群居動(dòng)物
- Why Do Animals Have Tails?為什么動(dòng)物有尾巴?
孔雀。此外,群居動(dòng)物,比如狼,它們的尾巴放在不同的位置就表示不同的等級(jí)。雖然人類不像猴子那樣有尾巴,但我們的祖先確實(shí)有尾巴??茖W(xué)家們認(rèn)為,大約在2 000萬(wàn)年前,我們的人類祖先身上的尾巴就消失了。一旦開(kāi)始直立行走,他們就不再需要尾巴來(lái)幫助保持平衡。Word Bankprey /pre?/ n. 獵物drag /dr?ɡ/ n. 空氣阻力attract /?'tr?kt/ v. 吸引What first attracted me to her was her
時(shí)代英語(yǔ)·高一 2023年5期2023-09-05
- Animals Live in Groups有趣的群居動(dòng)物
有趣的群居動(dòng)物As the old saying goes, “Many hands make light fire.”(眾人拾柴火焰高。)In the animal kingdom, there are also many animals that live in groups.[ Let’s guess!](? ? )Who lives in groups? 你能猜一猜以下哪些是群居動(dòng)物嗎?A.tigers B. lions C. ants D.
閱讀(快樂(lè)英語(yǔ)中年級(jí)) 2023年3期2023-04-10
- 動(dòng)物們也『社恐』
社交,沒(méi)想到群居動(dòng)物也是一樣。 以埃塞俄比亞狼為例,狼本是群居動(dòng)物,但是在這類狼群中存在嚴(yán)格的等級(jí)制度,底層的狼活得無(wú)尊嚴(yán)且只能勉強(qiáng)維持溫飽, 因而時(shí)常有狼離群索居、自立山頭。此外,《當(dāng)代生物學(xué)》發(fā)表的一項(xiàng)研究再次證明了群居動(dòng)物“社恐”的事實(shí)。 研究結(jié)果顯示,當(dāng)猴子進(jìn)入老年時(shí),會(huì)變得不喜歡“打扮”,同時(shí)會(huì)較少地和其他同類玩?;蚪咏缃环秶鷷?huì)逐漸縮小, 由愛(ài)熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)獨(dú)處,這與人類隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)逐漸縮小社交圈的特點(diǎn)非常相似。所以說(shuō), 連動(dòng)物都會(huì) “社恐”
戀愛(ài)婚姻家庭 2022年23期2022-09-08
- 動(dòng)物們也“社恐”
社交,沒(méi)想到群居動(dòng)物也是一樣。以埃塞俄比亞狼為例,狼本是群居動(dòng)物,但是在這類狼群中存在嚴(yán)格的等級(jí)制度,底層的狼活得無(wú)尊嚴(yán)且只能勉強(qiáng)維持溫飽,因而時(shí)常有狼離群索居、自立山頭。此外,《當(dāng)代生物學(xué)》發(fā)表的一項(xiàng)研究再次證明了群居動(dòng)物“社恐”的事實(shí)。研究結(jié)果顯示,當(dāng)猴子進(jìn)入老年時(shí),會(huì)變得不喜歡“打扮”,同時(shí)會(huì)較少地和其他同類玩?;蚪咏?,社交范圍會(huì)逐漸縮小,由愛(ài)熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)獨(dú)處,這與人類隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)逐漸縮小社交圈的特點(diǎn)非常相似。所以說(shuō),連動(dòng)物都會(huì)“社恐”,我們?nèi)祟愐?/div>
今日文摘 2022年21期2022-07-05
- 動(dòng)物們也“社恐”
