為粉碎日本侵略者的“囚籠”政策，增強(qiáng)全國(guó)人民的抗戰(zhàn)信心，八路軍在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)起了百團(tuán)大戰(zhàn)。該戰(zhàn)役于1940年8月20日打響，至1941年1月28日落下帷幕，期間有20多萬(wàn)八路軍指戰(zhàn)員投入戰(zhàn)斗，給華北地區(qū)的日軍以沉重打擊[121-2。戰(zhàn)役期間，為鼓舞部隊(duì)士氣、動(dòng)員民眾支援抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)多種形式開展抗戰(zhàn)宣傳活動(dòng)，其中傳唱抗戰(zhàn)歌曲是凝聚抗戰(zhàn)力量的重要形式之一。

一、百團(tuán)大戰(zhàn)前的抗戰(zhàn)歌曲

抗戰(zhàn)歌曲在宣傳抗戰(zhàn)思想、揭露日寇暴行方面發(fā)揮了重要作用。以《松花江上》為例，“我的家在東北松花江上哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)”，這首歌曲生動(dòng)描繪了九一八事變后，日本侵略者侵占東北，東北民眾被迫離開故土、流離失所的凄慘景象[2178。歌曲飽含著東北同胞對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀以及對(duì)日寇暴行的強(qiáng)烈控訴。隨著《松花江上》在全國(guó)范圍內(nèi)的廣泛傳唱，這類歌曲產(chǎn)生了巨大的影響。許多青年被抗戰(zhàn)歌曲中所蘊(yùn)含的愛國(guó)情懷與民族大義所打動(dòng)，意識(shí)到國(guó)家正處于生死存亡的危急時(shí)刻，如果不奮起抵抗，災(zāi)難將蔓延至全國(guó)。在這種愛國(guó)情懷和民族責(zé)任感的驅(qū)使下，眾多青年踴躍參軍入伍，投身到抗擊日寇的洪流之中。

抗戰(zhàn)歌曲在加深民眾對(duì)漢奸的仇恨方面發(fā)揮了不可忽視的作用。例如，汪精衛(wèi)的賣國(guó)行徑被全國(guó)人民所唾棄，人們用歌曲表達(dá)內(nèi)心深處對(duì)漢奸的憎恨，其中《罵汪小調(diào)》極具代表性。其歌詞“逮住漢奸汪精衛(wèi)，給人民除禍根”，直白地傳達(dá)出民眾的憤怒[3]48。還有《鏟除漢奸》這首歌，歌詞“日寇占據(jù)遼縣城（今山西左權(quán)縣），漢奸大活動(dòng)引上敵人燒殺搶掠欺侮咱老百姓”，生動(dòng)而真實(shí)地揭露了漢奸與日寇相互勾結(jié)的丑惡行徑[3I4。這些歌曲的歌詞以一種簡(jiǎn)單明了的方式，將漢奸的本質(zhì)清晰地呈現(xiàn)在民眾眼前，幫助民眾認(rèn)識(shí)到漢奸對(duì)國(guó)家、民族及自身所造成的巨大危害，更能激起民眾對(duì)漢奸的憤恨之情。

抗戰(zhàn)歌曲也是宣傳軍民合力抗擊日寇的有力工具。如歌曲《擁護(hù)八路軍》中唱道：“擁護(hù)咱們的八路軍打仗堅(jiān)決生產(chǎn)努力都為咱老百姓”，展現(xiàn)了八路軍一心為民，全心全意為人民服務(wù)的形象。通過(guò)歌曲的傳唱，八路軍是人民的子弟兵的形象更加深深地印刻在百姓心中[3]。又如《軍民合作》這首歌，“八路軍和老百姓是一家人，一家人一家人，軍民合作打敵人”，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一家人”的概念，真實(shí)描繪出八路軍和老百姓之間的親密關(guān)系3]。歌詞中的“打仗堅(jiān)決生產(chǎn)努力”“軍民合作打敵人”等等，再現(xiàn)了共產(chǎn)黨八路軍通過(guò)奮勇殺敵和幫助百姓生產(chǎn)生活贏得了根據(jù)地人民的信賴和支持，而根據(jù)地人民則以各種形式積極響應(yīng)，軍民一心、同舟共濟(jì)共同抗擊日本侵略者?？箲?zhàn)歌曲用自己的方式記錄了抗戰(zhàn)歲月里中國(guó)共產(chǎn)黨與根據(jù)地人民建立起的深厚情感，這不僅為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，也成為中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政治力量的重要特點(diǎn)。

