中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）17-0106-03

如今，社會(huì)發(fā)展日新月異，人工智能（AI）在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，音樂(lè)領(lǐng)域也取得了顯著成績(jī)。在音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，AI能輔助譜曲；在日常聽(tīng)歌場(chǎng)景中，AI能進(jìn)行智能歌曲識(shí)別；在專(zhuān)業(yè)制作中，AI在混音、母帶處理等環(huán)節(jié)同樣大有用處。竹樂(lè)藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，肩負(fù)著厚重的歷史文化價(jià)值，還是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。但在傳承和傳播過(guò)程中，竹樂(lè)藝術(shù)面臨不少難題。專(zhuān)業(yè)演奏、創(chuàng)作人才稀缺，開(kāi)展活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)緊張，竹樂(lè)相關(guān)資料也難以收集，排練場(chǎng)地和時(shí)間也得不到保障，這些都極大限制了竹樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。因此，借助AI技術(shù)推動(dòng)竹樂(lè)藝術(shù)的傳承，既貼合時(shí)代發(fā)展，也能讓這門(mén)古老藝術(shù)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

一、竹樂(lè)藝術(shù)概述

竹樂(lè)藝術(shù)，是以竹制樂(lè)器演奏為主的音樂(lè)形式。竹子質(zhì)地輕、紋理特別，造就了竹樂(lè)器別具一格的音色和表現(xiàn)力。竹笛音色清脆，節(jié)奏靈動(dòng)；竹簫音色深沉，意境悠遠(yuǎn)，每一種竹制樂(lè)器，都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。竹樂(lè)藝術(shù)，不僅包含樂(lè)器制作、演奏技巧和樂(lè)曲創(chuàng)作，更蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。在傳統(tǒng)節(jié)日、民俗慶典上，竹樂(lè)演奏傳遞著人們對(duì)美好生活的向往。演奏中，人們既能感受到中華民族順應(yīng)自然的生存智慧，也能領(lǐng)略到竹樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

（一）竹樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式

竹樂(lè)藝術(shù)中，竹笛獨(dú)奏是常見(jiàn)表現(xiàn)形式之一，竹笛音色清亮、脆生且表現(xiàn)力極為豐富，能夠演奏出悠揚(yáng)的旋律、歡快的節(jié)奏和深沉的情感。演奏者通過(guò)對(duì)氣息的把控、指法的變化以及各種演奏技巧的使用，展現(xiàn)竹笛獨(dú)特的藝術(shù)魅力。竹樂(lè)重奏一般由竹笛、簫、笙等多種竹制樂(lè)器組合演奏。由于重奏這種形式能充分發(fā)揮各種樂(lè)器的特色，依靠樂(lè)器間的相互呼應(yīng)和配合，從而創(chuàng)造出豐富的音樂(lè)層次和和諧的音響效果[1]

民樂(lè)團(tuán)中的竹樂(lè)器合奏是竹樂(lè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。竹樂(lè)器與其他民族樂(lè)器共同演奏，如二胡、琵琶、揚(yáng)琴等，形成宏大的音樂(lè)場(chǎng)面。在合奏中，竹樂(lè)器以其獨(dú)特的音色和表現(xiàn)力，為音樂(lè)增添了清新、自然的元素。

