[摘 要]大學(xué)生古琴社團(tuán)是熱愛古琴藝術(shù)的在校大學(xué)生自主倡議并組織發(fā)展而成的非營利性學(xué)生組織，以實(shí)現(xiàn)美育為主要目標(biāo)。為滿足當(dāng)下古琴藝術(shù)普及的多層次需求，在中國昆劇古琴研究會等專業(yè)研究機(jī)構(gòu)及各地琴家的幫助和指導(dǎo)下，高校琴社通過演出及教學(xué)活動，一方面，提高了社員對琴學(xué)這一學(xué)科的認(rèn)知，逐步產(chǎn)出琴學(xué)理論研究成果；另一方面，基本實(shí)現(xiàn)對古琴藝術(shù)的多渠道普及，已成為古琴藝術(shù)普及的重要力量。

[關(guān)鍵詞]高校古琴社團(tuán)；古琴普及；琴學(xué)；大學(xué)生古琴音樂會

[中圖分類號] J69 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-2233（2025）08-0-03

古琴藝術(shù)是中國歷史上淵源最久且持續(xù)傳承的器樂形式之一，其可考?xì)v史達(dá)三千余年。中華人民共和國成立后，中央音樂學(xué)院首先開設(shè)古琴專業(yè)，其后各專業(yè)音樂院校（系）相繼設(shè)立此專業(yè)，完成了中國當(dāng)代古琴專業(yè)教育的基本布局，古琴藝術(shù)自此進(jìn)入新的發(fā)展階段。在此背景下，大學(xué)生古琴社團(tuán)作為校園文化的組成部分，逐漸成為古琴藝術(shù)普及的重要力量。本文旨在系統(tǒng)分析高校琴社現(xiàn)狀，揭示其在古琴藝術(shù)普及中的多重功能。

一、高校琴社概況說明

大學(xué)生古琴社團(tuán)是熱愛古琴藝術(shù)的在校大學(xué)生自主倡議并組織發(fā)展而成的非營利性學(xué)生組織，截至2023年6月，全國相對活躍的高校琴社約61個，其中以北京、南京、武漢、成都等文化中心城市分布最為密集。

這些琴社的成立與國家非遺保護(hù)政策密切相關(guān)。2003年，古琴藝術(shù)申遺成功，我國向聯(lián)合國提交的申報書中，已提出“在綜合大學(xué)開設(shè)古琴選修課的高校古琴傳承計(jì)劃”。2006年古琴藝術(shù)入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，同年6月10日，即中國第一個“文化遺產(chǎn)日”，由中國藝術(shù)研究院和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦的“和鳴古琴藝術(shù)進(jìn)大學(xué)”首先在北京部分高校（北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、首都師范大學(xué)）順利開展，其后該活動擴(kuò)展至全國。

乘著政策的東風(fēng)，不少高校在琴家的幫助下成立了古琴社團(tuán)，如川派琴家曾成偉協(xié)助四川師范大學(xué)成立琴社，廣陵派琴家趙燁協(xié)助東南大學(xué)成立桐心琴社等。部分高校琴社借此契機(jī)邁進(jìn)了新階段，例如，2019年，北大琴社在時任指導(dǎo)教師劉群藝的幫助下進(jìn)行整頓，追回6張流失古琴；2020年，新任社長杜紹康組織社團(tuán)骨干，恢復(fù)日常雅集及教學(xué)活動。

古琴演出是高校琴社的常規(guī)活動，有單個琴社獨(dú)立活動及多個琴社聯(lián)合活動兩種形式，主要涉及社內(nèi)雅集、校內(nèi)演出及非商業(yè)性的校外演出，東南大學(xué)桐心琴社還曾有校外商演的經(jīng)歷。高校琴社聯(lián)合演出則是琴社活動中最重要的大型活動，其中影響力最大者為全國大學(xué)生古琴音樂會。該活動由北京師范大學(xué)松風(fēng)琴社發(fā)起，并獲得了中國昆劇古琴研究會的大力支持，截至2023年已成功舉辦十三屆。

