中圖分類號(hào)：J218 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）16-0025-03

黃河作為中華民族的母親河，孕育了燦爛且輝煌的黃河文化。甘肅地處黃河上游，是黃河文化的重要發(fā)祥地之一，擁有豐富多樣且獨(dú)具特色的黃河文化資源，如馬家窯文化、齊家文化等史前文化以及黃河流域獨(dú)特的地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情等。在當(dāng)今數(shù)字化浪潮的席卷下，文化傳播方式發(fā)生了巨大變革，數(shù)字插畫(huà)以其獨(dú)特的視覺(jué)魅力、豐富的表現(xiàn)形式和強(qiáng)大的傳播能力，逐漸成為文化傳播的重要手段。將甘肅黃河文化與數(shù)字插畫(huà)相結(jié)合，能夠?yàn)閿?shù)字插畫(huà)創(chuàng)作注入深厚的文化內(nèi)涵，使甘肅黃河文化走進(jìn)更廣泛的受眾群體，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)甘肅黃河文化具有重要意義。同時(shí)，通過(guò)對(duì)甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)表達(dá)的研究，能夠?yàn)槠渌赜蛭幕跀?shù)字藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供有益的借鑒。

一、甘肅黃河文化的內(nèi)涵剖析

（一）歷史文化遺址承載的厚重文化底蘊(yùn)

甘肅作為黃河上游文化的重要發(fā)祥地，其境內(nèi)留存的史前遺址構(gòu)成了黃河文明發(fā)展的立體脈絡(luò)。以馬家窯文化遺址群為代表出土的彩陶文物系統(tǒng)展現(xiàn)了新石器時(shí)代晚期的藝術(shù)成就與精神世界。在馬家窯彩陶的紋飾體系中，漩渦紋與水波紋的高頻出現(xiàn)，不僅源于當(dāng)時(shí)人們對(duì)黃河水文特征的具象描摹，還暗含了對(duì)原始水神崇拜的文化基因。這些彩陶通過(guò)重復(fù)、對(duì)稱等形式法則，將黃河流域的自然節(jié)律轉(zhuǎn)化為幾何化的藝術(shù)語(yǔ)言。在彩陶制作工藝中，輪制技術(shù)的成熟應(yīng)用彰顯出該地區(qū)在新石器時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。

（二）獨(dú)特的地理風(fēng)貌孕育文化特色

甘肅黃河流域擁有“山河相濟(jì)”的地理風(fēng)貌，從黃河上游的高山峽谷到中下游的黃土高原，塑造了各具特色的文化形態(tài)。黃河在甘肅境內(nèi)流經(jīng)的地區(qū)，形成了劉家峽、黃河石林等壯麗的自然景觀，孕育出特有的山水文化體系。黃河石林以其奇特的石林地貌，同樣催生了獨(dú)特的地域文化。在長(zhǎng)期的地質(zhì)作用下，黃河岸邊的巖石被雕琢成形態(tài)各異的石柱、石筍，仿佛一片石頭的森林。當(dāng)?shù)氐拿耖g文化與黃河石林緊密相連，人們圍繞著黃河石林創(chuàng)造了許多富有想象力的故事。這些故事口口相傳，成為黃河文化的一部分。

（三）豐富多彩的民俗文化展現(xiàn)出生活百態(tài)

甘肅黃河流域的民俗文化豐富多彩，不僅是當(dāng)?shù)厝嗣裆钪腔酆颓楦械慕Y(jié)晶，還是地域文化的活態(tài)傳承載體。在傳統(tǒng)節(jié)日方面，如春節(jié)等，各地有著各具特色的慶?；顒?dòng)。在一些農(nóng)村地區(qū)，人們會(huì)舉行社火表演。社火隊(duì)伍中包含舞龍、舞獅、高蹺、旱船等多種表演形式，場(chǎng)面熱鬧非凡。這些表演不僅具有娛樂(lè)功能，更重要的是承載著農(nóng)耕文明的核心訴求，蘊(yùn)含著人們對(duì)新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好祈愿，體現(xiàn)了黃河流域人民對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。民間手工藝系統(tǒng)構(gòu)成了立體的文化記憶庫(kù)，甘肅剪紙、皮影、刺繡等技藝獨(dú)具魅力。