（二）竹樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力

竹子作為一種天然材料，給人清新自然之感，竹樂(lè)藝術(shù)把竹子的自然美展現(xiàn)得淋漓盡致，音色純凈質(zhì)樸，宛如將人帶人大自然。竹子在制作竹樂(lè)器時(shí)，其天然紋理和色澤得以保留，使得樂(lè)器本身也成為體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的藝術(shù)品。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，竹樂(lè)藝術(shù)地位重要，并與詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)形式交融。文人雅士的聚會(huì)中，竹樂(lè)器常常出現(xiàn)，成為表達(dá)情感和寄托情思的工具。竹樂(lè)藝術(shù)在不同地區(qū)蘊(yùn)含著豐富的地域文化特色，反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗和審美觀念。竹樂(lè)器因選材和構(gòu)造的不同，音色千差萬(wàn)別。竹笛音色清脆嘹亮，宛如林間歡啼的流鶯；簫音空靈深遠(yuǎn)，仿若深谷回響的足音；笙音柔和悅耳，似微風(fēng)輕掠水面，泛起層層漣漪。這些獨(dú)具特色的音色能夠淋漓盡致地抒發(fā)豐富的情感，營(yíng)造出詩(shī)畫(huà)般的意境，使人過(guò)耳難忘。

（三）竹樂(lè)藝術(shù)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

竹樂(lè)藝術(shù)的傳承要在保留傳統(tǒng)演奏形式的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。比如，有竹樂(lè)團(tuán)將古箏、琵琶等旋律樂(lè)器與竹樂(lè)器一起演奏，豐富了音樂(lè)層次和表現(xiàn)力。竹樂(lè)藝術(shù)的舞臺(tái)表演機(jī)會(huì)也在不斷增多，不僅在國(guó)內(nèi)眾多文藝演出、音樂(lè)節(jié)中頻繁亮相，甚至登上了國(guó)際舞臺(tái)，如中國(guó)竹樂(lè)曾在伊朗等國(guó)的國(guó)際竹樂(lè)器藝術(shù)節(jié)上表演，并受到當(dāng)?shù)赜^眾熱烈歡迎。

竹樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展在許多地方日益受到重視，竹樂(lè)演奏人才也得到了積極培養(yǎng)。部分地區(qū)還把竹樂(lè)藝術(shù)納入學(xué)校音樂(lè)教育課程，使更多年輕人得以了解和學(xué)習(xí)竹樂(lè)。同時(shí)，一些竹樂(lè)藝術(shù)團(tuán)體和相關(guān)機(jī)構(gòu)不斷挖掘和整理竹樂(lè)的歷史文化，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)竹樂(lè)器的制作工藝和演奏技巧。

然而，竹樂(lè)器的制作面臨竹子自身特性帶來(lái)的挑戰(zhàn)。由于竹子壁薄、呈中空結(jié)構(gòu)、體積有限、形狀單一且容易開(kāi)裂，因此想要制作音準(zhǔn)精準(zhǔn)、音色美、質(zhì)量穩(wěn)定的竹樂(lè)器，必須具備高超的制作工藝和豐富經(jīng)驗(yàn)。而且，尋找合適的竹子材料也具有一定難度，優(yōu)質(zhì)竹子資源并不普遍。與一些主流音樂(lè)形式相比，竹樂(lè)藝術(shù)的市場(chǎng)份額小，受眾群體也較為狹窄。商業(yè)演出市場(chǎng)中竹樂(lè)演出的機(jī)會(huì)較少，且市場(chǎng)推廣和商業(yè)運(yùn)作不足，這制約了竹樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。在竹樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中，如何保持傳統(tǒng)特色是一大挑戰(zhàn)。過(guò)度追求創(chuàng)新可能會(huì)失去竹樂(lè)原有的韻味和文化內(nèi)涵，而過(guò)于保守則難以滿(mǎn)足現(xiàn)代觀眾的審美需求。因此，如何在創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間找平衡，成為竹樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵[2]