社交,沒(méi)想到群居動(dòng)物也是一樣。以埃塞俄比亞狼為例,狼本是群居動(dòng)物,但是在這類狼群中存在嚴(yán)格的等級(jí)制度,底層的狼活得無(wú)尊嚴(yán)且只能勉強(qiáng)維持溫飽,因而時(shí)常有狼離群索居、自立山頭。此外,《當(dāng)代生物學(xué)》發(fā)表的一項(xiàng)研究再次證明了群居動(dòng)物“社恐”的事實(shí)。研究結(jié)果顯示,當(dāng)猴子進(jìn)入老年時(shí),會(huì)變得不喜歡“打扮”,同時(shí)會(huì)較少地和其他同類玩?;蚪咏?,社交范圍會(huì)逐漸縮小,由愛(ài)熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)獨(dú)處,這與人類隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)逐漸縮小社交圈的特點(diǎn)非常相似。所以說(shuō),連動(dòng)物都會(huì)“社恐”,我們?nèi)祟愐?/div>戀愛(ài)婚姻家庭·青春 2022年8期2022-06-10
- 讓肉食恐龍都“退避三舍”的恐龍
,戟龍可能是群居動(dòng)物,以大群體方式遷徙。名稱:SideShow戟龍尺寸:33x22.9x40.6厘米(高寬厚)重量:5.9千克藝術(shù)家:邁克爾·諾曼 (雕塑)西蒙·加西亞安東尼·梅斯塔斯 (油漆)史蒂夫·里奧哈斯 (油漆)大衛(wèi)·克倫茨戟龍的拉丁文名字含義為“尖刺蜥蜴”,以其巨大的頭部褶邊、尖刺冠和從喙部伸出的巨大角而聞名。這些特征給原本溫和的食草動(dòng)物帶來(lái)了非常兇猛的外表。藝術(shù)家們以卓越的洞察力、動(dòng)態(tài)的構(gòu)圖和引人注目的顏色噴涂,使史前野獸栩栩如生。這款令人印象科普童話·百科探秘 2022年6期2022-05-30
- 偽裝“合群”大可不必
孤立。 作為群居動(dòng)物的我們,在現(xiàn)實(shí)生活中總是無(wú)法避免要與社會(huì)接觸、與人溝通交流。尤其在職場(chǎng)中,因?yàn)楹ε卤慌艛D和孤立,不少人不得不偽裝“合群”,甚至向討好型人格發(fā)展。 表面來(lái)看,偽裝“合群”似乎可以給人帶來(lái)一定的好處。在人為的遷就和迎合之下,可以避免因“不合群”而造成的群體排擠和孤立,贏得人緣的同時(shí),還可能給自身帶來(lái)更多利益和機(jī)會(huì)。但是,長(zhǎng)此以往,這種并非出自本心的“合群”往往也會(huì)暴露許多問(wèn)題,不得不讓人引起重視。 偽裝“合群”,是基于妥協(xié)形成的社交模式,這文萃報(bào)·周二版 2022年21期2022-05-28
- 為什么貓咪比小狗更“高冷”?
的祖先灰狼是群居動(dòng)物,習(xí)慣于集體生活,服從“團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)”,內(nèi)部紀(jì)律嚴(yán)格,等級(jí)森嚴(yán)。因此,人類作為實(shí)力更強(qiáng)的物種,對(duì)它們的馴服是被它們所接受的。而貓咪的祖先——野生的斑貓,并不是群居動(dòng)物,也沒(méi)有嚴(yán)格的團(tuán)隊(duì)分工,它們單獨(dú)覓食,各自干飯,沒(méi)有嚴(yán)格意義上的群體行為。因此,連同類命令都難以接受的貓咪,就更難對(duì)人類順從了。此外,這還和它們各自被馴化的歷史有關(guān)。狗是人類最早開(kāi)始馴養(yǎng)的動(dòng)物,據(jù)考古證據(jù)顯示,大約1.5萬(wàn)年前就有了家犬,而它們實(shí)際加入人類生活的時(shí)間有可能還要再課堂內(nèi)外(初中版) 2022年3期2022-04-14
- 不是,而是
道,人是一種群居動(dòng)物,人對(duì)人的影響是潛移默化的。如此,漸漸地你就會(huì)失去自己的思考,你為什么會(huì)這樣做?因?yàn)閯e人也是這樣做的。失去自我與思考是一件很可怕的事……社會(huì)中總是有很多的秩序,但是給一個(gè)東西下了定義就意味著限制了它。所謂正常,那只是大部分人認(rèn)為正確的東西,而且前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù),從來(lái)不是真理。獨(dú)處,給了你可以自由活動(dòng)、思考的空間。你可以不斷地深入挖掘,去認(rèn)識(shí)自己。不斷的認(rèn)識(shí)、了解自己是一件愉悅又痛苦的事。你的所有優(yōu)點(diǎn),缺點(diǎn)、敏感、脆弱作文成功之路(高考沖刺) 2021年2期2021-12-29
- 動(dòng)物界的“社恐”比人類更嚴(yán)重