二、百團(tuán)大戰(zhàn)中的抗戰(zhàn)歌曲

百團(tuán)大戰(zhàn)期間，抗戰(zhàn)歌曲在鼓舞士氣及堅(jiān)定抗戰(zhàn)勝利信心方面發(fā)揮了重要作用。抗戰(zhàn)歌曲是當(dāng)時(shí)鼓舞士氣的重要方式，以《百團(tuán)大戰(zhàn)》這首歌為例，歌中唱道：“八路軍決死隊(duì)，殺敵千千萬(wàn)，包圍了陽(yáng)泉站，攻克娘子關(guān)。道路挖成壕，炸壞鐵路橋”[3，八路軍戰(zhàn)士奮勇殺敵、捷報(bào)頻傳的戰(zhàn)斗場(chǎng)景隨著歌聲在根據(jù)地傳頌，極大地鼓舞了八路軍指戰(zhàn)員的士氣，振奮了軍威。1940年9月23日，八路軍攻打小嶺底炮臺(tái)并取得勝利，當(dāng)?shù)厝罕姴捎妹窀璧那{(diào)創(chuàng)作了歌曲《打炮臺(tái)》以表達(dá)內(nèi)心的喜悅：“九月二十三，天明月正南；小嶺底炮臺(tái)，一夜就完蛋”[4]124，這首歌以通俗易懂的歌詞和朗朗上口的曲調(diào)，塑造出不畏強(qiáng)敵、英勇善戰(zhàn)的八路軍形象，堅(jiān)定了根據(jù)地軍民打敗侵略者的信心。又如《百團(tuán)大戰(zhàn)進(jìn)行曲》“娘子關(guān)頭，我們的戰(zhàn)旗迎風(fēng)飄揚(yáng)…二十萬(wàn)英勇善戰(zhàn)的鐵軍…”，節(jié)奏鏗鏘有力，歌詞振奮人心。這些歌曲在廣大民眾和戰(zhàn)士中間傳唱，起到激勵(lì)軍民斗志、增強(qiáng)人們對(duì)抗戰(zhàn)勝利信心的重要作用。

百團(tuán)大戰(zhàn)期間，抗戰(zhàn)歌曲在增進(jìn)民眾對(duì)八路軍的了解與擁護(hù)方面發(fā)揮了積極作用。以《募寒衣》為例，“換上了棉衣裳，想起咱八路軍，八路軍真勇敢，阻止了鬼子過(guò)黃河，咱們才有棉衣穿”，其歌詞詞義飽含著民眾對(duì)八路軍的感激和擁護(hù)：八路軍在前線英勇抗擊日寇，老百姓才得以過(guò)上相對(duì)安穩(wěn)的生活。而“百團(tuán)的大戰(zhàn)勝利開展，要趕鬼子回東洋，回東洋”，幫助人們認(rèn)識(shí)到百團(tuán)大戰(zhàn)在抗擊日寇、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的偉大征程中不可磨滅的重要意義[540。同時(shí)，抗日文藝宣傳隊(duì)在各個(gè)根據(jù)地演唱抗戰(zhàn)歌曲。1940年12月，冀南文藝工作團(tuán)（共40余人）的足跡遍布冀南7個(gè)軍分區(qū)的廣闊土地，期間演唱《犧牲已到最后關(guān)頭》《工農(nóng)兵學(xué)商一起來(lái)救亡》等抗日救亡歌曲；平鄉(xiāng)縣文化救國(guó)會(huì)教唱當(dāng)時(shí)流行的革命歌曲，如《流亡三部曲》《黃河大合唱》《大路歌》[653-54。人民群眾從這些抗戰(zhàn)歌曲中感受到八路軍為了人民利益奮勇作戰(zhàn)、不怕犧牲的偉大精神，對(duì)八路軍產(chǎn)生深深的敬意和信任，進(jìn)而以各種方式支援八路軍抗戰(zhàn)。抗戰(zhàn)歌曲以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式成為宣傳抗戰(zhàn)思想的有效工具。

