摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代“三農(nóng)”工作的總抓手，正推動民族地區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進程。在這一進程中，農(nóng)村思想政治教育在完善基層治理體系、鑄牢中華民族共同體意識、助推特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著價值引領(lǐng)作用。當前面臨物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱、人才儲備不足、教育模式創(chuàng)新滯后等制約因素，亟待通過產(chǎn)業(yè)迭代升級與公共服務(wù)體系完善夯實發(fā)展根基。同時，需強化政策供給與數(shù)字賦能，破解思政工作隊伍建設(shè)困境，打造“互聯(lián)網(wǎng)+思政”教育新范式，實現(xiàn)教育內(nèi)容與民族文化深度融合。要堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動思想政治教育深度嵌入鄉(xiāng)村治理全鏈條，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施提供思想保障和精神動力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；農(nóng)村思想政治教育；數(shù)字化轉(zhuǎn)型

黨的十九大以來，黨中央將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提升至戰(zhàn)略全局的高度，推動民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變。隨著數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)進入深水區(qū)，民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會正經(jīng)歷著由數(shù)字化滲透引發(fā)的結(jié)構(gòu)性變遷。在此背景下，農(nóng)村思想政治教育效能的有效釋放已成為維護民族地區(qū)意識形態(tài)安全的關(guān)鍵變量。移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及催生了新媒體平臺在民族地區(qū)的深度嵌入，構(gòu)建起多中心、網(wǎng)絡(luò)化的信息傳播生態(tài)。數(shù)字技術(shù)既為思想政治教育提供了場景化傳播工具，又因信息傳播的泛娛樂化傾向與碎片化特征引發(fā)認知解構(gòu)風(fēng)險。牢牢掌握民族地區(qū)鄉(xiāng)村的意識形態(tài)話語權(quán)，不僅是夯實黨的執(zhí)政根基、維護邊疆穩(wěn)定的政治要求，更是推進中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略要求。只有系統(tǒng)解析數(shù)字技術(shù)對民族地區(qū)農(nóng)村思政教育的作用機理，準確把握其內(nèi)在邏輯與發(fā)展規(guī)律，才能構(gòu)建起符合時代特征的農(nóng)村思政教育工作體系。

1 民族地區(qū)農(nóng)村思想政治教育的價值意蘊

1.1 完善民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

習(xí)近平總書記指出，“當今時代，數(shù)字技術(shù)作為世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先導(dǎo)力量，日益融入經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域全過程，深刻改變著生產(chǎn)方式、生活方式和社會治理方式”[1]。這一論斷在民族地區(qū)的鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域得到充分印證。當前，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道國家電子政務(wù)外網(wǎng)接入率達到99.4%以上[2]，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達3.13億人[3]。作為多元文化交會的獨特場域，民族地區(qū)同樣被卷入數(shù)字化浪潮。在這一進程中，數(shù)字技術(shù)深刻改變著民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理的底層邏輯。然而，民族地區(qū)既面臨數(shù)字技術(shù)“容易造成‘技術(shù)霸權(quán)’、治理主體性地位喪失、人情淡漠等多重困境”[4]，也面臨民族語言適配等獨特難題。因此，在數(shù)字技術(shù)重構(gòu)鄉(xiāng)村治理生態(tài)的背景下，完善民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理體系的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮農(nóng)村思政教育在價值共識培育、文化融合創(chuàng)新、治理主體塑造等三方面的功能，推動民族地區(qū)的鄉(xiāng)村治理體系從剛性制度建構(gòu)向柔性價值共識的深層范式轉(zhuǎn)型，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化奠定兼具技術(shù)理性與民族倫理的治理根基。

