中圖分類(lèi)號(hào)］G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2025）24-0018-03

一、追本溯源：探尋《西游記》項(xiàng)目式閱讀的設(shè)計(jì)初衷

1.現(xiàn)實(shí)困境：整本書(shū)閱讀的“荊棘之路”

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出“多讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本書(shū)\"的要求，旨在培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，整本書(shū)閱讀的推進(jìn)仍然困難重重。

《西游記》具有文言與白話(huà)雜糅的文本特點(diǎn)，對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有不小的閱讀挑戰(zhàn)。許多學(xué)生在閱讀時(shí)常常遭遇字詞理解障礙，一些生僻的字詞和特殊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，使得他們難以順暢地閱讀文本，更不用說(shuō)深入理解其中的含義了。此外，古代白話(huà)文的表達(dá)習(xí)慣與現(xiàn)代文差異較大，學(xué)生在閱讀時(shí)需要花費(fèi)大量精力去理解句子的意思，這也極大地影響了閱讀的連貫性和流暢性。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的閱讀興趣逐漸降低，難以深人領(lǐng)略經(jīng)典的魅力。

從教學(xué)方式來(lái)看，教師過(guò)度依賴(lài)“章節(jié)概括 + 人物分析”的傳統(tǒng)講授模式。在這種模式下，教師往往是課堂的主導(dǎo)者，將自己對(duì)文本的理解直接灌輸給學(xué)生；學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)思考和探索的機(jī)會(huì)，無(wú)法真正走進(jìn)文本世界，去感受閱讀的樂(lè)趣與價(jià)值。

2.理論支撐：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的“智慧之光”

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)憑借“真實(shí)情境一任務(wù)驅(qū)動(dòng)一成果導(dǎo)向\"的閉環(huán)設(shè)計(jì)，為整本書(shū)閱讀困境的突破帶來(lái)希望。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實(shí)情境中，通過(guò)完成一系列具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題，并最終形成成果。這種學(xué)習(xí)方式與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，更尊重學(xué)生的主體地位，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

在《西游記》項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)繪制取經(jīng)路線(xiàn)圖等任務(wù)，以自己的視角重新解構(gòu)文本。取經(jīng)路線(xiàn)圖涉及書(shū)中眾多的地點(diǎn)和復(fù)雜的地理空間關(guān)系，學(xué)生在繪制過(guò)程中需要仔細(xì)閱讀文本，提取關(guān)鍵信息，將書(shū)中抽象的地理空間、取經(jīng)歷程具象化。這一過(guò)程不僅能幫助學(xué)生更好地梳理唐僧師徒四人的取經(jīng)路線(xiàn)，還能深化他們對(duì)整個(gè)故事的認(rèn)知。例如，學(xué)生在繪制路線(xiàn)圖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)唐僧師徒在不同地域遇到的妖怪和困難各不相同，這就促使他們思考這些差異背后的原因，從而對(duì)故事的背景和文化內(nèi)涵有更深入的理解。

二、架構(gòu)藍(lán)圖：規(guī)劃《西游記》項(xiàng)目式閱讀的實(shí)踐框架

1.項(xiàng)目主題：化身觀(guān)音，打造取經(jīng)“新攻略”

本項(xiàng)目以“西游取經(jīng)攻略一—如果你是觀(guān)音菩薩，如何優(yōu)化團(tuán)隊(duì)取經(jīng)方案？\"為主題，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生代人觀(guān)音菩薩這一角色。觀(guān)音菩薩在《西游記》中是一個(gè)至關(guān)重要的人物，她不僅有著超凡的智慧和神通，還肩負(fù)著組建和引導(dǎo)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的重任。讓學(xué)生化身觀(guān)音菩薩，從宏觀(guān)角度審視取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