社交,沒(méi)想到群居動(dòng)物也是一樣。以埃塞俄比亞狼為例,狼本是群居動(dòng)物,但是在這類狼群中存在嚴(yán)格的等級(jí)制度,底層的狼活得無(wú)尊嚴(yán)且只能勉強(qiáng)維持溫飽,因而時(shí)常有狼離群索居、自立山頭。此外,《當(dāng)代生物學(xué)》發(fā)表的一項(xiàng)研究再次證明了群居動(dòng)物“社恐”的事實(shí),研究結(jié)果顯示,當(dāng)猴子進(jìn)入老年時(shí),會(huì)變得不喜歡“打扮”,同時(shí)會(huì)較少地和其他動(dòng)物玩?;蚪咏?,社交范圍會(huì)逐漸縮小,由愛(ài)熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)獨(dú)處,這與人類隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)逐漸縮小社交圈的特點(diǎn)非常相似。所以說(shuō),連動(dòng)物都會(huì)“社恐”,我們?nèi)祟愐?/div>意林 2021年21期2021-11-26
- 進(jìn)化
至于它到底是群居動(dòng)物還是獨(dú)居動(dòng)物,古生物學(xué)界一直爭(zhēng)論不休,還需要尋找更多化石旁證推理。不過(guò),好多年過(guò)去了,當(dāng)?shù)卦僖矝](méi)有找到同種恐龍化石。有人便反證推出結(jié)論,群居動(dòng)物的化石通常是連片發(fā)現(xiàn)的,而這種恐龍不是,說(shuō)明其生性孤僻,慣于形單影只在茫?;囊爸谢顒?dòng),只有到了繁殖季節(jié),才可能聚攏起來(lái)。這種說(shuō)法聽(tīng)上去似乎講得通,但周明鎮(zhèn)據(jù)理力爭(zhēng),堅(jiān)決反駁。他的理由非常簡(jiǎn)單:這只恐龍腿骨曾遭受骨折,但明顯有痊愈的痕跡。在弱肉強(qiáng)食的白堊紀(jì)時(shí)代,腿骨骨折的動(dòng)物只能躺在地上寸步難行,知識(shí)窗 2021年8期2021-08-30
- 進(jìn)化
至于它到底是群居動(dòng)物還是獨(dú)居動(dòng)物,古生物學(xué)界一直爭(zhēng)論不休,還需要尋找更多的化石來(lái)旁證推理。不過(guò),好多年過(guò)去了,在當(dāng)?shù)貐s再也沒(méi)有找到同種恐龍化石。有人便推論:群居動(dòng)物的化石通常是連片發(fā)現(xiàn)的,這種恐龍卻不是這樣,說(shuō)明其生性孤僻,慣于單獨(dú)行動(dòng),只有到了繁殖季節(jié)才可能聚攏起來(lái)。這種說(shuō)法聽(tīng)上去似乎講得通,然而,周明鎮(zhèn)據(jù)理力爭(zhēng),堅(jiān)決予以反駁。他的理由非常簡(jiǎn)單:這只恐龍的腿骨曾經(jīng)骨折過(guò),但明顯有痊愈的痕跡。在弱肉強(qiáng)食的白堊紀(jì),腿骨骨折的動(dòng)物只能躺在地上,寸步難行,就算不讀者·原創(chuàng)版 2021年8期2021-08-23
- 獨(dú)處,不是孤獨(dú),而是自由
道,人是一種群居動(dòng)物,人對(duì)人的影響是潛移默化的。漸漸地,你就會(huì)失去自己的思考。你為什么會(huì)這樣做?因?yàn)閯e人也是這樣做的。失去自我與思考是一件很可怕的事……社會(huì)中總有很多規(guī)則,給一個(gè)東西下定義就意味著限制了它。所謂正常,只是大部分人認(rèn)為正確的東西,前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù),從來(lái)就不是真理。獨(dú)處,給了你自由活動(dòng)、思考的空間。你可以不斷地深入挖掘,去認(rèn)識(shí)你自己。不斷地認(rèn)識(shí)、了解自己是一件既愉悅又痛苦的事。你的所有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、敏感、脆弱,都會(huì)赤裸裸地展現(xiàn)作文周刊·高二版 2021年12期2021-07-25
- 獨(dú)處,不是孤獨(dú),而是自由
