中圖分類號：J218.3；G41文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2096-4110（2025）06（b）-0111-04

Research on the Practice of \"lntangible Cultural Heritage + Ideological and Political\" Integrated Education in Universities， Middle Schools and Primary Schools

-Taking Liangping Stoneblock New Year Pictures as Examples

TANXiaoxia’，LIMohai1，LIYafei2 （1.ChongqingUniversityofechnolgyChongqing，4o4，China;2.ChongqingLiangpingExperimentalMiddleSholAiltedto Southwest University， Chongqing， 40520o， China）

Abstract： Taking Liangping stoneblock NewYearpictures asthebreakthrough point，thecombinationofIntangiblecultural heritageandtecostructionofteintegationofideologicalandpolticaleducatioinuniversitis，prmaryandscondaryshlsisnot onlythenaturalrqurementftepracticendiovatioofdologicalandpoliticalducatiobutalsoeinevitableoicetodheretotheotofecelntraditionalCneseulture.Bytrengthenngshoollcalcooperationwecanbuildanitegratedcou nityofintangbleculuralrigeineritane;promotecuruudevelopmentandeateanntegatedclassroomof\"intagibleulturalheritageideologicalndliialeucatio\";seialintellgeneiovaiontoxpandiegratedmmucatiohael of\"intangiblelturalritagedeoogicalndpliticalucatio\"Itisneficialtopromotesudentstofoedvancdluf \"cognitioofintangibleulturalritagedentificationofculture-inheritaneandiovation\"，andleadtebanneroffaitofly high.Itisbeneficialtotheconstructionofa\"argemediumsall\"intangibleculturalhritageineritanceecosystem，andprootes theeenceof traditionalculturetoglowwithnewopportunities.Itisbeneficialtocomposeanewchapterof\"intangibleculturalher itageideologicalandpolitical\"integratededucation，andbuildasocialistculturalpowerwith Chinesecharacteristics.

KeyWords：Large，mediumandsmallIntangibleculturalheritage;Ideologicalandpoliticaleducation;Integratedducation; Practical research; Liangping stoneblock New Year picture

重慶市梁平區(qū)作為中國著名年畫產(chǎn)地之一，其石版年畫以大理石、青石板代替千百年來的木板雕版的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化技藝而聞名遐邇，題材涵蓋忠孝節(jié)義、民俗史詩，承載著巴渝文化開拓創(chuàng)新、仁愛友善、愛家報國等中華優(yōu)良品質(zhì)的精神內(nèi)核，是本土非遺的代表。一方面，它是梁平區(qū)區(qū)級非遺梁平石雕的一種形式；另一方面，它是國家級非遺梁平木版年畫的傳承與創(chuàng)新。立足當(dāng)下，加快建設(shè)社會主義文化強國，將非遺深層融人大中小思政教育一體化建設(shè)具有重要的理論價值與實踐意義。

1大中小“非遺 + 思政”一體化育人的必要性

1.1思想政治教育實踐創(chuàng)新的應(yīng)然要求

自2020年以來，我國教育部著力推動大中小學(xué)思政課一體化共同體建設(shè)，提出要“挖掘地域文化資源，構(gòu)建特色育人體系”，突出“在地文化賦能思政創(chuàng)新\"的明確要求，進一步增強思政課的親和力與針對性。重慶市梁平區(qū)石版年畫所蘊含的文化旨義，正是構(gòu)建“土生非遺 + 思政育人\"模式的重要參照，也是打造具有特色性、樣板性思想政治教育范式的依托元素。因此，深人挖掘地域文化中的非遺資源，將其充分融入大中小思政教育一體化建設(shè)中，是思想政治教育實踐創(chuàng)新的應(yīng)然要求。

1.2堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文脈的必然選擇

當(dāng)今處于世界百年未有之大變局，理念思潮激蕩交鋒，外來多元文化借助互聯(lián)網(wǎng)、大眾傳媒、跨國商業(yè)活動等渠道，對網(wǎng)絡(luò)原住民的學(xué)生群體產(chǎn)生了較為深刻的影響。在此背景下，部分學(xué)生出現(xiàn)了對本民族文化根脈認知不清、盲目媚外的不良現(xiàn)象?；诖?，須堅持習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，以“土生非遺”作為切入點，深入挖掘在地文化資源，通過創(chuàng)新大中小學(xué)思政教育一體化模式，構(gòu)建全過程、全方位、全學(xué)段的育人格局，既是堅守文化根脈、溯源求索真知的必然選擇，也是堅定學(xué)生文化自信、歷史自信的邏輯使然。

2大中小\"非遺 + 思政”一體化育人的實踐路徑

將非遺文化融人大中小思政教育一體化具有重要的理論意義與實踐意義。通過推動校地合作，構(gòu)筑大中小非遺傳承一體化共同體；促進課程開發(fā)，打造大中小“非遺 + 思政”一體化融合課堂；運用數(shù)智創(chuàng)新，拓展大中小“非遺 + 思政”一體化傳播渠道。多措并舉，多維發(fā)力，書寫大中小“非遺 ⁺ 思政”一體化育人的生動實踐。