在這個(gè)主題引導(dǎo)下，學(xué)生不再是簡(jiǎn)單地閱讀《西游記》，而是以觀(guān)音菩薩的視角去思考如何讓取經(jīng)團(tuán)隊(duì)更加高效地完成取經(jīng)任務(wù)。學(xué)生需要深入研究取經(jīng)團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的特點(diǎn)和能力，分析取經(jīng)過(guò)程中遇到的各種困難和挑戰(zhàn)，從而制訂出一套合適的取經(jīng)方案。這種角色代入式的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生帶著使命感深入閱讀《西游記》，使他們對(duì)文本的理解更加深入，閱讀的積極性和主動(dòng)性也得到提升。

2.驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題：連接經(jīng)典與現(xiàn)代的“橋梁”

課堂上，教師提出“如何用現(xiàn)代思維解決故事中的矛盾？”和“取經(jīng)經(jīng)歷對(duì)當(dāng)代小學(xué)生有怎樣的啟示？”兩個(gè)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題就像兩座橋梁，將經(jīng)典名著《西游記》與現(xiàn)代社會(huì)、學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)。

以“三打白骨精引發(fā)的團(tuán)隊(duì)信任危機(jī)”為例，這是《西游記》中的一個(gè)經(jīng)典情節(jié)，也是團(tuán)隊(duì)矛盾的集中體現(xiàn)。在這個(gè)情節(jié)中，孫悟空因?yàn)榇蛩腊坠蔷惶粕`解，師徒之間的信任受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)管理理念指導(dǎo)下，信任是團(tuán)隊(duì)成功完成挑戰(zhàn)的關(guān)鍵因素之一，學(xué)生需要思考如何避免類(lèi)似的矛盾發(fā)生。如在團(tuán)隊(duì)中建立有效的溝通機(jī)制，及時(shí)消除誤解，或者在決策過(guò)程中，充分尊重團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的意見(jiàn)，避免獨(dú)斷專(zhuān)行。同時(shí)，學(xué)生還要思考當(dāng)信任危機(jī)發(fā)生后，如何修復(fù)團(tuán)隊(duì)信任的問(wèn)題，總結(jié)出可通過(guò)真誠(chéng)的道兼、積極的行動(dòng)來(lái)重新贏得他人的信任。通過(guò)這樣的思考，學(xué)生能夠從經(jīng)典中汲取對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有意義的經(jīng)驗(yàn)

3.實(shí)施流程：閱讀進(jìn)階的“路線(xiàn)圖”

首先，項(xiàng)目啟動(dòng)階段，核心任務(wù)是繪制“九九八十一難\"時(shí)空地圖。這一任務(wù)要求學(xué)生運(yùn)用速讀技巧，快速瀏覽文本，先從大量的文字信息中提取關(guān)鍵信息，如取經(jīng)途中的地點(diǎn)、時(shí)間及唐僧師徒遭遇的磨難等，再借助信息可視化手段，將這些信息以地圖的形式呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)繪制“路線(xiàn)圖”，學(xué)生構(gòu)建出對(duì)全書(shū)的整體認(rèn)知框架，清晰地梳理出唐僧師徒的取經(jīng)路線(xiàn)和他們?cè)诓煌A段所面臨的挑戰(zhàn)。這不僅有助于學(xué)生理清故事情節(jié)，還能培養(yǎng)他們的信息提取和整合能力，以及空間思維能力。

其次，深度探究階段，學(xué)生撰寫(xiě)“妖怪檔案”。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生需要精讀文本，深入挖掘妖怪的背景故事、法術(shù)特點(diǎn)、性格弱點(diǎn)等信息；同時(shí)，通過(guò)對(duì)比影視改編版本，批判性地思考不同藝術(shù)呈現(xiàn)形式的差異。例如，在影視劇中，有些妖怪的形象和性格可能會(huì)被改編得與原著有所不同。學(xué)生可以思考這樣改編的目的是什么，是為了增強(qiáng)視覺(jué)效果，還是為了迎合觀(guān)眾的喜好。這樣的對(duì)比分析能夠讓學(xué)生更加深入地理解原著，培養(yǎng)他們的批判性思維能力。

