中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2025）06（a）-0063-05

Research on Self-Shaping of Guizhou Regional Image Empowered by Museums

—Taking the Five Guizhou Third Front Construction Museums as Examples

YANG Nianhua， HE Lingjing （College of Foreign Languages， Guizhou University， Guiyang Guizhou，55OO25， China）

Abstract：Inthemid196Os，aftermorethantenyearsofarduousefortsinGuizhouProvince，thethirdfrontconstructionworkershave madeGuizhoua strong supportfor China.Today，therearefivemuseums themedonthirdfrontconstructionin Guizhou Province.Thenatural environment，culturalvaluesandoutstandingachievementsshowinthesefive museumspresentanimageof hardworkingandbraveGuizhoupeoplewho workedinharshanddificultconditionsandanewimageoftheGuizhouProvince witha rapidlydevelopingeconomyduringtheperiodofthethirdfrontconstruction.Thesefivemuseums havecreatedanimageof Guizhou thatisdierentfrothimpresionofotrs.Indion，thaalysisofteharacteristicsndpromotionstrategisoftefive museumswillhelpimprovethethehistoricrecordsoftheperiodofGuizhouthirdfrontconstruction，buildingtheimageofGuizhou Province，and promoting the dissemination of Guizhou Provincial culture.

Key words：Regional image;GuizhouThirdFront Construction Museums; Self-shaping;Interdisciplinaryresearch;Imagecommunication; Cultural exchange

識(shí)到文化間的交流互鑒需要客觀可感知的載體，博物館在文化交流互鑒、建構(gòu)國(guó)家及地區(qū)形象方面具有重要作用。以貴州省為例，貴州省所包含的各個(gè)城市在進(jìn)行其獨(dú)特的城市形象自塑與傳播時(shí)，需關(guān)注貴州省整體的區(qū)域形象塑造與傳播。貴州省5所三線建設(shè)博物館，包括貴陽(yáng)三線建設(shè)博物館、黎陽(yáng)航空展覽館、六盤水三線建設(shè)博物館、都勻三線建設(shè)博物館及遵義三線建設(shè)博物館（以下簡(jiǎn)稱“三線建設(shè)博物館\"）作為區(qū)域形象塑造手段之一，有效補(bǔ)充了貴州形象中較為薄弱的經(jīng)濟(jì)與人文形象，對(duì)貴州形象的建構(gòu)、向大眾推介貴州形象具有重要意義，

1區(qū)域形象與區(qū)域形象塑造

區(qū)域形象即地區(qū)形象、地方形象。菲利普·科特勒將其定義為信仰、觀念與民眾印象之和。我國(guó)對(duì)區(qū)域形象研究起步較晚，學(xué)者馬志強(qiáng)認(rèn)為區(qū)域形象是指一個(gè)區(qū)域?qū)?nèi)和對(duì)外的整體形象，是區(qū)域內(nèi)外的公眾對(duì)區(qū)域的總印象和總評(píng)價(jià)。區(qū)域形象既包括區(qū)域的自然環(huán)境等物質(zhì)方面，也包括區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、歷史等精神方面，區(qū)域形象體現(xiàn)的是該區(qū)域社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)志之一3]

區(qū)域形象塑造則是區(qū)域宏觀管理與決策者在區(qū)域形象科學(xué)理論的指導(dǎo)下，依據(jù)區(qū)域形象戰(zhàn)略設(shè)計(jì)方案，形象的塑造可分為形象他塑與形象自塑。形象的他塑，即“他者\(yùn)"形象，是指其他地區(qū)國(guó)家媒體、民眾眼中的某一國(guó)某一地區(qū)形象；形象自塑則可以理解為是個(gè)體、地區(qū)或國(guó)家等主體，基于對(duì)自身的認(rèn)知與發(fā)展需求，主動(dòng)采取系列策略、行動(dòng)來(lái)構(gòu)建和塑造期望形象的過(guò)程

