紅色檔案作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的真實記錄，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的革命精神，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是開展黨史學習教育、傳承紅色基因的重要資源，對于賡續(xù)紅色血脈、凝聚民族精神具有不可替代的歷史價值和現(xiàn)實意義。京津冀地區(qū)紅色檔案資源豐富，從李大釗革命活動史料到平津戰(zhàn)役歷史檔案，從晉察冀邊區(qū)革命文獻到抗戰(zhàn)時期根據(jù)地文書，這些檔案承載了黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期以及改革開放時期的重要歷史記憶，是開展黨史研究和愛國主義教育的珍貴素材。

近年來，京津冀三地在紅色檔案資源協(xié)同發(fā)展上持續(xù)發(fā)力。2021年國際檔案日，三地檔案部門聯(lián)合推出黨史視頻聯(lián)播活動，深挖紅色資源服務黨史學習教育；2022年，三地就舉辦京津冀紅色檔案展覽工作召開第一次視頻會議，京津冀紅色檔案展覽工作正式啟動[1；2024年三地共同簽署《京津冀檔案部門2024—2025年協(xié)同合作事項備忘錄》[21，標志著檔案事業(yè)邁入深度協(xié)同階段，為紅色檔案保護工作帶來新契機。然而，當前京津冀紅色檔案保護仍存在資源分散、標準不一、協(xié)同不足等問題，影響其歷史價值與文化傳播功能發(fā)揮。格伯納提出的培養(yǎng)理論強調(diào)大眾媒介長期傳播對公眾認知與價值觀的形塑作用，將其應用于紅色檔案協(xié)同保護，既能提升公眾保護意識、形成社會參與氛圍，又為解決現(xiàn)實問題提供理論路徑，具有學理適配性與實踐指導性。

一、培養(yǎng)理論的內(nèi)涵及其適配性

（一）培養(yǎng)理論的內(nèi)涵

美國傳播學者喬治·格伯納于20世紀60年代提出培養(yǎng)理論，該理論認為，媒介通過符號系統(tǒng)的選擇性呈現(xiàn)構(gòu)建“擬態(tài)環(huán)境”，進而影響受眾對社會現(xiàn)實的感知與理解[3]，即大眾媒介通過長期持續(xù)的信息傳播形塑公眾認知結(jié)構(gòu)與價值觀。這一過程具有三個典型特征：一是符號建構(gòu)的累積性，即媒介內(nèi)容通過重復性傳播強化特定意識形態(tài)；二是認知影響的潛移默化，受眾在無意識中接受媒介傳遞的價值規(guī)范；三是文化認同的導向性，媒介通過敘事框架引導公眾形成共同的文化記憶。這一理論突破了傳統(tǒng)傳播學對短期傳播效果的關(guān)注，為分析文化符號的長期社會影響提供了重要研究范式。

（二）培養(yǎng)理論與京津冀紅色檔案保護的適配性

紅色檔案資源作為記錄革命史實的原始載體，具有歷史憑證價值與意識形態(tài)傳播功能[4]。將培養(yǎng)理論應用于紅色檔案保護領(lǐng)域，具有三方面學理適配性。

1.媒介屬性的內(nèi)在一致性

紅色檔案作為歷史媒介，其文獻、影像等形態(tài)共同構(gòu)成符號系統(tǒng)，與培養(yǎng)理論“媒介即文化環(huán)境”高度契合。例如革命家書以文字傳遞信仰，戰(zhàn)役地圖用空間符號再現(xiàn)歷史，這些檔案通過公眾接觸持續(xù)發(fā)揮價值觀培育作用。以京津冀地區(qū)天津覺悟社舊址的檔案資料為例，通過文獻、照片傳遞革命先輩追求進步的精神，從而印證了符號環(huán)境對受眾的長期影響。

