習(xí)近平總書記將新質(zhì)生產(chǎn)力概括為創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。對于文化類綜藝節(jié)自而言，新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用更多集中在新型節(jié)目的開創(chuàng)、內(nèi)容創(chuàng)新的突破、前沿科技的運用、美學(xué)形態(tài)的生成，成為文化類綜藝節(jié)目適應(yīng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展趨勢的重要抓手。

一、數(shù)智技術(shù)條件下文化類綜藝節(jié)目的“喜”與“憂”

近年來，隨著我國對文化價值的日益重視以及民眾文化消費層次的不斷升級，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的文化類綜藝節(jié)目受到廣泛關(guān)注。目前，該類節(jié)目在數(shù)量、形式及題材方面均呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，但節(jié)目內(nèi)容、制作質(zhì)量以及傳播效率等方面的問題也逐漸顯現(xiàn)。

1.節(jié)目數(shù)量激增，但內(nèi)容同質(zhì)化問題凸顯。隨著綜藝類節(jié)目與地域文化的日趨融合，文化類綜藝節(jié)目已經(jīng)成為展示地域文化、推動文化傳播的關(guān)鍵力量。尤其在各地文旅消費熱潮興起的當(dāng)下，該類節(jié)目更進(jìn)一步成為展示各地民俗文化、風(fēng)土人情、人文歷史的重要窗口，節(jié)目數(shù)量逐年攀升。根據(jù)歡網(wǎng)大數(shù)據(jù)《2023年度文娛白皮書》，文化類節(jié)目體量增長迅猛，從83部（2022年）升至121部（2023年），同比增長 46% ；同時，該類節(jié)目在全網(wǎng)綜藝節(jié)目中的占比，從18% （2022年）提升至 25% （2023年）。在時代環(huán)境、時代使命與時代特征的推動下，該類節(jié)目在文化記憶塑造和現(xiàn)代文明傳播方面起到了重要作用。

然而，隨著文化類綜藝節(jié)目的關(guān)注度不斷攀升，不少節(jié)目在主題選擇、環(huán)節(jié)設(shè)計和表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出高度的相似性?！吨袊鴿h字聽寫大會》的成功，吸引了各大衛(wèi)視相繼推出大量以漢字文化為主題的節(jié)目；《朗讀者》的熱播，則使得大量書信朗讀類文化綜藝和網(wǎng)絡(luò)綜藝激增。這種內(nèi)容的高度相似性不僅削弱了節(jié)自的獨特性和差異性，更阻礙了文化類綜藝節(jié)目的多樣化和深層次發(fā)展，制約了其潛在的文化影響力和社會價值。

2.節(jié)自形式多元，但泛娛樂化傾向顯現(xiàn)。為滿足觀眾多樣化的審美需求，豐富節(jié)目的文化內(nèi)涵與層次感，文化類綜藝節(jié)目不斷拓展其節(jié)目形式，覆蓋了競技比賽、娛樂互動、對話訪談、舞臺表演等多種模式，同時融合了科技、旅游、競技和表演等元素，形成了“文化 + ”的多元節(jié)目形態(tài)。隨著新技術(shù)、新理念和新穎表達(dá)方式的不斷涌現(xiàn)，越來越多的文化類綜藝節(jié)目正以全新的方式彰顯中華文化的深厚底蘊和獨特魅力。

但在媒體市場化競爭與消費主義的推動下，文化類綜藝節(jié)目也受到了“強娛樂化”傾向的沖擊，部分節(jié)自為了帶給觀眾即時的滿足感，不惜過度追求娛樂元素，犧牲了節(jié)自本應(yīng)承載的文化價值。比如，某檔歷史文化知識益智競技節(jié)目，雖主題聚焦于解讀中華文化，但卻在部分節(jié)目中過于突出參賽者與主持人之間的沖突，偏離了展示中華文化內(nèi)涵的節(jié)目初衷。

又如，某檔老牌詩詞類節(jié)自也因節(jié)目中廣告植入的頻率和強度過高而招致非議。過度的娛樂化不僅無法滿足觀眾的深層次文化需求，甚至可能誤導(dǎo)觀眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使節(jié)目的教育、美育、導(dǎo)向功能大大減弱。

3．節(jié)目題材多樣，但觀眾覆蓋面有限。文化類綜藝節(jié)目作為中華文明的現(xiàn)代表達(dá)方式，不僅是中華文化的傳播載體，更是價值觀塑造和社會認(rèn)知引導(dǎo)的重要平臺。從歷史人文到藝術(shù)建筑，再到美食旅游，文化類綜藝節(jié)目題材呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。節(jié)目制作者也根據(jù)不同的題材特點，運用影像手段、敘事技巧和藝術(shù)表現(xiàn)形式增加節(jié)目的表現(xiàn)力，為觀眾展現(xiàn)了一個多維度、立體化的文化世界。多元化的題材不僅豐富了節(jié)目的內(nèi)涵和外延，也為中華文化的傳播和發(fā)展注入了新動能。