教學(xué)則是琴社維系社員關(guān)系的主要方式，各琴社均開展內(nèi)部教學(xué)，授課頻率以每周一次居多，通常包括課堂教學(xué)、琴曲賞析、演奏技巧指導(dǎo)等內(nèi)容，授課模式基本均為“老帶新”，即由老社員指導(dǎo)新社員。多數(shù)琴社無專門指導(dǎo)教師，14個琴社由本校教師任社團(tuán)指導(dǎo)教師并參與教學(xué)，11個琴社邀請校外琴家參與社團(tuán)指導(dǎo)。中國人民大學(xué)號鐘琴社雖無指導(dǎo)教師，但因該校古琴演奏專業(yè)的學(xué)生承擔(dān)了琴社的日常教學(xué)工作，亦使琴社成員獲得了專業(yè)指導(dǎo)，這也是高校琴社中唯一一個由校內(nèi)古琴專業(yè)學(xué)生教學(xué)的琴社。

從功能上來看，高校琴社可視作學(xué)校美育工作的組成部分，古琴教學(xué)或其他相關(guān)活動則是高校實(shí)施美育的途徑之一。琴社成員以零基礎(chǔ)者居多，中國人民大學(xué)號鐘古琴社是唯一一個有校內(nèi)古琴專業(yè)學(xué)生參與的高校琴社。且琴社成員畢業(yè)離校后，多數(shù)畢業(yè)生僅將古琴演奏作為業(yè)余愛好，可見高校琴社的古琴教學(xué)旨在提高成員對古琴藝術(shù)的興趣而非培養(yǎng)專業(yè)琴者。同時，各琴社有禁止商業(yè)活動的規(guī)定，杜絕了社團(tuán)仿效社會上多數(shù)琴社以琴器及琴課謀利的可能性，這也是高校琴社能成為大學(xué)生美育組成部分的前提。

二、高校琴社于古琴普及的功能性闡釋

我國的科學(xué)傳播長期基于英國自然科學(xué)家約翰·杜蘭特（John Durant）提出的“缺失模型”（Deficit Model）理論，認(rèn)為公眾的無知是科學(xué)和技術(shù)議題缺乏社會性支持的基本緣由。我國古琴藝術(shù)普及初期，普及動機(jī)也與之類似，即擴(kuò)大古琴藝術(shù)受眾的外延，將普及對象定位為對古琴藝術(shù)缺乏基本認(rèn)識的群體。隨著我國古琴藝術(shù)普及工作的推進(jìn)及古琴專業(yè)領(lǐng)域整體水平的提高，當(dāng)下古琴普及除了繼續(xù)“擴(kuò)大外延”，還因公眾認(rèn)知度和文化水平的提高而增加了“提升內(nèi)涵”的需求，即提高琴人認(rèn)知水平。

（一）社外擴(kuò)大外延

2023年“文化和自然遺產(chǎn)日”之際，文化和旅游部恭王府博物館、中國昆劇古琴研究會主辦的第十六屆“良辰美景·恭王府非遺演出季”在延續(xù)往年名家音樂會的基礎(chǔ)上，增加了兩場“全國高校琴社匯演”，通過全國遴選的25個琴社參與了此次演出。高校琴社首次登上恭王府舞臺，這無疑是對高校琴社既往活動成果的高度肯定，極大地增強(qiáng)了高校琴社成員的自信心，進(jìn)一步提高了琴社成員對古琴藝術(shù)普及、傳承的熱情。

全國高校琴社聯(lián)合活動的成功舉辦，不僅展現(xiàn)了各高校琴社的實(shí)力，還為區(qū)域合作提供了參考案例。近年來，高校琴社的區(qū)域合作活動日益增多，如哈爾濱工業(yè)大學(xué)清徽古琴社主辦的哈爾濱大學(xué)生古琴音樂會、四川師范大學(xué)古琴社主辦的四川省大學(xué)生古琴音樂會等。此類活動涉及高校師生、社會琴館、獨(dú)立琴人等群體，有效拓展了古琴藝術(shù)普及的范圍。

