中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥學(xué)的根基和靈魂，是中華民族在十 長期實踐中創(chuàng)造的健康養(yǎng)生理念與實踐結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中醫(yī)藥文化豐富的內(nèi)涵為醫(yī)學(xué)院校發(fā)揮育人功能提供了源源不斷的資源，對醫(yī)學(xué)院校實施人文素質(zhì)教育有重要意義。目前，盡管醫(yī)學(xué)院校發(fā)揮了重要的育人作用，但中醫(yī)藥文化傳播還不夠充分，具體表現(xiàn)在文化育人資源研究不夠全面、育人內(nèi)涵研究不夠充分等。因此，醫(yī)學(xué)院校助推中醫(yī)藥文化傳播成為重要研究課題，亟待重視。

醫(yī)學(xué)院校助推中醫(yī)藥文化傳播的必要性

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)

關(guān)于中醫(yī)藥文化的研究最早可追溯到20世紀80年代，一些學(xué)者在研究時發(fā)現(xiàn)，想要真正了解中醫(yī)藥，單一的科學(xué)實驗難以實現(xiàn)。中醫(yī)藥文化不僅是中醫(yī)作為醫(yī)學(xué)體系的本體，更是承載社會變遷印記、多元文化形態(tài)及深厚精神底蘊的存在；每一種藥材、每組方劑都承載著獨特的文化內(nèi)涵[1]。中醫(yī)藥文化的育人功能主要體現(xiàn)在德育、智育、體育、美育四個方面。其中，德育方面，中醫(yī)藥文化以“以人為本”為核心，強調(diào)“醫(yī)乃仁術(shù)”“人命至重”，通過經(jīng)典研讀、醫(yī)德案例教學(xué)等方式，培養(yǎng)學(xué)醫(yī)之人的仁愛之心與職業(yè)倫理，使其具備“醫(yī)心之仁、醫(yī)術(shù)之仁”的道德素養(yǎng)；智育方面，中醫(yī)藥學(xué)習(xí)“重臨床、重師承、重勤求、重悟性”，充分展現(xiàn)了嚴謹?shù)那髮W(xué)精神；體育方面，中醫(yī)藥推崇的導(dǎo)引、武術(shù)等傳統(tǒng)方法既能強身健體，又能調(diào)節(jié)心理，實現(xiàn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展；美育方面，中醫(yī)藥重視仁人仁術(shù)的心靈美、人與自然的和諧美。

培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才的內(nèi)在要求

古代醫(yī)學(xué)文化講究仁心仁術(shù)，強調(diào)醫(yī)者應(yīng)有高尚的道德品質(zhì)和專業(yè)的醫(yī)療技能。其中，仁心是指醫(yī)者要有仁慈之心，仁術(shù)指醫(yī)者要能夠準(zhǔn)確判斷病情并科學(xué)治療，為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)[2]。隨著中醫(yī)藥文化的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育對中醫(yī)藥文化內(nèi)涵有了新的定義，即救死扶傷的道術(shù)、扎實的學(xué)術(shù)、心中有愛的仁術(shù)、專業(yè)過硬的技術(shù)、方法科學(xué)的藝術(shù)。這與醫(yī)學(xué)院校的人才培養(yǎng)觀相吻合，皆以培養(yǎng)醫(yī)術(shù)精湛、品德高尚的醫(yī)者為目標(biāo)。醫(yī)學(xué)院校要發(fā)揮育人功能，需構(gòu)建完善的教育體系，將立德樹人貫穿于文化教育、思政教育、社會實踐教育全過程。中醫(yī)藥文化不僅是教育工作開展的重要推動力，還是學(xué)生通過弘揚中醫(yī)藥文化培養(yǎng)文化自信的重要載體。

醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)藥文化傳播面臨的困境

教學(xué)理念與實踐脫節(jié)

