2025年是“童話之父”安徒生誕辰220周年，也正逢中丹兩國建交75周年。今天，安徒生早已化身為丹麥的文化符號，實行君主立憲制的丹麥王國因為他的童話而被譽為“童話王國”，而這個“童話王國”的風物人情、歷史文化也滋養(yǎng)了安徒生。

游走在丹麥各地，你很容易感受到這個人口不足600萬的北歐國家擁有許多有趣的人——他們在嘉士伯實驗室里用試管測量快樂的濃度，用6毫米的塑料積木“重塑世界”，甚至在小說中幽默地給全體北歐人套上“詹代法則”。他們與安徒生有著深厚的聯(lián)系，也通過自己的故事為丹麥增添了現(xiàn)實的魅力。

“國寶”背后的啤酒商

在哥本哈根長堤公園的礁石上，用青銅塑造的小美人魚正凝望著遠方的海平面。這座聞名世界的銅像被稱為丹麥“國寶”，由嘉士伯啤酒創(chuàng)始人之一卡爾捐資建造，靈感來源于安徒生筆下的形象小美人魚。

據(jù)說有一天，卡爾在皇家劇院觀看芭蕾舞劇《海的女兒》后深受感動，委托雕塑家艾瑞克森制作了一座小美人魚銅像。1913年，銅像被安置在長堤公園，迅速成為丹麥的象征，吸引了成千上萬的游客。人們在觀賞“小美人魚”的同時，也關注到它背后特別的啤酒商——既務實也叛逆，還有著強烈的社會責任感。

嘉士伯的故事開始于19世紀的哥本哈根。1835年，24歲的雅各布·克里斯蒂安·雅各布森接手父親的釀酒廠。為了掌握正宗的啤酒釀造技術(shù)，他特地前往德國慕尼黑的酒廠學習，數(shù)月后攜帶兩罐珍貴的啤酒酵母返回。12年后，他用母親的銅質(zhì)洗臉盆釀造出滿意的啤酒，并以兒子卡爾（Carl）的名字和丹麥語“Bjerg（山丘）”為靈感，將酒廠命名為嘉士伯（Carlsberg）。

卡爾同樣展現(xiàn)出釀酒才華，他先后在法國、德國、奧地利等國深造，帶回了最前沿的釀酒工藝，并于1882年在新建的附屬酒廠“新嘉士伯”釀出新款啤酒。沒承想，父子倆因釀酒技術(shù)和經(jīng)營理念產(chǎn)生分歧，爭執(zhí)不下。兩個酒廠的啤酒車在同一條街上并排叫賣，價格戰(zhàn)激烈到一桶啤酒的利潤僅剩兩枚銅板。直到雅各布森臨終前，這場家庭紛爭才得以和解，但兩家酒廠仍各自為營，直到1906年才合并。

在丹麥，雅各布森家族的貢獻遠不止于啤酒產(chǎn)業(yè)。1876年在雅各布森的支持下，嘉士伯基金會成立，其慷慨捐贈覆蓋了丹麥的文化藝術(shù)和科學研究領域。他還資助修復了被大火摧毀的腓特烈堡，如今這座古堡已成為丹麥國家歷史博物館。

在灰燼中重生的樂高之父

如果說，人們在“小美人魚”身上看到了童話的影子，那樂高積木則是大家搭建童話的載體，它的成功將丹麥人的性格實體化——通過“快樂創(chuàng)新”拆解復雜問題，讓生活更有趣。

在比隆小鎮(zhèn)，有一座紅瓦屋頂?shù)男》孔樱涿膊粨P，卻是全世界樂高迷的“快樂老家”，因為這里是樂高的第一個生產(chǎn)基地，也是創(chuàng)始人奧萊·柯克·克里斯蒂安森創(chuàng)造樂高的地方。

克里斯蒂安森1891年出生于一個木匠家庭，8歲便跟著哥哥做學徒，在叮叮當當聲中練就一身好手藝。成年后，他買下一家木工廠，開始承包當?shù)氐霓r(nóng)場、木屋等建設工作。閑暇時，他還有個“不務正業(yè)”的愛好，喜歡用木材邊角料做小木鴨、小馬車，很受小朋友歡迎。

20世紀30年代，經(jīng)濟大蕭條席卷整個西方世界，農(nóng)場主接連破產(chǎn)，無訂單可做的克里斯蒂安森只好轉(zhuǎn)做木梯、熨衣板等家庭用品。在此過程中，他發(fā)現(xiàn)玩具訂單在經(jīng)濟低谷中不降反升，而且玩具成本低、制作周期短、資金周轉(zhuǎn)快，便將家具廠變成玩具廠，開始做小木馬。1932年，他給工廠取了個有趣的名字——L E G O，創(chuàng)意源自丹麥語“L e g G o d t（好好玩）”。

