中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）16-0157-03

隨著高等教育改革持續(xù)不斷地深化，學(xué)科之間的交叉融合正日益成為教育創(chuàng)新的重要趨勢(shì)。傳統(tǒng)文化課程在新時(shí)代背景之下正面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)的挑戰(zhàn)，迫切需要通過創(chuàng)新教學(xué)方法與形式來(lái)提升課程的現(xiàn)代性和吸引力?！妒詹厥b賞》作為傳統(tǒng)文化課程當(dāng)中的典型代表，蘊(yùn)含著極為豐富的文化內(nèi)涵以及審美價(jià)值。將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)引入這一課程，不僅是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式所做出的突破，還是對(duì)文化傳承方式的創(chuàng)新探索。這種跨界融合借助數(shù)字技術(shù)與互動(dòng)體驗(yàn)等現(xiàn)代化手段，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造潛能，為賞石文化注入新的表現(xiàn)形式與傳播途徑，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語(yǔ)境之下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

一、溯源與破局：課程創(chuàng)新的時(shí)代詮釋

傳統(tǒng)文化課程創(chuàng)新是當(dāng)代高等教育改革的重要課題。賞石文化作為中華文明的瑰寶，需要在新時(shí)代背景下尋求突破。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的引人不僅為賞石文化課程開辟了創(chuàng)新視角，還為傳統(tǒng)文化教育提供了嶄新思路?！妒詹厥b賞》課程通過跨學(xué)科融合，積極探索文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合方法，構(gòu)建了富有時(shí)代特色的教學(xué)體系。

（一）課程定位與教學(xué)目標(biāo)

《收藏石鑒賞》課程依托寶石及材料工藝學(xué)教研室專業(yè)背景，面向珠寶鑒定及珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生開設(shè)，致力于傳承我國(guó)六千余年的賞石文化精髓。賞石藝術(shù)自新石器時(shí)代起，就以獨(dú)特的審美價(jià)值扎根于中華文明土壤。例如，南京雨花石呈現(xiàn)的五彩繽紛的色彩與千姿百態(tài)的紋理，凝聚著豐富的文化內(nèi)涵[1?！妒詹厥b賞》課程設(shè)置包含收藏石鑒賞的發(fā)展歷史、形成過程及地質(zhì)分布等系統(tǒng)知識(shí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生掌握收藏石的顏色、紋理及硬度等鑒別技術(shù)，深人研究不同時(shí)期和地域收藏石在文化與宗教及藝術(shù)中扮演的角色。通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文脈的敏感性，提升其專業(yè)鑒賞水平，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的深層理解與創(chuàng)新思維能力。

（二）跨界融合的必要性

隨著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)開始設(shè)立，傳統(tǒng)賞石文化教學(xué)面臨表現(xiàn)形式單一與傳播方式局限等制約因素?！罢涫帯钡仁詹乜臻g的實(shí)踐情況表明，現(xiàn)代賞石文化需要以更新穎的展示方式來(lái)吸引年輕群體[2?？鐚W(xué)科融合不僅能為賞石文化注人現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，還能通過數(shù)字化與可視化等創(chuàng)新手段激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深層理解。這種融合突破了學(xué)科之間的壁壘，使非珠寶專業(yè)學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)文化精髓并拓寬知識(shí)視野。根據(jù)學(xué)生專業(yè)導(dǎo)向、當(dāng)前知識(shí)架構(gòu)及其接受能力，《收藏石鑒賞》的課程內(nèi)容需要進(jìn)行創(chuàng)新性調(diào)整，以建立貼合實(shí)際需求的知識(shí)體系，真正促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展，而非局限于完成既定教學(xué)任務(wù)?？缃缛诤蠟閭鹘y(tǒng)文化教育開辟了新的可能性，通過設(shè)計(jì)思維重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，可以使學(xué)生在創(chuàng)新實(shí)踐中深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。