中醫(yī)藥文化是融合儒家“仁德”、道家“自然觀”、墨家“兼愛思想”于一體的獨特學(xué)術(shù)體系。各家理念相互影響、相互滲透，猶如百川歸海，最終形成了獨具中華民族特色的“天人合一、形神共養(yǎng)”醫(yī)學(xué)觀念[3。中醫(yī)藥文化傳播的根本任務(wù)是培養(yǎng)更多優(yōu)秀的中醫(yī)藥人才。這一目標(biāo)的實現(xiàn)依賴多元路徑，即傳統(tǒng)師承與家傳模式以經(jīng)驗傳遞為核心，現(xiàn)代院校教育以系統(tǒng)培養(yǎng)為特色，二者優(yōu)勢互補，共同夯實中醫(yī)藥文化傳播的人才基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段，中醫(yī)藥教育面臨著教學(xué)理念與實踐嚴重脫節(jié)這一嚴峻問題。一方面，中醫(yī)藥教育過于注重理論知識的傳授，忽視了實踐環(huán)節(jié)的重要性。學(xué)生在課堂上雖然學(xué)習(xí)了大量的中醫(yī)理論知識，但由于缺乏足夠的實踐機會，難以將理論知識靈活應(yīng)用到實際臨床中。例如，一些學(xué)生雖然掌握了中醫(yī)的辨證論治方法，但在面對實際患者時，卻常常感到束手無策，不知道如何運用所學(xué)知識進行準(zhǔn)確的診斷和治療。另一方面，中醫(yī)藥課程設(shè)置存在學(xué)科分割的突出問題。中醫(yī)藥理論體系龐大且復(fù)雜，涉及中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)科間存在緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。然而，現(xiàn)有的課程設(shè)置往往將這些學(xué)科分割，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，難以將各個學(xué)科的知識有機結(jié)合，無法形成完整的理論框架。此外，當(dāng)前課程設(shè)置雖對中醫(yī)藥理論的傳統(tǒng)內(nèi)容覆蓋較充分，但對科研方法及中醫(yī)藥現(xiàn)代化技術(shù)的融入不足，導(dǎo)致學(xué)生難以將理論知識轉(zhuǎn)化為解決中醫(yī)藥現(xiàn)代化問題的科研實踐能力，尤其在中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究領(lǐng)域，這一問題表現(xiàn)得尤為顯著，難以滿足中醫(yī)藥現(xiàn)代化對兼具傳統(tǒng)理論功底與科研創(chuàng)新能力復(fù)合型人才的需求。

社會認知與外部環(huán)境的雙重制約

在當(dāng)今的醫(yī)療市場中，西醫(yī)占據(jù)著主導(dǎo)地位，中醫(yī)藥的話語權(quán)相對較弱。這主要是由于西醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展過程中，憑借其先進的技術(shù)和設(shè)備，以及科學(xué)的研究方法，在疾病的診斷和治療方面取得了顯著成果。相比之下，中醫(yī)藥的理論體系和治療方法相對復(fù)雜，不易被大眾理解和接受。中醫(yī)藥理論深受易學(xué)思想影響，易學(xué)的思維模式以卦象符號與數(shù)理推演為核心，具有高度抽象性與非直觀性，與現(xiàn)代科學(xué)的話語體系存在顯著差異，給中醫(yī)藥文化的傳播帶來了一定的困難。部分公眾對中醫(yī)藥的科學(xué)性存在質(zhì)疑，認為其理論體系（如陰陽五行、氣血經(jīng)絡(luò)）難以通過現(xiàn)代循證醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)（如量化數(shù)據(jù)驗證）進行檢驗，導(dǎo)致中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系中常被邊緣化為“補充替代醫(yī)學(xué)”。這種社會認知的不足，使中醫(yī)藥文化傳播面臨更大阻力，限制其在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展。此外，保護制度的缺失是中醫(yī)藥文化傳播受阻的關(guān)鍵原因。許多承載文化記憶的古跡因保護不力遭到破壞，珍稀的書籍和文獻因保管不善而缺失或損毀，依賴口傳心授的傳統(tǒng)技能也因傳承斷代面臨失傳。古跡損毀割裂了文化記憶，文獻缺失影響了學(xué)術(shù)研究，技能失傳則讓年輕一代難以接觸中醫(yī)藥精髓，最終導(dǎo)致中醫(yī)藥文化傳播乏力、育人功能弱化。