二、竹樂(lè)藝術(shù)與AI模式的結(jié)合

竹樂(lè)中節(jié)奏的變化豐富多樣，AI能夠根據(jù)設(shè)定的風(fēng)格與情感需求，自動(dòng)生成合適的節(jié)奏模式。例如，在創(chuàng)作歡快的竹樂(lè)舞曲時(shí)，AI能生成富有活力、復(fù)雜多變的節(jié)奏，以增強(qiáng)音樂(lè)的動(dòng)感；而在創(chuàng)作抒情的竹樂(lè)慢板時(shí)，AI會(huì)創(chuàng)作舒緩、平穩(wěn)的節(jié)奏，營(yíng)造寧?kù)o的氛圍。AI通過(guò)分析大量傳統(tǒng)竹樂(lè)作品和其他音樂(lè)數(shù)據(jù)，學(xué)習(xí)旋律特點(diǎn)、節(jié)奏模式、和聲規(guī)律，并基于此生成新的竹樂(lè)旋律。比如，通過(guò)AI分析竹笛、竹簫等竹制樂(lè)器演奏的經(jīng)典曲目，可以創(chuàng)作出風(fēng)格相似但全新的旋律，為竹樂(lè)創(chuàng)作提供新思路和素材。和聲是音樂(lè)的重要組成部分，它能夠增強(qiáng)音樂(lè)的層次感和豐富度。竹樂(lè)旋律創(chuàng)作完成后，AI能自動(dòng)生成與之匹配的和聲，以加快作曲家搭建音樂(lè)框架的速度，并提供多種和聲方案供創(chuàng)作者選擇和參考，這既能激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，也能使竹樂(lè)和聲更加豐富多樣。

（一）竹樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中的AI技術(shù)應(yīng)用

竹樂(lè)器制作和演奏具有一定特殊性，因此傳統(tǒng)竹樂(lè)器音色表現(xiàn)獨(dú)特，而AI技術(shù)能精確模擬各種竹樂(lè)器的音色。例如，竹笛的清脆悠揚(yáng)、竹簫的深沉空靈、竹筒鼓的雄渾有力，都能通過(guò)AI精確模擬。如此一來(lái)，創(chuàng)作者可在計(jì)算機(jī)上虛擬演奏和試聽(tīng)，預(yù)先體驗(yàn)不同樂(lè)器組合的效果，為竹樂(lè)實(shí)際創(chuàng)作和演奏提供參考[3]

AI學(xué)習(xí)竹材料特性和聲學(xué)原理后，還能探索新型竹樂(lè)器的音色。比如，AI通過(guò)改變竹子的長(zhǎng)度、密度、厚度等，結(jié)合其他材料或者技術(shù)，能夠預(yù)測(cè)音色變化，為竹樂(lè)器的創(chuàng)新指引方向，創(chuàng)作者可根據(jù)AI的分析結(jié)果進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和制作，從而開(kāi)發(fā)出音色獨(dú)特的新型竹樂(lè)器。AI還可以對(duì)現(xiàn)有的竹樂(lè)作品進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，識(shí)別出重復(fù)段落、主題發(fā)展、高潮部分等結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，幫助創(chuàng)作者深人理解竹樂(lè)的創(chuàng)作規(guī)律。根據(jù)這些分析結(jié)果，AI還可以對(duì)創(chuàng)作者正在創(chuàng)作的竹樂(lè)作品進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化，提出合理的段落劃分、主題發(fā)展建議等，使作品結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)合理。

編曲是竹樂(lè)創(chuàng)作中非常重要的一環(huán)，需要考慮不同樂(lè)器的搭配、和聲的運(yùn)用、節(jié)奏的配合等。使用AI進(jìn)行自動(dòng)編曲后，創(chuàng)作者只需設(shè)定主題、風(fēng)格和情感需求等，AI便能自動(dòng)完成編曲，并生成多種不同的編曲方案，創(chuàng)作者可據(jù)此選擇和修改，從而提高編曲效率和質(zhì)量。

