孔雀。此外，群居動物，比如狼，它們的尾巴放在不同的位置就表示不同的等級。雖然人類不像猴子那樣有尾巴，但我們的祖先確實有尾巴?？茖W家們認為，大約在2 000萬年前，我們的人類祖先身上的尾巴就消失了。一旦開始直立行走，他們就不再需要尾巴來幫助保持平衡。Word Bankprey /pre?/ n. 獵物drag /dr?ɡ/ n. 空氣阻力attract /?'tr?kt/ v. 吸引What first attracted me to her was her

有趣的群居動物As the old saying goes， “Many hands make light fire.”（眾人拾柴火焰高。）In the animal kingdom， there are also many animals that live in groups.[ Let’s guess！]（? ? ）Who lives in groups？ 你能猜一猜以下哪些是群居動物嗎？A.tigers B. lions C. ants D.

社交，沒想到群居動物也是一樣。 以埃塞俄比亞狼為例，狼本是群居動物，但是在這類狼群中存在嚴格的等級制度，底層的狼活得無尊嚴且只能勉強維持溫飽， 因而時常有狼離群索居、自立山頭。此外，《當代生物學》發(fā)表的一項研究再次證明了群居動物“社恐”的事實。 研究結(jié)果顯示，當猴子進入老年時，會變得不喜歡“打扮”，同時會較少地和其他同類玩?；蚪咏?，社交范圍會逐漸縮小， 由愛熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)閻郦毺?，這與人類隨著年齡增長會逐漸縮小社交圈的特點非常相似。所以說， 連動物都會 “社恐”

社交，沒想到群居動物也是一樣。以埃塞俄比亞狼為例，狼本是群居動物，但是在這類狼群中存在嚴格的等級制度，底層的狼活得無尊嚴且只能勉強維持溫飽，因而時常有狼離群索居、自立山頭。此外，《當代生物學》發(fā)表的一項研究再次證明了群居動物“社恐”的事實。研究結(jié)果顯示，當猴子進入老年時，會變得不喜歡“打扮”，同時會較少地和其他同類玩耍或接近，社交范圍會逐漸縮小，由愛熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)閻郦毺?，這與人類隨著年齡增長會逐漸縮小社交圈的特點非常相似。所以說，連動物都會“社恐”，我們?nèi)祟愐?/div>

今日文摘 2022年21期2022-07-05

社交，沒想到群居動物也是一樣。以埃塞俄比亞狼為例，狼本是群居動物，但是在這類狼群中存在嚴格的等級制度，底層的狼活得無尊嚴且只能勉強維持溫飽，因而時常有狼離群索居、自立山頭。此外，《當代生物學》發(fā)表的一項研究再次證明了群居動物“社恐”的事實。研究結(jié)果顯示，當猴子進入老年時，會變得不喜歡“打扮”，同時會較少地和其他同類玩?；蚪咏缃环秶鷷饾u縮小，由愛熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)閻郦毺?，這與人類隨著年齡增長會逐漸縮小社交圈的特點非常相似。所以說，連動物都會“社恐”，我們?nèi)祟愐?/div>

戀愛婚姻家庭·青春 2022年8期2022-06-10

，戟龍可能是群居動物，以大群體方式遷徙。名稱：SideShow戟龍尺寸：33x22.9x40.6厘米（高寬厚）重量：5.9千克藝術(shù)家：邁克爾·諾曼 （雕塑）西蒙·加西亞安東尼·梅斯塔斯 （油漆）史蒂夫·里奧哈斯 （油漆）大衛(wèi)·克倫茨戟龍的拉丁文名字含義為“尖刺蜥蜴”，以其巨大的頭部褶邊、尖刺冠和從喙部伸出的巨大角而聞名。這些特征給原本溫和的食草動物帶來了非常兇猛的外表。藝術(shù)家們以卓越的洞察力、動態(tài)的構(gòu)圖和引人注目的顏色噴涂，使史前野獸栩栩如生。這款令人印象

孤立。 作為群居動物的我們，在現(xiàn)實生活中總是無法避免要與社會接觸、與人溝通交流。尤其在職場中，因為害怕被排擠和孤立，不少人不得不偽裝“合群”，甚至向討好型人格發(fā)展。 表面來看，偽裝“合群”似乎可以給人帶來一定的好處。在人為的遷就和迎合之下，可以避免因“不合群”而造成的群體排擠和孤立，贏得人緣的同時，還可能給自身帶來更多利益和機會。但是，長此以往，這種并非出自本心的“合群”往往也會暴露許多問題，不得不讓人引起重視。 偽裝“合群”，是基于妥協(xié)形成的社交模式，這

