王經(jīng)燕是中共江西省委第一位女性組織部部長，從接受新文化思想到成為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，直至為中國革命事業(yè)犧牲，其短暫的人生經(jīng)歷生動演繹了一位女性共產(chǎn)黨人在個人命運(yùn)和家國命運(yùn)的選擇中面臨的個人情感與理想信仰之間的困惑與抉擇，詮釋了中國共產(chǎn)黨人的家國情懷和無私無畏的革命斗爭精神。

" 一、從“富家閨秀”到“革命戰(zhàn)士”：階級立場的轉(zhuǎn)變

1902年，王經(jīng)燕出生于江西永修淳湖王家一個大地主家庭，家中有良田千余畝、家丁40余人，其父親王世寬在涂家埠和省城南昌擁有多家店鋪，號稱“永修首富”。從家庭境況和生活條件看，王經(jīng)燕的出身堪稱典型的富家閨秀，但與普通大家閨秀不同，王經(jīng)燕的脾性卻是豪放、倔強(qiáng)，骨子里透露著女俠風(fēng)骨，經(jīng)常接濟(jì)周邊困難群眾，這種氣性和品格是其跨上無產(chǎn)階級革命道路的內(nèi)在因素。

五四運(yùn)動爆發(fā)后，全國掀起以新思想、新文化來改造舊中國的反帝反封建的愛國民主運(yùn)動，王經(jīng)燕在丈夫張朝燮和堂兄王環(huán)心的影響下積極加入云秀女校，接受新思想的教育。新文化、新思想如同照亮黑暗世界中的一道救世之光，照亮了王經(jīng)燕懵懂的心田，改造了她的人生觀和世界觀，激發(fā)王經(jīng)燕同舊思想舊禮教的抗?fàn)幰庾R。在新思想的教育影響下，她們解放思想，帶頭放腳、剪短發(fā)，參加社會活動，給了封建禮教有力的沖擊。

1923年王經(jīng)燕考入南昌省立第一女子中學(xué)高中師范部，外部世界拓寬了她的視野，她如饑似渴地閱讀丈夫推薦的進(jìn)步書刊，親身體驗到嚴(yán)峻的世界形勢和如火如荼的革命浪潮，接觸到世界上最先進(jìn)的思想和革命組織——馬克思主義思想和無產(chǎn)階級組織。在這里，她參與進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動，組織“女青年社”，加入“江西青年學(xué)會”，發(fā)動青年參加群眾斗爭，成為南昌學(xué)生界杰出的女青年。在革命風(fēng)潮巨變的時代洪流下，1925年，王經(jīng)燕加入中國共產(chǎn)黨，周遭世界形勢的變化、革命思想的影響直接促進(jìn)了王經(jīng)燕革命信仰和無產(chǎn)階級立場的樹立。

" 二、從“舍別親人”到“許身家國”：親情與信仰的張力

國共合作后，國內(nèi)革命形勢迅速發(fā)展，為了深入學(xué)習(xí)馬克思主義無產(chǎn)階級革命理論和蘇俄革命斗爭的經(jīng)驗，為中國的革命事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀干部，1925年秋，江西省地方黨組織決定選送一批團(tuán)員、黨員到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，作為優(yōu)秀女青年王經(jīng)燕被黨組織入選赴俄學(xué)習(xí)。已經(jīng)是3個孩子母親的王經(jīng)燕內(nèi)心充滿了糾結(jié)和矛盾，作為一位母親而言，守護(hù)好孩子和家庭是她最大的職責(zé)，然而對于一名共產(chǎn)黨員而言，為千千萬萬個家庭創(chuàng)造幸福生活則是最大的職責(zé)。大家與小家、個人幸福與千千萬萬人民大眾的幸福之間如何選擇成為王經(jīng)燕踏入革命路途的第一道門檻，在丈夫的支持和鼓勵下，她最終選擇舍“小家”為“大家”，遠(yuǎn)赴萬里之外的俄國進(jìn)行學(xué)習(xí)深造。

在革命道路、家國利益上王經(jīng)燕的立場和決心是理智、堅毅和果敢，但是作為一個有血有肉的感性個體，王經(jīng)燕和大多數(shù)普通人一樣面對離別亦會傷心、痛苦。赴俄學(xué)習(xí)期間，身體本就抱恙的她多次患病，對親人和孩子的思念也更為強(qiáng)烈，在丈夫的安慰和鼓勵下，她的理智最終戰(zhàn)勝了情感，全身心投入學(xué)習(xí)，“為人類謀求解放”的目標(biāo)更加清晰明確。