（二）竹樂(lè)藝術(shù)傳播與推廣中的AI策略

基于用戶(hù)興趣畫(huà)像，AI可以分析用戶(hù)在音樂(lè)平臺(tái)上的收聽(tīng)歷史、搜索記錄、點(diǎn)贊收藏等行為數(shù)據(jù)，從而繪制出詳細(xì)的用戶(hù)興趣畫(huà)像。在竹樂(lè)藝術(shù)的推廣中，AI能夠精準(zhǔn)地向?qū)γ褡逡魳?lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)或特定風(fēng)格音樂(lè)感興趣的用戶(hù)推薦竹樂(lè)作品。比如，將悠揚(yáng)空靈的竹簫曲推薦給經(jīng)常聆聽(tīng)古風(fēng)音樂(lè)的用戶(hù)，將節(jié)奏明快的竹樂(lè)合奏推薦給喜愛(ài)民族器樂(lè)演奏的聽(tīng)眾，從而提高竹樂(lè)在目標(biāo)受眾群體中的曝光度

竹樂(lè)作品在演奏樂(lè)器、風(fēng)格流派、創(chuàng)作背景等方面有諸多特點(diǎn)，AI可以依據(jù)這些特點(diǎn)智能生成宣傳文案。這些文案不僅會(huì)突顯竹樂(lè)的獨(dú)特魅力，還能以生動(dòng)形象、朗朗上口的語(yǔ)言吸引受眾的注意力。無(wú)論是在社交媒體推廣、音樂(lè)平臺(tái)介紹還是線下活動(dòng)宣傳時(shí)，都能有效提升竹樂(lè)的知名度，激發(fā)更多人了解竹樂(lè)的興趣。

在制作竹樂(lè)藝術(shù)相關(guān)視頻（如演奏視頻、音樂(lè)紀(jì)錄片等）時(shí)，可以運(yùn)用AI技術(shù)優(yōu)化視頻內(nèi)容，如利用圖像識(shí)別與分析自動(dòng)添加合適的字幕、特效和注釋?zhuān)瑥亩鰪?qiáng)視頻的觀賞性和信息量。AI還能夠根據(jù)視頻的節(jié)奏和情感氛圍智能配背景音樂(lè)（除竹樂(lè)本身之外的輔助音樂(lè)），提升視頻整體的藝術(shù)感染力，使竹樂(lè)視頻在各大視頻平臺(tái)更具競(jìng)爭(zhēng)力，吸引更多觀眾觀看和分享。

AI與虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)結(jié)合，可以為觀眾提供沉浸式的竹樂(lè)藝術(shù)體驗(yàn)。例如，VR技術(shù)能讓觀眾身臨其境地感受竹樂(lè)演奏的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，近距離欣賞竹樂(lè)器的制作過(guò)程或竹樂(lè)演奏家的精彩表演；AR技術(shù)則可以在觀眾欣賞竹樂(lè)作品時(shí)，通過(guò)虛擬竹樂(lè)器與觀眾互動(dòng)，如用手勢(shì)控制虛擬竹笛演奏。這種新型的互動(dòng)體驗(yàn)，尤其對(duì)年輕一代關(guān)注竹樂(lè)藝術(shù)具有很大吸引力，也突破了傳統(tǒng)藝術(shù)傳播的局限。

此外，AI技術(shù)可以幫助開(kāi)發(fā)基于智能互動(dòng)表演的系統(tǒng)，使觀眾參與到竹樂(lè)表演中。觀眾可以通過(guò)手機(jī)或其他設(shè)備輸入情緒、節(jié)奏喜好等信息，AI系統(tǒng)根據(jù)這些輸入實(shí)時(shí)調(diào)整竹樂(lè)表演的節(jié)奏、風(fēng)格或演奏樂(lè)器組合，從而實(shí)現(xiàn)觀眾與竹樂(lè)表演的實(shí)時(shí)互動(dòng)。這樣，觀眾不僅是竹樂(lè)藝術(shù)的旁觀者，還成為其傳播的積極參與者，從而增強(qiáng)了觀眾對(duì)竹樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)同感和傳播熱情[5]。