課程體系單一性的弊端凸顯

傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化教育偏重對古代醫(yī)學(xué)著作的研讀和注解，在一定程度上忽略了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進展，課堂知識更新慢、形式單一，缺乏創(chuàng)新性和時代感。首先，教學(xué)模式同質(zhì)化問題突出。以統(tǒng)一的課程設(shè)置和評價標(biāo)準(zhǔn)為主導(dǎo)的教學(xué)體系，難以適應(yīng)學(xué)生個性化的發(fā)展需求。這種“千人一面”的教育范式既制約了教學(xué)的靈活性，也在一定程度上抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。其次，知識與技能脫節(jié)。課程體系過度側(cè)重知識傳授，導(dǎo)致學(xué)生陷入“為考而學(xué)”的困境。機械記憶取代了深度理解，知識轉(zhuǎn)化應(yīng)用能力培養(yǎng)明顯不足。最后，評價機制亟待完善?，F(xiàn)行以考試成績?yōu)橹鲗?dǎo)的評價方式，過度強調(diào)記憶性知識的掌握，既不能有效激發(fā)創(chuàng)新思維，也難以全面評估學(xué)生的綜合素質(zhì)。這種單一維度的評價體系與當(dāng)代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)需求脫節(jié)。

醫(yī)學(xué)院校教育助推中醫(yī)藥文化傳播的創(chuàng)新路徑

隨著醫(yī)療技術(shù)迭代加速與醫(yī)療市場競爭加劇，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式面臨嚴峻挑戰(zhàn)。當(dāng)前社會對醫(yī)學(xué)人才提出了更高要求，醫(yī)學(xué)人才除了擁有高超的醫(yī)術(shù)還要承擔(dān)社會責(zé)任。因此，醫(yī)學(xué)院校如何培養(yǎng)綜合型人才成為重要研究課題。

優(yōu)化課程設(shè)置，閱讀經(jīng)典名作

第一，優(yōu)化中醫(yī)藥文化課程設(shè)置。中醫(yī)藥文化在醫(yī)學(xué)院校課程體系中扮演著重要角色。首先，與專業(yè)教育融合，如中醫(yī)文化傳播學(xué)、中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)等，將中醫(yī)藥文化帶進課堂并融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活，發(fā)揮其育人功能，為社會培養(yǎng)源源不斷的人才[4。其次，結(jié)合學(xué)生認知情況、教學(xué)現(xiàn)狀以及中醫(yī)藥文化育人要求等設(shè)置課程。例如，醫(yī)學(xué)PBL教學(xué)形式和中醫(yī)藥文化課程融合，為學(xué)生提供充足的討論、研究空間，自主學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識，揭開中醫(yī)藥文化的神秘面紗。最后，既依附于課堂又發(fā)揮潛性課程功能。中醫(yī)藥文化內(nèi)容復(fù)雜且碎片化，單一的課程教學(xué)模式難以達到育人效果，還需要深入挖掘其潛性課程功能，并與顯性課程融合才能培養(yǎng)兼具中醫(yī)藥文化底蘊與綜合實踐能力的醫(yī)學(xué)人才。

第二，鼓勵學(xué)生閱讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典。在教學(xué)實踐中，醫(yī)學(xué)院?？梢詫⑨t(yī)學(xué)經(jīng)典（如《傷寒雜病論》《本草綱目》《神農(nóng)本草經(jīng)》等）融入專業(yè)課程，發(fā)揮醫(yī)學(xué)經(jīng)典育人功能。閱讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典是學(xué)生系統(tǒng)掌握中醫(yī)藥知識、理解中醫(yī)文化內(nèi)涵的核心路徑。學(xué)生在研讀過程中，既能掌握“理法方藥”的核心邏輯，又能積累診療經(jīng)驗，更能在潛移默化中感受中醫(yī)文化的魅力，提升專業(yè)能力。