1.2 鑄牢民族地區(qū)中華民族共同體意識的重要手段

2025年“中央一號文件”強調(diào)，“加強民族團結(jié)進步宣傳教育，鑄牢中華民族共同體意識”[5]。這一戰(zhàn)略部署凸顯了鑄牢中華民族共同體意識在推進民族地區(qū)現(xiàn)代化進程中的根基性作用。在數(shù)字技術(shù)重構(gòu)社會關(guān)系的當下，我國民族地區(qū)的意識形態(tài)工作面臨著復(fù)雜張力。短視頻平臺的流行打破了民族文化的地理阻隔，使得中華文化“多元一體”的敘事得以突破時空限制，實現(xiàn)了文化跨地域傳播交流，推動著少數(shù)民族文化與中華文化主干的深度融合。但是，針對特定族群的算法推薦機制通過偏好捕捉與內(nèi)容定制，在強化地域性文化認同的同時，也弱化了文化主體對中華文化共同基因的感知能力。

1.3 推動民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的精神動力

2019年，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時強調(diào)，“產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的根基，產(chǎn)業(yè)興旺，鄉(xiāng)親們收入才能穩(wěn)定增長”[6]。對于民族地區(qū)而言，產(chǎn)業(yè)振興不僅關(guān)乎經(jīng)濟發(fā)展，更是鑄牢中華民族共同體意識的重要抓手。在推進鄉(xiāng)村全面振興的背景下，盡管民族地區(qū)歷史性地消除了絕對貧困。但是曲杰委員在2025年“兩會”期間指出，民族地區(qū)存在“產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、交通物流不便、生態(tài)保護壓力加大、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施不完善”等問題[7]。面對新時代民族地區(qū)的發(fā)展困境，亟須依賴數(shù)字技術(shù)驅(qū)動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。然而，數(shù)字技術(shù)改造與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的深度融合面臨文化適配、數(shù)字鴻溝以及管理異化等多維掣肘。正如列寧曾指出的，“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去”[8]。在民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進程中，只有通過思政教育破除認知壁壘，才能培育具有現(xiàn)代發(fā)展理念的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，進而構(gòu)建生態(tài)發(fā)展共同體意識，推動民族地區(qū)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。

2 民族地區(qū)農(nóng)村思想政治教育的實踐困境

2.1 民族地區(qū)農(nóng)村思政教育缺乏物質(zhì)保障

馬克思指出“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”[9]。從2012—2021年，我國民族地區(qū)城鄉(xiāng)收入差距不斷縮小，城鎮(zhèn)、農(nóng)村居民人均可支配收入比從3.2∶1下降至2.6∶1，

但持續(xù)存在的經(jīng)濟勢差仍導(dǎo)致農(nóng)民非經(jīng)濟性公共事務(wù)參與意愿衰減。這不僅印證了經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱對思政教育引領(lǐng)作用的根本性制約，更揭示了“讀書無用論”認知形成的現(xiàn)實邏輯。當教育投入的預(yù)期收益因經(jīng)濟滯后遞減時，農(nóng)民對增收創(chuàng)收的單一聚焦與人力資本投資不足形成負反饋循環(huán)，最終陷入“經(jīng)濟資本—文化資本”的雙重匱乏困境。與此同時，民族地區(qū)公共文化服務(wù)體系的發(fā)展短板進一步加劇了這種交互阻滯。

2.2 民族地區(qū)農(nóng)村思政教育隊伍建設(shè)乏力

習(xí)近平總書記指出，“人才是衡量一個國家綜合國力的重要指標。人才是自主創(chuàng)新的關(guān)鍵，頂尖人才具有不可替代性。國家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才?！痹谕七M民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的進程中，農(nóng)村思政教育隊伍卻面臨多重挑戰(zhàn)。在城鄉(xiāng)發(fā)展差距下，農(nóng)村思政工作隊伍專職化程度低、學(xué)歷與專業(yè)結(jié)構(gòu)失衡問題凸顯。隨著數(shù)字技術(shù)的普及，現(xiàn)有隊伍難以融合社會主義核心價值觀和民族文化，致使政策宣傳陷入“形式達標而實質(zhì)失效”的困境。而在基層治理層面，部分干部對《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例》中關(guān)于思想建設(shè)與法治教育的要求理解不夠充分。同時，責(zé)任主體分散于兼職群體，缺乏系統(tǒng)化機制與跨部門協(xié)同，考核評價體系缺位催生運動式治理傾向。這不僅造成治理真空，更削弱思政教育在基層的價值整合功能。當主流價值供給滯后時，落后習(xí)俗將直接沖擊政策落地的價值認同基礎(chǔ)，從而造成治理效能衰減。正如列寧所言，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。只有通過有效的思政教育，才能構(gòu)建個體發(fā)展愿景與集體行動目標的辯證統(tǒng)一，形塑農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的思想基石，從而真正實現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村全面振興。