（三）創(chuàng)新探索的價(jià)值

引入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)元素，可以為賞石文化教學(xué)開辟嶄新視角，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。通過設(shè)計(jì)思維重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，可以建立符合當(dāng)代審美需求的知識(shí)傳遞體系，在文化傳承中彰顯創(chuàng)新活力。這種教學(xué)創(chuàng)新直接響應(yīng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的時(shí)代要求。學(xué)科交叉融合不僅能夠培養(yǎng)復(fù)合型人才，還能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重新詮釋傳統(tǒng)文化，既能夠保持文化本真，又能夠賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。這種創(chuàng)新探索為其他傳統(tǒng)文化課程的改革提供了借鑒，對(duì)推動(dòng)高等教育改革具有示范意義。創(chuàng)新探索能夠進(jìn)一步增強(qiáng)課程的實(shí)踐性與應(yīng)用性，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，從而形成對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的深刻認(rèn)識(shí)。

二、橋梁與紐帶：跨學(xué)科融合的方法論構(gòu)建

賞石文化與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合需要系統(tǒng)化的教學(xué)理念作為支撐，通過創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)方法，整合多元教學(xué)資源，建立跨學(xué)科知識(shí)體系。教學(xué)創(chuàng)新不僅注重理論傳授，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，致力于打造傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新并重的特色課程模式，為學(xué)科融合探索新方向。

（一）課程設(shè)計(jì)理念

依據(jù)《莊子·秋水》中“石中有萬(wàn)象”的哲學(xué)思想，《收藏石鑒賞》課程設(shè)計(jì)將賞石文化的內(nèi)在精神與視覺傳達(dá)現(xiàn)代表現(xiàn)相結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容將收藏石的歷史文化價(jià)值作為根基，融入視覺設(shè)計(jì)元素來(lái)構(gòu)建“收藏石·視覺敘事”系列課程。通過主題融合的方式，將收藏石的自然美與人文故事轉(zhuǎn)化成視覺設(shè)計(jì)作品，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)中培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維。教師可以設(shè)立“石韻設(shè)計(jì)工坊”專項(xiàng)教學(xué)模塊，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作海報(bào)、動(dòng)畫、互動(dòng)裝置等多樣化作品，以便學(xué)生實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)鑒賞到現(xiàn)代創(chuàng)意的知識(shí)轉(zhuǎn)化[3]。這種創(chuàng)新性的課程設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，為學(xué)生提供了更廣闊的創(chuàng)作空間。

（二）教學(xué)方法創(chuàng)新

教學(xué)方法打破傳統(tǒng)講授模式，引入數(shù)字化展示等現(xiàn)代教學(xué)手段。教師可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，并利用多媒體手段展示收藏石的形態(tài)特征，使學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中獲取設(shè)計(jì)靈感。教師還可以組織跨學(xué)科小組，以促進(jìn)珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)與視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行知識(shí)交流和技能互補(bǔ)，并采用項(xiàng)自驅(qū)動(dòng)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)實(shí)踐。針對(duì)不同項(xiàng)目，教師可以設(shè)置階段性目標(biāo)，通過定期展示、討論修改過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)注重過程性考核，通過建立多維度的評(píng)價(jià)體系，定期組織設(shè)計(jì)成果展覽與專業(yè)研討會(huì)，搭建學(xué)生與業(yè)界交流的平臺(tái)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的效果。

（三）資源整合與應(yīng)用

通過整合校內(nèi)外教學(xué)資源，建立收藏石數(shù)字圖像庫(kù)與故事數(shù)據(jù)庫(kù)，以此為學(xué)生提供豐富多樣的創(chuàng)作素材。通過邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師以及收藏家來(lái)?yè)?dān)任客座講師，分享他們?cè)趯?shí)際操作中的經(jīng)驗(yàn)并開展一對(duì)一指導(dǎo)；通過搭建產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)的方式，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓課程資源配置變得更加豐富多元；引入專業(yè)的設(shè)計(jì)軟件工具，以支持學(xué)生開展創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)。通過開發(fā)線上學(xué)習(xí)資源并建設(shè)虛擬展示平臺(tái)，進(jìn)一步擴(kuò)展教學(xué)的空間范圍；與文化機(jī)構(gòu)建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的合作關(guān)系，共同開展項(xiàng)自合作，形成資源共享且優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的協(xié)同育人機(jī)制；定期舉辦作品展覽與交流活動(dòng)，積極營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍。

