中圖分類號：TS934 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）13-0048-03

一、茶文化的特征和內(nèi)涵

（一）茶文化的特征

中國茶文化包羅萬象，與各國的茶文化有所差異，能夠反映出中國民族悠久的文明和禮儀1。茶文化具有以下特征：一是濃厚的歷史文化氣息。茶文化起源于中國，飲茶史最早可以追溯到神農(nóng)時代，已經(jīng)歷經(jīng)4700多年。陸羽是中華茶文化的奠基人，被稱為“茶圣”，著有《茶經(jīng)》?！恫杞?jīng)》是世界上現(xiàn)存最早、最完整、最全面的一部茶學(xué)專著2。由此可見，茶文化在形成和發(fā)展的過程中隨著地區(qū)自然環(huán)境和勞動人民思想狀態(tài)的變化，融合了較多元素，逐漸擁有了濃厚的歷史文化氣息。二是顯著的現(xiàn)代性特征。隨著時代的發(fā)展，茶文化元素也與現(xiàn)代文化元素有機(jī)融合，衍生出新的文化內(nèi)涵。這也使得茶文化不會被當(dāng)今時代淘汰，能夠展現(xiàn)出較強(qiáng)的現(xiàn)代性特征。三是獨(dú)特的地域性特征。茶文化具有地域性特征，具體表現(xiàn)為在不同的地區(qū)內(nèi)涵和元素各不相同。但是茶文化在我國也具有普適性，可見茶文化能夠突破地域限制，在全國大范圍內(nèi)流行，這也彰顯了茶文化的地域性特征。四是國際性特征。我國是茶的故鄉(xiāng)，雖然韓國、日本等亞洲國家有獨(dú)立的茶文化，但是歸根結(jié)底也是從我國引入，再融合其他元素進(jìn)行發(fā)展?？梢姡覈栉幕遣糠謬也栉幕钠鹪?，這也意味著茶文化具有國際性特征，能夠打破國際傳播的邊界。

（二）茶文化的內(nèi)涵

茶文化的內(nèi)涵比較豐富，主要包括茶道精神、茶藝美

學(xué)、茶德修養(yǎng)等。

1．茶道精神

茶道精神是茶文化的核心，是指在泡茶、品茶的過程中修身養(yǎng)性、陶冶情操?？偟膩碚f，中國茶道精神可以概括為和、靜、怡、真。茶道的核心理念是“和”，強(qiáng)調(diào)在茶事中不炫耀、不張揚(yáng)，以平和的心態(tài)待人處事，和樂品茗[3。“靜”是修習(xí)茶道的途徑，強(qiáng)調(diào)專心一意、沉思冥想、排除一切干擾，以靜慮的方式去領(lǐng)悟茶道?！扳笔切蘖?xí)茶道的感受，包括怡目適口的直觀感受（對茶事環(huán)境、茶事器具、茶事音樂、茶香的直觀感受）、怡心悅意的審美領(lǐng)悟（通過茶事活動撩動茶人的思想情感）、怡神悅志的精神升華（通過感知、理解和想象解讀茶道的奧妙和玄機(jī)，達(dá)到身心愉悅和精神的升華）?！罢妗笔切蘖?xí)茶道的最終追求，具體表現(xiàn)為對茶的物理屬性和品質(zhì)的追求、通過茶事活動表達(dá)的真實(shí)情感、通過茶事活動展現(xiàn)的真實(shí)個性、對茶道本質(zhì)和真理的追求。

2．茶藝美學(xué)

茶藝也是茶文化中比較重要的一個元素，具體是指泡茶的技巧、禮儀和藝術(shù)表現(xiàn)4。茶藝美學(xué)追求人、自然、茶三者的有機(jī)融合及和諧發(fā)展。茶藝美學(xué)源遠(yuǎn)流長，是中國古典美學(xué)的重要組成部分，既有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，也有中國古典美學(xué)的基本特征。

3.茶德修養(yǎng)

茶德修養(yǎng)是飲茶者在品茶過程中應(yīng)當(dāng)形成的道德品質(zhì)和精神修養(yǎng)。某大學(xué)茶學(xué)系教授提出，茶德修養(yǎng)可以簡單概括為“廉、美、和、敬”四字?！傲笔乔辶⑶趦€育德；“美”是共嘗清香，共敘友情，康樂長壽；“和”是德重茶禮，和誠相處；“敬”是敬天愛民，助人為樂。

