中圖分類號：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）17-0067-03

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確指出，應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與利用，推動其融入現(xiàn)代生活，增強(qiáng)全社會的文化認(rèn)同感與自豪感。在此背景下，傳統(tǒng)舞蹈類非遺項目逐漸走出民俗節(jié)慶與專業(yè)舞臺，走向更廣闊的群眾文化實踐領(lǐng)域。如何把“非遺”舞蹈元素有效融入群眾性文藝創(chuàng)作，既保留其文化本真性，又契合當(dāng)代大眾審美與參與需求，成為當(dāng)前群文工作中深人探索的重要問題。

一、“非遺”舞蹈元素的藝術(shù)特征分析

“非遺”舞蹈元素是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的藝術(shù)特征。首先，在動作表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)身體的自然律動和情感的直接傳達(dá)，動作節(jié)奏富有規(guī)律，動作結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)烈的民族標(biāo)志性。其次，依托特定的文化背景與生活場景而生，因而在情感表達(dá)上更貼近生活、貼近人心，容易引發(fā)觀眾的共鳴。最后，“非遺”舞蹈所使用的音樂多以傳統(tǒng)旋律為基礎(chǔ)，節(jié)奏清晰，音調(diào)質(zhì)樸，能夠為舞蹈動作提供明確的節(jié)拍支撐，同時增強(qiáng)作品的整體感染力。此外，這類舞蹈還常常注重服飾、色彩與道具的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使視覺呈現(xiàn)更加豐富，具有濃厚的民族風(fēng)格。

二、群文舞蹈創(chuàng)作的表現(xiàn)特性

（一）突出群眾參與，體現(xiàn)集體審美

群文舞蹈創(chuàng)作立足于群眾文化的土壤，始終強(qiáng)調(diào)廣泛參與情感共鳴的統(tǒng)一。由于其服務(wù)對象具有大眾化特征，因此在創(chuàng)作思路上必須緊貼群眾需求，突出參與過程的互動性與體驗感。在實際操作中，必須考慮參與者的身體基礎(chǔ)、節(jié)奏感與表達(dá)能力，使編排更具親和力與包容性。接著，在構(gòu)思舞段上還要注重簡潔性與重復(fù)性動作，借此增強(qiáng)群體配合的協(xié)調(diào)度，營造整體一致的表演效果。與此同時，群文舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)并不拘泥于專業(yè)性，而更重視真實情感與營造氛圍。正因如此，創(chuàng)作者在確定作品風(fēng)格時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合群眾的審美取向與文化背景，塑造具有代表性與認(rèn)同感的舞蹈語言。再進(jìn)一步，創(chuàng)作環(huán)節(jié)還應(yīng)納入群眾反饋機(jī)制，使舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容更符合實際心理預(yù)期。借由群眾的深度參與，群文舞蹈不斷增強(qiáng)文化親和力，逐步構(gòu)建起以集體感知為導(dǎo)向的獨特審美體系，從而高度統(tǒng)一藝術(shù)表現(xiàn)與精神訴求。

（二）強(qiáng)調(diào)生活根基，彰顯地域風(fēng)貌

群文舞蹈緊扣現(xiàn)實生活場景，以地方文化為依托進(jìn)行創(chuàng)作，使內(nèi)容來源真實可靠，表現(xiàn)形式親切自然。在選材階段，需圍繞群眾熟悉的生活經(jīng)驗展開挖掘，以此作為動作與結(jié)構(gòu)設(shè)計的核心依據(jù)。與此同時，應(yīng)結(jié)合特定地域的文化風(fēng)貌，提煉具有代表性的身體語言，從而使舞蹈在表達(dá)內(nèi)容時呈現(xiàn)鮮明的地域識別度。此外，舞段結(jié)構(gòu)也應(yīng)在內(nèi)容邏輯上與地域風(fēng)情形成呼應(yīng)，推動整體風(fēng)格的統(tǒng)一。為增強(qiáng)文化感染力，還應(yīng)在音樂旋律、節(jié)奏風(fēng)格以及服飾配色等方面協(xié)同設(shè)計，使各個舞臺要素共同服務(wù)于文化呈現(xiàn)的目標(biāo)。在創(chuàng)作推進(jìn)過程中，還需不斷調(diào)適藝術(shù)表達(dá)與地域特色之間的比例關(guān)系，既要展現(xiàn)原有文化面貌，又要突出舞蹈自身的表達(dá)張力。借此方式，群文舞蹈有效傳達(dá)出地方文化的精神內(nèi)涵，使觀眾在審美體驗中感知到真實生活的質(zhì)感，構(gòu)建起藝術(shù)創(chuàng)作與群眾文化之間的深度連接。

