中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-7164（2025）20-0185-04

一、新時(shí)代人們需要層次轉(zhuǎn)變的原因

（一）物質(zhì)生活的相對(duì)充足

隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)觀念也在發(fā)生變化。從過去的注重物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向注重精神消費(fèi)和服務(wù)消費(fèi)，對(duì)文化、教育、旅游、健康等方面的需求不斷升級(jí)。新時(shí)代黨和國(guó)家始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這促進(jìn)了政府和社會(huì)各界對(duì)人民精神文化生活需求的關(guān)注和投入。物質(zhì)條件的提升，使得人們有更多的時(shí)間和精力去思考、追求精神層面的滿足，追求更高層次的精神文化生活。[1]

（二）教育水平的提高

教育普及程度的提升使人們具備了更強(qiáng)的自我意識(shí)和思考能力，不再僅僅滿足于物質(zhì)享受，而開始追求更深層次的精神文化需求，如藝術(shù)欣賞、哲學(xué)思考、知識(shí)學(xué)習(xí)等，人們希望通過閱讀、學(xué)習(xí)、旅行、藝術(shù)欣賞等方式來豐富自己的精神世界，提升自己的文化素養(yǎng)和審美水平。通過學(xué)習(xí)和探索，人們逐漸形成了獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)特的思維方式，不再盲目跟從他人或社會(huì)的潮流，而是能夠根據(jù)自己的判斷和價(jià)值觀做出選擇，這種轉(zhuǎn)變是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。

（三）社會(huì)壓力的加重

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，工作節(jié)奏快，人際關(guān)系復(fù)雜，這些都給個(gè)體帶來了較大的心理壓力。面對(duì)這些社會(huì)壓力，人們的精神需求變得更加迫切。他們渴望得到情感上的支持、心靈上的慰藉以及精神上的寄托。這種需求不僅體現(xiàn)在對(duì)親密關(guān)系、友情和愛情的追求上，也體現(xiàn)在對(duì)文化、藝術(shù)、宗教等精神領(lǐng)域的探索上。為了緩解這些壓力，人們需要尋找心靈的慰藉和情感的寄托，精神層面的需求因此變得更加迫切。

新時(shí)代人們對(duì)精神的追求不斷提高，這不僅是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，也是社會(huì)進(jìn)步和文明提升的必然結(jié)果。為了滿足這些精神層面的需求，社會(huì)和個(gè)人都在努力尋找提升途徑。其中，作為醫(yī)學(xué)院校的高校大學(xué)生有著同樣的需求和困擾，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，由此大學(xué)階段便顯得尤為重要。精神層面需求成為大學(xué)生日益關(guān)注的問題，醫(yī)學(xué)生的精神需要與其他專業(yè)大學(xué)生存在一定差異。如何才能在當(dāng)前背景下抓住時(shí)代契機(jī)從而更好提升醫(yī)學(xué)生精神文化生活困境，為醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加充實(shí)、和諧、有意義的精神世界成為亟待解決的問題。

二、醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀及形成原因

（一）高校層面

經(jīng)過查閱文獻(xiàn)與調(diào)查研究，高校醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀可以從多個(gè)方面來進(jìn)行分析，具體如下。

1.教育觀念的轉(zhuǎn)變

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才要求的提高，越來越多的高校開始意識(shí)到醫(yī)學(xué)人文教育的重要性，并逐漸將其納入醫(yī)學(xué)教育的核心內(nèi)容之一。正在嘗試打破“重專業(yè)輕人文\"的傳統(tǒng)觀念，努力實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)與人文素質(zhì)教育的平衡發(fā)展。

盡管“人文教育\"在起步較晚，但近年來對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的重視程度顯著提高，部分高校已經(jīng)將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育作為醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，并在課程體系、師資力量、教學(xué)資源等方面給予了大力支持。