2.目標導向的深層關(guān)聯(lián)性

培養(yǎng)理論旨在通過媒介內(nèi)容培育社會共識，而紅色檔案保護的核心目標則是傳承紅色基因、凝聚民族精神。二者在“文化認同建構(gòu)”維度上具有目標耦合性。例如，《中華人民共和國檔案法》鼓勵檔案館開展愛國主義教育，這與培養(yǎng)理論的實踐目標一致。京津冀紅色檔案展覽等實踐通過整合三地檔案資源增強文化認同，亦符合培養(yǎng)理論培育社會共識的宗旨。這些案例均體現(xiàn)了借助檔案媒介構(gòu)建區(qū)域紅色文化共識的實踐邏輯。

3.協(xié)同場景的空間延展性

京津冀紅色檔案資源具有時空關(guān)聯(lián)性與敘事互補性。例如，平津戰(zhàn)役檔案與冀東抗日根據(jù)地史料共同構(gòu)成了解放戰(zhàn)爭的完整敘事鏈條，該區(qū)域的聯(lián)動特征為“系統(tǒng)性符號接觸”理論的實踐提供了天然場域，從而使跨區(qū)域檔案協(xié)同成為強化文化認同的有效途徑。三地檔案部門通過資源整合、聯(lián)合展覽等方式，幫助公眾更全面、系統(tǒng)地接觸紅色檔案符號，從而加深對紅色文化的理解與認同。

二、京津冀紅色檔案資源的互補優(yōu)勢及協(xié)同障礙

（一）京津冀紅色檔案資源的互補優(yōu)勢

京津冀作為中國革命歷史重要承載區(qū)，紅色檔案資源豐富，具有鮮明的區(qū)域特征與歷史關(guān)聯(lián)性，三地檔案在主題、載體、敘事層面既各具特色，又相互補充。

1.主題分布的互補性

京津冀三地的紅色檔案在主題分布上具有顯著互補性。河北省保存有晉察冀邊區(qū)政權(quán)檔案（記錄政權(quán)建設(shè)與組織架構(gòu)）、土地改革文獻（反映農(nóng)村土地分配）及平津戰(zhàn)役前線記錄（展現(xiàn)軍事進程），凸顯其在軍事斗爭與農(nóng)村革命中的核心地位；北京市以中共中央遷駐北平后的政治決策為核心，保存有香山革命紀念館所藏《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》草案等文獻、會議記錄及領(lǐng)導人手稿，體現(xiàn)了政治中樞職能；天津市則側(cè)重工人運動、抗日救亡及城市接管，例如天津戰(zhàn)役軍事布防圖（軍事戰(zhàn)略）與解放初期工商業(yè)改造文件（經(jīng)濟變革），展現(xiàn)城市革命與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的雙重軌跡。三地檔案通過“農(nóng)村包圍城市”與“軍事斗爭與政治決策聯(lián)動”的敘事結(jié)構(gòu)形成互補，完整勾勒出京津冀革命歷史脈絡，為區(qū)域協(xié)同保護奠定了扎實基礎(chǔ)。

2.載體形態(tài)的多樣性

京津冀紅色檔案涵蓋文書、實物、聲像等多種載體形態(tài)。河北省館藏有大量手寫戰(zhàn)斗日志、布告等紙質(zhì)文獻，真實記錄和見證了革命的艱辛；北京市借助數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢，對中央電報、會議照片等進行高精度數(shù)字化處理與展示，有利于檔案的保存和傳播；天津市則保存了工業(yè)黑工傳單、地下黨密函等具有獨特歷史價值的特種載體檔案。在2015年“抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”聯(lián)合展覽中，河北的戰(zhàn)役實物、北京的數(shù)字化影像資料與天津的地下黨密函共同展出，通過不同載體，全面呈現(xiàn)了京津冀地區(qū)在抗戰(zhàn)中的多元貢獻[5。這種載體互補性使得紅色檔案在協(xié)同開發(fā)中能夠從不同維度激活歷史記憶，增強傳播效果。