除上述演出活動外，高校琴社還通過開設(shè)選修課的方式向校內(nèi)社外學(xué)生推廣古琴藝術(shù)。北大古琴傳承計(jì)劃是其中的代表性項(xiàng)目。2019年，教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（昆曲）傳承基地與中國昆劇古琴研究會合作，開啟北大古琴傳承計(jì)劃，并開設(shè)北京大學(xué)全校本科生公選課程“古琴經(jīng)典藝術(shù)欣賞”，同時開辦古琴工作坊，免費(fèi)教授選課同學(xué)古琴基礎(chǔ)指法、古琴小曲彈奏及琴曲欣賞。該課程及附屬工作坊雖然不是由北京大學(xué)古琴社負(fù)責(zé)，但選修課及工作坊助教均為琴社成員。由于高校學(xué)制的特性，學(xué)生流動性較大，這使得琴社成員更替頻繁。然而這一特點(diǎn)也為更多學(xué)生創(chuàng)造了體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會，且擴(kuò)大審美教育的受眾范圍、拓展古琴藝術(shù)普及對象本就是高校開辦古琴社團(tuán)之初衷。

（二）社內(nèi)提升內(nèi)涵

早在2007年高校琴社發(fā)展初期，南京大學(xué)古琴社、四川大學(xué)古琴社與浙江大學(xué)古琴研究會就于南京雞鳴寺內(nèi)聯(lián)合舉辦了“琴學(xué)與傳統(tǒng)文化首屆全國高校琴學(xué)論壇”。此次論壇是高校琴社舉辦的唯一一次大型琴學(xué)研討會，亦是全國高校琴社首次進(jìn)行的跨校交流活動，包括學(xué)術(shù)討論會及專場音樂會，共收到近30篇來自南京大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校師生的論文。

遺憾的是，自首屆全國高校琴學(xué)論壇成功舉辦后，高校琴社十余年未舉辦過琴學(xué)理論活動。造成這一現(xiàn)象的原因主要有兩點(diǎn)：其一，近年來，隨著音樂專業(yè)的學(xué)科分化，琴學(xué)理論研討活動的參與群體主要局限于專業(yè)音樂院校（系）古琴專業(yè)的師生；其二，在發(fā)展過程中，部分琴社存在強(qiáng)調(diào)琴技訓(xùn)練而忽視理論學(xué)習(xí)的傾向，使多數(shù)社員對琴學(xué)缺乏系統(tǒng)認(rèn)知。

隨著高校琴社認(rèn)識水平的提高，越來越多的琴社也意識到了這一問題，逐漸展現(xiàn)出其對理論學(xué)習(xí)的重視：名家講座是琴社成員學(xué)習(xí)琴學(xué)理論的主要途徑，目前已有13個琴社成功獨(dú)立舉辦了名家講座；全國大學(xué)生古琴音樂會系列活動自第六屆起，在中國昆劇古琴研究會的支持下，活動內(nèi)容在原音樂會的基礎(chǔ)上增加了名家講座及高校琴社社長論壇兩部分；清華大學(xué)古琴社還承辦了文新講堂，邀請校內(nèi)外的專家學(xué)者舉辦琴學(xué)講座。這些講座的內(nèi)容涵蓋了琴律、琴器、琴史等多個琴學(xué)領(lǐng)域，為社員提供了全面而專業(yè)的學(xué)習(xí)資源，加深了高校琴社群體對琴學(xué)的理解。

同時，部分琴社成員開始有意識地自主組織開展琴學(xué)理論研究，如四川大學(xué)古琴社于2019年設(shè)立了琴學(xué)部，南京大學(xué)古琴社曾創(chuàng)辦內(nèi)部刊物《南雍琴刊》等。2022年5月21至22日，由中國昆劇古琴研究會舉辦、中國政法大學(xué)正大琴社承辦的第十二屆全國大學(xué)生古琴音樂會在線上召開。此次音樂會首次增設(shè)“琴學(xué)論壇”環(huán)節(jié)，共12位高校琴社成員進(jìn)行發(fā)言，具體論題詳見表1。此次琴學(xué)論壇中的論題可分為六類，高校琴社成員知識結(jié)構(gòu)區(qū)別于音樂院校，因此對琴學(xué)理論的關(guān)注以琴學(xué)文獻(xiàn)研究居多，涉及音樂本體的研究僅琴律研究、聲學(xué)研究各1篇。