道,人是一種群居動(dòng)物,人對(duì)人的影響是潛移默化的。漸漸地,你就會(huì)失去自己的思考。你為什么會(huì)這樣做?因?yàn)閯e人也是這樣做的。失去自我與思考是一件很可怕的事……社會(huì)中總有很多規(guī)則,給一個(gè)東西下定義就意味著限制了它。所謂正常,只是大部分人認(rèn)為正確的東西,前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù),從來(lái)就不是真理。獨(dú)處,給了你自由活動(dòng)、思考的空間。你可以不斷地深入挖掘,去認(rèn)識(shí)你自己。不斷地認(rèn)識(shí)、了解自己是一件既愉悅又痛苦的事。你的所有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、敏感、脆弱,都會(huì)赤裸裸地展現(xiàn)作文周刊·高二讀寫(xiě)版 2021年12期2021-07-21
- 不是,而是
道,人是一種群居動(dòng)物,人對(duì)人的影響是潛移默化的。如此,漸漸地你就會(huì)失去自己的思考,你為什么會(huì)這樣做?因?yàn)閯e人也是這樣做的。失去自我與思考是一件很可怕的事……社會(huì)中總是有很多的秩序,但是給一個(gè)東西下了定義就意味著限制了它。所謂正常,那只是大部分人認(rèn)為正確的東西,而且前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù),從來(lái)不是真理。獨(dú)處,給了你可以自由活動(dòng)、思考的空間。你可以不斷地深入挖掘,去認(rèn)識(shí)自己。不斷的認(rèn)識(shí)、了解自己是一件愉悅又痛苦的事。你的所有優(yōu)點(diǎn),缺點(diǎn)、敏感、脆弱作文成功之路·教育前言 2021年2期2021-04-07
- 孤獨(dú)的自由
道,人是一種群居動(dòng)物,人對(duì)人的影響是潛移默化的。而失去自我與思考是一件很可怕的事。社會(huì)中總是有很多的秩序,但是給一個(gè)東西下了定義就意味著限制了它。所謂正常,那只是大部分人認(rèn)為正確的東西,而且前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù),這從來(lái)不是真理。獨(dú)處,給了你可以自由思考的空間。你可以不斷地深入挖掘,去認(rèn)識(shí)自己。你的所有優(yōu)點(diǎn),缺點(diǎn),敏感,脆弱,都會(huì)赤裸裸地展現(xiàn)在你的面前,毫無(wú)保留。當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)到自己之后,你就不會(huì)再被別人的評(píng)價(jià)所限制,你就自由了。蔡崇達(dá)曾說(shuō)過(guò),美文 2021年6期2021-03-24
- 我不要
活。都說(shuō)人是群居動(dòng)物,既然有“群”,那就要“合群”。為了合群,我們做過(guò)太多自己不喜歡甚至厭惡的事,似乎只有這樣才能獲得所謂的認(rèn)同感。古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》中有這樣一句話:“人一到群體里,智商就嚴(yán)重下降,人們甘愿用智商去換取‘安全感’。”為什么不去嘗試說(shuō)“我不要”呢?“我不要”的意思是“我認(rèn)為我沒(méi)有必要做”或“我沒(méi)有意愿做”,這并不象征著“不合群”。包括我在內(nèi),總是一味地盲從而丟失自我的人不在少數(shù),或許我們都該試試那句平時(shí)說(shuō)不出口的“我不要”。從此,要中學(xué)時(shí)代 2020年1期2020-11-12
- 別太在意友情散淡
懷。人終究是群居動(dòng)物,哪一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)讀書(shū)人沒(méi)有做過(guò)騎著毛驢、戴著斗笠、在杏花春雨里呼朋訪友的夢(mèng)?嚴(yán)肅如孔夫子,也深深贊許曾子的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!倍F(xiàn)在,雖然很多人感嘆“通訊錄越來(lái)越長(zhǎng),能交心的卻越來(lái)越少”,但這不是時(shí)代的錯(cuò),只是朋友的形式變了,交友的方式變了。正如木心先生所寫(xiě),從前,“車,馬,郵件都慢,一生只夠愛(ài)一個(gè)人”。對(duì)于交友,何嘗不是如此?見(jiàn)面、交流的機(jī)會(huì)越少,就越發(fā)讓人覺(jué)得知音難覓,知己難得。戀愛(ài)婚姻家庭·養(yǎng)生版 2020年8期2020-08-27