2.課程設(shè)置與教學(xué)安排不合理

目前，許多醫(yī)學(xué)高校已經(jīng)開設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)等醫(yī)學(xué)人文課程，并在不斷探索和實(shí)踐新的課程設(shè)置模式。一些高校嘗試將文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)融入醫(yī)學(xué)教育，以豐富醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。正逐步加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的心理健康教育課程的重視，課程設(shè)置逐步完善，但在教學(xué)安排上仍存在一些問題。例如，課程課時(shí)不足，教學(xué)質(zhì)量難以保證；與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程相互割裂，缺乏有機(jī)聯(lián)系。[2]

3.師資力量與教學(xué)資源薄弱

目前，高校醫(yī)學(xué)人文教育的師資力量相對(duì)薄弱，缺乏具有豐富人文知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師。再者人文教育與醫(yī)學(xué)知識(shí)融合起步較晚，無法將人文知識(shí)與醫(yī)學(xué)知識(shí)得到充分有效地融合，難以對(duì)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。

4.教學(xué)方式與評(píng)價(jià)機(jī)制不健全

目前，高校醫(yī)學(xué)人文教育的教學(xué)方式仍然以傳統(tǒng)的講授方式為主，缺乏互動(dòng)性。這種教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也難以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維在評(píng)價(jià)機(jī)制方面，高校醫(yī)學(xué)人文教育仍然以考試成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)指標(biāo)，缺乏對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的全面評(píng)估。這種評(píng)價(jià)機(jī)制容易導(dǎo)致學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù)而忽視了人文素養(yǎng)的提升。

（二）醫(yī)學(xué)生層面

1.大學(xué)生物質(zhì)欲望的膨脹

大學(xué)生物質(zhì)欲望的膨脹以及伴隨的利己功利心態(tài)，是一個(gè)復(fù)雜而多面的社會(huì)現(xiàn)象，其涉及經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多個(gè)領(lǐng)域。雖然教育在倡導(dǎo)全面發(fā)展，但在現(xiàn)實(shí)中，考試成績(jī)、就業(yè)前景等實(shí)際利益往往成為學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，這種導(dǎo)向可能促使部分學(xué)生更加注重個(gè)人利益的追求，過分追求物質(zhì)，導(dǎo)致其忽視精神世界的豐富和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，形成不正確的價(jià)值觀。尤其是物質(zhì)欲望無法得到滿足時(shí)，學(xué)生可能會(huì)感到沮喪、焦慮，甚至產(chǎn)生自卑心理。物質(zhì)欲望的膨脹可能加劇學(xué)生之間的攀比和競(jìng)爭(zhēng)，破壞學(xué)生之間的和諧關(guān)系。學(xué)生過分關(guān)注短期利益，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和自我提升，不利于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。

2.大學(xué)生焦慮的心理狀態(tài)

大學(xué)生自身焦慮的心理狀態(tài)產(chǎn)生的原因是多方面的，其一，大學(xué)的課程設(shè)置和教學(xué)方法與高中存在顯著差異，部分學(xué)生難以迅速適應(yīng)這種變化，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮情緒。其二，高期望與自我要求。大學(xué)生往往對(duì)自己有較高的期望，當(dāng)面對(duì)學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)時(shí)，如果無法達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)，可能會(huì)產(chǎn)生挫敗感和焦慮感。其三，對(duì)未來不確定性的擔(dān)憂。大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)面臨職業(yè)選擇，對(duì)未來的人生規(guī)劃感到迷茫，容易產(chǎn)生焦慮情緒。其四，大學(xué)時(shí)期是建立戀愛觀和人際關(guān)系的重要階段，部分學(xué)生在戀愛過程中遇到挫折或失戀等情況，與同學(xué)、室友、老師等人際關(guān)系處理不當(dāng)，也可能導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)感和焦慮情緒。