再次，創(chuàng)意重構(gòu)階段，學(xué)生整合科學(xué)、歷史、藝術(shù)等多學(xué)科知識(shí)，設(shè)計(jì)取經(jīng)優(yōu)化方案，從取經(jīng)路線(xiàn)規(guī)劃、裝備升級(jí)、團(tuán)隊(duì)分工與調(diào)整等方面進(jìn)行創(chuàng)新。在取經(jīng)路線(xiàn)規(guī)劃上，學(xué)生可以結(jié)合歷史知識(shí)，考慮當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境、交通狀況等因素，設(shè)計(jì)出更加合理的路線(xiàn)；在裝備升級(jí)方面，學(xué)生可以運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出更先進(jìn)的武器和裝備，如利用杠桿原理改進(jìn)八戒的釘耙設(shè)計(jì)，使其更加省力高效；在團(tuán)隊(duì)分工調(diào)整上，學(xué)生可以根據(jù)每個(gè)成員的特點(diǎn)和能力，重新分配任務(wù)，提高團(tuán)隊(duì)的協(xié)作效率。這一階段的任務(wù)能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維與實(shí)踐能力，讓他們學(xué)會(huì)將不同學(xué)科的知識(shí)融會(huì)貫通，并運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中。

最后，成果展示階段，舉辦“西游項(xiàng)目管理大會(huì)”。在大會(huì)上，學(xué)生通過(guò)角色扮演展示自己的學(xué)習(xí)成果。如扮演取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的角色，或者是觀(guān)音、妖怪等其他角色，將自己設(shè)計(jì)的取經(jīng)優(yōu)化方案以表演的形式呈現(xiàn)出來(lái)。在口語(yǔ)交際過(guò)程中，學(xué)生鍛煉了表達(dá)能力，學(xué)會(huì)了清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和想法。而成果評(píng)價(jià)則采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、自我評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)方式，全面評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

三、實(shí)例剖析：見(jiàn)證《西游記》項(xiàng)目式閱讀的實(shí)踐成果

案例1：妖怪戰(zhàn)力值排行榜—數(shù)據(jù)思維的“破土萌芽”

在\"妖怪戰(zhàn)力值排行榜\"活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)小組合作，從“法術(shù)類(lèi)型”“后臺(tái)背景\"“危害指數(shù)\"等維度建立評(píng)價(jià)體系。這一活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生以一種全新的視角去審視《西游記》中的妖怪。在整理數(shù)據(jù)的過(guò)程中，學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)， 86% 的妖怪與天庭或佛界存在關(guān)聯(lián)。這一發(fā)現(xiàn)，就像一顆投人平靜湖面的石子，引發(fā)了學(xué)生對(duì)倫理現(xiàn)象的熱烈討論：有背景的妖怪是否就代表著特權(quán)？

有的學(xué)生認(rèn)為妖怪有強(qiáng)大的背景，在犯錯(cuò)后能得到庇護(hù)，這體現(xiàn)了特權(quán)的存在。就像金角大王、銀角大王，他們本是太上老君的童子，下凡為禍一方，不僅搶奪了唐僧師徒的行李，還試圖吃掉唐僧。然而，在孫悟空將金角大王、銀角大王打敗后，太上老君卻出面將他們收回，他們并沒(méi)有受到嚴(yán)懲。這一情節(jié)讓學(xué)生深刻感受到了背景在故事中的作用，也讓他們聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的特權(quán)現(xiàn)象，從而引發(fā)了對(duì)社會(huì)公平的思考。

而有的學(xué)生則提出不同的觀(guān)點(diǎn)，他們認(rèn)為背景只是暫時(shí)的優(yōu)勢(shì)，最終妖怪們還是要為自己的行為付出代價(jià)。如大鵬金翅雕，有如來(lái)佛祖這一強(qiáng)大背景，但它在獅駝國(guó)犯下了惡行，吃光了一國(guó)的百姓，最后也被如來(lái)佛祖收服。這說(shuō)明即使有強(qiáng)大的背景，也不能成為肆意妄為的借口，每個(gè)人都要為自己的行為負(fù)責(zé)。通過(guò)對(duì)這一案例的分析，學(xué)生學(xué)會(huì)了用辯證的眼光看待問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜性。

