，自己的主張絕對。藏暉的根本用意，是慎獨(dú)和反省。引申開來，藏暉還有一重意思，即“有絕頂聰明而肯作笨工夫”。胡適晚年，曾對胡頌平說：“凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨工夫的人。”并舉朱熹為例。朱熹是個(gè)聰明人，他十五六歲時(shí)就研究禪學(xué)，中年以后才轉(zhuǎn)向“寧詳毋略，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧

習(xí)翼羞恥感 ——自警、自省和自重文丨習(xí)翼俗話說：“人有臉，樹有皮?！边@里的“臉和皮”不是生物學(xué)的范疇，而是社會(huì)學(xué)意義上的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)從何處來？是靠羞恥感喚起的自警、自省和自重。從詞義上說，羞恥是指不光彩、不體面的感受，只是不同的人有不同的痛點(diǎn)和心靈的疤痕。荀子說：“人不知羞恥，乃不成人?！毙邜u感是伴隨人的成長而逐漸形成的。人生而無知，也沒有羞恥；逐漸懂得了美丑、是非、善惡，也就逐漸懂得羞恥。由于自幼所受教育、所受影響不同，看問題的角度不同，美丑、是非、善惡的

藏暉為室名，欲以自警?！焙m少時(shí)以藏暉自警，足見其自知之明與處世之道。依我體悟，胡適藏暉的最大意義，不在隱藏聰明，與世浮沉，而在于不以自己為聰明。即不認(rèn)為自己掌握了真理與正義，自己的主張為絕對之是。藏暉的根本用意，是慎獨(dú)和反省。引申開來，藏暉還有一重意思，即“有絕頂聰明而肯作笨工夫”。胡適晚年，曾對胡頌平說：“凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨工夫的人，才有大成就?！辈⑴e朱熹為例。朱熹是個(gè)聰明人，他十五六歲時(shí)就研究禪學(xué)，中年以后才轉(zhuǎn)向“寧詳毋略，寧近

在促使大家自省、自警，對照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，針對節(jié)日期間易發(fā)多發(fā)的公款吃喝、公車私用等問題，明確提出“八個(gè)嚴(yán)禁”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)到“廉政提醒卡”后，有的放在辦公桌上，當(dāng)成一面“正風(fēng)鏡”，每天對照規(guī)范自己的一言一行；有的隨身攜帶，時(shí)時(shí)提醒、處處自律。此外，婁煩縣紀(jì)委還派出專項(xiàng)督查組開展全方位、立體式巡查，并公布舉報(bào)電話，接受廣大群眾的監(jiān)督。（文 波）

鐘長鳴”無疑是“自警”，也是我們每個(gè)人立身處世的座右銘。人生之行，必須有明確的“紅綠燈”。所謂自警，就是通常所說的自己給自己敲警鐘，使自己的一言一行始終置于國家法律法令和單位規(guī)章制度的約束之下，堅(jiān)持不干違背職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德和黨紀(jì)國法的事，做到始終慎始如初。然而，一些黨員干部對自警的重要性認(rèn)識不足，沒有把它看作是對自己人生和行為負(fù)責(zé)的一種有效措施。有的初始時(shí)尚能自警，時(shí)間久了就忘乎所以；有的職務(wù)低時(shí)還能信守承諾，身處高位時(shí)就拋之腦后。細(xì)細(xì)剖析一些

鐘長鳴”無疑是“自警”，也是我們每個(gè)人立身處世的座右銘。人生之行，必須有明確的“紅綠燈”。所謂自警，就是通常所說的自己給自己敲警鐘，使自己的一言一行始終置于國家法律法令和單位規(guī)章制度的約束之下，堅(jiān)持不干違背職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德和黨紀(jì)國法的事，做到始終慎始如初。然而，一些黨員干部對自警的重要性認(rèn)識不足，沒有把它看作是對自己人生和行為負(fù)責(zé)的一種有效措施。有的初始時(shí)尚能自警，時(shí)間久了就忘乎所以；有的職務(wù)低時(shí)還能信守承諾，身處高位時(shí)就拋之腦后。細(xì)細(xì)剖析一些