百團(tuán)大戰(zhàn)期間，抗戰(zhàn)歌曲一定程度上契合了八路軍戰(zhàn)士們的心理需求，抗戰(zhàn)歌曲的傳唱讓戰(zhàn)士們感受到集體的力量與榮譽(yù)。當(dāng)戰(zhàn)士們共同演唱抗戰(zhàn)歌曲時(shí)，其內(nèi)部的群體聯(lián)結(jié)得以增強(qiáng)，進(jìn)而推動(dòng)戰(zhàn)士形成對(duì)所屬集體的身份認(rèn)同。譬如，《八路軍進(jìn)行曲》“我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)，腳踏著祖國(guó)的大地，背負(fù)著民族的希望，我們是一支不可戰(zhàn)勝的力量”。歌詞中的“我們”以及大家共同的歌唱行為，引發(fā)戰(zhàn)士們彼此之間強(qiáng)烈的共鳴，提升了戰(zhàn)士們的集體榮譽(yù)感?！跋蚯跋蚯跋蚯?！我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)。腳踏著祖國(guó)的大地，背負(fù)著民族的希望，我們是一支不可戰(zhàn)勝的力量”[7]120，歌詞充滿了磅礴力量，旋律更是激昂奮進(jìn)。戰(zhàn)士們高唱這首歌曲時(shí)，每一句歌詞都像是對(duì)他們內(nèi)心使命感和榮譽(yù)感的強(qiáng)烈召喚，幫助戰(zhàn)士們?cè)鰪?qiáng)戰(zhàn)斗到底的信念。

百團(tuán)大戰(zhàn)期間，抗戰(zhàn)歌曲對(duì)增強(qiáng)民眾抗戰(zhàn)參與意識(shí)起到了推進(jìn)作用?？箲?zhàn)歌曲簡(jiǎn)單易懂、朗朗上口，這使得它們能夠在廣大民眾之間快速地傳播。例如，歌曲《百團(tuán)大戰(zhàn)》里的唱詞：“破壞正太路，切斷平漢線，同蒲路，也切斷，敵人無(wú)法辦”[33，以簡(jiǎn)明的表達(dá)方式，鏗鏘有力地將中華民族反抗日本侵略、保衛(wèi)國(guó)家的決心清晰地傳達(dá)出來(lái)，無(wú)論是八路軍指戰(zhàn)員還是根據(jù)地民眾，均能理解歌曲的內(nèi)涵。此外，部分抗戰(zhàn)歌曲將百團(tuán)大戰(zhàn)的戰(zhàn)略價(jià)值與抗戰(zhàn)全局的關(guān)聯(lián)性融入歌詞創(chuàng)作，有效增強(qiáng)了民眾的抗戰(zhàn)參與意識(shí)。這些歌曲的廣泛傳唱，促使更多民眾主動(dòng)投身到支援百團(tuán)大戰(zhàn)的工作當(dāng)中，如運(yùn)輸糧食、傳遞情報(bào)、救護(hù)傷員，甚至直接參與作戰(zhàn)。