2.3 民族地區(qū)農(nóng)村思政教育工作模式僵化

當前，民族地區(qū)農(nóng)村思政教育以灌輸式教育模式為主導(dǎo)，缺乏對短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等新興載體的創(chuàng)新應(yīng)用。由于“與直接經(jīng)濟效益相比，思政教育的效果通常不易察覺”，部分地區(qū)在培育新型職業(yè)農(nóng)民時往往聚焦農(nóng)業(yè)技術(shù)等顯性能力，而對文化素養(yǎng)的教育則流于形式。短視頻平臺的出現(xiàn)本可賦能思政教育模式創(chuàng)新，但若不能完成少數(shù)民族語言習(xí)慣與文化符號的適應(yīng)性轉(zhuǎn)譯，同樣將阻滯社會主義核心價值觀的“入腦入心”，最終引發(fā)政策話語的價值懸浮困境。在民族地區(qū)封建迷信思想與傳統(tǒng)文化共生的文化生態(tài)下，傳統(tǒng)的農(nóng)村思政教育模式難以發(fā)揮移風(fēng)易俗的功能，導(dǎo)致農(nóng)民科學(xué)文化素養(yǎng)與鄉(xiāng)村振興要求形成顯著落差。毛澤東同志曾指出，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先搞意識形態(tài)方面的工作。無論革命也好，反革命也好?！碑斍?，若不能實現(xiàn)思政教育與民族文化的創(chuàng)新性融合，就可能為境外敵對勢力的文化滲透提供可乘之機。同時，隨著數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平的不斷提升，民族地區(qū)農(nóng)村已逐步進入“屏媒時代”，群眾信息接收方式逐漸轉(zhuǎn)變。

3 民族地區(qū)農(nóng)村思想政治教育的優(yōu)化路徑

3.1 夯實民族地區(qū)農(nóng)村思政教育的物質(zhì)保障

在推動民族地區(qū)鄉(xiāng)村全面振興進程中，數(shù)字技術(shù)是破解傳統(tǒng)發(fā)展困境的關(guān)鍵技術(shù)。受粗放型發(fā)展模式影響，民族地區(qū)曾以生態(tài)代價換取經(jīng)濟增長，相關(guān)統(tǒng)計顯示民族地區(qū)在一段時期內(nèi)水土流失面積、荒漠化面積占全國水土流失面積和荒漠化面積的80%以上，亟須轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展模式。通過數(shù)字技術(shù)激活民族文化資源稟賦，如理塘縣依托“丁真”現(xiàn)象實現(xiàn)文旅經(jīng)濟破局，既驗證了技術(shù)突破地理邊界、促進跨文化交流的可行性，又通過特色產(chǎn)業(yè)培育為思政教育提供經(jīng)濟支撐，有效消除“信息繭房”對中華民族共同體意識建構(gòu)的阻滯。與此同時，數(shù)字基建的系統(tǒng)性推進正重構(gòu)鄉(xiāng)村治理場域。5G信號全域覆蓋與物聯(lián)網(wǎng)終端下沉確保政策解讀、農(nóng)技培訓(xùn)等教育內(nèi)容精準觸達；基于大數(shù)據(jù)構(gòu)建的民生需求圖譜與智能定損模型，推動農(nóng)牧業(yè)風(fēng)險治理向量化機制轉(zhuǎn)型。這種“智能感知+精準響應(yīng)”的協(xié)同架構(gòu)，依托數(shù)字孿生技術(shù)模擬公共服務(wù)場景，形成“數(shù)字基建硬支撐—智能服務(wù)軟實力”的閉環(huán)體系，不僅為思政教育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，更通過治理效能提升實現(xiàn)文化價值轉(zhuǎn)化，最終構(gòu)建經(jīng)濟發(fā)展與意識形態(tài)建設(shè)的動態(tài)互動格局。