的祖先灰狼是群居動物，習慣于集體生活，服從“團隊領(lǐng)導”，內(nèi)部紀律嚴格，等級森嚴。因此，人類作為實力更強的物種，對它們的馴服是被它們所接受的。而貓咪的祖先——野生的斑貓，并不是群居動物，也沒有嚴格的團隊分工，它們單獨覓食，各自干飯，沒有嚴格意義上的群體行為。因此，連同類命令都難以接受的貓咪，就更難對人類順從了。此外，這還和它們各自被馴化的歷史有關(guān)。狗是人類最早開始馴養(yǎng)的動物，據(jù)考古證據(jù)顯示，大約1.5萬年前就有了家犬，而它們實際加入人類生活的時間有可能還要再

道，人是一種群居動物，人對人的影響是潛移默化的。如此，漸漸地你就會失去自己的思考，你為什么會這樣做？因為別人也是這樣做的。失去自我與思考是一件很可怕的事……社會中總是有很多的秩序，但是給一個東西下了定義就意味著限制了它。所謂正常，那只是大部分人認為正確的東西，而且前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù)，從來不是真理。獨處，給了你可以自由活動、思考的空間。你可以不斷地深入挖掘，去認識自己。不斷的認識、了解自己是一件愉悅又痛苦的事。你的所有優(yōu)點，缺點、敏感、脆弱

社交，沒想到群居動物也是一樣。以埃塞俄比亞狼為例，狼本是群居動物，但是在這類狼群中存在嚴格的等級制度，底層的狼活得無尊嚴且只能勉強維持溫飽，因而時常有狼離群索居、自立山頭。此外，《當代生物學》發(fā)表的一項研究再次證明了群居動物“社恐”的事實，研究結(jié)果顯示，當猴子進入老年時，會變得不喜歡“打扮”，同時會較少地和其他動物玩?；蚪咏缃环秶鷷饾u縮小，由愛熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)閻郦毺?，這與人類隨著年齡增長會逐漸縮小社交圈的特點非常相似。所以說，連動物都會“社恐”，我們?nèi)祟愐?/div>

意林 2021年21期2021-11-26

至于它到底是群居動物還是獨居動物，古生物學界一直爭論不休，還需要尋找更多化石旁證推理。不過，好多年過去了，當?shù)卦僖矝]有找到同種恐龍化石。有人便反證推出結(jié)論，群居動物的化石通常是連片發(fā)現(xiàn)的，而這種恐龍不是，說明其生性孤僻，慣于形單影只在茫?；囊爸谢顒?，只有到了繁殖季節(jié)，才可能聚攏起來。這種說法聽上去似乎講得通，但周明鎮(zhèn)據(jù)理力爭，堅決反駁。他的理由非常簡單：這只恐龍腿骨曾遭受骨折，但明顯有痊愈的痕跡。在弱肉強食的白堊紀時代，腿骨骨折的動物只能躺在地上寸步難行，

至于它到底是群居動物還是獨居動物，古生物學界一直爭論不休，還需要尋找更多的化石來旁證推理。不過，好多年過去了，在當?shù)貐s再也沒有找到同種恐龍化石。有人便推論：群居動物的化石通常是連片發(fā)現(xiàn)的，這種恐龍卻不是這樣，說明其生性孤僻，慣于單獨行動，只有到了繁殖季節(jié)才可能聚攏起來。這種說法聽上去似乎講得通，然而，周明鎮(zhèn)據(jù)理力爭，堅決予以反駁。他的理由非常簡單：這只恐龍的腿骨曾經(jīng)骨折過，但明顯有痊愈的痕跡。在弱肉強食的白堊紀，腿骨骨折的動物只能躺在地上，寸步難行，就算不

道，人是一種群居動物，人對人的影響是潛移默化的。漸漸地，你就會失去自己的思考。你為什么會這樣做？因為別人也是這樣做的。失去自我與思考是一件很可怕的事……社會中總有很多規(guī)則，給一個東西下定義就意味著限制了它。所謂正常，只是大部分人認為正確的東西，前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù)，從來就不是真理。獨處，給了你自由活動、思考的空間。你可以不斷地深入挖掘，去認識你自己。不斷地認識、了解自己是一件既愉悅又痛苦的事。你的所有優(yōu)點、缺點、敏感、脆弱，都會赤裸裸地展現(xiàn)

