《中華人民共和國愛國主義教育法》自2024年1月1日起施行。該法律明確了愛國主義教育在我國教育體系、教育工作中的地位和重要作用。實施愛國主義教育的重點則是要把握紅色文化內(nèi)容，在教育中發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義情懷。紅色歌謠作為紅色文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)成為培育新時代青年紅色精神的重要載體。所以音樂教育可以紅色歌謠傳承為切入點，豐富教育內(nèi)容，拓寬教育路徑，切實激發(fā)廣大青少年群體的愛國主義精神。

一、紅色歌謠的藝術(shù)特色和教育價值

（一）藝術(shù)特色

紅色歌謠是創(chuàng)作于中國第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的革命歌謠。其展現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女的革命與建設(shè)過程，體現(xiàn)了社會主義、共產(chǎn)主義的方向與目標(biāo)，具有鮮明的政治導(dǎo)向。所以紅色歌謠包括紅色民歌、紅色詩歌和紅色童謠。從紅色歌謠的概念可以看出，該類藝術(shù)作品的特色體現(xiàn)在兩個方面。一方面，紅色歌謠有豐富的思想內(nèi)涵。這些歌謠或者體現(xiàn)了堅韌勇敢的生活態(tài)度，或者謳歌了不屈不撓、樂觀積極的人生態(tài)度。紅色歌謠的思想積極向上，與社會主流價值觀契合，鼓舞了一代又一代中華兒女為國家獨立、自主、富強(qiáng)而奮斗。另一方面，紅色歌謠具有濃厚的民眾性和地方性色彩。紅色歌謠往往吸收了傳統(tǒng)地方民歌的曲式結(jié)構(gòu)，旋律悅耳、簡練，語言樸素、真實。比如《井岡山頭連青天》《太陽出來東方紅》都會不斷反復(fù)相同旋律。這就使得紅色歌謠易于記憶和傳唱。

（二）教育價值

基于上文分析，紅色歌謠具有重要的音樂教育價值和思想教育價值。具體而言，一方面，學(xué)習(xí)紅色歌謠能讓學(xué)生更直觀地感受我國各地民間音樂的特色，感受民間音樂文化的特點。學(xué)生在傳唱紅色歌謠的過程中，能豐富音樂知識儲備，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)作新時代紅色歌謠的熱情。另一方面，紅色歌謠鮮明的政治導(dǎo)向和積極的精神激勵作用，有助于音樂課程思政的實施。學(xué)生在解讀歌詞時會為革命先輩的奮斗、不屈精神所感染；學(xué)生在聯(lián)想作品畫面、意境時，能夠受到情感熏陶；學(xué)生在誦唱歌謠時能夠激發(fā)民族國家自豪感、自信心。

二、傳承紅色歌謠與培育新時代青年紅色精神的關(guān)系

紅色歌謠的藝術(shù)特色和教育價值，使其成為培育新時代青年紅色精神的活化載體。學(xué)生在研究紅色歌謠歌詞和作品創(chuàng)作背景時，能夠從小切口具象化地認(rèn)知宏大的歷史事實，從而夯實對紅色精神的歷史認(rèn)同基礎(chǔ)。比如《十送紅軍》的敘事性歌詞，就記錄了革命的苦難和不易。在解析歌詞時，學(xué)生可以更翔實地了解革命歷史，接受紅色教育。同時，紅色歌謠以歌傳情的方式，又將紅色精神轉(zhuǎn)化成了可感知和體驗的情感符號。比如《映山紅》的旋律傳遞了軍民魚水情和革命理想信念，《歌唱祖國》的節(jié)奏表達(dá)了人們對國家發(fā)展的自信。學(xué)生在學(xué)唱過程中更容易實現(xiàn)小我與大我之間的情感聯(lián)結(jié)，進(jìn)一步夯實對紅色精神的認(rèn)同感。而紅色歌謠在新時代語境中的創(chuàng)造

性轉(zhuǎn)化，又為青年紅色精神培育提供了新方法、新參考。比如《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》就是廣大青年熟知的近現(xiàn)代紅色歌曲，青年們自發(fā)為該首純音樂創(chuàng)作歌詞，在實踐中通過創(chuàng)新創(chuàng)造的形式參與[2]