2“他者\(yùn)"眼中的貴州形象

孟華認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人踏上異國(guó)國(guó)土?xí)r，潛意識(shí)里早已被灌輸進(jìn)了本土文化對(duì)該國(guó)的諸多“先入之見(jiàn)”，在某種程度上都會(huì)以此為“公理\"來(lái)注視、讀解、描述異國(guó)。長(zhǎng)期以來(lái)，貴州“他者\(yùn)"形象主要為“自然景觀、民族風(fēng)情\"“夜郎自大、黔驢技窮\"等，與“閉塞、貧窮、落后\"等負(fù)面形象掛鉤。中華人民共和國(guó)成立后，貴州響應(yīng)黨中央的號(hào)召，一直致力于加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。2024年貴州省政府工作報(bào)告顯示貴州全年經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，在加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中持續(xù)健康發(fā)展！同時(shí)，貴州省依托優(yōu)越的自然、民族資源，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，塑造了新的積極向上的形象，如“村BA、村超、天眼、上春山\"等。

此外，筆者通過(guò)在當(dāng)下國(guó)外熱門宣發(fā)、討論平臺(tái)如TikTok（國(guó)際版）、TubeX、YouTube，以\"GuizhouChina\"為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，一方面不少國(guó)外大眾對(duì)中國(guó)貴州省沒(méi)有概念;另一方面，當(dāng)提及涉及貴州省的關(guān)鍵詞，檢索到“Fanjing Mountain”\"Xijiang

Miao Village”“Village Super League”\"City with Most Delicious Food and Amazing Scenery： Guiyang，Guizhou\"\"Guizhou：Wisdomof manand nature\"等貴州旅 游優(yōu)勢(shì)詞。綜合來(lái)看，國(guó)外互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)展示的貴州形 象主要與其旅游資源、鄉(xiāng)村體育有關(guān)。

隨著時(shí)代變遷，他者視野中的貴州形象發(fā)生了一定的改觀，但還是集中在自然風(fēng)光、民族風(fēng)情等方面，在經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等方面的形象展示不充分。此外，上述貴州形象的變化也反映出貴州的自我形象不斷完善。此過(guò)程不是將貴州形象等同于豐富的自然資源與民族風(fēng)情形象，而是將貴州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、人民的價(jià)值觀等進(jìn)行綜合考量。在這個(gè)過(guò)程中，貴州三線建設(shè)博物館起到了“窗口”的作用。其所展現(xiàn)的貴州經(jīng)濟(jì)、工業(yè)的發(fā)展，貴州人民吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)的形象，有助于打破長(zhǎng)久以來(lái)他者眼中的傳統(tǒng)貴州形象。

3 三線建設(shè)博物館在貴州區(qū)域形象“自塑”中的作用

博物館建設(shè)是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)歷史文化和現(xiàn)代文明的形象代表[]。因此，其在塑造和傳播城市形象方面發(fā)揮著獨(dú)特而關(guān)鍵的作用。同樣，貴州省5所三線建設(shè)博物館對(duì)貴州形象自塑的重要作用體現(xiàn)在：第一，從博物館的收藏和保護(hù)功能來(lái)著，三線建設(shè)博物館收藏并使用專業(yè)技術(shù)保存了大量與三線建設(shè)相關(guān)的展品、文件、照片等資料。這些資料展示了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景、技術(shù)設(shè)備等，為貴州形象自塑提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，從博物館的展示功能來(lái)看，三線建設(shè)博物館除基本展品、文字、圖片展示外，增設(shè)浮雕、沙盤模型和文化創(chuàng)意展示區(qū)等，為貴州形象自塑提供了更直觀的傳播途徑。從博物館的教育功能、研究功能來(lái)看，三線建設(shè)博物館通過(guò)講解、講座、研學(xué)等形式，一方面為貴州形象自塑提供了學(xué)術(shù)支持和理論依據(jù)，另一方面也為貴州形象自塑營(yíng)造了良好的社會(huì)文化氛圍。

4三線建設(shè)博物館重塑的貴州形象

博物館建設(shè)在塑造貴州形象上發(fā)揮著關(guān)鍵作用，塑造的形象具體體現(xiàn)在自然條件、人民形象、經(jīng)濟(jì)成果等多個(gè)方面。

4.1艱苦的自然條件

自然條件作為他者單向注視的被觀察物，在形象建構(gòu)過(guò)程中往往起到補(bǔ)充、襯托作用。文章從地理位置、自然景觀及氣候條件三方面對(duì)其建構(gòu)的貴州自然形象進(jìn)行分析。