三、百團(tuán)大戰(zhàn)勝利后的抗戰(zhàn)歌曲

百團(tuán)大戰(zhàn)勝利的消息傳到各地后，引發(fā)了一股音樂(lè)創(chuàng)作熱潮，眾多音樂(lè)創(chuàng)作者相繼創(chuàng)作以百團(tuán)大戰(zhàn)為主題的歌曲作品。著名作曲家夏洪飛在得知百團(tuán)大戰(zhàn)勝利的消息后，懷著激動(dòng)的心情，僅用一天時(shí)間就創(chuàng)作了《慶祝百團(tuán)大戰(zhàn)》和《要?jiǎng)倮孔约骸?，歌曲飽含?duì)百團(tuán)大戰(zhàn)勝利的欣喜以及對(duì)未來(lái)抗戰(zhàn)勝利的決心。創(chuàng)作完成后，夏洪飛將歌曲交由中共晉冀魯豫黨委宣傳部，由宣傳部負(fù)責(zé)印發(fā)到部隊(duì)之中，以便廣泛傳唱[8]281-282。由彭家倫作詞、鄭律成作曲的《百團(tuán)大戰(zhàn)勝利歌》，生動(dòng)地闡述了百團(tuán)大戰(zhàn)勝利的意義。歌詞中的“擴(kuò)張百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利，團(tuán)結(jié)全國(guó)力量，保衛(wèi)大西北，保衛(wèi)大后方，粉碎敵人新的進(jìn)攻，爭(zhēng)取民族的解放”，讓民眾認(rèn)識(shí)到百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利并不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，更是蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。此外，《百團(tuán)大戰(zhàn)勝利歌》還被刊登在《前線畫報(bào)》上，百團(tuán)大戰(zhàn)勝利的消息隨刊物和歌曲的傳播，影響力進(jìn)一步擴(kuò)大[9]242

在抗日根據(jù)地，民眾熱情高漲，積極組織各種慶祝百團(tuán)大戰(zhàn)勝利的活動(dòng)，創(chuàng)作和傳唱抗戰(zhàn)歌曲是其中不可或缺的一部分。其中具特色的有衡水四區(qū)耿家村的女自衛(wèi)隊(duì)員和小學(xué)兒童團(tuán)演唱的《慶祝百團(tuán)大戰(zhàn)勝利》。這首歌巧妙地運(yùn)用了京劇唱腔，歌詞朗朗上口，韻律感很強(qiáng)，“中國(guó)有個(gè)大英賢（吶）朱將軍威名展人間三通戰(zhàn)鼓傳將令，收復(fù)天險(xiǎn)的娘子關(guān)”[10]223。歌曲以收復(fù)娘子關(guān)這一軍事行動(dòng)為敘事切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)該事件的刻畫傳遞出對(duì)八路軍的崇高敬意。從傳播層面看，慶?；顒?dòng)使抗戰(zhàn)歌曲得到廣泛傳唱，成為民眾表達(dá)情感的載體，人們借歌曲慶祝百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利，并表達(dá)了對(duì)八路軍英勇作戰(zhàn)的贊譽(yù)之情。

抗戰(zhàn)時(shí)期的歌曲創(chuàng)作渠道主要分為兩類：一類是由專業(yè)音樂(lè)工作者系統(tǒng)創(chuàng)作，另一類則源自民間自發(fā)創(chuàng)作。這些歌曲在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，成為傳播抗戰(zhàn)信息和表達(dá)民眾情感的重要媒介，其目的都是振奮人民的抗戰(zhàn)精神。歌曲融入百團(tuán)大戰(zhàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，不管是鼓舞士氣、凝聚戰(zhàn)斗力量，還是展開心理戰(zhàn)，都對(duì)戰(zhàn)役的勝利起到了積極的推動(dòng)作用?？箲?zhàn)歌曲作為抗戰(zhàn)文化的重要構(gòu)成部分，是中華民族抵御外敵入侵時(shí)強(qiáng)大的精神武器，值得我們永遠(yuǎn)銘記。

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作者單位：遼寧師范大學(xué)歷史文化學(xué)院