但文化類綜藝節(jié)目往往針對具有一定文化素養(yǎng)和審美水平的受眾群體。該類節(jié)目雖然能夠深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為觀眾提供高質(zhì)量的文化內(nèi)容，但也出現(xiàn)了隱性的“知識門檻”，絕緣于那些長期閱讀和觀看碎片化、娛樂化信息的觀眾。加之文化類綜藝節(jié)目的宣傳和推廣范圍也不如娛樂節(jié)目廣泛，其影響力也主要局限于特定的文化圈層之內(nèi)。這在一定程度上限制了節(jié)目的傳播廣度，從而導(dǎo)致其無法充分發(fā)揮文化傳播與社會教化功能。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力對文化類綜藝節(jié)目的賦能機理

新質(zhì)生產(chǎn)力以創(chuàng)新為核心，以高質(zhì)量、高效能為特征，通過推動節(jié)目內(nèi)容與形式的創(chuàng)新、質(zhì)量與效率的提升、傳播力與影響力的擴大對文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展起到推動作用。

1．新質(zhì)生產(chǎn)力起點在“新”。新質(zhì)生產(chǎn)力以創(chuàng)新驅(qū)動為核心，深刻影響著文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展方向。文化類綜藝節(jié)目亟須通過引入新技術(shù)、新視角、新理念，實現(xiàn)內(nèi)容和形式上的突破，以創(chuàng)造出更加多元化、更具吸引力的文化內(nèi)容。在內(nèi)容創(chuàng)新方面，節(jié)目應(yīng)捕捉社會熱點和時事話題，通過解讀、分析等方式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密相連，使之既緊扣時代脈搏，又能引發(fā)觀眾的共鳴。此外，節(jié)目還可嘗試融入現(xiàn)代藝術(shù)、流行音樂、戲劇、舞蹈等其他文化元素的創(chuàng)新手段，創(chuàng)造出更為豐富、多元的交融效果，為傳統(tǒng)文化注入新的活力。在形式創(chuàng)新方面，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為節(jié)目形態(tài)提供了更為廣闊的延展空間。此外，新質(zhì)生產(chǎn)力也將推動節(jié)目打破傳統(tǒng)單一的敘事框架，嘗試采用更為多元化的敘事結(jié)構(gòu)和更為新穎的呈現(xiàn)方式，增強觀眾的參與感和沉浸式體驗感。在新質(zhì)生產(chǎn)力的引領(lǐng)下，文化類綜藝節(jié)目通過運用年輕化、流行化的表現(xiàn)手法，實現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容和形式的全新發(fā)展，提升節(jié)目可看性，更好地滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。

2.新質(zhì)生產(chǎn)力關(guān)鍵在“質(zhì)”。新質(zhì)生產(chǎn)力以其對高質(zhì)量、高效率生產(chǎn)方式的追求，為文化類綜藝節(jié)目提供了切實可行的提質(zhì)路徑。文化類綜藝節(jié)目的核心在于“文化”的傳播與表達(dá)，因此如何優(yōu)化節(jié)自內(nèi)容、提升表達(dá)效果，成為提升節(jié)目質(zhì)量的關(guān)鍵。在節(jié)目體驗提升方面，創(chuàng)作者可通過引入VR、AR等先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，打造出更為逼真的沉浸式觀賞體驗，不僅增強節(jié)目的觀賞性和吸引力，還提升節(jié)目的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。在制作效率提升方面，新質(zhì)生產(chǎn)力倡導(dǎo)利用數(shù)字化、自動化技術(shù)優(yōu)化制作流程，結(jié)合云計算、大數(shù)據(jù)、生成式人工智能等前沿技術(shù)，實現(xiàn)節(jié)目制作過程的智能化改造，不僅能夠提高制作效率、縮短制作周期、降低制作成本，還使節(jié)目更加精準(zhǔn)地對接觀眾需求，提升了市場競爭力。此外，文化類綜藝節(jié)目能否對青年觀眾形成有效吸引是衡量節(jié)目質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。對此，創(chuàng)作者應(yīng)進(jìn)一步吸納青年文化，使用故事化、共情化的敘事方式吸引年輕受眾，以此來建立更為廣泛的文化認(rèn)同，以高質(zhì)量的節(jié)目內(nèi)容打造更為寬廣的文化傳播和文化想象空間。