二、甘肅黃河文化在數(shù)字插畫(huà)中的表現(xiàn)形式

（一）具象元素的直接呈現(xiàn)

在甘肅黃河文化體系中，具象文化符號(hào)構(gòu)成了數(shù)字插畫(huà)創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)。黃河作為核心文化意象，在數(shù)字插畫(huà)中呈現(xiàn)出多維度的視覺(jué)表達(dá)。依據(jù)貢布里希的圖像符號(hào)理論，插畫(huà)師通過(guò)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)兩種視覺(jué)語(yǔ)言，分別展現(xiàn)了黃河的雄渾與柔美特質(zhì)。在一幅表現(xiàn)黃河風(fēng)情的數(shù)字插畫(huà)中，創(chuàng)作者不僅可以運(yùn)用流體模擬算法與高動(dòng)態(tài)范圍色彩技術(shù)，精準(zhǔn)捕捉黃河壺口瀑布水霧蒸騰、濁浪排空的磅礴氣勢(shì)，還可以采用水彩質(zhì)感筆刷，通過(guò)漸變色與柔焦效果，勾勒出黃河寧?kù)o河段的詩(shī)意之美1。

黃河流域的地標(biāo)性建筑同樣是地域文化可視化的重要載體。例如，蘭州黃河鐵橋作為具有百年歷史的橋梁，不僅是連接黃河兩岸的交通要道，還是蘭州的標(biāo)志性建筑之一。該橋的哥特式橋塔與鋼鐵桁架結(jié)構(gòu)在數(shù)字插畫(huà)中常被賦予敘事功能。根據(jù)林奇的城市意象理論，插畫(huà)師可以通過(guò)焦點(diǎn)透視與光影強(qiáng)化等手法，將鐵橋置于黃河奔涌、白塔山層疊的空間語(yǔ)境中。這既展現(xiàn)了蘭州黃河鐵橋交通樞紐的實(shí)用價(jià)值，又凸顯了其作為“城市文化圖騰”的象征意義。

（二）抽象元素的藝術(shù)轉(zhuǎn)化

甘肅黃河文化中的抽象精神內(nèi)核，如黃河精神、文化寓意等，通過(guò)數(shù)字插畫(huà)的隱喻系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。數(shù)字插畫(huà)可以通過(guò)畫(huà)面的氛圍營(yíng)造、人物的姿態(tài)神情等方式來(lái)體現(xiàn)甘肅黃河文化，以視覺(jué)符號(hào)構(gòu)建情感邏輯。例如，在一幅表現(xiàn)大禹治水的數(shù)字插畫(huà)中，創(chuàng)作者可以運(yùn)用逆光構(gòu)圖與動(dòng)態(tài)模糊效果，將大禹舒展的肢體語(yǔ)言與洪水中的漩渦形成張力對(duì)比；利用人物輪廓邊緣的金色光暈強(qiáng)化其精神象征意義，使堅(jiān)韌不拔的文化品格獲得超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)詮釋。文化寓意的符號(hào)重構(gòu)，則體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話機(jī)制。甘肅黃河文化中的一些圖案和符號(hào)具有特定的象征意義。對(duì)于馬家窯彩陶上的蛙紋，有學(xué)者認(rèn)為它象征著對(duì)生命繁衍的渴望。在數(shù)字插畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者可以對(duì)蛙紋進(jìn)行變形、重組，使其與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代審美的作品，使觀眾在欣賞插畫(huà)的同時(shí)，能夠理解其蘊(yùn)含的文化寓意2]。

（三）故事場(chǎng)景的生動(dòng)描繪

甘肅黃河文化的敘事資源為數(shù)字插畫(huà)提供了廣闊的創(chuàng)作空間，通過(guò)生動(dòng)描繪故事場(chǎng)景，將這些故事以視覺(jué)形式呈現(xiàn)給觀眾。例如，對(duì)于“女?huà)z補(bǔ)天”傳說(shuō)的描繪創(chuàng)作，創(chuàng)作者可以采用環(huán)形構(gòu)圖繪制女?huà)z在黃河邊采集五彩石的場(chǎng)景。畫(huà)面中，黃河波濤涵涌，女?huà)z神情專注地挑選五彩石，周圍是焦急等待的人們。通過(guò)對(duì)人物表情、動(dòng)作以及環(huán)境氛圍的細(xì)致刻畫(huà)，觀眾能夠感受到故事中的緊張與希望，仿佛穿越時(shí)空回到了遠(yuǎn)古時(shí)代，構(gòu)建出天人交感的神話意境。