三、結(jié)論與展望

通過(guò)理論與實(shí)證分析，系統(tǒng)論證了人工智能（AI）技術(shù)與竹樂(lè)藝術(shù)融合的可行性與創(chuàng)新價(jià)值，得出以下核心結(jié)論，并對(duì)未來(lái)的探索方向提出建議，重點(diǎn)從技術(shù)迭代、場(chǎng)景創(chuàng)新與倫理治理三方面展開(kāi)。

（一）研究結(jié)論

AI技術(shù)通過(guò)“工具理性”路徑，為竹樂(lè)藝術(shù)提供了從創(chuàng)作、傳承到商業(yè)化傳播的全鏈條革新。在創(chuàng)作維度，AI生成算法（如基于五聲音階的生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)）突破了傳統(tǒng)曲風(fēng)的局限，形成了傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代審美的融合作品；在教育維度，虛擬演出場(chǎng)景與智能教學(xué)系統(tǒng)顯著提升了技藝傳播效率，例如，AI驅(qū)動(dòng)的指法糾錯(cuò)工具使初學(xué)者的學(xué)習(xí)周期縮短了 40% ；在商業(yè)化維度，AI數(shù)據(jù)分析優(yōu)化了樂(lè)器生產(chǎn)工藝，并推動(dòng)了NFT確權(quán)等數(shù)字化商業(yè)模式的落地。

竹樂(lè)藝術(shù)的核心價(jià)值在于其情感表達(dá)與即興創(chuàng)作中的人文特質(zhì)，因此需警惕技術(shù)過(guò)度介人所帶來(lái)的“異化”風(fēng)險(xiǎn)。AI可以作為輔助工具提升創(chuàng)作效率，但作品的藝術(shù)價(jià)值仍需以人類(lèi)創(chuàng)造力為主導(dǎo)；虛擬化傳播場(chǎng)景（如元宇宙竹樂(lè)生態(tài)）應(yīng)保留地域文化符號(hào)，避免技術(shù)對(duì)藝術(shù)本體的消解。

（二）未來(lái)展望

未來(lái)應(yīng)構(gòu)建民族音樂(lè)專(zhuān)屬AI模型，開(kāi)發(fā)適配竹樂(lè)特征的專(zhuān)用算法。例如，針對(duì)顫音、滑音等技法的頻譜分析模型；融入情感計(jì)算模塊的AI評(píng)價(jià)系統(tǒng)，模擬人類(lèi)對(duì)竹樂(lè)“意境表達(dá)”的審美判斷。推動(dòng)多模態(tài)數(shù)據(jù)融合，將音頻、樂(lè)譜、演奏體態(tài)同步建模，構(gòu)建高保真的竹樂(lè)數(shù)字孿生庫(kù)。

元宇宙中的活態(tài)傳承將成為未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，需搭建虛擬竹樂(lè)生態(tài)空間，用戶(hù)可通過(guò)數(shù)字分身參與以下活動(dòng)：AI樂(lè)團(tuán)即興合奏，基于區(qū)塊鏈智能合約實(shí)現(xiàn)跨地域協(xié)作創(chuàng)作；文化節(jié)慶數(shù)字化復(fù)現(xiàn)，如傣族葫蘆絲“月光節(jié)”的VR場(chǎng)景沉浸式體驗(yàn)。

同時(shí)，劃定技術(shù)介人邊界，制定《傳統(tǒng)藝術(shù)AI應(yīng)用倫理指南》，明確兩項(xiàng)原則：文化主體性原則：禁止AI完全替代人類(lèi)演奏核心非遺曲目（如江南絲竹《行街》）；透明性原則：AI生成作品需標(biāo)注技術(shù)參與度等級(jí)，避免“機(jī)器創(chuàng)作”冒充人類(lèi)藝術(shù)。最后，建立“技術(shù)一文化”雙向評(píng)價(jià)體系，從創(chuàng)新性、文化契合度、社會(huì)效益等維度綜合評(píng)估AI應(yīng)用成效。

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（責(zé)任編輯：趙靜琪）