案例2：假如手機(jī)穿越到西游——媒介素養(yǎng)的“悄然成長(zhǎng)”

在“假如手機(jī)穿越到西游”任務(wù)中，學(xué)生充分發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)出取經(jīng)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)屬的APP。這一任務(wù)將現(xiàn)代科技與經(jīng)典名著相結(jié)合，為學(xué)生提供了一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)視角。學(xué)生設(shè)想孫悟空可以利用GPS功能識(shí)別妖氣，提前察覺(jué)危險(xiǎn)，從而更好地保護(hù)唐僧的安全；唐僧通過(guò)在線(xiàn)課程學(xué)習(xí)管理方法，提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力，使取經(jīng)團(tuán)隊(duì)更加團(tuán)結(jié)高效。這些創(chuàng)意不僅展現(xiàn)了學(xué)生豐富的想象力，還體現(xiàn)了他們對(duì)現(xiàn)代科技的理解和運(yùn)用能力。

四、總結(jié)展望：反思《西游記》項(xiàng)目式閱讀的得與失

1.成效顯著：閱讀素養(yǎng)的“茁壯成長(zhǎng)”

通過(guò)對(duì)110份學(xué)生問(wèn)卷進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目式閱讀的成效顯著。在閱讀深度方面， 83% 的學(xué)生能自主標(biāo)注前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)，像金箍棒的重量與定海神針的關(guān)聯(lián)。這表明學(xué)生學(xué)會(huì)了關(guān)注文本的內(nèi)在邏輯，閱讀不再浮于表面。同時(shí)，這也說(shuō)明學(xué)生能夠在閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)作者精心設(shè)計(jì)的伏筆和線(xiàn)索，理解這些細(xì)節(jié)對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的重要作用。這種對(duì)文本細(xì)節(jié)的關(guān)注和理解，有助于提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，使他們能夠更好地領(lǐng)略經(jīng)典名著的魅力。

在跨學(xué)科遷移上， 65% 的方案設(shè)計(jì)涉及STEM理念，如用杠桿原理改進(jìn)八戒的釘耙設(shè)計(jì)。這體現(xiàn)了學(xué)生能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效遷移。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不再局限于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是將科學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識(shí)與文學(xué)閱讀相結(jié)合，從不同角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種跨學(xué)科能力的培養(yǎng)，符合現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

2.反思改進(jìn)：持續(xù)前行的“動(dòng)力源泉”

實(shí)踐過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。部分閱讀速度慢的學(xué)生在完成任務(wù)時(shí)存在困難，這可能是由于他們的閱讀基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，或者在閱讀技巧的掌握上還不夠熟練，后續(xù)可為他們提供如“妖怪檔案模板”等腳手架，給予分層閱讀支持。通過(guò)模板的引導(dǎo)，這些學(xué)生可以更有條理地進(jìn)行閱讀和分析，逐步提高閱讀能力。這樣能確保每個(gè)學(xué)生都跟上項(xiàng)目進(jìn)度，在項(xiàng)目式閱讀中有所收獲。

在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過(guò)程中，技術(shù)賦能同樣重要?！段饔斡洝分谐錆M(mǎn)了奇幻的想象和豐富的人物形象，有些場(chǎng)景和形象對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能比較難以想象。利用AI繪圖工具輔助學(xué)生將文字描述轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像，使他們能夠更加直觀(guān)地感受故事中的世界。這不僅為閱讀增添了趣味性與直觀(guān)性，還激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，增強(qiáng)了整本書(shū)閱讀效果。

[參考文獻(xiàn)]

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（責(zé)編 劉宇帆）