瀕臨關門的生意就這樣被克里斯蒂安森盤活了，可命運似乎總在考驗這個可憐的木匠：他的工廠曾在1924年被兒子不慎點燃，1942年又毀于“二戰(zhàn)”。幸運的是，他始終堅持這份工作，才使得樂高在灰燼中重生。

1946年，他做出一個大膽的決定——斥巨資購入一臺注塑制模機。當時，合成塑料不受重視，但他堅信耐火、耐水且價格低廉的塑料終將取代木材成為玩具材料，且塑料積木的可塑性和可玩性更強，能搭配出無數(shù)造型。

3年后，首塊帶凸點的塑料積木在樂高誕生，但樂高能在玩具界真正獨領風騷，要歸功于1958年發(fā)明的“凸起固定系統(tǒng)”專利。這種設計使積木既能被嚴絲合縫地拼接，又能被輕松拆卸，樂高從此獨步天下。

“不要認為你有什么特殊之處”

前不久，《2025年世界幸福報告》發(fā)布，芬蘭、丹麥、冰島、瑞典位列世界最幸福國家前四名。北歐人似乎天生松弛，擁有幸福感，這種性格特質(zhì)與“詹代法則”有著密不可分的關系。

“詹代法則”這一概念最早出現(xiàn)于1933年，由丹麥裔挪威作家阿克塞爾·桑德摩斯在其諷刺小說《難民迷影》中提出。在這部作品中，他虛構(gòu)了一個名為詹代的丹麥小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的居民遵循10條生活準則，包括“不要認為你有什么特殊之處”“不要認為你比別人都聰明”“不要認為你比他人更重要”等。

桑德摩斯1899年出生在一個普通家庭，父親是一名鐵匠，他原本想成為一名教師，但早年被迫輟學。為討生活，他曾登上駛往美國、加拿大和印度的貨船，也做過園丁、農(nóng)場工人和記者。盡管漂泊不定，但他始終保持著讀書和寫作的習慣。

1929年，他定居于挪威首都奧斯陸，開始用挪威語創(chuàng)作，筆耕不輟，直至1965年去世。在作品中，他擅長描寫人物心理，常常通過主人公對北歐社會現(xiàn)狀進行批判。生活中，他也是一個好斗的辯論者和酒鬼，因此被稱為“文學頑童”。

北歐文學界有觀點認為，“詹代法則”與安徒生童話故事《丑小鴨》有著異曲同工之妙。在《丑小鴨》中，因外表和行為與眾不同，丑小鴨遭到群體排斥。在現(xiàn)代社會，那些試圖擺脫集體壓力的個體同樣會遭遇排斥。這種集體至上的價值觀，正是支撐“童話王國”幸福神話的隱形骨架，它強調(diào)社會中人人平等，沒人能享有制度上的特權(quán)。因此，在丹麥即使身家上億的富豪也可能騎舊自行車，因為開豪車會被側(cè)目。

松弛的野心家

除了“詹代法則”，丹麥人還創(chuàng)造了一個詞“H y g g e”來解碼幸福，其含義大致為“舒適愜意的生活方式”。他們平均每周工作時長為37小時，全球最短，平均每年休假30天；他們“蠟燭成癮”，人均蠟燭消耗量全球第一，即使白天也常常點著。假如遭遇風暴斷電，他們甚至會說：“太好了！終于可以名正言順點蠟燭了?！?/p>

然而，看似懶散的丹麥人實際上隱藏著一套精密算法：當全球海運巨頭馬士基將集裝箱改造成樂高式模塊，當水泵制造商格蘭富將產(chǎn)品噪聲精確控制在42分貝——與丹麥圖書館翻頁聲相仿，這些北歐工匠正以一種松弛的姿態(tài)包裹著改變世界的雄心壯志。

支撐這份矛盾的是丹麥在H y g g e氛圍下產(chǎn)生的獨特的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。彭博新聞社認為，丹麥之所以能創(chuàng)建出眾多國際知名品牌，關鍵之一在于政府特別重視知識密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而產(chǎn)業(yè)的繁榮得益于國家對民眾創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)又源于對學習和研究方法的革新。彭博補充道，H y g g e式的生活態(tài)度也為丹麥人提供了足夠的創(chuàng)新空間，畢竟緊繃的大腦想不出好點子。

在這片松弛的土地上，退休的時鐘似乎也被調(diào)慢了。丹麥擁有最適宜居住的城市和最完善的福利制度，但仍有許多退休的“銀發(fā)族”選擇繼續(xù)工作，丹麥國家電視臺最近還報道了一名84歲的公交車司機。在他們看來，無所事事地待在家里毫無意義，是在浪費生命。

你會發(fā)現(xiàn)，丹麥人松弛的背后，實則滿溢著面對生活和生命的積極態(tài)度。經(jīng)歷過榮耀與失落，他們更加懂得，真正的幸福是每個人都有能自由H y g g e的權(quán)利，或許丹麥人正是用這些看似松弛的努力，拼出了令世界羨慕的幸福圖景。