3.2 加強民族地區(qū)農(nóng)村思政教育人才隊伍建設(shè)

黨建引領(lǐng)，以數(shù)字技術(shù)賦能民族地區(qū)農(nóng)村思政教育，構(gòu)建制度保障與智能培育體系。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！贬槍Ξ斍瓣犖榻ㄔO(shè)短板，需在黨的統(tǒng)籌下實現(xiàn)技術(shù)賦能與組織優(yōu)勢深度融合。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委應(yīng)建立“返鄉(xiāng)青年黨員數(shù)據(jù)庫”，通過大數(shù)據(jù)分析政治素養(yǎng)與技能特長，優(yōu)先將黨員納入“云端人才庫”，依托“智慧黨建”系統(tǒng)智能匹配導(dǎo)師與返鄉(xiāng)群體，構(gòu)建“1名黨員帶10戶”的線上結(jié)對幫扶機制；同時運用算法動態(tài)監(jiān)測黨員參與時長和平臺活躍度，將“網(wǎng)上黨支部”建設(shè)與資源推送掛鉤。政府部門需完善數(shù)字化育人體系，通過大數(shù)據(jù)分析青年技能圖譜，支持社會組織搭建數(shù)字實踐平臺，借助AI匹配開展精準培育與實訓(xùn)；運用數(shù)字孿生技術(shù)模擬政策法規(guī)場景，建立跨區(qū)域案例庫和虛擬項目孵化平臺，配套學(xué)時認證體系，將基層服務(wù)數(shù)據(jù)化接入智能管理系統(tǒng)，實現(xiàn)“數(shù)字留痕—智能評估—動態(tài)激勵”閉環(huán)，為鄉(xiāng)村振興注入智慧動能。

3.3 推動民族地區(qū)農(nóng)村思政教育模式革新

當前，數(shù)字技術(shù)內(nèi)涵的算法邏輯與數(shù)據(jù)崇拜正重塑鄉(xiāng)土社會的認知范式。隨著農(nóng)民工的城鄉(xiāng)流動，傳統(tǒng)價值觀受到?jīng)_擊，這對依賴灌輸式講座的傳統(tǒng)農(nóng)村思政教育帶來挑戰(zhàn)和機遇。為應(yīng)對數(shù)字思維對傳統(tǒng)價值體系的解構(gòu)。一方面，需構(gòu)建數(shù)字技術(shù)與思政教育的創(chuàng)新融合機制。通過直播技術(shù)的實時交互特性，將政策解讀與農(nóng)技培訓(xùn)整合為“政策解析—技術(shù)演示—案例研討”三位一體教學(xué)模塊，提升政策宣講實效；同時依托大數(shù)據(jù)構(gòu)建用戶數(shù)字畫像，使教育內(nèi)容既能精準對接個體學(xué)習(xí)需求，形成“數(shù)據(jù)驅(qū)動+文化嵌入”的精準推送模式，既破解傳統(tǒng)教育中時空錯位的結(jié)構(gòu)性矛盾，又通過數(shù)字技術(shù)的柔性滲透實現(xiàn)價值觀引導(dǎo)。另一方面，可采集用戶行為數(shù)據(jù)，并運用算法工具解析其數(shù)據(jù)特征，從而動態(tài)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與呈現(xiàn)方式。例如，農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)中，可通過建立虛擬仿真案例庫開展情景模擬，幫助農(nóng)民理解黨和國家的相關(guān)政策，形成技術(shù)賦能與價值引導(dǎo)相統(tǒng)一的思政教育新模式。這種創(chuàng)新機制通過實時交互、文化適配和精準推送，最終實現(xiàn)教育內(nèi)容與地方特色、個體認知規(guī)律及傳統(tǒng)文化語境的深度嵌合。

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