（三）注重形式靈活，適應(yīng)多樣場域

群文舞蹈的獨特優(yōu)勢之一在于形式配置的靈活多變，使其能夠適應(yīng)不同演出場地、活動背景與觀眾結(jié)構(gòu)的需求。圍繞這一目標(biāo)，編排設(shè)計應(yīng)立足實際條件，科學(xué)安排舞段長度、動作強(qiáng)度與隊形布局，以提升整體的適應(yīng)性與觀賞性。同時，由于群文活動常常在開放空間開展，因此需對空間利用作出充分規(guī)劃，使表演節(jié)奏與場地特點協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時，服飾應(yīng)根據(jù)演出功能與環(huán)境條件來調(diào)整，保證視覺效果簡潔明快、風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。此外，在節(jié)奏安排上，也應(yīng)依照參與者構(gòu)成與演出節(jié)奏采取進(jìn)行調(diào)整，避免因環(huán)境復(fù)雜而影響舞段表達(dá)的清晰度。為增強(qiáng)演出效果，還需借助音響配置、燈光變換等輔助手段，營造空間感與氛圍感1]。

三、“非遺”舞蹈元素融入群文創(chuàng)作的策略

（一）提煉動作語匯，優(yōu)化舞段編排

把“非遺”舞蹈元素應(yīng)用于群文創(chuàng)作時，首要任務(wù)是提煉具有代表性的動作語匯，使身體表達(dá)既具有民族特征又符合群眾參與條件。設(shè)計動作應(yīng)結(jié)合“非遺”舞蹈原有形態(tài)，提取具有節(jié)奏感、表現(xiàn)力以及易執(zhí)行的基本動作，避免照搬生硬模仿。組合動作需緊貼群眾身體條件與認(rèn)知習(xí)慣，采取由簡入繁、層次分明的結(jié)構(gòu)方式，使表演過程清晰流暢，增強(qiáng)整體的表現(xiàn)張力。隨后，在舞段編排中進(jìn)一步調(diào)整動作順序、轉(zhuǎn)換節(jié)奏與空間布局，使每一組動作之間保持自然過渡與節(jié)奏連貫。同時，還要綜合考慮舞蹈時長、表演隊伍規(guī)模及演出環(huán)境，在節(jié)奏推進(jìn)與畫面調(diào)度中形成均衡結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)視覺感染力。

在一次以苗族“踩鼓舞”為元素開展群文舞蹈創(chuàng)作的過程中，為充分展現(xiàn)“非遺”舞蹈的獨特文化特征，并貼合群眾日常身體表達(dá)的實際條件，創(chuàng)作前期系統(tǒng)梳理“踩鼓舞”的核心動作。舞蹈原始形態(tài)以男子舞動為主，節(jié)奏緊湊，力量集中，動作多以屈膝重踏、雙肩快速抖動以及下盤穩(wěn)重的旋轉(zhuǎn)為基本語言。創(chuàng)作團(tuán)隊圍繞這一特征，從中篩選出屈膝踏地三次加抬頭頓胸的節(jié)奏組合作為主動作，輔以肩部小幅抖動與步伐交錯移動，構(gòu)建出一套適用于集體表演的動作體系。在節(jié)奏處理上，把傳統(tǒng)五拍節(jié)奏調(diào)整為四拍一組，便于非專業(yè)參與者跟拍記憶，避免節(jié)奏錯亂。同時，動作幅度被限定在膝蓋以上與肩部以下之間的動線范圍，使身體運動既有控制感又保持活力，保證參與度的同時兼顧動作美感。進(jìn)入排練階段后，舞蹈結(jié)構(gòu)以“基礎(chǔ)段 + 節(jié)奏變化段 + 互動段”方式推進(jìn)?；A(chǔ)段采用蹬地四步配合雙肩同步震動的動作組合，每組動作控制在8拍內(nèi)循環(huán)，便于隊形轉(zhuǎn)換時保持同步。節(jié)奏變化段則引入快慢結(jié)合的鼓點配合，如兩拍快踏加一拍重踏，結(jié)合原舞中“迎鼓”節(jié)奏特點，使節(jié)奏層次感更強(qiáng)?；佣尾捎脙扇艘唤M相對跳動形式，配合交叉穿插的空間安排，形成多向流動的視覺張力。在空間調(diào)度上，從開始的圓形環(huán)繞過渡至波浪推進(jìn)，再展開為散點集合，三種形式輪替使用，既保留苗族圍鼓舞蹈的集體儀式感，又能打破舞臺固有格局，增強(qiáng)層次變化與視覺沖擊。高潮段編排中加入“擊腳一震肩一旋身”的連續(xù)動作，借助鼓點最強(qiáng)節(jié)奏段完成全員同步跳躍，并在落地瞬間集體下沉，用全腳掌觸地產(chǎn)生聲響，模擬傳統(tǒng)踩鼓儀式中的集體回應(yīng)效果2]。

