袁鷹的這篇《井岡翠竹》以“竹”為精神載體，將自然物象升華為精神圖騰，以時空雙線交織革命史詩，用樸實無華的抒情語言傳遞赤子熱忱?？芍^是情文并茂，典范之作。

意象之美：翠竹凝鑄民族魂

井岡山五百里林海，單選普通的毛竹為核心意象。青青毛竹意蘊豐厚。

毛竹是生命之竹，是革命韌性的具象化。文章開篇遠觀近望為竹畫像： 郁郁蒼蒼、修直挺拔，是竹子的自然氣質(zhì)，外在形象；似“崗哨”，似“奇兵”的生動比喻， 是翠竹的內(nèi)在氣質(zhì)，革命戰(zhàn)士的形象躍然紙上。竹葉燒了，竹枝斷了，竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根，在春風(fēng)里依然發(fā)芽生長。任爾風(fēng)雨摧折，烈火焚燒，我自生生不息，這是革命者百折不撓的精神內(nèi)核。外在的氣質(zhì)，內(nèi)在的精神，完美造就。

毛竹是神器之竹，是志與智的雙重奏。戰(zhàn)爭年代，沒有生活用品?？梢杂妹翊顜づ?、盛水、蒸飯、做扁擔(dān)、吹火筒；沒有武器，可以用毛竹做梭鏢、擺竹釘陣，照樣打得“白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎”。物盡其用，借物巧用。沒有條件，創(chuàng)造條件。志向在心，智慧在上。當(dāng)竹子從“挑糧扁擔(dān)”變?yōu)椤跋骷獾闹襻旉嚒?，這翠竹形態(tài)的變化正是革命群眾身份的轉(zhuǎn)變——從普通農(nóng)民成長為戰(zhàn)斗勇士。艱苦戰(zhàn)爭環(huán)境，不只錘煉了革命者堅強的意志，更凸顯了智慧的力量。

毛竹是建設(shè)之竹，是民族復(fù)興的脊梁。在建設(shè)時期，毛竹依然可以搭帳篷、做水罐，但毛竹從山里走到山外，到工地，到礦山，到農(nóng)村，到城市，毛竹要到更廣闊的世界去發(fā)揮作用。這是毛竹精神在和平年代的延續(xù)和升華。無論是血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭年代，還是熱火朝天的國家建設(shè)時期，革命者始終是民族復(fù)興的脊梁。

毛竹是精神之竹，是跨越時空的信仰碑。“井岡山的竹子，是革命的竹子！”結(jié)尾處再次宣言，完成意象的終極升華。井岡山不只是個地名，是革命精神的發(fā)祥地；翠竹也不再只是個植物，是井岡山斗爭與新時代建設(shè)熔鑄成的永恒的精神坐標，是我們民族的氣節(jié)與精神，它具有穿越時空的力量。

結(jié)構(gòu)之巧：時空穿梭織錦緞

文章采用蒙太奇式的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，在時空跳躍中編織革命史詩。

空間轉(zhuǎn)換現(xiàn)史詩。文中清晰續(xù)寫兩個突出的歷史階段：戰(zhàn)爭時期，用竹梭鏢、擺竹釘陣打白匪；建設(shè)時期，架竹橋，修竹滑道。每個階段的竹都有特定使命：革命戰(zhàn)爭年代是“戰(zhàn)斗的武器”，建設(shè)年代是“發(fā)展的資源”。這種遞進式書寫，突出了毛竹精神在不同時代的轉(zhuǎn)化與迭升——竹子從為革命萬變其用，到為建設(shè)奔赴各地，本質(zhì)上都是井岡山精神從對敵斗爭到為國家建設(shè)的形象體現(xiàn)。歲月更替，時空輪轉(zhuǎn)，井崗翠竹永不褪色。

首尾呼應(yīng)筑豐碑。開篇以“最難忘井岡翠竹”起筆，奠定抒情的基調(diào)，繼而引出“井岡山的竹子，是革命的竹子”！強烈感嘆，而后宕開筆觸，在時空交匯處寫竹的品質(zhì)，人的精神，使得情感凝聚而爆發(fā)，文末再次高歌，呼應(yīng)前文，圓滿收束。這種圓滿不只是形式上的，更是精神能量的充盈。竹子因革命精神而不朽，革命精神因竹子意象而永存。

情感之韻：碧波蕩漾赤子心

字里行間，情感涌動，蕩氣回腸。作者的情感在收放張弛之間，譜寫出一曲革命抒情詩的動人樂章。

細筆含情寄幽思。“看見它們，就想起竹筒飯的清香”，將革命記憶轉(zhuǎn)化為感官的體驗。竹筒煮飯、竹筒吹火的生活場景，讓殘酷戰(zhàn)爭透出人間溫情。這種“以柔寫剛”的手法，讓人們體會革命者的人性光輝。

排比造勢壯豪情。“用它搭過帳篷，用它做過梭鏢，用它當(dāng)罐盛過水，當(dāng)碗蒸過飯”。每項竹制品的列舉，都是對革命智慧的禮贊；每個短句的疊加，都在積蓄情感的能量，最終爆發(fā)為那是“革命的竹子”的禮贊之聲。

詠物抒懷筑信念?！懊衲昴觊L，為的是向敵人示威”，“毛竹年年綠，為的是等待親人”，毛竹“一路歡唱著飛下山去了”。是竹，也是英勇的戰(zhàn)士、革命的群眾、新中國的建設(shè)者。這種物我同一抒情方式，將革命信念層層累積化為永恒的存在。

筆落生翠：樸實無華化詩行

排比、對仗、反復(fù)、頂真等七八種修辭，整句散句多種句式的疊加使用，使得本文語言樸實無華。畫面美、音韻美相互映襯，成為“詩化散文”的代表作。

遣詞煉句，匠心繪就畫面美。“這些青翠的竹子，沿著細長的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來。它們滑溪下水，轉(zhuǎn)入大河，流進贛江，擠上火車，走上迢迢的征途?！?準確生動的動詞，充滿動態(tài)美；短句與擬人的疊加，充滿詩意，既描繪出建設(shè)者們緊張勞動的情景，也寫出了輕松愉快的心情。

句式修辭，相和共筑韻律美?！懊袂嗔擞贮S，黃了又青”的回環(huán)，“不向殘暴低頭，不向敵人彎腰”的對仗，“竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根”的對仗與連環(huán)，“去吧，去吧，快快地去吧”的反復(fù)，既強化情感，又形成語言的節(jié)奏美?！奥祜L(fēng)雪，封住山，阻住路，卻搖撼不了人們的意志，撲滅不了人們心頭的熊熊烈火。”長句短句交錯相生，恰如“大珠小珠落玉盤”，富有音韻美?？梢髡b，可回味，情感表達，悠悠回旋。

如今，經(jīng)歷半個世紀，這篇散文再次回到中學(xué)教材。中學(xué)生讀它，讀的不是一個井岡山的地名，一個翠竹的意象，更是一面鏡子——照見過去的苦難與輝煌，也照見當(dāng)下的責(zé)任與使命。在竹筒吹火中看見“革命的火焰”，在“竹鞭深埋”中讀懂“根基的力量”，在“井岡山的竹子，是革命的竹子”的高聲誦讀中，明白井崗翠竹永遠不會在歲月的風(fēng)雨中褪色。

（責(zé)任編輯：孫婷）