從選址來(lái)看，為貫徹“備戰(zhàn)、備荒、為人民\"的方針，1964年7月，中共中央西南局和國(guó)家計(jì)委在四川西昌聯(lián)合召開西南三線建設(shè)規(guī)劃會(huì)議。同年8月，中共中央西南局在貴陽(yáng)召開工作會(huì)議，提出了在貴州開展三線建設(shè)的構(gòu)想。貴州省位于三線建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的第三線，地處祖國(guó)縱深腹地。貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）展覽文本在介紹三線建設(shè)選址原則時(shí)，使用了“必須有利于備戰(zhàn)\"“必須堅(jiān)持靠山、隱蔽、分散的原則”“遠(yuǎn)離城市、遠(yuǎn)離交通干線\"等詞條，反映了貴州省地處祖國(guó)腹地、隱蔽偏遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

就自然環(huán)境而言，貴州位于云貴高原，山地居多，平均海拔在 1100m 左右，被稱為是中國(guó)\"唯一沒(méi)有平原的省”。貴州省三線建設(shè)博物館 （六盤水）《群英會(huì)戰(zhàn)》展覽文本中提到的“老虎嘴\"描繪出了貴州大山之陡，《交通騰飛》展覽文本中提到的“天塹飛虹”，講述的是在貴州“天塹”一樣陡、險(xiǎn)的大山間建起如同懸空在天上的大橋。在展示三線人“開天辟地\"的決心時(shí)，展覽文本中記錄的“身居山洞觀世界、腳踏群山爭(zhēng)先鋒”，生動(dòng)描繪出貴州的崇山峻嶺。

就氣候條件而言，貴州屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)性氣候，降水量多，“天無(wú)三日晴”是對(duì)其氣候特點(diǎn)的描述。從貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）文物展品“艱苦創(chuàng)業(yè)三寶一雨鞋、雨衣、棉衣\"得知，貴州常年陰冷潮濕多雨，三線建設(shè)者們洗滌后的衣物經(jīng)常需要數(shù)日才能完全晾干。因此，“雨鞋”“雨衣\"“棉祅\"就成了出行必備之物。

4.2吃苦耐勞的“三線人”

人的形象可以通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)和文化符號(hào)與他者之間產(chǎn)生雙向的溝通、交流[]。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，其展現(xiàn)出的形象與其所處物質(zhì)環(huán)境及擁有的物質(zhì)條件有關(guān)。文章將從物質(zhì)條件、人民形象及價(jià)值觀念三方面對(duì)三線建設(shè)博物館構(gòu)建的貴州人民形象進(jìn)行分析。

就大環(huán)境來(lái)看，當(dāng)時(shí)恰逢新中國(guó)成立初期，國(guó)際環(huán)境緊張，國(guó)內(nèi)百?gòu)U待興。貴州深處大山深處，長(zhǎng)期以來(lái)受地理?xiàng)l件限制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。都勻三線建設(shè)博物館在《未敢忘危負(fù)歲華—崢嶸歲月，無(wú)私奉獻(xiàn)》展覽文本中對(duì)貴州人民開展三線建設(shè)的所處的環(huán)境提到“創(chuàng)業(yè)者們住帳篷、草房、山洞，或者借住老鄉(xiāng)的民房、自己動(dòng)手修建干打壘”“沒(méi)有電燈，就點(diǎn)蠟燭、煤油燈，沒(méi)有蔬菜就嚼咸菜下飯”。貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）在《群英會(huì)戰(zhàn)》展覽文本中就三線建設(shè)方針的實(shí)施也提到當(dāng)時(shí)的貴州人民生活物質(zhì)資源匱乏“吃的是苞谷雜糧”“難見(jiàn)大米白面”

就人民形象而言，“勤勞勇敢\"“吃苦能力”無(wú)疑成為關(guān)鍵詞。都勻三線建設(shè)博物館在《山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓一—戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、備戰(zhàn)備荒》部分，展示了貴州各方均參與到三線建設(shè)中，少數(shù)民族同胞對(duì)“三線人\"表示關(guān)懷。貴陽(yáng)三線建設(shè)博物館以圖片“白天扛杠壓，晚上壓杠扛\"展示了“三線人\"白天用扁擔(dān)肩扛石料做工，晚上睡在用粗木棍拼起來(lái)的床上，不怕苦不怕累的精神。