二、茶文化元素適合植入珠寶設(shè)計(jì)的原因

（一）茶文化的美學(xué)特征

茶文化的美學(xué)特征主要表現(xiàn)在對自然的崇尚、對簡約的追求，以及對虛靜和含蓄的領(lǐng)悟。茶藝崇尚自然，追求協(xié)調(diào)與和諧。每一片茶葉，每一滴茶水，都蘊(yùn)含著大自然的精華。品茶就是品味生活，品味那份悠然自得。古代茶藝講究尚儉，追求簡約而不簡單。一杯茶，幾片葉，就能讓人心曠神怡。飲茶者在品茶的過程中，可以靜靜地感受茶的色、香、味、形，領(lǐng)悟那份寧靜與美好。茶文化的含蓄，體現(xiàn)在“此時無聲勝有聲”的意境中。品茶不僅是品味茶香，更是品味那份深沉與內(nèi)斂。

（二）珠寶設(shè)計(jì)創(chuàng)新的需求

在2025年，珠寶品牌的設(shè)計(jì)創(chuàng)新正在朝著多樣化和個性化的方向發(fā)展。隨著消費(fèi)者審美的變化和科技的進(jìn)步，珠寶設(shè)計(jì)不再局限于傳統(tǒng)的金屬和寶石的搭配，而是融入了更多獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)新材料5。當(dāng)下珠寶設(shè)計(jì)創(chuàng)新的需求主要表現(xiàn)在科技與珠寶的融合、可持續(xù)發(fā)展與環(huán)保設(shè)計(jì)、個性化與定制化等。

從科技與珠寶的融合設(shè)計(jì)創(chuàng)新的角度來看，珠寶設(shè)計(jì)應(yīng)展現(xiàn)出科技元素，如嘗試使用3D打印技術(shù)設(shè)計(jì)個性化珠寶、利用智能技術(shù)使珠寶更具互動性和實(shí)用性。這不僅可以使珠寶擁有更多屬性和功能，還能達(dá)到拓展消費(fèi)者群體和打開新市場的目的。

從可持續(xù)發(fā)展與環(huán)保設(shè)計(jì)創(chuàng)新的角度來看，近年來我國比較重視生態(tài)環(huán)保工作，很多行業(yè)都在朝著生態(tài)環(huán)保綠色可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展。珠寶設(shè)計(jì)也可以嘗試將可持續(xù)發(fā)展與環(huán)保的理念融入其中。珠寶設(shè)計(jì)師可將回收金屬、再生寶石以及環(huán)保材料進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，向消費(fèi)者展現(xiàn)環(huán)保理念，打造綠色珠寶品牌。

從個性化與定制化設(shè)計(jì)創(chuàng)新的角度來看，為了滿足消費(fèi)者的個性化需求和喜好，珠寶設(shè)計(jì)更注重個性化與定制化。很多高檔的珠寶品牌推出了個性化與定制化設(shè)計(jì)制作服務(wù)項(xiàng)目，珠寶設(shè)計(jì)師也更加重視與消費(fèi)者互動，利用線上平臺和專屬設(shè)計(jì)吸引更多消費(fèi)者，并且確保消費(fèi)者可以參與珠寶設(shè)計(jì)與制作環(huán)節(jié)。

此外，從珠寶市場的角度來看，追求自然質(zhì)樸成為新賣點(diǎn)。很多設(shè)計(jì)師從展現(xiàn)自然之美、內(nèi)在之美的角度設(shè)計(jì)珠寶首飾。茶文化中蘊(yùn)含的自然之美、淡泊之美、簡約之美、虛靜之美、含蓄之美，符合時代語境和當(dāng)下人們的心理追求，也與珠寶設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢相吻合。茶文化重視挖掘和展現(xiàn)事物本質(zhì)之美，這種美學(xué)理念符合當(dāng)下珠寶設(shè)計(jì)的追求以及人們的審美理念。珠寶設(shè)計(jì)除了追求奢華、高檔次，還要展現(xiàn)審美情趣和時尚品位。因此，珠寶設(shè)計(jì)師不僅追求材料的稀有性和價值，還要探索更多設(shè)計(jì)風(fēng)格和可能性。珠寶設(shè)計(jì)師挖掘茶文化元素，將其植人珠寶設(shè)計(jì)，能夠從精神層面表達(dá)和展示作品的內(nèi)涵。