三、實(shí)踐與創(chuàng)新：多維度教學(xué)的探索歷程

《收藏石鑒賞》的課程實(shí)踐以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與文化素養(yǎng)為核心，設(shè)計(jì)多樣化教學(xué)項(xiàng)目。從視覺敘事到數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)到文化展示，本文針對(duì)《收藏石鑒賞》課程構(gòu)建了全方位的實(shí)踐體系。通過系統(tǒng)化項(xiàng)目規(guī)劃與實(shí)施，可以引導(dǎo)學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化精髓，掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化與能力提升。

（一）視覺敘事的運(yùn)用

基于賞石文化的深厚內(nèi)涵，本文開展“石語(yǔ)·未來(lái)”系列海報(bào)創(chuàng)作項(xiàng)目，以此引導(dǎo)學(xué)生用視覺設(shè)計(jì)手法詮釋收藏石的文化內(nèi)涵。學(xué)生需要深入挖掘每塊收藏石背后的歷史淵源與文化意蘊(yùn)，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重新詮釋傳統(tǒng)審美元素，進(jìn)而創(chuàng)造出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的視覺作品。通過精心設(shè)計(jì)主題、構(gòu)圖、色彩以及字體等視覺元素，能夠使收藏石的物質(zhì)特征與精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生不僅需要考慮作品的藝術(shù)性與創(chuàng)新性，還需要注重其文化傳播效果，讓作品既能吸引當(dāng)代觀眾又能傳遞傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。這種視覺敘事方式為賞石文化注入了新的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的完美融合。

（二）數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用

利用數(shù)字技術(shù)來(lái)構(gòu)建互動(dòng)式的展覽平臺(tái)，可以對(duì)收藏石的形態(tài)特征、文化背景及藝術(shù)價(jià)值等信息進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。通過觸摸屏與人工智能這類技術(shù)手段，打造出沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，可以使學(xué)生在互動(dòng)過程中加深對(duì)賞石文化的理解。學(xué)生所創(chuàng)建的數(shù)字展覽不僅能夠展示收藏石的圖像與歷史，還可以借助增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓觀眾深入了解其背后的文化與科學(xué)知識(shí)。這種數(shù)字化的展示方式打破了傳統(tǒng)靜態(tài)展示的局限，讓觀眾能夠通過多維度的互動(dòng)深入理解收藏石的價(jià)值。與此同時(shí)，學(xué)生團(tuán)隊(duì)可以制作動(dòng)畫短片，以收藏石作為主角融合地質(zhì)學(xué)知識(shí)與歷史背景，通過創(chuàng)意敘事展現(xiàn)收藏石從形成到被發(fā)現(xiàn)的完整過程，從而使抽象的地質(zhì)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的視覺語(yǔ)言。

（三）創(chuàng)意項(xiàng)目的開展

為了圍繞收藏石文化這個(gè)核心開展一系列的創(chuàng)意設(shè)計(jì)項(xiàng)目，學(xué)生需要為假想的收藏石展覽設(shè)計(jì)一套完整的視覺識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)涵蓋品牌標(biāo)志、包裝設(shè)計(jì)及宣傳材料等內(nèi)容，以此充分展現(xiàn)收藏石的文化特性與藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于策劃收藏石文化節(jié)活動(dòng)，學(xué)生不僅需要做好展覽、講座及工作坊的整體規(guī)劃工作，還需要設(shè)計(jì)與之對(duì)應(yīng)的宣傳物料，從而提升公眾對(duì)收藏石文化的認(rèn)知程度。這些項(xiàng)目能使學(xué)生在實(shí)踐過程中將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，既可以培養(yǎng)自身的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，又能夠深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

（四）文化交流展示平臺(tái)的構(gòu)建

以收藏石文化節(jié)作為核心平臺(tái)，能夠構(gòu)建多層次的文化交流展示體系。通過精心策劃一系列主題展覽、專家講座及互動(dòng)工作坊等活動(dòng)，可以為學(xué)生搭建實(shí)踐與交流的綜合平臺(tái)。在展覽策劃的具體過程當(dāng)中，學(xué)生需要綜合運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)技能，完成從空間布局到展示設(shè)計(jì)的整體規(guī)劃。通過特別設(shè)置“傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話”特色展區(qū)，可以展示學(xué)生創(chuàng)作的海報(bào)、品牌設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)等多種形式的設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，通過開展“石藝工坊”體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)收藏家與設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，讓參觀者通過互動(dòng)體驗(yàn)深入了解賞石文化，展示平臺(tái)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的項(xiàng)目組織能力、公共關(guān)系技能與文化傳播意識(shí)。這種立體化展示模式既能夠滿足教學(xué)實(shí)踐方面的需求，又能夠擴(kuò)大賞石文化的社會(huì)影響力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一5。