3.敘事邏輯的時空關(guān)聯(lián)性

從敘事邏輯來看，京津冀區(qū)域內(nèi)重大歷史事件在時空上緊密相連，形成了天然的敘事邏輯鏈條。1947年，中共中央移駐西柏坡（河北），作出一系列重要決策，為解放戰(zhàn)爭勝利奠定基礎(chǔ)；1949年，中共中央進駐香山（北京），繼續(xù)指揮解放戰(zhàn)爭并籌備建國；同年1月，天津與北平相繼解放，為華北地區(qū)政權(quán)過渡創(chuàng)造了條件。這種時空關(guān)聯(lián)構(gòu)建了“戰(zhàn)略決策一軍事推進一政權(quán)建立”的完整歷史鏈條，在敘事邏輯上具有天然的連貫性。

（二）京津冀紅色檔案協(xié)同保護的主要障礙

當前，京津冀紅色檔案協(xié)同保護面臨制度、技術(shù)與文化層面的多重阻礙，制約了協(xié)同保護工作的推進。

1.制度壁壘制約資源互通

制度層面的障礙主要表現(xiàn)在三個方面。一是制度框架與協(xié)同規(guī)則缺失?，F(xiàn)行《京津冀檔案館工作協(xié)同常態(tài)化機制》等規(guī)范性文件未針對紅色檔案特性建立專項協(xié)同規(guī)則，跨區(qū)域開發(fā)缺乏統(tǒng)一的決策程序及效益評估標準。三地雖通過合作協(xié)議形成初步聯(lián)動機制，但共識性條款缺乏剛性約束力。二是跨系統(tǒng)協(xié)作機制薄弱。三地紅色檔案開發(fā)主體局限于行政系統(tǒng)內(nèi)檔案部門，與博物館、紀念館等文化機構(gòu)未形成常態(tài)化資源共享機制?？缧袠I(yè)的技術(shù)研發(fā)合作（如數(shù)字化平臺共建）亦受限于條塊分割的管理壁壘。三是動態(tài)協(xié)同驅(qū)動機制尚未成型?，F(xiàn)行合作過度依賴行政指令，缺乏市場導向的資源調(diào)配機制與社會力量參與激勵措施，難以形成產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新生態(tài)。

2.技術(shù)差異阻礙協(xié)同效能

當前三地雖嘗試運用VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）等數(shù)字技術(shù)開展展覽講解，并通過官網(wǎng)、微信公眾號等平臺展示開發(fā)成果，但技術(shù)手段仍以檔案數(shù)字化掃描、數(shù)據(jù)庫建設(shè)、音像資料展示等常規(guī)方式為主，總體上立體化與多維化開發(fā)不足。同時，三地在VR、AR等新興技術(shù)應用中缺乏協(xié)同規(guī)劃，例如一些紀念館的VR項目內(nèi)容不連貫，加之大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)應用缺乏協(xié)同標準，難以形成技術(shù)合力。此外，北京在技術(shù)人才和資金投入上具有優(yōu)勢，而河北、天津儲備不足，部分檔案館因缺乏專業(yè)團隊導致數(shù)字化進程滯后，區(qū)域資源差異進一步加劇了技術(shù)協(xié)同障礙。

3.文化認同缺失弱化協(xié)同動力

文化認同缺失體現(xiàn)在敘事碎片化與傳播模式單一兩方面。一是敘事碎片化。三地檔案展示局限于本地視角，缺乏跨區(qū)域關(guān)聯(lián)解讀。例如，河北展示冀東抗日根據(jù)地時，較少提及天津地下黨的貢獻；北京闡釋平津戰(zhàn)役時，未能結(jié)合河北戰(zhàn)場檔案，導致公眾對區(qū)域革命歷史的認知呈現(xiàn)碎片化，難以形成整體認同。二是傳播模式單一。三地紅色檔案開發(fā)多以機構(gòu)為主導，采用單向傳播模式，社會力量參與不足。即便有聯(lián)合展覽，展陳設(shè)計也缺乏公眾互動環(huán)節(jié)，未能構(gòu)建社群化傳播網(wǎng)絡，影響了紅色文化認同的培育，進而削弱了協(xié)同保護的社會動力。