營造文化氛圍，豐富校園活動

醫(yī)學(xué)院校文化氛圍具有潛移默化的育人作用，故營造中醫(yī)藥文化氛圍是傳播中醫(yī)藥文化的第二要素和策略。首先，組織開展具有中醫(yī)藥文化特色的實踐活動。鼓勵學(xué)生走出課堂、走進群眾，讓其感受中醫(yī)藥文化的神奇魅力，進而愛上中醫(yī)藥文化，并自覺肩負起傳播中醫(yī)藥文化的重任。例如，醫(yī)學(xué)院校組織學(xué)生開展社區(qū)義診、中醫(yī)科普、保健指導(dǎo)等活動，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，不僅有助于提升專業(yè)水平，還能通過與群眾交流，感受民眾對中醫(yī)藥的向往與期待，從而深化學(xué)生對“醫(yī)者仁心”的理解，真正踐行“仁心仁術(shù)”的醫(yī)德準(zhǔn)則。學(xué)校組織學(xué)生參觀中醫(yī)藥文化博物館、中醫(yī)院、中醫(yī)藥單位等，既能加深學(xué)生對中醫(yī)藥歷史的認識，還能促使其在濃厚的文化環(huán)境中感悟中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，激發(fā)求知欲，并通過內(nèi)在驅(qū)動助力自主學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識、弘揚中醫(yī)藥文化，實現(xiàn)全面發(fā)展[5]。其次，組織開展校園文化特色活動。醫(yī)學(xué)院校以“中醫(yī)藥文化傳播與推動”“傳承中醫(yī)智慧，樂享健康人生”“中醫(yī)藥健康科普”為主題活動，開展“百草園+唐詩宋詞”“百草園 + 刺繡手工”“百草園 + 文創(chuàng)花皂”等子項目實踐，打造醫(yī)學(xué)院校品牌特色，營造文化氛圍，堅持潤物細無聲的教育理念，讓中醫(yī)藥文化如春雨般悄無聲息地滋養(yǎng)學(xué)生心田。方法一為組織學(xué)術(shù)交流會，營造學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)術(shù)交流的積極性，鼓勵其崇尚科學(xué)、敢于面對困難、勤奮學(xué)習(xí)。方法二為組織文體活動，充實課余生活。醫(yī)學(xué)院校充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的美育、體育功能，將美育與體育融入活動，如開展武術(shù)、八段錦等保健知識競賽，鼓勵學(xué)生堅持運動養(yǎng)生。方法三為組織藝術(shù)活動，如繪畫、名著誦讀等，讓學(xué)生在藝術(shù)的世界尋找中醫(yī)藥文化的影子，實現(xiàn)涵養(yǎng)德性、陶冶心性。

打造文化景觀，建設(shè)文化基地

校園景觀對學(xué)生人文素養(yǎng)、精神品德培養(yǎng)有隱性教育作用?？v觀各類醫(yī)學(xué)院校，其校園環(huán)境均蘊含獨特的文化景觀，這些景觀集中體現(xiàn)了“大醫(yī)精誠”的育人宗旨與實踐導(dǎo)向的教育理念。對此，醫(yī)學(xué)學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮文化景觀的育人功能，以浸潤式教育推動中醫(yī)藥文化傳播，助力人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。第一，以文化景觀為紐帶，推動中醫(yī)藥文化傳播。校園不僅是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，還是學(xué)校文化建設(shè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)校開展景觀建設(shè)要先從基礎(chǔ)設(shè)施入手，如以著名的中藥材命名道路（草珊瑚大道、百合路、澤蘭路）、打造名人雕像、長廊內(nèi)懸掛名醫(yī)照片并附介紹，或粘貼養(yǎng)生保健畫報等，讓中醫(yī)藥文化深度融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活。學(xué)校還可以組織宣傳活動，將實踐活動與生活相結(jié)合，為學(xué)生、教師提供中醫(yī)藥服務(wù)，以達到文化傳播的目的。第二，建設(shè)文化基地，加深學(xué)生對中醫(yī)藥文化的理解與認知。中醫(yī)藥歷經(jīng)千年積淀，形成了張同泰、樂家老鋪、同仁堂等老字號品牌。醫(yī)學(xué)院校與這些品牌合作打造文化基地，通過藥材鑒別、古法炮制等沉浸式體驗，讓學(xué)生在實景中感受中醫(yī)藥文化的深厚底蘊?？傊?，理論與實踐結(jié)合是醫(yī)學(xué)院校傳播中醫(yī)藥文化、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。學(xué)生先通過理論學(xué)習(xí)掌握中醫(yī)藥知識，再通過實踐將知識轉(zhuǎn)化為能力，在這一過程中提升專業(yè)素養(yǎng)、錘煉品德，最終在日后的工作中更好地服務(wù)群眾，實現(xiàn)個人價值。