- 別太在意友情散淡
懷。人終究是群居動(dòng)物,哪一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)讀書(shū)人沒(méi)有做過(guò)騎著毛驢、戴著斗笠、在杏花春雨里呼朋訪友的夢(mèng)? 嚴(yán)肅如孔夫子,也深深贊許曾子的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。 ”而現(xiàn)在,雖然很多人感嘆“通訊錄越來(lái)越長(zhǎng),能交心的卻越來(lái)越少”,但這不是時(shí)代的錯(cuò),只是朋友的形式變了,交友的方式變了。正如木心先生所寫(xiě),從前,“車,馬,郵件都慢,一生只夠愛(ài)一個(gè)人”。 對(duì)于交友,何嘗不是如此? 見(jiàn)面、交流的機(jī)會(huì)越少,就越發(fā)讓人覺(jué)得知音難覓,知戀愛(ài)婚姻家庭 2020年24期2020-07-21
- 我不要
活。都說(shuō)人是群居動(dòng)物,既然有“群”那就要“合群”。為了“合群”,我們做過(guò)太多自己不喜歡甚至厭惡的事,似乎這樣才能獲得所謂的認(rèn)同感。古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》中有這么一句:“人一到群體里,智商就嚴(yán)重下降,人們甘愿用智商去換取‘安全感?!边@就是社交安全區(qū),隱入人群中,失掉個(gè)性與自我,做個(gè)隨波逐流的人。為什么不去嘗試說(shuō)“我不要”呢?很多時(shí)候,這并不是你“不合群”的關(guān)鍵。“我不要”的意思是“我認(rèn)為我沒(méi)有必要做或我沒(méi)有意愿做這件事”,它的延伸含義并非是我們平時(shí)所認(rèn)新作文·初中版 2020年2期2020-01-19
- 我不要
活。都說(shuō)人是群居動(dòng)物,既然有“群”那就要“合群”,為了“合群”,我們做了太多自己不喜歡甚至厭惡的事,似乎只有這樣才能獲得所謂的認(rèn)同感。古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》中有這么一句話:“人一到群體里,智商就嚴(yán)重下降,人們甘愿用智商去換取‘安全感’?!边@就是社交安全區(qū),每個(gè)人隱入人群中,失掉個(gè)性與自我,做個(gè)隨波逐流的人。為什么不去嘗試說(shuō)“我不要”呢?很多時(shí)候,這并不是你“不合群”的關(guān)鍵?!拔也灰钡囊馑际恰拔艺J(rèn)為我沒(méi)有必要做或我沒(méi)有意愿做這件事”,它的延伸含義并非作文新天地 2019年35期2019-11-27
- 奮戰(zhàn)到底的貓鼬
克。它是一種群居動(dòng)物,擅長(zhǎng)挖洞。它的天敵很多,天空中的鷹、地上的狼、鬣狗、狐貍等都是它的天敵。有時(shí),獅子也想拿它打打牙祭。一天午后,兩只饑餓的獅子正躺在草叢中,等待即將出現(xiàn)的獵物。一只貓鼬出現(xiàn)在它們的視野中,獅子們發(fā)現(xiàn)了它,隨后便全神貫注地準(zhǔn)備捕食。它們慢慢向貓鼬圍攏,看時(shí)機(jī)成熟,一只獅子迅速撲了過(guò)去,一口將它咬住。盡管落入獅口,但貓鼬仍心存希望,它拼命地扭動(dòng)身體,尋找逃跑的機(jī)會(huì)。它不斷掙扎著,終于趁獅子一個(gè)疏忽,成功地從獅口中逃脫,向附近的土堆跑去。到嘴作文通訊·初中版 2019年2期2019-04-15
- 我不要
活。都說(shuō)人是群居動(dòng)物,既然有“群”那就要“合群”,為了“合群”,我們做了太多自己不喜歡甚至厭惡的事,似乎只有這樣才能獲得所謂的認(rèn)同感。古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》中有這么一句話:“人一到群體里,智商就嚴(yán)重下降,人們甘愿用智商去換取‘安全感。”這就是社交安全區(qū),每個(gè)人隱入人群中,失掉個(gè)性與自我,做個(gè)隨波逐流的人。為什么不去嘗試說(shuō)“我不要”呢?很多時(shí)候,這并不是你“不合群”的關(guān)鍵?!拔也灰钡囊馑际恰拔艺J(rèn)為我沒(méi)有必要做或我沒(méi)有意愿做這件事”,它的延伸含義并非是作文新天地(初中版) 2019年12期2019-01-15
- 為什么人的睡眠習(xí)慣會(huì)有差異?