道，人是一種群居動物，人對人的影響是潛移默化的。漸漸地，你就會失去自己的思考。你為什么會這樣做？因為別人也是這樣做的。失去自我與思考是一件很可怕的事……社會中總有很多規(guī)則，給一個東西下定義就意味著限制了它。所謂正常，只是大部分人認為正確的東西，前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù)，從來就不是真理。獨處，給了你自由活動、思考的空間。你可以不斷地深入挖掘，去認識你自己。不斷地認識、了解自己是一件既愉悅又痛苦的事。你的所有優(yōu)點、缺點、敏感、脆弱，都會赤裸裸地展現(xiàn)

道，人是一種群居動物，人對人的影響是潛移默化的。如此，漸漸地你就會失去自己的思考，你為什么會這樣做？因為別人也是這樣做的。失去自我與思考是一件很可怕的事……社會中總是有很多的秩序，但是給一個東西下了定義就意味著限制了它。所謂正常，那只是大部分人認為正確的東西，而且前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù)，從來不是真理。獨處，給了你可以自由活動、思考的空間。你可以不斷地深入挖掘，去認識自己。不斷的認識、了解自己是一件愉悅又痛苦的事。你的所有優(yōu)點，缺點、敏感、脆弱

道，人是一種群居動物，人對人的影響是潛移默化的。而失去自我與思考是一件很可怕的事。社會中總是有很多的秩序，但是給一個東西下了定義就意味著限制了它。所謂正常，那只是大部分人認為正確的東西，而且前提是符合自己的利益。而少數(shù)服從多數(shù)，這從來不是真理。獨處，給了你可以自由思考的空間。你可以不斷地深入挖掘，去認識自己。你的所有優(yōu)點，缺點，敏感，脆弱，都會赤裸裸地展現(xiàn)在你的面前，毫無保留。當你真正認識到自己之后，你就不會再被別人的評價所限制，你就自由了。蔡崇達曾說過，

活。都說人是群居動物，既然有“群”，那就要“合群”。為了合群，我們做過太多自己不喜歡甚至厭惡的事，似乎只有這樣才能獲得所謂的認同感。古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》中有這樣一句話：“人一到群體里，智商就嚴重下降，人們甘愿用智商去換取‘安全感’。”為什么不去嘗試說“我不要”呢？“我不要”的意思是“我認為我沒有必要做”或“我沒有意愿做”，這并不象征著“不合群”。包括我在內(nèi)，總是一味地盲從而丟失自我的人不在少數(shù)，或許我們都該試試那句平時說不出口的“我不要”。從此，要

懷。人終究是群居動物，哪一個傳統(tǒng)的中國讀書人沒有做過騎著毛驢、戴著斗笠、在杏花春雨里呼朋訪友的夢？嚴肅如孔夫子，也深深贊許曾子的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”而現(xiàn)在，雖然很多人感嘆“通訊錄越來越長，能交心的卻越來越少”，但這不是時代的錯，只是朋友的形式變了，交友的方式變了。正如木心先生所寫，從前，“車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人”。對于交友，何嘗不是如此？見面、交流的機會越少，就越發(fā)讓人覺得知音難覓，知己難得。

懷。人終究是群居動物，哪一個傳統(tǒng)的中國讀書人沒有做過騎著毛驢、戴著斗笠、在杏花春雨里呼朋訪友的夢？ 嚴肅如孔夫子，也深深贊許曾子的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。 ”而現(xiàn)在，雖然很多人感嘆“通訊錄越來越長，能交心的卻越來越少”，但這不是時代的錯，只是朋友的形式變了，交友的方式變了。正如木心先生所寫，從前，“車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人”。 對于交友，何嘗不是如此？ 見面、交流的機會越少，就越發(fā)讓人覺得知音難覓，知

活。都說人是群居動物，既然有“群”那就要“合群”。為了“合群”，我們做過太多自己不喜歡甚至厭惡的事，似乎這樣才能獲得所謂的認同感。古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》中有這么一句：“人一到群體里，智商就嚴重下降，人們甘愿用智商去換取‘安全感。”這就是社交安全區(qū)，隱入人群中，失掉個性與自我，做個隨波逐流的人。為什么不去嘗試說“我不要”呢？很多時候，這并不是你“不合群”的關(guān)鍵。“我不要”的意思是“我認為我沒有必要做或我沒有意愿做這件事”，它的延伸含義并非是我們平時所認