多元化共同體，增強育人功能

醫(yī)學(xué)院校立德樹人，重在培養(yǎng)兼具專業(yè)能力與醫(yī)德素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才。具體而言，明確“誰來培養(yǎng)”“培養(yǎng)成什么樣”“如何培養(yǎng)”，以此構(gòu)建全方位育人體系。醫(yī)學(xué)院校為更好地發(fā)揮中醫(yī)藥文化育人功能，培養(yǎng)高質(zhì)量、高素養(yǎng)人才，可從以下幾方面入手。首先，明確權(quán)限責(zé)任，打造多元化育人體系。秉承合作共贏、資源共享的理念，由醫(yī)學(xué)學(xué)校校長牽頭，聯(lián)合企業(yè)、政府、行業(yè)專家共建育人共同體，明確權(quán)責(zé)分工與協(xié)作制度，共同推進教學(xué)改革、制定人才培養(yǎng)計劃、建設(shè)實踐平臺、培養(yǎng)優(yōu)秀教師隊伍，實現(xiàn)多方協(xié)同育人目自標(biāo)。其次，校內(nèi)外教師聯(lián)合協(xié)作，形成育人合力；行業(yè)導(dǎo)師通過醫(yī)德案例分享等方式，以身作則引導(dǎo)學(xué)生樹立仁心仁術(shù)的精神品質(zhì)。再次，積極利用社會教育資源，實現(xiàn)教育信息共享。學(xué)校引進信息技術(shù)，打造優(yōu)質(zhì)線上課程與教學(xué)庫夯實資源基礎(chǔ)；校企共建云場館，讓學(xué)生線上游覽中醫(yī)藥文化科普基地，并通過數(shù)字互動技術(shù)增強體驗感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，有效達成育人目標(biāo)。最后，打造中醫(yī)藥文化研究基地。師生深入挖掘中醫(yī)藥文化元素，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，如“本草紋樣”冰箱貼、養(yǎng)生主題書簽等系列文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化傳播方式，讓傳統(tǒng)文化以時尚方式走進青年生活。

綜上所述，醫(yī)學(xué)院校在弘揚中醫(yī)藥文化精髓、促進醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展方面肩負著重要使命。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極構(gòu)建多元化中醫(yī)藥文化活動體系。通過優(yōu)化中醫(yī)藥文化教育課程設(shè)置，引入經(jīng)典文獻研讀項目，為學(xué)生筑牢理論根基；營造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍，開展豐富多樣的校園活動，激發(fā)學(xué)生的探索興趣和學(xué)習(xí)熱情；充分挖掘校園文化景觀資源，發(fā)揮其潛在的教化作用，實現(xiàn)對學(xué)生的潛移默化熏陶；構(gòu)建多元化學(xué)習(xí)共同體，整合各方資源，強化教育培養(yǎng)的綜合效能。

中醫(yī)藥文化傳播是中華文化繁榮昌盛的重要組成部分。展望未來，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)在傳承中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，積極推動中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合發(fā)展，讓中醫(yī)藥文化在全球范圍內(nèi)綻放更加璀璨的光芒。同時，也期待醫(yī)學(xué)院校在中醫(yī)藥文化傳播和人才培養(yǎng)方面不斷探索創(chuàng)新，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

校級教育教學(xué)改革與研究課題一般項目“基于層次分析法下中醫(yī)藥文化國際傳播效能研究”（項目編號：2024YB025）。

（作者單位：山東第二醫(yī)科大學(xué)）