3.大學(xué)生理想信念的缺失

醫(yī)學(xué)生作為未來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的接班人，其理想信念的培育至關(guān)重要。這不僅關(guān)乎個(gè)人的職業(yè)發(fā)展與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，更直接影響整個(gè)社會(huì)的醫(yī)療水平與民眾健康福祉。然而在全球化背景下，多元化思潮的沖擊和西方國(guó)家對(duì)我國(guó)青年進(jìn)行的世界觀、人生觀、價(jià)值觀滲透，導(dǎo)致部分醫(yī)學(xué)生理想信念缺失，缺乏對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的追求，精神意志懈怠、精神動(dòng)力不足、理想目標(biāo)不清晰。另外高速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)刺激人們追求更多的利益和物質(zhì)享受，將醫(yī)生這個(gè)職業(yè)物質(zhì)化、利益化，將“醫(yī)德\"與金錢掛鉤。大環(huán)境之下醫(yī)學(xué)生易受到消極影響，形成錯(cuò)誤的職業(yè)道德觀，功利心強(qiáng)，從醫(yī)動(dòng)機(jī)不純。這種職業(yè)責(zé)任感的模糊也影響了他們對(duì)理想信念的堅(jiān)定和對(duì)醫(yī)德的重視，導(dǎo)致在面對(duì)職業(yè)選擇時(shí)更注重個(gè)人利益，而忽視了對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。另外，網(wǎng)絡(luò)游戲、影視作品、網(wǎng)絡(luò)社交等網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，雖為醫(yī)學(xué)生提供了更多的信息來源和交流平臺(tái)，但也易混淆其是非判斷能力，歪曲醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀，導(dǎo)致理想信念的迷失和醫(yī)德的淡化。[3]

三、提升路徑及對(duì)策

（一）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育，發(fā)揮思政課立德樹人主渠道作用

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，意識(shí)形態(tài)沖突仍然存在。從國(guó)際看，國(guó)家間思想文化交流更加頻繁；從國(guó)內(nèi)看，社會(huì)思想觀念日益多樣，社會(huì)價(jià)值取向日趨多元，各種社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。新的時(shí)代條件下，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，要深刻認(rèn)識(shí)思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。

優(yōu)化創(chuàng)新思政課課程體系。在思政課的教學(xué)過程中，巧妙融入醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的價(jià)值觀引導(dǎo)，潛移默化地形成價(jià)值引導(dǎo)與情感認(rèn)同的共鳴。創(chuàng)新教學(xué)形式，將思政課由過去的老師在臺(tái)上講、學(xué)生在臺(tái)下聽的模式轉(zhuǎn)換為情境教學(xué)、互動(dòng)討論、實(shí)踐教學(xué)等形式，在思政課實(shí)踐教學(xué)過程中融人當(dāng)?shù)丶t色教育資源，組織學(xué)生實(shí)地參觀，加深對(duì)紅色文化的理解和認(rèn)同。組織文化考察、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和感悟，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考的積極性，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

充分挖掘用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富教育資源，增強(qiáng)思政課的針對(duì)性、吸引力。將儒家思想中的仁愛、禮義、誠(chéng)信等核心價(jià)值觀，道家思想中的自然和諧、無為而治等哲學(xué)智慧融人思政課，引導(dǎo)學(xué)生理解并傳承中華民族精神。講述革命歷史，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的光輝歷程，通過考察英雄人物的事跡和革命遺址，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和奮斗精神。積極組建相關(guān)學(xué)生社團(tuán)，發(fā)揮其正向引導(dǎo)和宣傳作用，提高學(xué)生的理論水平和宣講能力，使醫(yī)學(xué)生能夠更好地講述紅色故事。

（二）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容及形式，積極引入多元化教育資源

首先，同步最新醫(yī)學(xué)進(jìn)展，將最新的醫(yī)學(xué)研究成果和臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及時(shí)融人教學(xué)內(nèi)容，確保學(xué)生掌握最新的醫(yī)學(xué)知識(shí)。這有助于學(xué)生緊跟醫(yī)學(xué)發(fā)展前沿，提升專業(yè)素養(yǎng)。其次強(qiáng)化基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育，加強(qiáng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的教學(xué)，夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)是臨床醫(yī)學(xué)的基石，只有打好基礎(chǔ)，才能更好地理解和應(yīng)用臨床知識(shí)。增加跨學(xué)科課程，開設(shè)更多跨學(xué)科的選修課程，如醫(yī)學(xué)與法學(xué)、醫(yī)學(xué)與管理等，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展需要多學(xué)科交叉融合，跨學(xué)科課程有助于拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野。最后積極融入人文素質(zhì)培養(yǎng)，在醫(yī)學(xué)教育中融入醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)患溝通等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和人文關(guān)懷精神。