”。他認(rèn)為,群居動(dòng)物在睡覺(jué)時(shí)往往以讓一部分成員清醒,其余成員休息的方式來(lái)保持警惕。而為了能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),大自然讓它們進(jìn)化出不同的睡眠習(xí)慣。有的是早睡早起型的,有的則是晚睡晚起型的。一般來(lái)說(shuō),少年時(shí)是晚睡晚起型的,到了老年就成早睡早起型了。大家的睡覺(jué)時(shí)間彼此錯(cuò)開(kāi),這樣,在任何時(shí)刻總有成員是清醒的,而它就起到為集體“放哨”的作用。這個(gè)假說(shuō)在其他群居動(dòng)物中已得到證明,但在人類中還沒(méi)有驗(yàn)證過(guò)。那么,人類的情況到底如何?睡眠習(xí)慣的個(gè)體差異是否足夠讓一個(gè)集體在夜間保持警大科技·百科新說(shuō) 2018年5期2018-07-27
- 人們?yōu)楹文7隆办鸥凰ぁ?/a>
象。人類作為群居動(dòng)物,對(duì)被孤立充滿了恐懼。模仿作為一種潛意識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)制,對(duì)我們?nèi)谌肴后w,排遣孤獨(dú),起到重要作用。法國(guó)社會(huì)學(xué)家塔爾德還提出模仿三定律:下降律,指社會(huì)下層人士模仿上層人士的傾向;幾何級(jí)數(shù)律,指在沒(méi)有干擾下,模仿以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng);先內(nèi)后外律,指對(duì)本土文化及行為的模仿優(yōu)于對(duì)外部文化及行為的模仿。模仿作為一種快速學(xué)習(xí)的心理機(jī)制,既能夠滿足我們的心理需求,又能增強(qiáng)社會(huì)的適應(yīng)性。當(dāng)然,盲目模仿也是不應(yīng)該的。(《科技日?qǐng)?bào)》)評(píng)點(diǎn):模仿不是創(chuàng)作,但創(chuàng)作不能沒(méi)有求學(xué)·素材版 2018年12期2018-02-14
- 瑞士養(yǎng)一條金魚(yú)也犯法
項(xiàng)法律規(guī)定,群居動(dòng)物禁止單養(yǎng)一只,例如魚(yú)類,豚鼠,虎皮鸚鵡等,都受到此項(xiàng)法規(guī)的保護(hù)。除此之外,瑞士的動(dòng)物權(quán)益保護(hù)法規(guī)還規(guī)定,飼主必須通過(guò)課程培訓(xùn)和筆試后才能養(yǎng)狗;若是想養(yǎng)貓,就必須讓它在戶外活動(dòng),或是能夠透過(guò)窗戶看見(jiàn)其它同伴,如果做不到,就必須養(yǎng)兩只貓。聽(tīng)完之后,我感覺(jué)到后背出了一層冷汗,原來(lái)不知不覺(jué)中我已經(jīng)觸犯了法律。下午瑟麗娜離開(kāi)后,我立刻跑到寵物市場(chǎng)重新買了條“國(guó)王”回來(lái)。到了年底,“國(guó)王”和“王后”生了一堆魚(yú)寶寶,我又把魚(yú)缸擴(kuò)大了一倍。看著它們熱鬧華人時(shí)刊 2017年6期2017-06-19
- 探究“群居動(dòng)物一般具有社群行為”的教學(xué)組織
出自然界中的群居動(dòng)物,例如螞蟻、獅子、狒狒等,知道同一蟻穴中的螞蟻是有分工的,知道獅群、狒狒群中的等級(jí)現(xiàn)象,這些都是學(xué)習(xí)本節(jié)課知識(shí)的基礎(chǔ)。但是學(xué)生對(duì)于“社群”這個(gè)概念并不了解。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí),希望學(xué)生能夠?qū)ι缛杭吧缛盒袨樾纬煽茖W(xué)的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)主動(dòng)探究的習(xí)慣,并實(shí)現(xiàn)以下教學(xué)目標(biāo)。1 教學(xué)目標(biāo)1)知識(shí)目標(biāo):舉例說(shuō)出3~4種常見(jiàn)的具有社群行為的動(dòng)物;舉例說(shuō)出社群行為一般包括等級(jí)現(xiàn)象和通訊行為;舉例說(shuō)出常見(jiàn)的社群動(dòng)物的通訊方式;結(jié)合實(shí)例說(shuō)出社群行為對(duì)動(dòng)物生存的意義生物學(xué)通報(bào) 2017年1期2017-04-09