三、茶文化元素在珠寶設(shè)計(jì)中的植入方法

（一）以品牌文化內(nèi)涵創(chuàng)新為導(dǎo)向

當(dāng)前珠寶行業(yè)陷入產(chǎn)品同質(zhì)化的困境，需要盡快破局。為此，珠寶品牌和設(shè)計(jì)師開始嘗試從品牌文化內(nèi)涵創(chuàng)新的角度設(shè)計(jì)新的珠寶作品，希望通過創(chuàng)新賦能珠寶作品的文化和精神內(nèi)涵，以吸引更多消費(fèi)者群體，達(dá)到用設(shè)計(jì)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革的目的。個別珠寶品牌在現(xiàn)有系列產(chǎn)品的基礎(chǔ)上賦予其新的文化內(nèi)涵，并獲得了成功。這也為其他品牌積累了經(jīng)驗(yàn)，開辟了一條創(chuàng)新之路。

例如，某品牌2025年發(fā)布的新季作品，依舊以品牌標(biāo)志性的“山茶花”為設(shè)計(jì)靈感。新作的匠心獨(dú)運(yùn)之處在于山茶花上巧妙地裝飾了花苞與花蕾，展現(xiàn)了花朵綻放與含苞待放的雙重韻味。該作品以白金打造雙鏈設(shè)計(jì)，中央位置盛開著一朵山茶花，圓鉆點(diǎn)綴的花蕊與精致的花瓣相映成趣。平行雙鏈上鑲嵌的一列欲放的花苞，仿佛懸浮于頸間，為佩戴者增添了一抹唯美與空靈。此外，該作品采用了Y形結(jié)構(gòu)，在不對稱設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了視覺上的和諧統(tǒng)一。項(xiàng)鏈的一端呈現(xiàn)出一朵由三層花瓣精心組成的“山茶花”，另一端則由白金花苞與圓鉆巧妙相連，末端還點(diǎn)綴著一枚水滴形的鏈飾，宛如清晨的露珠般清新脫俗?；瑒哟羁墼O(shè)計(jì)使得項(xiàng)鏈的長度可以輕松調(diào)節(jié)，滿足不同佩戴需求。山茶花作為茶文化元素的重要組成部分，在茶文化中占據(jù)著重要地位。山茶花象征著高潔、堅(jiān)貞和謙遜的精神品質(zhì)，與中國茶道精神不謀而合。設(shè)計(jì)師將山茶花這一元素植入珠寶設(shè)計(jì)中，為珠寶作品賦予了山茶花象征的品質(zhì)。

（二）以超擬物設(shè)計(jì)風(fēng)格為基礎(chǔ)

珠寶設(shè)計(jì)中的超擬物設(shè)計(jì)風(fēng)格，根據(jù)真實(shí)的物品形象用合適的材料進(jìn)行組合，使設(shè)計(jì)出的珠寶作品貼合實(shí)物。超擬物設(shè)計(jì)風(fēng)格在珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，側(cè)重展現(xiàn)對實(shí)物的感知，最大限度還原實(shí)物的質(zhì)感和細(xì)節(jié)。珠寶設(shè)計(jì)師可用高超的手工技法和合適的材料，使珠寶作品達(dá)到以假亂真的效果。設(shè)計(jì)師可以利用超擬物設(shè)計(jì)風(fēng)格吸引消費(fèi)者的視線，也可以帶給消費(fèi)者賞心悅目的體驗(yàn)感。在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域，部分品牌和設(shè)計(jì)師青睞于使用超擬物設(shè)計(jì)風(fēng)格，借助這種設(shè)計(jì)手段設(shè)計(jì)和推出了一系列珠寶作品。這種新的設(shè)計(jì)思路成為珠寶設(shè)計(jì)師將茶文化元素植入珠寶設(shè)計(jì)的新靈感，使珠寶設(shè)計(jì)師得以從新的角度設(shè)計(jì)珠寶作品，真實(shí)再現(xiàn)茶文化元素，以實(shí)現(xiàn)茶文化元素與珠寶設(shè)計(jì)的有機(jī)融合。

以德國某珠寶商推出的高級珠寶作品為例，該系列珠寶作品設(shè)計(jì)靈感來源于茶文化，每一件作品都契合一種特定的飲茶配料，設(shè)計(jì)師巧妙地將超擬物風(fēng)格融入其中。這一系列包括13件珠寶作品，設(shè)計(jì)師采用了“陽極氧化鋁”工藝生動呈現(xiàn)每一種植物的獨(dú)特色彩?！癛ose玫瑰胸針”珠寶作品使用了陽極氧化鋁和白金制作胸針主體，花蕊處使用圓形切割鉆石制成；“OrangeBlossom橙花胸針”珠寶作品使用了陽極氧化鋁、銅、白色陶瓷、白金和黃金制作胸針主體，鑲嵌珍珠和鈣鐵榴石；“Cinnamon肉桂胸針”珠寶作品使用天然肉桂棒制作，搭配銅和白金材質(zhì)制作胸針主體，主石使用一顆枕形切割FancyDeep-Brown-Yellow棕黃色鉆石；“LemonBalm香蜂花耳釘”使用陽極氧化鋁和白金制作耳釘主體，主石鑲嵌2顆枕形切割沙弗萊石。這一系列的珠寶作品將茶文化元素與珠寶設(shè)計(jì)工藝有機(jī)融合，借助特殊的工藝和合適的材料，再現(xiàn)真實(shí)的參考實(shí)物，使每件珠寶更加生動。