（二）深挖民俗意涵，聚焦主題情節(jié)

“非遺”舞蹈所承載的民俗文化意涵是其藝術(shù)價值的重要基礎(chǔ)，在群文創(chuàng)作中需要深度挖掘其背后的文化背景與社會寓意。作品主題應(yīng)圍繞“非遺”中所體現(xiàn)的生活習(xí)俗、節(jié)慶儀式與人文情感進(jìn)行提煉，使整體創(chuàng)作方向具有明確的文化焦點。在故事構(gòu)建與舞段布局過程中，應(yīng)采用線性或環(huán)形結(jié)構(gòu)引導(dǎo)觀眾理解情節(jié)推進(jìn)，使表達(dá)內(nèi)容更加集中、脈絡(luò)更加清晰。情節(jié)線索需具備起承轉(zhuǎn)合，依照舞蹈邏輯呈現(xiàn)情緒遞進(jìn)，從而增強(qiáng)觀賞過程中的心理參與感。此外，還應(yīng)以群眾熟悉的文化象征或情感素材作為情節(jié)支撐，使觀眾在欣賞中感受到親近感與代入感。

在一次以傣族“孔雀舞”為藍(lán)本的群文舞蹈創(chuàng)作中，為強(qiáng)化“非遺”舞蹈的文化識別度與情感表達(dá)力，整個編創(chuàng)過程圍繞傣族“浴佛節(jié)”的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行情節(jié)設(shè)定。先梳理“浴佛節(jié)”的時間背景、儀式流程與群眾參與方式，提取出其中清晨洗凈身軀、獻(xiàn)花祈福以及灑水祈雨等環(huán)節(jié)，作為舞段主題的基礎(chǔ)線索來鋪陳。舞蹈主題以“凈心迎?！睘橹骶€，通過三個層次構(gòu)建情節(jié)結(jié)構(gòu)，初段表現(xiàn)凈化心靈的安靜氛圍，中段突出群眾共舞的節(jié)日熱烈場景，尾段以孔雀舒展雙翅的動作象征祈福愿景的實現(xiàn)。舞段開場安排慢速身體擺動與柔和抬臂，動作貼近傣族孔雀舞原有的水袖姿態(tài)與翎羽抖動風(fēng)格，表現(xiàn)節(jié)日前夜人們沐浴凈身與焚香敬水的寧靜心境。隨后，中段轉(zhuǎn)換至集體快節(jié)奏的手勢舞與雙人互動動作，結(jié)合隊形的交錯穿插，模仿民眾在佛塔廣場灑水互祝的歡樂場景，在空間調(diào)度上采用從靜態(tài)向中心聚合的方式，增強(qiáng)節(jié)日的集體性氛圍。高潮段中，主舞者以旋轉(zhuǎn)提臂、展開雙臂模仿孔雀開屏，帶領(lǐng)全場完成統(tǒng)一的祝福動作，結(jié)合音樂節(jié)拍中銠鑼節(jié)奏的漸強(qiáng)推進(jìn)，把情緒引向高潮，同步推動情節(jié)發(fā)展。為增強(qiáng)情節(jié)與文化意象的連接，整支舞蹈在動作設(shè)計之外還融入花環(huán)、水缽等典型的傣族文化符號，作為表演道具貫穿始終，不僅豐富視覺層次，也強(qiáng)化“非遺”文化在情節(jié)中的存在感。