貴州三線建設(shè)者在建設(shè)中形成了“艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢為人先\"的精神價(jià)值。都勻三線建設(shè)博物館在前言處以浮雕《使命》形象地描繪了籌備處主任李鐵、指揮部長(zhǎng)龔澤民帶領(lǐng)選廠工作組黔南、黔東南地區(qū)復(fù)勘選點(diǎn)時(shí)風(fēng)餐露宿的場(chǎng)景。貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）也在《新城崛起》展覽文本結(jié)語(yǔ)處展示了三線建設(shè)者“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫\"的無(wú)私。

4.3 全面發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)

三線建設(shè)促進(jìn)了貴州經(jīng)濟(jì)崛起，推動(dòng)了貴州交通、煤礦、電力、航天等各領(lǐng)域發(fā)展，經(jīng)濟(jì)形象更給他者帶來(lái)直觀的感受。

經(jīng)濟(jì)形象可以說(shuō)是“改天換地、全面開花”。貴州的基礎(chǔ)設(shè)施狀況得到極大的改善。貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）《產(chǎn)業(yè)騰飛》展覽文本中展示出交通成就“成昆鐵路”“四省立交—六盤水”，煤礦成就“江南煤都——六盤水”，電力成就“貴州‘西電東送'骨干電源點(diǎn)\"等工業(yè)成果。此外，三線建設(shè)的主要目標(biāo)是建立“一個(gè)強(qiáng)大的戰(zhàn)略后方基地\"和“一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”。經(jīng)過(guò)十幾年的奮斗，三線人在貴州高原上創(chuàng)造出大批工業(yè)成果，促進(jìn)一批先進(jìn)科技工程發(fā)展，為今天的貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展及“大數(shù)據(jù)”“天眼\"等先進(jìn)現(xiàn)代化工程奠定基礎(chǔ)。都勻三線建設(shè)博物館入門浮雕——《天語(yǔ)》，描繪了電子軍工企業(yè)創(chuàng)造的成就。浮雕上“一星高掛，萬(wàn)星傳聲\"中的“一星\"是指人造衛(wèi)星，寓意著人造衛(wèi)星的發(fā)射，讓中國(guó)人得以“與天對(duì)話”。此外，貴州省三線建設(shè)博物館（六盤水）在《鑄造倚天長(zhǎng)劍》板塊展示了中航工業(yè)貴飛研制的“倚天長(zhǎng)劍\"山鷹高級(jí)教練機(jī)模型，展示了貴州在航空航天工程的騰飛。遵義三線建設(shè)博物館展覽文本中展示了國(guó)內(nèi)最大、唯一的海綿鈦全流程冶煉企業(yè)——遵義鈦業(yè)股份有限公司，讓人們看到了貴州在金屬冶煉方面的成就。

綜上，貴州五所三線建設(shè)博物館以圖片、文字、浮雕、展品等方式為主，多角度地重塑貴州形象。其所進(jìn)行的“貴州形象自塑”向我們展示了在艱苦的自然與物質(zhì)條件下，不屈不撓、吃苦耐勞、敢于探索的貴州人用雙手和智慧創(chuàng)造了輝煌的經(jīng)濟(jì)、工業(yè)成果。

5 三線建設(shè)博物館塑造貴州形象的特點(diǎn)與提升策略

5.1 特點(diǎn)

通過(guò)分析貴州5所三線建設(shè)博物館自塑的貴州形象，其特點(diǎn)為：第一，創(chuàng)造貴州形象的專屬話語(yǔ)空間。貴州5所三線建設(shè)博物館在形象自塑時(shí)，將“全國(guó)三線建設(shè)情況”采用較少模塊作為知識(shí)背景性介紹。其主要突出貴州在該時(shí)期的情況，重點(diǎn)展示貴州地區(qū)工業(yè)、交通經(jīng)濟(jì)等成果，以及貴州地區(qū)在三線建設(shè)時(shí)期形成的寶貴三線精神，由此打造貴州形象的專屬空間。