1926年7月9日，國民革命軍出師北伐，11月中旬，北伐軍占領(lǐng)江西全境，江西工農(nóng)運(yùn)動和黨組織迅速發(fā)展壯大。隨著北伐戰(zhàn)爭的勝利，革命陣營內(nèi)部加速分化，“四·一二”反革命政變之后，蔣介石在江西的反動勢力對當(dāng)時正在興起的群眾運(yùn)動進(jìn)行反撲。1927年4月15日，張朝燮在江西永修城隍廟召開重要會議，遭反動勢力圍攻，在突圍中不幸中彈犧牲。同年秋季，王經(jīng)燕順利完成學(xué)業(yè)，正當(dāng)她懷著激動的心情整裝待歸時，丈夫犧牲的噩耗傳來，王經(jīng)燕悲痛欲絕，婉拒組織安排，堅決要求回國投入戰(zhàn)斗。此刻，親人與信仰之間不再是非此即彼的個人選擇，而是深度融合并進(jìn)一步凝結(jié)為家國情懷的歷史重任，王經(jīng)燕已然實現(xiàn)思想和精神上的淬煉和蛻變。

" 三、從“臨危受命”到“慷慨就義”：視死如歸的革命斗爭精神

大革命失敗后，共產(chǎn)黨組織遭到嚴(yán)重破壞，永修工會、農(nóng)會、婦女協(xié)會等革命團(tuán)體被搗毀，大量共產(chǎn)黨員慘遭殺害。為了挽救革命，中共中央于1927年8月7日在湖北武漢召開緊急會議，批判了黨內(nèi)右傾投降主義路線，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。根據(jù)“八七”會議精神和省委計劃，永修縣委積極組織發(fā)動農(nóng)民起義，王經(jīng)燕回國后協(xié)助堂兄、永修縣委書記王環(huán)心開展農(nóng)民暴動的準(zhǔn)備工作。

1927年11月上旬，王環(huán)心從武漢返回永修，傳達(dá)上級黨組織關(guān)于發(fā)動永修等地的農(nóng)民暴動計劃，其行蹤被反革命分子發(fā)現(xiàn)，王環(huán)心不幸被捕犧牲。失去親人和戰(zhàn)友的雙重打擊使王經(jīng)燕無比悲痛、憤慨。殘酷的革命形勢，不僅沒有使王經(jīng)燕退縮，反而進(jìn)一步激發(fā)了她的革命斗志，使她發(fā)出“欲志傷心惟努力”的誓言，繼續(xù)整頓和發(fā)展黨組織，準(zhǔn)備農(nóng)民暴動工作。

1927年12月中旬，中共永修縣委在城山李家祠堂召開縣委擴(kuò)大會議，王經(jīng)燕臨危受命擔(dān)任中共永修縣委書記，在王經(jīng)燕等人的建議下，永修縣委決定進(jìn)行革命戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，即革命方式轉(zhuǎn)為地下武裝斗爭，工作重點(diǎn)由城鎮(zhèn)和平原轉(zhuǎn)入農(nóng)村和山區(qū)，這為永修縣農(nóng)民運(yùn)動保存了有生力量。擔(dān)任縣委書記后，王經(jīng)燕對黨員隊伍進(jìn)行清洗和重組，成立永修游擊隊，制定“六條紀(jì)律”，建立云山游擊根據(jù)地。在她的努力下，全縣黨的組織迅速得到恢復(fù)和擴(kuò)大，黨員人數(shù)由革命低潮時的200余人又增加到450余人，為永修領(lǐng)導(dǎo)人民武裝斗爭奠定了堅實的基礎(chǔ)。由于工作能力突出，1928年2月，王經(jīng)燕調(diào)任中共江西省委秘書，后代理組織部部長，同年5月，由于省委機(jī)關(guān)遭破壞，王經(jīng)燕不幸被捕。在獄中，敵人的威逼利誘不能讓她為之所動，嚴(yán)刑拷打亦不能使之屈服，最后，在敵人的押送下，王經(jīng)燕高唱《國際歌》走向刑場，結(jié)束了短暫而悲壯的一生。

英雄不死，精神千秋。王經(jīng)燕短暫且光輝的人生譜寫了中國共產(chǎn)黨人的英勇之歌，彰顯了中國共產(chǎn)黨人忠誠、擔(dān)當(dāng)、無畏的精神品格，為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的接續(xù)奮斗凝聚起磅礴偉力。

基金項目：九江市社會科學(xué)“王經(jīng)燕革命斗爭精神的當(dāng)代價值與傳承路徑研究”（項目編號：25YB419）成果。

（作者單位：1.江西九江組織干部學(xué)院;2.中共永修縣委黨校）