（三）借鑒傳統(tǒng)音律，統(tǒng)一節(jié)奏律動

傳統(tǒng)“非遺”舞蹈中常伴隨特定的音樂節(jié)奏與旋律走向，群文創(chuàng)作中可借鑒其音律特征，重構(gòu)適合演出場域與參與群體的節(jié)奏框架。設(shè)置節(jié)奏應(yīng)參照“非遺”舞蹈固有的速度感與節(jié)拍邏輯，調(diào)整為更符合現(xiàn)代演出要求的音響結(jié)構(gòu)，從而同步動作與節(jié)奏，提升表演的整體流暢度。在選擇音樂上，應(yīng)根據(jù)舞蹈的節(jié)奏要求與表演氛圍匹配節(jié)拍密度與音高層次，建立起動作與音樂之間的穩(wěn)定連接。節(jié)奏變化可以有效引導(dǎo)情緒轉(zhuǎn)化、強(qiáng)化場面氛圍，從而增強(qiáng)舞蹈結(jié)構(gòu)的張力。

在一次以蒙古族“安代舞”為基礎(chǔ)的群文舞蹈創(chuàng)作中，音樂節(jié)奏的設(shè)計成為貫穿編排全過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。安代舞原始形態(tài)中，節(jié)奏以馬頭琴和四胡為主，鼓點清晰、節(jié)拍穩(wěn)健，音樂強(qiáng)弱分明，適合集體律動。為更好地將這一“非遺”舞蹈節(jié)奏特征應(yīng)用于群文表演，創(chuàng)作團(tuán)隊首先把傳統(tǒng)旋律中的核心節(jié)拍提取出來，保留具有律動感的三拍循環(huán)結(jié)構(gòu)，同時加入現(xiàn)代合成打擊樂，使其在不失原貌的基礎(chǔ)上增強(qiáng)穿透力，便于在戶外廣場或多功能廳等開放空間中清晰傳達(dá)節(jié)奏。動作與音樂之間的同步構(gòu)建基于“點一拍一組”的編排邏輯，即每個動作對應(yīng)一個鼓點，每四個鼓點為一個舞步組，每三組動作形成一個情緒段落。這種節(jié)奏設(shè)計不僅有助于隊形的協(xié)調(diào)，也方便參與者在排練和演出中形成穩(wěn)定的身體記憶，降低動作錯拍的概率。在舞段構(gòu)建中，每個小節(jié)都設(shè)置起跳、頓足或側(cè)步變向等明顯的起伏點，均運用鼓點加強(qiáng)處理，使動作強(qiáng)調(diào)點與音樂節(jié)奏形成呼應(yīng)。特別是在中段快節(jié)奏推進(jìn)時，引入雙鼓對打的節(jié)奏層，配合側(cè)踢步與環(huán)形揮臂的動作設(shè)計，不僅加快舞段節(jié)奏，也把群體氣氛逐步推向高潮。為增強(qiáng)整場表演的統(tǒng)一律動，團(tuán)隊在尾段設(shè)置“齊踏 + 轉(zhuǎn)圈”的集體律動段落，借用安代舞中祭火儀式所用的“回旋鼓點”，鼓聲由慢轉(zhuǎn)快，舞者動作亦由踏地發(fā)展為原地跳步。這一段落中所有參與者動作保持一致，節(jié)奏精準(zhǔn)統(tǒng)一，鼓點引領(lǐng)動作起落，不僅增強(qiáng)表演的整體感，也提升現(xiàn)場的節(jié)奏感染力。