三、甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)的創(chuàng)作手法

（一）數(shù)字繪畫(huà)軟件與工具的運(yùn)用

目前，市面上存在許多功能強(qiáng)大的數(shù)字繪畫(huà)軟件，如AdobePhotoshop、ClipStudioPaint等。這些軟件為甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的工具和功能。在Photoshop中，創(chuàng)作者可以利用畫(huà)筆工具模擬各種傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆觸，如鉛筆、水彩筆、油畫(huà)筆等，并通過(guò)調(diào)整畫(huà)筆的硬度、流量、不透明度等參數(shù)，實(shí)現(xiàn)細(xì)膩的繪畫(huà)效果。該軟件中的圖層功能也非常實(shí)用，插畫(huà)師可以將不同元素分別繪制在不同圖層上，便于對(duì)畫(huà)面進(jìn)行管理和修改。例如，在繪制一幅表現(xiàn)黃河文化的場(chǎng)景插畫(huà)時(shí)，創(chuàng)作者可以將天空、黃河、人物、建筑等分別放在不同圖層，以便在調(diào)整某個(gè)元素時(shí)，不會(huì)影響到其他部分。ClipStudioPaint在漫畫(huà)繪制方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它擁有豐富的漫畫(huà)素材庫(kù)和便捷的網(wǎng)點(diǎn)功能。創(chuàng)作者可以利用這些資源為數(shù)字插畫(huà)增添獨(dú)特的風(fēng)格。例如，在創(chuàng)作以黃河文化為背景的漫畫(huà)風(fēng)格數(shù)字插畫(huà)時(shí)，創(chuàng)作者可以使用軟件自帶的網(wǎng)點(diǎn)素材來(lái)表現(xiàn)光影效果和畫(huà)面質(zhì)感，使作品更具漫畫(huà)的視覺(jué)沖擊力。數(shù)位板是數(shù)字繪畫(huà)的重要硬件工具，能夠?qū)崿F(xiàn)壓感功能，即根據(jù)繪畫(huà)時(shí)用力的大小，線條會(huì)產(chǎn)生粗細(xì)變化，讓數(shù)字繪畫(huà)更具真實(shí)感。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)技法的數(shù)字化模擬

為了使甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)更具有傳統(tǒng)文化韻味，創(chuàng)作者常常會(huì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)技法進(jìn)行數(shù)字化模擬。例如，我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)技法在數(shù)字插畫(huà)中的應(yīng)用。通過(guò)數(shù)字繪畫(huà)軟件的畫(huà)筆設(shè)置和圖層混合模式等功能，創(chuàng)作者可以模擬出水墨畫(huà)的暈染效果。在繪制黃河岸邊的山水景色時(shí)，創(chuàng)作者可以使用模擬水墨畫(huà)筆，讓顏色在畫(huà)面中自然暈開(kāi)，營(yíng)造出一種空靈、悠遠(yuǎn)的意境氛圍，從而體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)獨(dú)特的審美情趣。

工筆畫(huà)技法也能在數(shù)字插畫(huà)中得到很好的呈現(xiàn)。工筆畫(huà)注重線條的精細(xì)勾勒和色彩的細(xì)膩渲染。創(chuàng)作者在數(shù)字繪畫(huà)軟件中可以先利用路徑工具精確繪制線條，然后通過(guò)圖層樣式和色彩調(diào)整功能進(jìn)行色彩渲染，使數(shù)字插畫(huà)呈現(xiàn)出工筆畫(huà)般的精致與細(xì)膩。例如，在繪制馬家窯彩陶的數(shù)字插畫(huà)時(shí)，創(chuàng)作者運(yùn)用工筆畫(huà)技法，能夠?qū)⒉侍丈系募y飾線條描繪得精準(zhǔn)、流暢，色彩表現(xiàn)得鮮艷而不失古樸。此外，傳統(tǒng)的剪紙、皮影等民間藝術(shù)技法也可以通過(guò)數(shù)字化手段進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。在數(shù)字插畫(huà)中，通過(guò)對(duì)剪紙、皮影的造型特點(diǎn)和色彩搭配進(jìn)行借鑒，創(chuàng)作者可以運(yùn)用圖形編輯工具和色彩填充功能，創(chuàng)作出具有剪紙、皮影風(fēng)格的數(shù)字插畫(huà)作品，為甘肅黃河文化的數(shù)字插畫(huà)增添獨(dú)特的民間藝術(shù)魅力。