（三）以滿足特定需求為方向

珠寶設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為目標(biāo)客戶群體設(shè)計(jì)制作符合其個人喜好和需求的珠寶作品。每個階層以及每位客戶的喜好和需求不同，因此設(shè)計(jì)師的珠寶設(shè)計(jì)方向和思路也需要隨時進(jìn)行調(diào)整。如果將珠寶設(shè)計(jì)、制作和銷售的目標(biāo)客戶定位在某一類群體上，則設(shè)計(jì)師也應(yīng)以滿足該目標(biāo)客戶群體特定需求為方向，開發(fā)融合茶文化元素的珠寶作品。這樣做能夠在有效滿足目標(biāo)客戶群體需求的同時將茶文化元素巧妙融人珠寶作品中，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。

以某高級珠寶設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的玲瓏壺型寶石吊墜為例。玲瓏壺型寶石吊墜的設(shè)計(jì)靈感來源于18世紀(jì)英國下午茶儀式。設(shè)計(jì)師將西式下午茶儀式與中國傳統(tǒng)茶文化中象征尊敬、相聚、感恩和慶祝的元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出了玲瓏壺型寶石吊墜。這款珠寶作品外形俏麗、別致，在方寸間，巧妙應(yīng)用了眾多元素，裝飾在18K玫瑰金制成的壺身上；茶壺提手鑲嵌了7顆耀眼的鉆石，茶壺頂部一顆紅色寶石的選擇則是對品牌標(biāo)志顏色一一國王科爾紅的寫意。該設(shè)計(jì)師之所以選擇這樣的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格，就是為了用大自然給予的珍寶以及下午茶的傳統(tǒng)，帶給顧客賓至如歸的舒適感受。

（四）以東西方茶文化對比為切入點(diǎn)

珠寶設(shè)計(jì)不能固守成規(guī)，被傳統(tǒng)理念和方法所限，而是要不斷突破自我，創(chuàng)新思維，才能設(shè)計(jì)出更多驚艷的珠寶作品。一些珠寶設(shè)計(jì)師在嘗試用茶文化元素設(shè)計(jì)珠寶作品時，也會在深入解讀中國茶文化的基礎(chǔ)上，將其與西方茶文化進(jìn)行對比，從異同點(diǎn)中尋找設(shè)計(jì)靈感，使設(shè)計(jì)出的珠寶作品受到消費(fèi)者的青睞和喜愛。

以某國際珠寶設(shè)計(jì)大賽為例，入圍的30件原創(chuàng)作品中有一件便是融入了茶文化元素，令人耳目一新。該作品將因東西方不同的飲茶習(xí)慣，而產(chǎn)生的截然不同的兩種形態(tài)作為設(shè)計(jì)元素。作品設(shè)計(jì)靈感源于茶具器血的形狀和茶葉沖泡時在水中旋轉(zhuǎn)、舒展的動態(tài)造型。從作品中既能看到東西方飲茶習(xí)慣的不同，也能夠感受到東西方生活方式在茶文化中的碰撞與融合。

四、結(jié)束語

中國茶文化博大精深，包羅萬象，很多元素都能成為珠寶設(shè)計(jì)的靈感和思路。珠寶設(shè)計(jì)師將茶文化元素植入珠寶設(shè)計(jì)中，可以為珠寶作品賦予更加深厚的文化內(nèi)涵，使珠寶作品更具藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。茶文化元素在珠寶設(shè)計(jì)中的植入不僅可以打破珠寶設(shè)計(jì)師思維定式，為其提供更多設(shè)計(jì)靈感，還能夠打破珠寶行業(yè)產(chǎn)品同質(zhì)化的困境，為珠寶產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作注入新的“血液”。從目前行業(yè)內(nèi)流行的融入茶文化元素珠寶系列作品的銷售情況和口碑來看，這無疑是一個成功的思路和想法，值得珠寶企業(yè)和珠寶設(shè)計(jì)師深入研究和探索，以便設(shè)計(jì)和推出更多珠寶作品，更好地滿足消費(fèi)者的個性化需求。

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（責(zé)任編輯：薛竹影）