三、基于培養(yǎng)理論的京津冀紅色檔案協(xié)同保護策略

培養(yǎng)理論的核心邏輯包括符號建構(gòu)、接觸強化與認同內(nèi)化?；谶@一邏輯，針對京津冀紅色檔案協(xié)同保護在制度、技術(shù)及文化層面的困境，提出符號再生產(chǎn)、場景化培養(yǎng)以及參與式傳播的紅色檔案協(xié)同保護策略。

（一）符號再生產(chǎn)重塑區(qū)域紅色敘事體系

符號再生產(chǎn)策略以構(gòu)建京津冀紅色檔案敘事體系為核心目標，重點挖掘敘事關(guān)聯(lián)性并推進符號系統(tǒng)標準化建設(shè)。一方面，聚焦敘事關(guān)聯(lián)性?；谌丶t色檔案資源的時空互補特征，以重大歷史事件作為關(guān)鍵節(jié)點進行整合。例如通過串聯(lián)中共中央1948年移駐西柏坡（河北）1949年進駐香山（北京）以及1949年1月天津戰(zhàn)役的相關(guān)檔案為節(jié)點，繪制“中共中央華北戰(zhàn)略決策時空圖譜”，清晰呈現(xiàn)三地在革命進程中的聯(lián)動關(guān)系，幫助用戶系統(tǒng)理解區(qū)域革命歷史發(fā)展脈絡。同時提煉“群眾路線”“自我革命”等京津冀紅色文化共性價值符號，編制《京津冀紅色檔案主題詞表》，通過語義關(guān)聯(lián)技術(shù)實現(xiàn)跨機構(gòu)資源檢索與敘事網(wǎng)絡構(gòu)建。另一方面，推動符號系統(tǒng)標準化建設(shè)?？蓞⒄宅F(xiàn)行的《檔案著錄規(guī)則》（DA/T18-2022）制定三地統(tǒng)一的紅色檔案聯(lián)合著錄細則，統(tǒng)一事件關(guān)聯(lián)、人物關(guān)系、地理坐標等關(guān)鍵字段的著錄規(guī)范，破除技術(shù)壁壘，并建立紅色檔案衍生開發(fā)收益分配機制，明確三地在聯(lián)合策展、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的知識產(chǎn)權(quán)歸屬與權(quán)益分配比例，激發(fā)協(xié)同創(chuàng)新動力。通過重構(gòu)歷史邏輯、統(tǒng)一文化符號標準、建立利益共享保障機制，推動區(qū)域紅色文化認同的培育，從而為其提供堅實的資源支持與制度保障。