（三）多元風(fēng)格融合的創(chuàng)新探索

為了滿足不同觀眾的審美需求，同時(shí)展現(xiàn)甘肅黃河文化的多元魅力，數(shù)字插畫(huà)師積極探索多元風(fēng)格融合的創(chuàng)作方式。其中，將我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合是常見(jiàn)的做法。例如，在一幅表現(xiàn)甘肅黃河文化的數(shù)字插畫(huà)中，插畫(huà)師可以采用我國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu)圖和意境營(yíng)造手法，同時(shí)融入現(xiàn)代扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格的元素，如簡(jiǎn)潔的幾何圖形、明亮的色彩搭配等，使作品既具有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)代審美趨勢(shì)，吸引年輕觀眾的關(guān)注。不同地域文化風(fēng)格的融合也為甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)帶來(lái)了新的創(chuàng)意靈感。此外，將數(shù)字插畫(huà)與其他藝術(shù)形式（如攝影、動(dòng)畫(huà)等）相結(jié)合，也能創(chuàng)造出新穎的藝術(shù)效果。例如，通過(guò)對(duì)數(shù)字插畫(huà)與攝影素材進(jìn)行合成，利用真實(shí)的黃河流域攝影照片作為背景，并在上面疊加繪制的數(shù)字插畫(huà)元素，可以使作品既有現(xiàn)實(shí)的質(zhì)感，又有藝術(shù)的想象空間。若將數(shù)字插畫(huà)制作成動(dòng)態(tài)的動(dòng)畫(huà)形式，則能夠以更加生動(dòng)有趣的方式講述甘肅黃河文化的故事，增強(qiáng)作品的吸引力和傳播力3。

四、甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)的傳播與影響

（一）傳播渠道與受眾覆蓋

在數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)的文化傳播變革中，甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)通過(guò)復(fù)合媒介網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)立體化傳播。例如，微信、微博、抖音等成為甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)重要的傳播陣地。在微信公眾號(hào)上，許多文化類公眾號(hào)定期發(fā)布廿肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)作品，并通過(guò)圖文并茂的推文，向廣大用戶介紹作品背后的文化故事。這一舉措吸引了大量對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的用戶關(guān)注和分享。微博上，相關(guān)話題標(biāo)簽，如甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)等，聚集了眾多插畫(huà)創(chuàng)作者、文化研究者及公眾的多維互動(dòng)參與。截至目前，該話題累計(jì)閱讀量達(dá)520萬(wàn)次。用戶通過(guò)二次創(chuàng)作、話題衍生等模式，將靜態(tài)藝術(shù)符號(hào)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)文化議題，從而推動(dòng)隴原黃河文化以年輕化敘事融入當(dāng)代的公共話語(yǔ)體系。抖音以短視頻的形式，展示數(shù)字插畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程、動(dòng)態(tài)效果以及相關(guān)文化解讀。抖音以其簡(jiǎn)潔直觀、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)，吸引了大量的年輕用戶，進(jìn)一步擴(kuò)大了數(shù)字插畫(huà)的受眾范圍。文化藝術(shù)網(wǎng)站也是甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)傳播的重要平臺(tái)。一些專業(yè)的插畫(huà)網(wǎng)站、藝術(shù)展覽網(wǎng)站等，開(kāi)設(shè)了甘肅黃河文化數(shù)字插畫(huà)專題板塊，以展示優(yōu)秀的數(shù)字插畫(huà)作品，并邀請(qǐng)專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和分析]。