積極引入國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)教育資源，如在線課程、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)等，為醫(yī)學(xué)生提供更加豐富、便捷的學(xué)習(xí)途徑。積極與多家醫(yī)院合作建立臨床實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提供實(shí)地實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)讓學(xué)生在真實(shí)醫(yī)療環(huán)境中學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這不僅能夠幫助學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，還能提升學(xué)生臨床技能和解決問題的能力。加強(qiáng)校企合作與產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，與醫(yī)院、診所等醫(yī)療機(jī)構(gòu)建立緊密的合作關(guān)系，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和就業(yè)渠道。鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)教育與科研機(jī)構(gòu)、醫(yī)藥企業(yè)等合作，共同開展科研項(xiàng)目和產(chǎn)品開發(fā)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深度融合。[4]

（三）優(yōu)化文化氛圍，塑造積極的精神文化生活

校園文化會(huì)耳濡目染、潛移默化地熏陶和影響醫(yī)學(xué)生的精神文化生活，需要高校關(guān)注校園文化環(huán)境的多元塑造。

一是將醫(yī)學(xué)生醫(yī)德等價(jià)值觀塑造等內(nèi)容融入文化活動(dòng)中，通過高質(zhì)量開展大學(xué)生講思政課、大學(xué)生拍紅色微視頻等活動(dòng)，努力推動(dòng)思想政治教育的內(nèi)容走出課堂入腦入心，打造形式多樣、內(nèi)涵豐富、積極向上的校園文化活動(dòng)，提升校園文化品質(zhì)，從而充分沁潤(rùn)醫(yī)學(xué)生精神文化生活。通過開展貼近大學(xué)生喜好的藝術(shù)形式，諸如歌手大賽、舞蹈比賽、舞臺(tái)劇、辯論賽、音樂會(huì)等，將文化知識(shí)以更接地氣的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，使得醫(yī)學(xué)生在生動(dòng)、豐富的文化藝術(shù)形式中感受文化的熏陶與啟迪。[5]

二是充分利用校園文化展示資源。在校園內(nèi)設(shè)立專門的展示區(qū)域，如文化長(zhǎng)廊、校史館或藝術(shù)館，用于展示學(xué)校的歷史沿革、重大事件、杰出校友、師生藝術(shù)作品等。設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)的展示內(nèi)容，如觸摸屏查詢系統(tǒng)、多媒體展示屏等，讓學(xué)生能夠更直觀地了解與感受校園文化。建立和維護(hù)學(xué)校的官方網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)（如微博、微信公眾號(hào)、抖音等），定期發(fā)布校園文化相關(guān)內(nèi)容，如師生風(fēng)采、活動(dòng)報(bào)道、學(xué)術(shù)成果等。制作高質(zhì)量的宣傳視頻、圖文資料，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣泛傳播，提升學(xué)生的歸屬感和自信心。與其他學(xué)校建立友好關(guān)系，開展文化交流活動(dòng)，促進(jìn)不同校園文化之間的交流與融合。邀請(qǐng)其他學(xué)校的師生來校訪問，通過講座、工作坊等形式分享各自學(xué)校的文化特色和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生充分感知大學(xué)生活的多彩，滿足其精神文化生活需要。[6]

四、結(jié)語

綜上所述，新時(shí)代背景下醫(yī)學(xué)生精神文化生活面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。需通過加強(qiáng)思想政治教育、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容及形式、優(yōu)化校園文化環(huán)境等多維度路徑，全面提升醫(yī)學(xué)生精神文化生活質(zhì)量，為其成長(zhǎng)為具備高尚醫(yī)德與深厚人文素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，助力我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：張文雯，副教授）（責(zé)任編輯：邵秋露）