第二，形象傳播范圍以國(guó)內(nèi)為主。三線建設(shè)是中國(guó)在特殊時(shí)期做出的戰(zhàn)略方針，依托“三線建設(shè)\"主題而設(shè)立的博物館，無(wú)論是在充實(shí)史料還是展現(xiàn)特定地域形象并促進(jìn)其良性推介方面都有重大意義。貴州5所三線建設(shè)博物館在自我形象建構(gòu)中雖以文字為主，但并未局限于此。通過(guò)實(shí)物展品、浮雕、圖片等多種展示媒介，有效突破了語(yǔ)言文化的障礙，對(duì)外生動(dòng)地展示貴州形象。同時(shí)，中外文化差異也會(huì)導(dǎo)致傳遞的信息產(chǎn)生錯(cuò)位，此時(shí)作為重要背景信息介紹及對(duì)圖片、浮雕等視覺(jué)信息解釋性的文字文本尤為重要。貴州5所三線建設(shè)博物館所包含的文字展覽文本在多語(yǔ)言設(shè)置方面不充分：一方面大部分文字文本缺少中文以外的其他語(yǔ)言介紹；另一方面少部分配有英文解釋的文本缺少對(duì)中英語(yǔ)言文化，尤其是對(duì)文化負(fù)載詞的翻譯，未能準(zhǔn)確傳遞信息，也就導(dǎo)致其所建構(gòu)的貴州經(jīng)濟(jì)、工業(yè)等形象在國(guó)際話語(yǔ)空間中未能達(dá)到良好的展示效果

綜上，貴州省5所三線建設(shè)博物館在形象自塑時(shí)打造的貴州形象專屬空間，更加飽滿地展示出了獨(dú)特的貴州形象，有利于打破“他者”視野下的貴州刻板印象。同時(shí)，形象具有相對(duì)性的特征，其塑造的形象及塑造過(guò)程不是絕對(duì)完善、完美的。貴州省5所三線建設(shè)博物館在貴州國(guó)際形象建設(shè)上的不足也說(shuō)明配置多語(yǔ)種文字展覽文本的必要性，從而完善貴州三線建設(shè)博物館重塑的貴州形象傳播。

5.2 提升策略

5.2.1 強(qiáng)化特色主題挖掘，加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)動(dòng)敘事

一是，貴州省5所博物館應(yīng)突出貴州獨(dú)特的地理環(huán)境。即山地攻堅(jiān)對(duì)三線建設(shè)項(xiàng)目布局的影響，以及在這種環(huán)境下誕生的特殊建設(shè)技術(shù)與生產(chǎn)模式。突出貴州三線建設(shè)中的不可復(fù)制性、豐富專屬的形象特點(diǎn)。二是，加強(qiáng)與周邊地區(qū)的聯(lián)動(dòng)敘事，從而呈現(xiàn)西南地區(qū)整體的三線建設(shè)脈絡(luò)，體現(xiàn)貴州在區(qū)域合作中的角色與貢獻(xiàn)，拓寬專屬話語(yǔ)空間的外延，使重塑的貴州形象在區(qū)域大格局中更立體和更有關(guān)聯(lián)性。

5.2.2 完善多語(yǔ)言文本建設(shè)，利用多元國(guó)際傳播渠道

通過(guò)貴州省5所三線建設(shè)博物館重塑的貴州區(qū)域形象在增強(qiáng)貴州經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)方面有重要作用。區(qū)域形象在一定程度上也是國(guó)家形象的縮影，因此，針對(duì)上述第二個(gè)特點(diǎn)，貴州5所博物館可在形象的傳播廣度方面提升貴州區(qū)域及中國(guó)國(guó)家的對(duì)外形象。具體策略可采用擴(kuò)充展覽文本語(yǔ)言種類、優(yōu)化展覽文本翻譯質(zhì)量的手段。拓寬傳播渠道，建設(shè)國(guó)際社交媒體賬號(hào)、參與國(guó)際文化交流活動(dòng)等。

6 結(jié)束語(yǔ)

博物館無(wú)形中充當(dāng)著地域、城市自我形象建構(gòu)載體的角色，直觀地呈現(xiàn)一個(gè)城市、民族、國(guó)家的形象，又將形象中所滲透的文化內(nèi)涵直觀地向外推介。貴州5所三線建設(shè)博物館向我們展示了貴州旅游業(yè)所依托的優(yōu)美自然風(fēng)光；熱情的少數(shù)民族風(fēng)情下滲透著團(tuán)結(jié)一致的價(jià)值觀念；惡劣自然條件與匱乏物質(zhì)條件打不倒的是勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的貴州人；大山重重包裹下是經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、科技工業(yè)全面開花的貴州省?？梢?jiàn)，貴州5所三線建設(shè)博物館賦能區(qū)域形象自塑，有利于打破外界對(duì)貴州的刻板印象，完善地方歷史敘事，并推動(dòng)貴州形象的正向傳播。

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