- 無(wú)處不在的流言蜚語(yǔ)
,但是人作為群居動(dòng)物,不得不與它打照面。沒(méi)有人喜歡流言蜚語(yǔ),但它總是像蒼蠅一樣,在你我的耳邊“嗡嗡嗡”地叫著。校園里的流言蜚語(yǔ)也不少。若你總是表現(xiàn)出色,有人便會(huì)說(shuō)你“靠關(guān)系”;若是你常常沉默,有人便會(huì)說(shuō)你清高孤傲;若你總是組織活動(dòng),有人便會(huì)冷言冷語(yǔ)地說(shuō)你“愛(ài)出風(fēng)頭”。有時(shí)即使你什么也沒(méi)有做錯(cuò),那傳來(lái)的流言蜚語(yǔ)也會(huì)深深地刺痛你,令你心灰意冷。流言蜚語(yǔ)的力量可以使你懷疑自己,你如果承受不住它帶來(lái)的壓力,你甚至?xí)械阶约罕蝗擞憛?,沒(méi)有希望。流傳在網(wǎng)絡(luò)上的流言蜚語(yǔ)大作文 2017年2期2017-04-07
- 人為什么害怕孤獨(dú)?
居動(dòng)物一樣,群居動(dòng)物必定會(huì)害怕孤獨(dú),而獨(dú)居的動(dòng)物喜歡孤獨(dú)。所有靈長(zhǎng)類和人都是群居動(dòng)物。美國(guó)哈佛大學(xué)研究人員最近指出,沒(méi)有朋友可能和吸煙一樣有害,因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)孤獨(dú)與一種凝血蛋白水平的高低存在關(guān)聯(lián),而這種蛋白可能造成心臟病發(fā)作和中風(fēng)。孤獨(dú)帶來(lái)的副作用,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止心理上的效應(yīng),它能改變大腦的生理過(guò)程,從而徹底摧毀一個(gè)人。即使是最孤傲的人,也無(wú)法承受真正意義上的孤獨(dú)。科學(xué)家提出了一個(gè)理論:我們大腦中的孤獨(dú)感,恰恰是人類進(jìn)化的動(dòng)力。孤獨(dú)帶來(lái)的心理和生理折磨,驅(qū)使我們尋祝您健康·文摘版 2017年12期2017-04-06
- 光臉鯛善良喪命
,這種魚(yú)屬于群居動(dòng)物,常常幾十條一起活動(dòng),不能同時(shí)關(guān)閉發(fā)光器是它們致命的弱點(diǎn)。難道它們的生理反應(yīng)不能夠達(dá)到同步嗎?這種情況不太可能,因?yàn)槿壕?,所以它們發(fā)現(xiàn)敵人的時(shí)間應(yīng)該差不多,關(guān)閉皮膜的時(shí)間也應(yīng)該差不多。那是什么原因?qū)е滤鼈儾荒芡疥P(guān)閉發(fā)光器呢?原來(lái),這是源于光臉鯛的善良之心。當(dāng)遇到危險(xiǎn)的時(shí)候,它們的群落同時(shí)關(guān)閉發(fā)光器,可就在這時(shí),如果不遠(yuǎn)處突然出現(xiàn)另一個(gè)群落,其中率先發(fā)現(xiàn)這個(gè)群落的光臉鯛便會(huì)突然發(fā)光,與它們聯(lián)絡(luò),發(fā)出強(qiáng)光信號(hào)告訴它們附近有危險(xiǎn),可這樣一來(lái)作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2016年47期2017-03-07
- 我們?yōu)槭裁春ε鹿陋?dú)
居動(dòng)物一樣,群居動(dòng)物必定會(huì)害怕孤獨(dú),而獨(dú)居的動(dòng)物喜歡孤獨(dú)。我們可以把貓科動(dòng)物與犬科動(dòng)物進(jìn)行比較,貓科動(dòng)物(獅子除外)差不多是獨(dú)居的動(dòng)物,所以流浪的貓可以生存得很好,流浪的狗卻死得很快。所有的靈長(zhǎng)類和人都是群居動(dòng)物。再看看動(dòng)物世界,猴子們因?yàn)楹ε卤悔s出群體,甘愿屈尊受辱。當(dāng)一個(gè)猴王老了,新的猴王取代了它,對(duì)它最嚴(yán)厲的懲罰就是群起而攻之把它趕出族群,猴王離開(kāi)這個(gè)族群的時(shí)候,離死就不遠(yuǎn)了。即便滿山遍野都是豐富的果實(shí),它也不能獨(dú)自存活下去。以此我們可以推論出,人為中外文摘 2017年2期2017-01-18
- 我們?yōu)槭裁春ε鹿陋?dú)?
