教授的《孫紹振〈文學(xué)文本解讀學(xué)gt;簡釋》（以下簡稱《簡釋》）是對孫紹振文本解讀學(xué)理論體系的系統(tǒng)闡釋與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之作。該書雖以“簡釋”為名，但實則兼具學(xué)術(shù)史梳理、方法論解構(gòu)與實踐應(yīng)用三重價值。

一、理論體系的系統(tǒng)性重構(gòu)

《簡釋》創(chuàng)新性地將孫紹振分散的理論觀點整合為“五說三層十二法”的立體框架?！拔逭f\"（揭示奧秘說、教練說、三層揭秘說、生成機(jī)制說、作者身份說）強(qiáng)調(diào)文本解讀須還原創(chuàng)作奧秘?！叭龑咏Y(jié)構(gòu)論”（表層意象、中層意脈、深層規(guī)范形式）既是對歌德“秘密三層說”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也是對古典文論“言象意”說的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換?！笆ā保ㄐ问饺S法、三層揭秘法、藝術(shù)形式法、錯位法、感覺法、關(guān)鍵詞語法、還原法、替換法、矛盾法、專業(yè)法、比較法、作者法）則提供了具體可操作的工具庫。這一重構(gòu)，使孫紹振的方法論呈現(xiàn)“理論一路徑一工具”的清晰脈絡(luò)，為語文教學(xué)文本解讀提供了系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和實踐工具。

二、理論創(chuàng)新：本土文論話語體系的自主性建構(gòu)

《簡釋》在理論層面的突破性貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是對西方文論的批判性超越。針對后現(xiàn)代理論的文本不確定性傾向，確立“規(guī)范形式”的審美客觀性標(biāo)準(zhǔn)。以《紅樓夢》“寶黛愛情”為例，論證了“寶黛愛情”悲劇的必然性雖是由“家長制婚姻”所造成的，但是其“深邃的藝術(shù)感染力”卻是“情感錯位律”與“小說情節(jié)打破常規(guī)”雙重規(guī)范作用的結(jié)果。二是“錯位論”的美學(xué)革新。作者認(rèn)為，美與善錯位幅度越大，越與文學(xué)之美和道德之善相通。如對《背影》“違反交通規(guī)則”的討論中，孫紹振認(rèn)為，恰恰是善（遵守交通規(guī)則）與美（父愛）的錯位，才凸顯父愛的博大。三是本土話語體系的建構(gòu)路徑。書中強(qiáng)調(diào)，孫紹振從《文心雕龍》《滄浪詩話》等中國典籍中提煉出“性格范疇”“無理而妙”等本土審美范疇，實現(xiàn)了理論生成方式的“中國化”。這一理論建構(gòu)路徑既保持了對西方文論的批判性對話，又實現(xiàn)了中國古典文論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，彰顯了當(dāng)代中國文論的主體性自覺。

三、教育實踐價值：語文教學(xué)改革的突破性貢獻(xiàn)

《簡釋》系統(tǒng)闡述了孫紹振理論對語文教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。首先，教學(xué)困境的破解。該書提供了系統(tǒng)化的文本分析工具和方法論指導(dǎo)。其次，理論應(yīng)用的廣度和深度。據(jù)不完全統(tǒng)計，孫紹振文本解讀學(xué)包括12部解讀專著、1400余篇解讀論文。三是教育成效的典范案例。在閩派語文教學(xué)以及兩岸教學(xué)交流活動中，孫先生做了大量的工作促進(jìn)其理論得到充分討論和落地。這一理論體系通過大規(guī)模的教學(xué)實踐驗證，實現(xiàn)了從學(xué)術(shù)理論到教育實踐的轉(zhuǎn)化，為語文教育改革提供了解決方案。

書名：《孫紹振lt;文學(xué)文本解讀學(xué)gt;簡釋》

作者：賴瑞云

出版社：人民出版社

出版時間：2024年

ISBN：9787010241821

定價：99元

在學(xué)術(shù)史層面，《簡釋》完成了從“涵泳體味”到“體系建構(gòu)”再到“方法論輸出”的三級跳，標(biāo)志著中國文論擺脫了“搬運一套用”的模式。在實踐層面，為“文本解讀”從大學(xué)課堂走向基礎(chǔ)教育、從學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為公共知識提供了標(biāo)準(zhǔn)化方案。

正如孫先生所言，理論的民族創(chuàng)造性、原創(chuàng)性、亞原創(chuàng)性，不能指望成就于一時，這是需要幾代人共同努力才能完成的重要課題。該書的出版不僅是對孫氏理論的致敬，更是中國學(xué)術(shù)話語自覺的里程碑。

（廣西科技師范學(xué)院孫勇李紅麗）