活。都說人是群居動物，既然有“群”那就要“合群”，為了“合群”，我們做了太多自己不喜歡甚至厭惡的事，似乎只有這樣才能獲得所謂的認同感。古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》中有這么一句話：“人一到群體里，智商就嚴重下降，人們甘愿用智商去換取‘安全感’。”這就是社交安全區(qū)，每個人隱入人群中，失掉個性與自我，做個隨波逐流的人。為什么不去嘗試說“我不要”呢？很多時候，這并不是你“不合群”的關(guān)鍵。“我不要”的意思是“我認為我沒有必要做或我沒有意愿做這件事”，它的延伸含義并非

克。它是一種群居動物，擅長挖洞。它的天敵很多，天空中的鷹、地上的狼、鬣狗、狐貍等都是它的天敵。有時，獅子也想拿它打打牙祭。一天午后，兩只饑餓的獅子正躺在草叢中，等待即將出現(xiàn)的獵物。一只貓鼬出現(xiàn)在它們的視野中，獅子們發(fā)現(xiàn)了它，隨后便全神貫注地準備捕食。它們慢慢向貓鼬圍攏，看時機成熟，一只獅子迅速撲了過去，一口將它咬住。盡管落入獅口，但貓鼬仍心存希望，它拼命地扭動身體，尋找逃跑的機會。它不斷掙扎著，終于趁獅子一個疏忽，成功地從獅口中逃脫，向附近的土堆跑去。到嘴

活。都說人是群居動物，既然有“群”那就要“合群”，為了“合群”，我們做了太多自己不喜歡甚至厭惡的事，似乎只有這樣才能獲得所謂的認同感。古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》中有這么一句話：“人一到群體里，智商就嚴重下降，人們甘愿用智商去換取‘安全感。”這就是社交安全區(qū)，每個人隱入人群中，失掉個性與自我，做個隨波逐流的人。為什么不去嘗試說“我不要”呢？很多時候，這并不是你“不合群”的關(guān)鍵?！拔也灰钡囊馑际恰拔艺J為我沒有必要做或我沒有意愿做這件事”，它的延伸含義并非是

”。他認為，群居動物在睡覺時往往以讓一部分成員清醒，其余成員休息的方式來保持警惕。而為了能實現(xiàn)這一點，大自然讓它們進化出不同的睡眠習慣。有的是早睡早起型的，有的則是晚睡晚起型的。一般來說，少年時是晚睡晚起型的，到了老年就成早睡早起型了。大家的睡覺時間彼此錯開，這樣，在任何時刻總有成員是清醒的，而它就起到為集體“放哨”的作用。這個假說在其他群居動物中已得到證明，但在人類中還沒有驗證過。那么，人類的情況到底如何？睡眠習慣的個體差異是否足夠讓一個集體在夜間保持警

項法律規(guī)定，群居動物禁止單養(yǎng)一只，例如魚類，豚鼠，虎皮鸚鵡等，都受到此項法規(guī)的保護。除此之外，瑞士的動物權(quán)益保護法規(guī)還規(guī)定，飼主必須通過課程培訓和筆試后才能養(yǎng)狗；若是想養(yǎng)貓，就必須讓它在戶外活動，或是能夠透過窗戶看見其它同伴，如果做不到，就必須養(yǎng)兩只貓。聽完之后，我感覺到后背出了一層冷汗，原來不知不覺中我已經(jīng)觸犯了法律。下午瑟麗娜離開后，我立刻跑到寵物市場重新買了條“國王”回來。到了年底，“國王”和“王后”生了一堆魚寶寶，我又把魚缸擴大了一倍。看著它們熱鬧

出自然界中的群居動物，例如螞蟻、獅子、狒狒等，知道同一蟻穴中的螞蟻是有分工的，知道獅群、狒狒群中的等級現(xiàn)象，這些都是學習本節(jié)課知識的基礎(chǔ)。但是學生對于“社群”這個概念并不了解。通過本節(jié)課的學習，希望學生能夠?qū)ι缛杭吧缛盒袨樾纬煽茖W的認識，培養(yǎng)主動探究的習慣，并實現(xiàn)以下教學目標。1　教學目標1）知識目標：舉例說出3～4種常見的具有社群行為的動物；舉例說出社群行為一般包括等級現(xiàn)象和通訊行為；舉例說出常見的社群動物的通訊方式；結(jié)合實例說出社群行為對動物生存的意義