綜上可知，高校琴社為琴社成員提供了學(xué)習(xí)琴學(xué)理論的途徑，提高了社員對琴學(xué)這一學(xué)科的認(rèn)知，使他們從被動接受琴學(xué)理論熏陶轉(zhuǎn)為主動進(jìn)行琴學(xué)理論研究，研究成果的涌現(xiàn)又推動越來越多的高校琴社開始實(shí)踐技術(shù)與理論相結(jié)合的教學(xué)方式。當(dāng)然，琴社成員與專業(yè)音樂學(xué)學(xué)生在琴學(xué)研究對象和方法上的差別不言而喻，但正是這種差異化的研究路徑補(bǔ)充了琴學(xué)研究的視角。隨著古琴演奏技巧和專業(yè)研究水平的不斷提高，高校琴社與專業(yè)音樂學(xué)學(xué)生之間打破學(xué)科壁壘應(yīng)是必然趨勢。

結(jié) 語

2001年9月17日，北京大學(xué)哲學(xué)系博士生賈瑀玹與李虎群發(fā)起成立中國首個高校古琴社團(tuán)[1]，李虎群曾提出“人文琴”概念，即打破“學(xué)與人離、人與學(xué)離、藝屬專才、道束高閣”，實(shí)現(xiàn)“學(xué)能成人、人能成學(xué)、道藝交融、實(shí)有受用”[2]。時至今日，通過學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)美育仍是高校創(chuàng)建琴社的主流目標(biāo)，在此理念下，高校琴社除傳授琴技外，還對社員進(jìn)行琴學(xué)理論的指導(dǎo)，提高了社員對琴學(xué)這一學(xué)科的認(rèn)知。同時，經(jīng)過二十余年的發(fā)展，全國高校琴社的數(shù)量逐漸穩(wěn)定，組織架構(gòu)日趨規(guī)范，高校琴社對古琴藝術(shù)的多渠道普及模式已基本形成，成為古琴藝術(shù)普及的重要力量。

當(dāng)然，作為學(xué)生社團(tuán)，高校琴社在管理與活動組織方面必不可少存在局限性：其一，社團(tuán)活動多為高校學(xué)生課余活動的點(diǎn)綴，多數(shù)學(xué)生難以同時兼顧社團(tuán)活動與忙碌的學(xué)業(yè)；其二，高校學(xué)生學(xué)制通常為四年，琴社成員畢業(yè)離校后基本不再參與社團(tuán)活動，琴社成員流動性較大，導(dǎo)致高校琴社難以形成穩(wěn)定、長期的管理部門和表演團(tuán)體；其三，社團(tuán)經(jīng)費(fèi)普遍不足，琴器、琴桌等必備設(shè)備卻價值不菲。實(shí)際上，2023年“全國高校琴社匯演”之所以能順利進(jìn)行高質(zhì)量的演出，除場地、設(shè)備等影響因素外，主要原因在于此次活動被納入非遺演出季系列活動，高校琴社的身份純粹為表演者而非活動協(xié)辦方或承辦方，高校琴社展演活動由高校學(xué)生自發(fā)組織的高校社團(tuán)活動，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊」徘傺芯繒@一權(quán)威學(xué)術(shù)平臺直接籌辦的全國性非遺演出活動，在活動組織方面脫離了高校琴社。而中國昆劇古琴研究會和恭王府博物館已有十余年的非遺演出季系列活動組織經(jīng)驗(yàn)，早已形成完善的組織流程。

雖然高校琴社中亦存在因一時新鮮或附庸風(fēng)雅參與琴社最后又中途退出的學(xué)生，但這些學(xué)生也因曾在高校琴社的活動中受到過熏陶而埋下古琴藝術(shù)的種子，音樂的意義本就在于“一個人在參與到音樂當(dāng)中時所體驗(yàn)到的一切”[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 北京大學(xué)古琴社.“北大琴杜”致社會各界的一封公開信[C].中國古琴藝術(shù)聯(lián)誼中心.七弦琴音樂藝術(shù).北京：中國古琴藝術(shù)聯(lián)誼中心，2002，10：46.

[2] .李虎群.人文琴統(tǒng)的擔(dān)當(dāng)—北京大學(xué)古琴社十周年琴刊序[J].北京大學(xué)古琴社十周年紀(jì)，2011.

[3] .[美]貝內(nèi)特·雷默.審美體驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)[M].熊蕾，譯.北京：人民音樂出版社，2003：250.

（責(zé)任編輯：馮津瑜）