四、反思與進(jìn)階：教學(xué)創(chuàng)新的成效評(píng)估

跨界融合教學(xué)模式創(chuàng)新取得的初步成效，體現(xiàn)在學(xué)生綜合素質(zhì)提升與文化傳承創(chuàng)新等多個(gè)方面。通過分析跨界融合教學(xué)模式實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)與不足，能夠探索教學(xué)優(yōu)化方向，完善課程體系建設(shè)。這種教學(xué)創(chuàng)新不僅促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展，還為傳統(tǒng)文化課程改革提供了有益借鑒。

（一）學(xué)生能力培養(yǎng)

跨界融合教學(xué)模式明顯提升了學(xué)生綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力。通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐，學(xué)生不但掌握了收藏石的鑒賞專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意表達(dá)能力。在“石韻設(shè)計(jì)工坊”項(xiàng)目實(shí)踐中，學(xué)生展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解與創(chuàng)新詮釋能力。跨學(xué)科小組協(xié)作模式促進(jìn)了學(xué)生之間的知識(shí)交流與技能互補(bǔ)。學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)既需要考慮作品藝術(shù)性又需要體現(xiàn)收藏石的文化內(nèi)涵。多維度思考極大拓展了學(xué)生的知識(shí)視野與創(chuàng)新思維。借助數(shù)字展覽與動(dòng)畫制作等項(xiàng)目，學(xué)生可以掌握多媒體設(shè)計(jì)技能并提升項(xiàng)目管理能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

（二）文化傳承創(chuàng)新

教學(xué)實(shí)踐充分證明，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與賞石文化相融合為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承提供了新途徑。學(xué)生所創(chuàng)作的作品既可以保留收藏石的文化本質(zhì)特征，又賦予其現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新表達(dá)。憑借數(shù)字技術(shù)的有效運(yùn)用，傳統(tǒng)賞石文化重新煥發(fā)出嶄新的生命力，吸引了更多年輕群體關(guān)注并了解這一文化瑰寶。品牌設(shè)計(jì)以及文化節(jié)策劃等項(xiàng)目的開展，不僅提升了收藏石的文化傳播效果，還推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化運(yùn)作，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了全新思路。學(xué)生在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入研究與創(chuàng)新詮釋，體現(xiàn)了文化自信與創(chuàng)新意識(shí)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）實(shí)踐中存在的問題與優(yōu)化

本文在教學(xué)實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，技術(shù)應(yīng)用與文化理解之間存在一定差距。部分學(xué)生在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化時(shí)，出現(xiàn)了重技術(shù)、輕文化的傾向；另一些學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)時(shí)，過分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)元素而忽視了現(xiàn)代審美需求。另外，課程資源的整合及利用方面尚需加強(qiáng)，特別是校外實(shí)踐資源的開發(fā)與應(yīng)用仍顯不足。針對(duì)這些已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的具體問題，不僅需要加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、優(yōu)化教學(xué)資源配置，還需要構(gòu)建更為完善的項(xiàng)目評(píng)價(jià)體系、加強(qiáng)與文化產(chǎn)業(yè)之間的合作、為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，以推動(dòng)課程持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文對(duì)賞石文化與視覺傳達(dá)的相互融合進(jìn)行探索，開創(chuàng)了傳統(tǒng)文化課程改革全新范式，并依靠創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計(jì)與多元化實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的有機(jī)結(jié)合。此跨學(xué)科融合模式在保留賞石文化本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，憑借視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維與表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)出新的生命力。利用數(shù)字化展示及互動(dòng)體驗(yàn)等現(xiàn)代教學(xué)方式，既能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與課堂參與度，又能夠培養(yǎng)其跨學(xué)科思維及創(chuàng)新創(chuàng)造能力。這種教學(xué)模式的探索為其他傳統(tǒng)文化課程改革，提供了具有借鑒意義的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推動(dòng)高等教育領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展有著重要啟示。

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（責(zé)任編輯：胡軼凡）