，但是人作為群居動物，不得不與它打照面。沒有人喜歡流言蜚語，但它總是像蒼蠅一樣，在你我的耳邊“嗡嗡嗡”地叫著。校園里的流言蜚語也不少。若你總是表現(xiàn)出色，有人便會說你“靠關(guān)系”；若是你常常沉默，有人便會說你清高孤傲；若你總是組織活動，有人便會冷言冷語地說你“愛出風頭”。有時即使你什么也沒有做錯，那傳來的流言蜚語也會深深地刺痛你，令你心灰意冷。流言蜚語的力量可以使你懷疑自己，你如果承受不住它帶來的壓力，你甚至會感到自己被人討厭，沒有希望。流傳在網(wǎng)絡上的流言蜚語

居動物一樣，群居動物必定會害怕孤獨，而獨居的動物喜歡孤獨。所有靈長類和人都是群居動物。美國哈佛大學研究人員最近指出，沒有朋友可能和吸煙一樣有害，因為他們發(fā)現(xiàn)孤獨與一種凝血蛋白水平的高低存在關(guān)聯(lián)，而這種蛋白可能造成心臟病發(fā)作和中風。孤獨帶來的副作用，遠遠不止心理上的效應，它能改變大腦的生理過程，從而徹底摧毀一個人。即使是最孤傲的人，也無法承受真正意義上的孤獨?？茖W家提出了一個理論：我們大腦中的孤獨感，恰恰是人類進化的動力。孤獨帶來的心理和生理折磨，驅(qū)使我們尋

，這種魚屬于群居動物，常常幾十條一起活動，不能同時關(guān)閉發(fā)光器是它們致命的弱點。難道它們的生理反應不能夠達到同步嗎？這種情況不太可能，因為群居，所以它們發(fā)現(xiàn)敵人的時間應該差不多，關(guān)閉皮膜的時間也應該差不多。那是什么原因?qū)е滤鼈儾荒芡疥P(guān)閉發(fā)光器呢？原來，這是源于光臉鯛的善良之心。當遇到危險的時候，它們的群落同時關(guān)閉發(fā)光器，可就在這時，如果不遠處突然出現(xiàn)另一個群落，其中率先發(fā)現(xiàn)這個群落的光臉鯛便會突然發(fā)光，與它們聯(lián)絡，發(fā)出強光信號告訴它們附近有危險，可這樣一來

展。況且狼是群居動物中最有秩序、紀律的族群。狼的十大處世哲學一、臥薪嘗膽狼不會為了所謂的尊嚴在自己弱小時攻擊比自己強大的東西。二、眾狼一心狼如果不得不面對比自己強大的東西，必群而攻之。三、自知之明狼也很想當獸王，但狼知道自己是狼不是老虎。四、順水行舟狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。五、同進同退狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。六、表里如一狼也很想當一個善良的動物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯

好難過！人是群居動物，離不開周圍人文環(huán)境的包圍，所以我們總在適應——適應他人的好與壞，熱情與冷淡，善與惡，溫柔與猖狂——適應來適應去，我們從此沒有了自我。生活在群居社會的我們，卻又是獨立的個體。我們有自己的軀體、情感、認知、思想，甚至是獨有的悲喜與苦樂。融入這個社會，又保持在人群中獨立，這才是最好的狀態(tài)。怎么才能做到呢？一，要做最好的自己，好到連自己都羨慕；二，以平常心與人交往，求不來的緣，隨緣；三，有人不喜歡你是正常的，所有人都喜歡你才不正常。要明白，優(yōu)

等階級分明的群居動物中，下階層的動物（特別是雄性）如何向上級表示恭順，都有一套特別的“肢體語言”：譬如在族群中位階低的歐洲野牛，在走近野?！袄洗蟆鄙砼詴r會低垂眼睫毛，眼光向下，不敢“平視”，借以表示對老大的敬畏。地位低的野狼在走近首領(lǐng)身邊時，同樣會低下頭來，將兩耳往后垂，眼神內(nèi)斂，并將尾巴夾在兩腿之間，這種“喪家犬”的可憐相其實是在對權(quán)貴表示恭順。而在狒狒的社會里，當兩只雄狒狒相遇，地位低者在與地位高者擦身而過時，更會悄悄翹起臀部朝向?qū)Ψ僵ぉは癜l(fā)情的母狒狒