居動(dòng)物一樣,群居動(dòng)物必定會(huì)害怕孤獨(dú),而獨(dú)居的動(dòng)物喜歡孤獨(dú)。我們可以把貓科動(dòng)物與犬科動(dòng)物進(jìn)行比較,貓科動(dòng)物(獅子除外)差不多是獨(dú)居的動(dòng)物,所以流浪的貓可以生存得很好,流浪的狗卻死得很快。所有的靈長(zhǎng)類和人都是群居動(dòng)物。再看看動(dòng)物世界,猴子們因?yàn)楹ε卤悔s出群體,甘愿屈尊受辱。當(dāng)一個(gè)猴王老了,新的猴王取代了它,對(duì)它最嚴(yán)厲的懲罰就是群起而攻之把它趕出族群,猴王離開(kāi)這個(gè)族群的時(shí)候,離死就不遠(yuǎn)了。即便滿山遍野都是豐富的果實(shí),它也不能獨(dú)自存活下去。以此我們可以推論出,人為百科知識(shí) 2016年22期2016-12-24
- 狼的智慧
展。況且狼是群居動(dòng)物中最有秩序、紀(jì)律的族群。狼的十大處世哲學(xué)一、臥薪嘗膽狼不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小時(shí)攻擊比自己強(qiáng)大的東西。二、眾狼一心狼如果不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西,必群而攻之。三、自知之明狼也很想當(dāng)獸王,但狼知道自己是狼不是老虎。四、順?biāo)兄劾侵廊绾斡米钚〉拇鷥r(jià),換取最大的回報(bào)。五、同進(jìn)同退狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng),但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物,你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。六、表里如一狼也很想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物,但狼也知道自己的胃只能消化肉,所以狼唯周末·校園文學(xué) 2016年10期2016-06-11
- 融入社會(huì),又保持在人群中獨(dú)立
好難過(guò)!人是群居動(dòng)物,離不開(kāi)周圍人文環(huán)境的包圍,所以我們總在適應(yīng)——適應(yīng)他人的好與壞,熱情與冷淡,善與惡,溫柔與猖狂——適應(yīng)來(lái)適應(yīng)去,我們從此沒(méi)有了自我。生活在群居社會(huì)的我們,卻又是獨(dú)立的個(gè)體。我們有自己的軀體、情感、認(rèn)知、思想,甚至是獨(dú)有的悲喜與苦樂(lè)。融入這個(gè)社會(huì),又保持在人群中獨(dú)立,這才是最好的狀態(tài)。怎么才能做到呢?一,要做最好的自己,好到連自己都羨慕;二,以平常心與人交往,求不來(lái)的緣,隨緣;三,有人不喜歡你是正常的,所有人都喜歡你才不正常。要明白,優(yōu)初中生 2016年16期2016-04-14
- 奴顏婢膝的生物學(xué)
等階級(jí)分明的群居動(dòng)物中,下階層的動(dòng)物(特別是雄性)如何向上級(jí)表示恭順,都有一套特別的“肢體語(yǔ)言”:譬如在族群中位階低的歐洲野牛,在走近野?!袄洗蟆鄙砼詴r(shí)會(huì)低垂眼睫毛,眼光向下,不敢“平視”,借以表示對(duì)老大的敬畏。地位低的野狼在走近首領(lǐng)身邊時(shí),同樣會(huì)低下頭來(lái),將兩耳往后垂,眼神內(nèi)斂,并將尾巴夾在兩腿之間,這種“喪家犬”的可憐相其實(shí)是在對(duì)權(quán)貴表示恭順。而在狒狒的社會(huì)里,當(dāng)兩只雄狒狒相遇,地位低者在與地位高者擦身而過(guò)時(shí),更會(huì)悄悄翹起臀部朝向?qū)Ψ僵ぉは癜l(fā)情的母狒狒意林 2008年24期2008-07-09
- 動(dòng)物們也“社恐”