到紅色精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化之中

三、通過傳承紅色歌謠培育新時代青年紅色精神的音樂教育實踐

（一）完善音樂課程體系

通過傳承紅色歌謠培育新時代青年的紅色精神，需要將紅色歌謠融入音樂課程體系之中。實踐中，可以由學(xué)校主導(dǎo)，組織音樂教師開發(fā)校本教材、設(shè)計校本課程，即學(xué)校組織音樂教師了解上下學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)過、了解過哪些經(jīng)典紅色歌謠。學(xué)校可按照梯度化教材編寫的基本規(guī)律，整理一系列經(jīng)典紅色歌謠，編寫紅色音樂教材。這些紅色經(jīng)典歌謠應(yīng)當(dāng)包括革命斗爭類的，歌頌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)類的，革命情誼與生活寫照類的，謳歌社會主義建設(shè)、弘揚(yáng)愛國主義精神類的。歌謠應(yīng)有配套的音視頻、圖文資料，用以系統(tǒng)地闡述每[3]一首歌謠的歷史背景、歌詞內(nèi)容和歌曲樂理

如果學(xué)?，F(xiàn)有音樂教學(xué)條件不支持開發(fā)校本教材、設(shè)計校本課程，那么音樂教師可以在現(xiàn)有音樂課程體系中增加紅色歌謠這一專題。專題教學(xué)可以按照國家革命斗爭和近現(xiàn)代發(fā)展時間線索展開。教學(xué)中，教師可結(jié)合長征等歷史事件，使用《長征組曲》《松花江上》等知名的紅色歌謠。學(xué)生在專題課程中既能從音樂學(xué)科角度學(xué)習(xí)了紅色歌謠，又能從思政角度了解了歌謠的創(chuàng)作背景和精神內(nèi)涵。教師也可以打造音樂跨學(xué)科教學(xué)。也就是打造“音樂+歷史／思政/語文/姊妹藝術(shù)”的跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動。在這些學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生可以通過《東方紅》《歌唱祖國》《映山紅》等歌曲了解新中國成立前后的社會風(fēng)貌。學(xué)生更可以從繪畫、舞蹈、文學(xué)等角度賞析歌詞的意象和場景。如此一來，學(xué)生可以更具象化的認(rèn)知國家發(fā)展歷史，意識到紅色精神并不是遙遠(yuǎn)的歷史符號。

（二）創(chuàng)新音樂教育模式

為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色歌謠的興趣，引發(fā)學(xué)生與紅色歌謠的情感共振，音樂教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新音樂教學(xué)模式，即教師要利用各類課堂實踐教學(xué)，使紅色歌謠中的紅色精神成為青年內(nèi)心的價值追求。教師可利用信息技術(shù)手段或者組織角色扮演活動，打造沉浸式教學(xué)場景④。比如，在教學(xué)《四渡赤水出奇兵》時，教師就可以使用VR技術(shù)還原該歌謠的戰(zhàn)斗場景。學(xué)生穿戴虛擬設(shè)備進(jìn)入歌謠場景之中，可以真實地看到川黔邊境嚴(yán)酷的自然環(huán)境，感受人民群眾對工農(nóng)紅軍的支持和擁戴，體會紅軍被國民黨軍圍追堵截下面臨的艱難處境。學(xué)生在“七天七夜跋涉渡過金沙江”后，可以體會到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的卓越軍事才能。學(xué)生的紅色情感、紅色精神在虛擬仿真環(huán)境中會被快速、直接、多元地催化。如果學(xué)校沒有VR資源，教師可以組織角色扮演活動，讓學(xué)生在直接模擬的歌謠場景中增強(qiáng)情感共鳴。

此外，教師可以利用多種形式的互動教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的紅色精神。比如在學(xué)習(xí)《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》時，可以從“音樂 + 政治”角度組織紅歌學(xué)習(xí)活動。學(xué)生需要根據(jù)自己的記憶或理解做歌詞填空題，競猜歌曲旋律。個人答對一題，本小組記一分。得分最多的小組可以要求得分最低的小組用指定方式表演紅色歌謠。教師也可以組織音樂賞析活動，讓學(xué)生共同觀看《黃河大合唱》創(chuàng)作紀(jì)錄片，要求學(xué)生圍繞“音樂如何成為戰(zhàn)斗武器”這一議題進(jìn)行組內(nèi)討論，形成小組一致的觀點，再通過線上線下渠道收集論據(jù)。最后，各小組間進(jìn)行討論或辯論。