詞：自重；自??；自警；自勵(lì)；黨性修養(yǎng)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)要做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。就是要堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，用黨章和黨的各項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格要求自己，用黨紀(jì)政紀(jì)嚴(yán)格約束自己，面對社會(huì)上不良風(fēng)氣的侵襲，嚴(yán)以律己，防微杜漸，使自己的言論和行動(dòng)符合黨章的要求，自己具有堅(jiān)定的政治立場、崇高的精神境界和高尚的道德情操。1 加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，共產(chǎn)黨員要做到強(qiáng)化自重意識1.1 做到自重，要大力弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的浩然正氣自重，就是尊霞自己的人

）卓越教師自審、自警、自律反思精神探究李美榮 張文彬（嘉祥縣馬村鎮(zhèn)中學(xué) 山東濟(jì)寧 272402）卓越教師群體在自我反思過程中養(yǎng)成了自我審問、自我警示、自我約束等獨(dú)特的反思精神，并以此來督促改進(jìn)教育教學(xué)行為。自審、自警、自律的反思精神，不僅能提高教育教學(xué)質(zhì)量，改善教育環(huán)境，同時(shí)還是教師從平凡走向成功，成為卓越教師的必備條件。自審、自警、自律獨(dú)特的反思精神品質(zhì)，值得廣大普通教師學(xué)習(xí)和借鑒。反思精神 自審 自警 自律引言何為反思？反思是對思考、認(rèn)識、思想的再思考

且聰敏爾男子 當(dāng)自警解讀：蔡文姬和謝道韞是以前有名的才女，在古代是非常了不起的。所以，男子漢們更應(yīng)嚴(yán)于律己，努力修學(xué)。文姬辨琴1.蔡文姬小時(shí)聰慧過人。一天深夜，她被父親的琴聲吵醒了，便側(cè)耳傾聽了一會(huì)兒。2.忽然，嘣的一聲，琴弦斷了一根。小文姬對父親說：“我猜您彈斷的是第二根弦（xian），對不對？”3、父親大吃一驚，“你再猜猜我這次彈斷的是第幾根？”說完，他又撥斷了一根弦。小文姬聽后大聲說：“是第四根弦！”4、看父親又驚又喜，小文姬很平靜地說：“七根琴弦我

主要是他們既不能自警，更不善自律，存有僥幸心理，缺少自憂意識?，F(xiàn)在，各種誘惑很多，若領(lǐng)導(dǎo)干部不能自憂，自然也就不能自警、自律了，隨時(shí)都有掉進(jìn)陷阱的可能。形形色色落馬官員的案例警示我們，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不論職務(wù)多高、資歷多深、貢獻(xiàn)多大，抵擋不住眼前的種種誘惑，必將失去未來的幸福。民諺說得好：金錢財(cái)富，生不帶來，死不帶去。通常情況下，人不會(huì)把金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但金錢卻可以把人送進(jìn)監(jiān)獄，乃至地獄。一些落馬官員所以心存僥幸，與下列“三自”的誤導(dǎo)不無關(guān)系：其一，自作聰

黨章；反腐倡廉；自警；自勵(lì)中圖分類號：D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號:1673-291X(2009)06-0209-02一、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，明確反腐倡廉規(guī)范黨章集中表達(dá)了我們黨的理論基礎(chǔ)和政治主張，體現(xiàn)了我們黨的整體意志和共同理想。對于我們黨開展反腐倡廉工作，它同樣是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)的根本準(zhǔn)則。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，從中明確反腐倡廉的規(guī)范，以確保反腐倡廉工作能夠沿著健康的方向發(fā)展。第一，黨章關(guān)于黨的性質(zhì)的規(guī)定，從根本上規(guī)范黨員必須堅(jiān)持反腐倡廉。黨章規(guī)定，“中國

之一。李比希懷錯(cuò)自警1826年，法國青年波拉德發(fā)表了關(guān)于發(fā)現(xiàn)新元素溴的論文。德國化學(xué)家李比希讀后很不平靜。原來，他也作過這樣的試驗(yàn)并得到過同樣的元素，但沒有深入研究就將其錯(cuò)當(dāng)作似曾見過的氯化碘，裝入瓶內(nèi)，放置一邊，致使一次新發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)輕易地喪失了。他記住這個(gè)教訓(xùn)，長期保存著那個(gè)瓶子，并常對來訪的朋友說:“請記住我的教訓(xùn)?！彼浴笆〉募o(jì)念”自戒自警，變得更加聰明謹(jǐn)慎，終于在化學(xué)上做出重大貢獻(xiàn)，成為農(nóng)業(yè)化學(xué)的奠基人之一。(摘自《新村》1984年第1期)