3.新質(zhì)生產(chǎn)力落腳在“力”。新質(zhì)生產(chǎn)力聚焦于“力”，在文化類綜藝節(jié)目中主要體現(xiàn)在兩個方面：一是節(jié)目的傳播力，即通過媒介手段有效擴大文化類綜藝節(jié)目的受眾范圍；二是文化的影響力，即通過節(jié)目賦予觀眾以深層的精神力量。在增強節(jié)目傳播力方面，創(chuàng)作者可充分利用各類傳播渠道，結(jié)合不同渠道的媒介屬性，打造跨媒體的敘事框架；使用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)構(gòu)建跨媒體、多元化的平臺分發(fā)策略，以此實現(xiàn)個性化的內(nèi)容推薦與定制服務(wù)，使節(jié)自可以迅速占領(lǐng)各類終端，形成全方位、多層次的傳播網(wǎng)絡(luò)。同時也要重視跨文化傳播，通過構(gòu)建具有普適性的文化符號，努力提升中華文化的國際影響力。在提升文化價值引領(lǐng)力方面，新質(zhì)生產(chǎn)力強調(diào)節(jié)目內(nèi)容的高質(zhì)量與高品位。因此，節(jié)目不僅是展示文化的手段，更應(yīng)深入剖析其內(nèi)在精髓，全面挖掘和展現(xiàn)文化內(nèi)容的深度和廣度，傳遞社會主義核心價值觀，以實現(xiàn)其教育引導(dǎo)功能。此外，創(chuàng)作者還需關(guān)注節(jié)目的持續(xù)影響力，通過定期更新線上內(nèi)容、舉辦線下文化活動，確保其文化引領(lǐng)效用長期發(fā)揮，推動文化類綜藝節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動下文化類綜藝節(jié)目的實踐啟思

如前所述，新質(zhì)生產(chǎn)力以其前瞻性視角引導(dǎo)著文化類綜藝節(jié)目制作效率提升、價值觀輸出以及節(jié)目形態(tài)拓展。在其驅(qū)動下，文化類綜藝節(jié)目應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)新勞動要素配置、革新生產(chǎn)技術(shù)、構(gòu)筑傳播矩陣。

1.以要素育“新”：配置勞動要素，激活內(nèi)容生態(tài)。在新質(zhì)生產(chǎn)力的框架下，勞動要素是文化類綜藝節(jié)目轉(zhuǎn)型升級的引擎，其轉(zhuǎn)型升級本質(zhì)上是知識重構(gòu)與技能迭代的復(fù)合過程。在傳統(tǒng)節(jié)目生產(chǎn)中，人才、資本、內(nèi)容等要素的簡單組合與靜態(tài)配置方式，會導(dǎo)致要素功能固化。而新質(zhì)生產(chǎn)力則要求打破要素邊界，通過創(chuàng)新性配置實現(xiàn)要素間的動態(tài)重組。即通過人才跨界整合、內(nèi)容IP生態(tài)鏈構(gòu)建、資本多元化投入等路徑，形成“ 1+1gt;2 ”的協(xié)同效應(yīng)，以實現(xiàn)文化表達(dá)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)譯與價值增值。

因此，在文化類綜藝節(jié)自的勞動要素的配置中，一方面應(yīng)打破傳統(tǒng)行業(yè)壁壘，建立跨領(lǐng)域協(xié)作平臺，推動學(xué)者、文化機構(gòu)、技術(shù)專家、內(nèi)容創(chuàng)作者等形成復(fù)合團隊，實現(xiàn)專業(yè)技能與文化表達(dá)的深度融合。另一方面，節(jié)自內(nèi)容IP生態(tài)鏈構(gòu)建需從單點開發(fā)轉(zhuǎn)向全產(chǎn)業(yè)鏈運營。將節(jié)目作為價值起點，通過短視頻二創(chuàng)、數(shù)字藏品發(fā)行、文化衍生品開發(fā)、主題展覽等方式延伸文化價值鏈條。例如，《典籍里的中國》邀請歷史學(xué)者、戲劇導(dǎo)演、影視演員共同參與，以多元形態(tài)呈現(xiàn)文化典籍在五千年歷史長河中的源起與流轉(zhuǎn)。同時，節(jié)目開發(fā)同名圖書、音頻、沉浸式展覽，延伸了節(jié)目內(nèi)容的生態(tài)鏈，實現(xiàn)了文化傳播效能與商業(yè)價值的雙重提升。