（三）優(yōu)化音樂教學(xué)評價

學(xué)生的紅色精神需要通過意識覺醒、學(xué)習(xí)認(rèn)知、實踐轉(zhuǎn)化不斷生成。而這一過程離不開教學(xué)評價的引導(dǎo)作用。所以在課內(nèi)教學(xué)階段，要有優(yōu)化的音樂教學(xué)評價做支持，讓學(xué)生更好地通過傳承紅色歌謠的學(xué)習(xí)活動，成長紅色精神。該評價體系要以過程性評價為主，實現(xiàn)對學(xué)生紅色歌謠學(xué)習(xí)表現(xiàn)的全周期追蹤。教師可以建立數(shù)字化檔案，記錄每一個學(xué)生在學(xué)唱紅歌，研究紅歌歷史資料等實踐中的表現(xiàn)。學(xué)生的不同表現(xiàn)對應(yīng)不同積分，最終積分會反映學(xué)生的紅色歌謠學(xué)習(xí)綜合素質(zhì)。同時，教師要對學(xué)生了解、學(xué)習(xí)紅色歌謠過程中紅色精神的成長情況進(jìn)行綜合評估。比如，教師可以基于“靜態(tài)分析 + 動態(tài)跟蹤”的模式，設(shè)計紅色精神成長量表。該量表可以定期測評學(xué)生的紅色精神信念、家國情懷、集體主義意識成長情況。教師再從時間和群體兩個維度，對比分析學(xué)生參與紅色歌謠學(xué)習(xí)活動前后的精神與價值觀變化。根據(jù)學(xué)生的變化，教師分別使用一般性和個性化教育教學(xué)策略。此外，教師要應(yīng)用一定的評價激勵機(jī)制持續(xù)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)紅色歌謠的熱情，如每月結(jié)合學(xué)生的定量、定性評價結(jié)果，給學(xué)生頒發(fā)“紅色歌謠傳承之星”的榮譽(yù)稱號?；蛘哂砂嗉墝W(xué)生共同選出本階段紅色歌曲創(chuàng)新改編達(dá)人。教師在學(xué)校公眾號、網(wǎng)站上公布評選結(jié)果，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)榮譽(yù)感。

（四）打造校園音樂文化

學(xué)校想要充分發(fā)揮紅色歌謠在培育新時代青年紅色精神方面的作用，還需要將紅色歌謠、紅色文化融入校園生活之中，即由學(xué)校幫助，由音樂教師主導(dǎo)，打造校園紅色音樂文化生態(tài)。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極營造日常的紅色音樂文化氛圍。比如在午間、課間等休息時段，播放教師推薦的紅色歌謠。這些歌謠包括《我的祖國》《在希望的田野上》《英雄贊歌》等經(jīng)典作品。既通過旋律高昂、節(jié)奏歡快的紅色歌謠激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生體會到紅色歌謠的精神魅力，又在日常中潛移默化地傳遞紅色精神。學(xué)校也可以組織音樂教師和信息技術(shù)教師共同布置紅色音樂長廊。長廊上會粘貼二維碼，學(xué)生掃碼即可隨時隨地收聽紅色歌謠，了解這些歌謠背后的故事。其次，學(xué)校要定期組織不同類型的音樂學(xué)習(xí)活動，如紅歌傳唱節(jié)、紅色音樂社團(tuán)義演。音樂教師可以作為輔導(dǎo)教師，給不同學(xué)生、學(xué)生小組提供支持，包括幫助學(xué)生完善自選紅色歌謠舞臺劇表演形式，或定期組織社團(tuán)排練紅色經(jīng)典曲目。同時，音樂教師可通過學(xué)校邀請紅色歌曲創(chuàng)作者、音樂家走進(jìn)校園。這些相關(guān)人士可以與學(xué)生分享創(chuàng)作紅歌的心得，或者在創(chuàng)新中堅守紅色精神的方式方法，從而拓展學(xué)生對紅色歌謠、紅色精神的認(rèn)知視野。

（五）開展社會學(xué)習(xí)實踐

紅色精神不僅在學(xué)生成長中扮演著重要的角色，還通過強(qiáng)化社會正向價值觀推動社會健康發(fā)展。所以，音樂教師還應(yīng)當(dāng)定期組織社會實踐，讓學(xué)生在研學(xué)、公益演出、主題創(chuàng)作中受到更多元的紅色精神熏陶。在紅色精神資源豐富的地區(qū)，教師可以組織學(xué)生到愛國主義教育基地、紅色博物館等地，實地了解紅色歌曲的誕生環(huán)境。學(xué)生在特定環(huán)境中可以更好地理解紅色歌謠記錄的歷史畫面，感受紅色歌曲的文化意蘊(yùn)。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走訪當(dāng)?shù)氐睦霞t軍、革命群眾，聆聽歷史見證人口述紅色歌謠。學(xué)生可將走訪、采風(fēng)的結(jié)果整理成紅色音樂檔案，形成個人的實踐學(xué)習(xí)記錄。