（二）受眾認(rèn)知重構(gòu)與情感認(rèn)同機(jī)制

在認(rèn)知層面，數(shù)字插畫(huà)發(fā)揮了視覺(jué)轉(zhuǎn)譯功能，破解了黃河文化的知識(shí)傳播壁壘。例如，對(duì)于大地灣文化的數(shù)字化呈現(xiàn)，其插畫(huà)通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原技術(shù)，將8000年前新石器時(shí)代的農(nóng)耕場(chǎng)景、陶器制作流程轉(zhuǎn)化為可視化敘事符號(hào)。畫(huà)面中，先民使用耒耜耕作的動(dòng)態(tài)線條、彩陶紋飾的色彩漸變?cè)O(shè)計(jì)，將考古學(xué)專業(yè)表述轉(zhuǎn)化為大眾可感知的視覺(jué)語(yǔ)言，顯著提升了文化認(rèn)知的可達(dá)性。這種“圖像敘事+學(xué)術(shù)解構(gòu)的雙重機(jī)制，符合認(rèn)知心理學(xué)中“視覺(jué)優(yōu)先”的信息處理規(guī)律。情感共鳴的構(gòu)建則凸顯數(shù)字插畫(huà)的文化親和力。 83% 的甘肅本土受訪者在接觸包含黃河鐵橋、羊皮筏子等元素在內(nèi)的插畫(huà)后，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的地域文化認(rèn)同； 76% 的年輕受眾通過(guò)隴劇臉譜、裕固族服飾等符號(hào)化表達(dá)，建立起對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代審美認(rèn)知。這種情感聯(lián)結(jié)超越地理邊界，形成“視覺(jué)符號(hào)一文化記憶一價(jià)值認(rèn)同”的傳導(dǎo)鏈條，印證了文化傳播學(xué)中“圖像媒介強(qiáng)化情感共鳴”的理論假設(shè)。

（三）文化傳承與國(guó)際傳播的時(shí)代價(jià)值

在文化傳承維度，數(shù)字插畫(huà)實(shí)現(xiàn)了黃河文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過(guò)矢量插畫(huà)、動(dòng)態(tài)繪本等數(shù)字藝術(shù)形式，隴右古道的商旅文化、黃河號(hào)子的聲音記憶被轉(zhuǎn)譯為視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)?！饵S河民謠》數(shù)字插畫(huà)項(xiàng)目就是一個(gè)典型案例，其將傳統(tǒng)民謠歌詞轉(zhuǎn)化為連續(xù)插畫(huà)序列，并嵌入互動(dòng)音效設(shè)計(jì)，構(gòu)建了多感官聯(lián)動(dòng)的文化體驗(yàn)場(chǎng)景，推動(dòng)了非遺文化從博物館展陳向移動(dòng)終端的傳播場(chǎng)景遷移。這種“技術(shù)賦能 + 藝術(shù)再造”的模式，為文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供了實(shí)踐范本。在國(guó)際傳播領(lǐng)域，數(shù)字插畫(huà)成為跨文化對(duì)話的視覺(jué)通碼。例如，以隴繡紋樣為靈感的數(shù)字作品亮相威尼斯雙年展數(shù)字展廳，黃河丹霞地貌的色彩構(gòu)成登上紐約時(shí)代廣場(chǎng)的電子屏。這些具有我國(guó)美學(xué)特質(zhì)的視覺(jué)符號(hào)突破語(yǔ)言障礙，成為國(guó)際社會(huì)認(rèn)知中華文明的重要媒介。甘肅黃河文化所承載的“天人合一”哲學(xué)思想、古代治水智慧等深層文化內(nèi)涵，通過(guò)藝術(shù)化形式表達(dá)出來(lái)，引發(fā)了國(guó)際學(xué)界對(duì)黃河文明的價(jià)值關(guān)注，從而助力了構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化話語(yǔ)體系。

五、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)字插畫(huà)作為技術(shù)與藝術(shù)的交匯點(diǎn)，為甘肅黃河文化的當(dāng)代表達(dá)開(kāi)辟了新路徑。通過(guò)符號(hào)轉(zhuǎn)譯、動(dòng)態(tài)敘事與跨媒介傳播等，傳統(tǒng)文化得以突破時(shí)空界限，在與現(xiàn)代受眾的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)價(jià)值重生。這一過(guò)程不僅是視覺(jué)形式的創(chuàng)新，還是文化基因的數(shù)字化延續(xù)，為全球語(yǔ)境下的地域文化傳播提供了中國(guó)方案。

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（責(zé)任編輯：薛竹影）