（四）融合視覺元素，彰顯服飾風(fēng)貌

群文舞蹈創(chuàng)作中充分融合“非遺”舞蹈的視覺元素，有助于提升整體藝術(shù)表現(xiàn)力，使舞蹈呈現(xiàn)更具民族風(fēng)格與文化識別度。在視覺構(gòu)建方面，應(yīng)以舞臺空間結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)服飾、配色、道具與燈光，使各個視覺要素彼此呼應(yīng)，避免視覺分離造成信息干擾。在服飾方面，應(yīng)提煉“非遺”服飾中的顏色搭配、紋樣構(gòu)成及配飾形式，調(diào)整為適合群體演出、動作展開與舞臺距離的樣式設(shè)計。視覺語言不僅體現(xiàn)在服裝上，還包括組合安排動作姿態(tài)、調(diào)度隊形與變化場景，這些要素相互作用，形成視覺統(tǒng)一的表現(xiàn)整體。燈光與道具也應(yīng)圍繞核心視覺意圖來布局，使舞臺畫面更加鮮明且節(jié)奏更加清晰。

在一次以侗族“多耶舞”為藍(lán)本的群文舞蹈創(chuàng)作中，視覺元素的整合成為強(qiáng)化民族風(fēng)格與文化識別度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為有效展現(xiàn)“非遺”舞蹈的服飾特色與視覺語言，團(tuán)隊在編排初期便從侗族傳統(tǒng)服飾中提取造型結(jié)構(gòu)與配色方案，重點選擇刺繡紋樣、銀飾搭配與層疊式穿著作為視覺識別的核心要素。整體服裝設(shè)計以靛藍(lán)為主色，搭配亮銀飾件與紅黃線繡，形成醒目的色彩對比，既保留侗族服飾原有的色彩韻味，又適合在戶外或多功能舞臺中達(dá)到遠(yuǎn)距離觀感的清晰傳達(dá)。為保證群體表演中動作展開的流暢性，衣物材質(zhì)選用輕薄挺括面料，使舞動時裙擺可形成自然的擺動弧度，與動作節(jié)奏形成視覺同步。在服飾細(xì)節(jié)方面，女性舞者佩戴傳統(tǒng)銀飾頭冠、胸鏈與腕環(huán)，銀飾反光面與燈光結(jié)合，在動作旋轉(zhuǎn)、手臂揚起等高點位置產(chǎn)生節(jié)奏呼應(yīng)的視覺節(jié)奏點。而男舞者則統(tǒng)一穿著黑藍(lán)繡邊短袍，并在腰間系上紅繩束帶，使動作對比度更強(qiáng)。燈光設(shè)計方面，根據(jù)多耶舞由靜態(tài)合唱至集體律動的節(jié)奏推進(jìn)特點，燈光采用冷暖漸變配合節(jié)奏分段處理，開場以低亮度冷光打出靜謐氛圍，隨著鼓點增強(qiáng)，逐步加亮光源并引入暖色追光，強(qiáng)化節(jié)奏層次與動作節(jié)拍的同步感。舞臺布局以“山寨廣場”為參考意象，地面投影圖案采用侗族織布圖紋的幾何圖形鋪陳，舞者在其上移動形成自然的圖案呼應(yīng)。道具方面選用竹制團(tuán)扇與肩挎背簍，作為日常生活象征嵌入動作編排中，使視覺效果貼近侗族村落真實生活場景。舞段高潮部分，群體圍圈行進(jìn)時銀飾抖動與背簍輕擺同步形成連貫的視覺節(jié)奏，加之舞臺燈光從中心向四周放射，構(gòu)成極強(qiáng)的空間擴(kuò)展感。

綜上所述，“非遺”舞蹈元素以其獨特的動作語言、民俗意涵與傳統(tǒng)音律以及視覺符號，為群文舞蹈創(chuàng)作注入深厚的文化底蘊(yùn)與鮮明的民族風(fēng)格。在創(chuàng)作過程中，既要尊重其原有形態(tài)，又需結(jié)合群眾參與特點采取適度轉(zhuǎn)化，使其更貼近當(dāng)代審美與表演需求。未來，應(yīng)在不斷探索與實踐中，推動“非遺”舞蹈在群眾文化活動中的廣泛傳播與活化表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化在新時代群體舞臺上持續(xù)煥發(fā)生命力。

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（責(zé)任編輯：薛竹影）