（二）場景化培養(yǎng)驅(qū)動沉浸式體驗

場景化培養(yǎng)策略通過現(xiàn)代技術(shù)手段打造沉浸式傳播場景，從而提升紅色檔案的傳播效果和影響力。

一是構(gòu)建數(shù)字孿生敘事平臺。運用3D建模與GIS（地理信息系統(tǒng)）技術(shù)對“晉察冀邊區(qū)一平津戰(zhàn)場”等區(qū)域進行地理空間數(shù)字化復原，嵌入檔案文獻、口述史料以及文物影像等多元信息，形成可交互的“革命歷史數(shù)字沙盤”。二是開發(fā)個性化推送模型。基于用戶畫像和行為數(shù)據(jù)，結(jié)合年齡、興趣愛好、教育背景等特征，構(gòu)建紅色檔案精準推送模型，實現(xiàn)分層觸達。三是構(gòu)建多感官體驗場景，開發(fā)數(shù)字記憶圖譜。融合5G與全息投影技術(shù)，通過AR眼鏡、語音播報、城市音效等構(gòu)建視聽觸融合的沉浸場景，增強檔案內(nèi)容的臨場感；同時，以“人物－事件－地域”為關(guān)聯(lián)維度，整合分散的紅色檔案。例如，以李大釗為核心節(jié)點，鏈接其河北樂亭生平檔案、天津求學記錄和北京革命活動文獻，形成可交互的“李大釗革命軌跡數(shù)字圖譜”，用戶點擊任意節(jié)點即可調(diào)取對應檔案的高清數(shù)字化內(nèi)容，實現(xiàn)從碎片化信息到系統(tǒng)化認知的轉(zhuǎn)化。

（三）參與式傳播強化公眾文化互動

參與式傳播策略以培育公眾紅色文化認同為核心，通過構(gòu)建基層傳播網(wǎng)絡、打造互動場景，推動京津冀紅色檔案從“機構(gòu)主導”向“社會共創(chuàng)”轉(zhuǎn)變。一是培育基層傳播網(wǎng)絡。探索建立“京津冀紅色文化守護者聯(lián)盟”等公益組織，通過志愿者培訓、文化使者選拔等活動，培育基層紅色文化傳播骨干，深入社區(qū)、學校和企業(yè)開展紅色檔案分享會、故事講述等活動，形成自下而上的傳播網(wǎng)絡，激發(fā)公眾參與紅色文化傳播的積極性。二是打造互動傳播場景。在三地聯(lián)合展覽中設(shè)置“檔案共創(chuàng)墻”，公眾可通過觸屏上傳祖輩革命故事，經(jīng)審核后接入檔案數(shù)據(jù)庫，形成“官方檔案-民間記憶”的情感共鳴；舉辦短視頻大賽，鼓勵公眾拍攝本地紅色地標并關(guān)聯(lián)三地檔案資源，通過發(fā)起社交媒體話題形成裂變傳播，提升社群參與度。三是構(gòu)建面向社會的開放式紅色檔案資源收集體系。通過主動征集、跟蹤采集和接受捐贈等途徑，廣泛面向市民群體、民間組織、行業(yè)協(xié)會開展實體檔案收集工作。同時，鼓勵公眾借助線上平臺分享所持有的紅色數(shù)字檔案資源，支持不同專業(yè)背景的社會力量以在線互動形式參與檔案解讀、著錄和標注，深度挖掘公眾提供的檔案信息價值。四是深化社群化傳播矩陣。整合京津冀檔案部門微信公眾號、抖音等新媒體平臺，開設(shè)“紅色檔案全民講”欄目，定期推送公眾創(chuàng)作的紅色故事音頻；與嘩哩嘩哩、喜馬拉雅等視頻、音瀕平臺合作推出“檔案聲音地圖”，用戶點擊地圖上的京津冀紅色地標，即可收聽檔案背后的故事。通過構(gòu)建多元主體參與的傳播生態(tài)，推動紅色文化從“被動接收”向“主動共創(chuàng)”轉(zhuǎn)變。

京津冀三地紅色檔案在主題、載體和敘事方面具有互補優(yōu)勢，但受制度、技術(shù)及文化認同等因素制約，協(xié)同效能不足。為此，本文基于培養(yǎng)理論提出符號再生產(chǎn)、場景化培養(yǎng)、參與式傳播三位一體的協(xié)同策略，旨在解決京津冀紅色檔案協(xié)同保護中的現(xiàn)實困境，推動其從資源整合邁向文化認同。未來，需進一步深化策略的實踐應用，完善協(xié)同機制，促進三地紅色檔案資源的深度整合與價值最大化，為區(qū)域紅色文化認同建構(gòu)和國家文化軟實力提升提供有力支撐。

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作者單位：河北省廣播電視監(jiān)測中心