如果現(xiàn)實條件不支持學(xué)生進(jìn)行紅色研學(xué)和采風(fēng)，那么教師可以組織學(xué)生定期開展公益活動，如讓學(xué)生教幼兒園小朋友學(xué)唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》《我們是共產(chǎn)主義接班人》，讓學(xué)生在代際傳遞紅色精神中，強(qiáng)化個人的學(xué)習(xí)感悟。在周末或寒暑假期間，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行主題創(chuàng)作，包括讓學(xué)生自編紅色歌曲，用紅色音樂記錄城市記憶、展示城市發(fā)展。如果學(xué)生能較為熟練地使用信息技術(shù)手段，教師還可以和學(xué)生們共同轉(zhuǎn)化紅色經(jīng)典曲目、樂譜、故事，建立學(xué)校紅色歌謠數(shù)字博物館。

（六）拓展音樂教育語境

融媒體、AI技術(shù)雖然在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式，但也給新環(huán)境下的紅色歌謠傳承帶來了契機(jī)。所以音樂教師應(yīng)當(dāng)把握機(jī)遇，積極拓展音樂教育語境，從而提高紅色歌謠的傳承效率和質(zhì)量，更好地培養(yǎng)新時代新青年的紅色精神。比如，教師可以開通短視頻平臺賬號，在該賬號上上傳新時代紅色歌謠短視頻。視頻素材應(yīng)當(dāng)是最能激發(fā)學(xué)生愛國主義情感的內(nèi)容，諸如國家在航天、科技領(lǐng)域所取得的成就。教師可使用《長征組歌》《歌唱祖國》等紅色歌曲片段，配合相關(guān)新聞報道，剪輯MV，呈現(xiàn)歷史與當(dāng)下的精神對話畫面?；蛘呷缟衔乃?，教師可以發(fā)起主題創(chuàng)作挑戰(zhàn)，由學(xué)生自行剪輯類似的MV，再分階段上傳學(xué)生作品并發(fā)起話題討論，從而在提高作品播放量、傳播量、影響力的同時，增強(qiáng)學(xué)生傳承紅色歌謠的自豪感、自信心。音樂教師也可以發(fā)揮云端技術(shù)的作用，組織跨校學(xué)生共同演唱《團(tuán)結(jié)就是力量》《黃河頌》等紅色歌謠。突破音樂教學(xué)的時空限制，給學(xué)生帶來傳承紅色歌謠的新鮮感，并更搭建青年群體間就紅色精神進(jìn)行實踐對話的平臺，引發(fā)學(xué)生對新時代傳承紅色精神的討論。

結(jié)束語

綜上所述，紅色歌謠有獨特的藝術(shù)價值和思政教育價值。所以學(xué)校和音樂教師要充分利用紅色歌謠培育當(dāng)代青年的紅色精神。實踐應(yīng)當(dāng)以學(xué)校為主導(dǎo)，以教師為主體，以學(xué)生為核心，將紅色歌謠融入音樂課程體系之中。教師應(yīng)基于紅色歌謠的內(nèi)容、意境，傳承紅色歌謠需要創(chuàng)新課內(nèi)外教學(xué)方式方法，從而幫助當(dāng)代青年充分解讀紅色歌謠歌詞，使學(xué)生高效地學(xué)習(xí)紅色歌謠節(jié)奏、旋律，充分理解紅色歌謠的精神內(nèi)涵。青年學(xué)生可以在這樣的階梯式、漸進(jìn)式學(xué)習(xí)中，透過紅色歌謠感受紅色精神，從而在各類實踐中轉(zhuǎn)化紅色精神，將紅色精神作為個人成長的精神動力。

參考文獻(xiàn)

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[3]姚恩潼，林淇淇.中央蘇區(qū)紅色音樂歌謠教育傳承研究[J].大眾文藝，2023（6）：60-63.

[4]王永華.娛樂與教化：意識形態(tài)視域下的紅色歌謠[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2021（3）：7.

作者簡介：胡輝（1984—），女，漢族，湖南澧縣人講師，本科。

研究方向：高職音樂教育。

基金項目：2023年湖南省教育廳科學(xué)研究項目“新時代青年紅色精神培育研究”（項目編號：2300913）階段性成果。