2.以技術(shù)提“質(zhì)”：智慧智能驅(qū)動，提升節(jié)自品質(zhì)。在新質(zhì)生產(chǎn)力的理念框架下，生產(chǎn)資料（尤其是生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備等）對文化類綜藝節(jié)目高質(zhì)量發(fā)展具有顯著的促進(jìn)作用。廣播電視藝術(shù)作為技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，隨著智能影像技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，在生產(chǎn)模式、敘事方式與美學(xué)呈現(xiàn)等方面都得到了顯著提升。創(chuàng)作者可通過更加現(xiàn)代化、智慧化、數(shù)字化的手段，為傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目注入創(chuàng)新活力。這不僅可以賦予觀眾以新穎的感官享受，更是中華文明景觀在新時代語境下的創(chuàng)新表達(dá)。

一方面，創(chuàng)作者應(yīng)不斷革新技術(shù)以提升節(jié)目制作效率，借助先進(jìn)的自動化、智能化生產(chǎn)技術(shù)，縮短人工編輯所需的時間與成本，也能確保剪輯的邏輯感與連貫性，提升節(jié)目制作效率與質(zhì)量。另一方面，可通過技術(shù)與文化、美學(xué)相結(jié)合，豐富節(jié)目內(nèi)涵，提升節(jié)目質(zhì)感。例如，《書畫里的中國》采用3D復(fù)現(xiàn)技術(shù)，使觀眾身臨其境般走進(jìn)古畫中?！秶覍毑亍防帽?、全息影像、LED開合車臺等新技術(shù)，對《千里江山圖》《鹿王本生圖》等藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)新性視覺再造；此外，節(jié)目還通過3D打印技術(shù)復(fù)原歷史文物，用AI技術(shù)模擬古人對話場景，再結(jié)合多角度屏幕三維縫合、實時PBR渲染、小間距LED屏顯等多種數(shù)字技術(shù)，不僅顯著提升了文化類綜藝節(jié)目視聽內(nèi)容的感染力與藝術(shù)表現(xiàn)力，更為中華文化景觀的傳承、發(fā)展與活化注入了新的活力。

3.以矩陣聚“力”：多元渠道協(xié)力，提升傳播力影響力。在新質(zhì)生產(chǎn)力的理念框架下，受眾作為文化類綜藝節(jié)目的生產(chǎn)對象，是文化需求信號的傳遞者、節(jié)目創(chuàng)新的推動者、生產(chǎn)流程的優(yōu)化者和價值共創(chuàng)的參與者。媒介技術(shù)的發(fā)展打破了以往以傳播者為中心的傳播方式，逐步建立起以受眾為中心的新型傳播模式。因此，對于文化類綜藝節(jié)目而言，其創(chuàng)新發(fā)展需要構(gòu)建多元化、立體化的傳播矩陣，不僅能夠擴天節(jié)自的傳播范圍，觸達(dá)更廣泛的受眾群體，還能通過提供多樣化的互動方式，增強受眾的參與感和歸屬感。

文化類綜藝節(jié)目應(yīng)積極探索并整合各類媒體資源，借助搜索引擎優(yōu)化（SEO）和社交媒體營銷（SMM）等手段形成多渠道、多層次的傳播網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步提高節(jié)目的知名度和影響力。同時，節(jié)目可以通過設(shè)計富有創(chuàng)意和吸引力的互動環(huán)節(jié)，深化與受眾的聯(lián)系，實現(xiàn)分享、參與和共有的意義建構(gòu)。《上新了，故宮》《見字如面》《博物館奇妙夜》等節(jié)目以開放彈幕互動的方式，讓觀眾能夠?qū)崟r參與文化共享；《國家寶藏》《元宵奇妙夜》等文化類綜藝節(jié)目則入駐“嘩哩嘩哩”這一年輕用戶高度聚集的文化視頻社區(qū)，充分利用社交媒體的口碑效應(yīng)，積累了一批忠誠且活躍的“粉絲”群體，形成了積極的社區(qū)互動與良性反饋機制。值得一提的是，《國家寶藏》節(jié)目的播出渠道不僅覆蓋了愛奇藝、騰訊視頻、央視網(wǎng)等主流在線視頻播放平臺，還與人民日報、光明日報等主流媒體以及微博、喜馬拉雅等社交媒體平臺進(jìn)行深度聯(lián)動，形成了全鏈條的傳播模式，不僅顯著擴大了節(jié)目的受眾基礎(chǔ)，更在深層次上提升了中華文化的傳播力和影響力。

（作者張星系吉林藝術(shù)學(xué)院流行音樂學(xué)院藝術(shù)實踐辦公室主任、副教授；季峰系河海大學(xué)新聞傳播學(xué)系副教授）

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【編輯：曲涌旭】