2.1校地合作：構(gòu)筑大中小非遺傳承一體化共同體

2.1.1 做好技藝傳承

加強校地合作，構(gòu)筑大中小非遺傳承一體化共同體，做好技藝傳承是基石。梁平石版年畫，作為“土生非遺\"的典型代表，在現(xiàn)代社會中同樣面臨著傳承困境，“如何傳”“怎么傳”是技藝類非遺面臨的共性問題3。因此，在具體的實踐環(huán)節(jié)，要以思政課為主陣地，邀請梁平石版年畫非遺傳承人進課堂，一體化指導(dǎo)大中小學(xué)生完成“勾（勾線）—刻（刻版）一?。ㄓ∷ⅲ┮焕L（彩繪），即“版印 + 手繪工藝\"或“線版 + 色版\"的套版印刷工藝，全流程制作，推動傳統(tǒng)非遺技藝薪火相傳，代代賡續(xù)。

2.1.2 參與文化調(diào)研

加強校地合作，構(gòu)筑大中小非遺傳承一體化共同體，參與文化調(diào)研是關(guān)鍵。非遺文化來源于實踐，參與實地調(diào)研也是了解非遺技藝傳承與發(fā)展的重要突破口4。目前，梁平年畫包含三類：梁平木版年畫、梁平石版年畫及梁平手繪年畫。積極帶領(lǐng)大中小學(xué)生深入走近梁平石版年畫發(fā)源地，通過田野調(diào)查撰寫《梁平石版年畫發(fā)展的現(xiàn)狀報告》來獲知技藝傳承的相關(guān)情況，并及時提出“非遺 + 文創(chuàng)\"活化發(fā)展的建議。

2.1.3 推動成果轉(zhuǎn)化

加強校地合作，構(gòu)筑大中小非遺傳承一體化共同體，推動成果轉(zhuǎn)化是要領(lǐng)。梁平石版年畫是巴渝農(nóng)耕文化呈現(xiàn)的重要載體，同時具備一定的文化價值與經(jīng)濟價值。將非遺與文創(chuàng)相結(jié)合是推動成果轉(zhuǎn)化的絕佳方式，也是創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制勝妙招[5]。通過組建大中小一體化合作團隊，并積極設(shè)計以石版年畫為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如門神主題紅包、戲曲故事主題書簽，在梁平文化節(jié)、巴渝文化節(jié)、十八梯等市內(nèi)外“線上 + 線下\"平臺進行展銷，實現(xiàn)文化價值向經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)化，推動非遺文創(chuàng)成果走進現(xiàn)實生活。

2.2 課程開發(fā)：打造大中小“非遺 + 思政”一體化融合課堂

2.2.1 設(shè)計分層教學(xué)

將梁平石版年畫納入“非遺體驗課程群\"建設(shè)，打造大中小“非遺 + 思政”一體化融合課堂，因地制宜設(shè)計分層教學(xué)。針對不同學(xué)段設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容，小

學(xué)生側(cè)重印刷和彩繪項目，中學(xué)生側(cè)重刻版、彩繪項目，本科生側(cè)重工藝解析及勾線、彩繪項目，研究生聚焦石版年畫美學(xué)與文化符號研究。

2.2.2 實現(xiàn)學(xué)踐合一

以梁平石版年畫為切入點，打造大中小“非遺 + 思政”一體化融合課堂，促進學(xué)踐合一，實現(xiàn)在傳承中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中傳承。以梁平石版年畫VR數(shù)字化展示為大思政實踐主題，學(xué)生運用3D建模技術(shù)復(fù)原年畫制作場景，以科技賦能助力非遺傳承，并及時推薦大中小學(xué)校較為優(yōu)秀的展示作品進行參賽評獎。

2.2.3 構(gòu)建評價體系

以梁平石版年畫為切入點，打造大中小“非遺 + 思政”一體化融合課堂，構(gòu)建科學(xué)且完備的評價體系，實現(xiàn)以評促學(xué)、以評促教、以評促改。建立“技藝掌握 + 文化闡釋 + 創(chuàng)新應(yīng)用”三維評價體系，引導(dǎo)小學(xué)生踴躍提交非遺體驗反饋、督促中學(xué)生提交年畫制作心得、鼓勵大學(xué)生提交非遺解讀論文及文創(chuàng)設(shè)計方案，形成大中小連貫式的評價閉環(huán)。

2.3 數(shù)智創(chuàng)新：拓展大中小“非遺 + 思政”一體化傳播渠道

2.3.1 突破傳統(tǒng)傳播壁壘

以AI為楫，拓展大中小“非遺 + 思政”一體化傳播渠道，突破傳統(tǒng)傳播壁壘是核心步驟。一方面，要設(shè)計“線上石版年畫印刷\"模擬系統(tǒng)，開發(fā)虛擬體驗。大中小學(xué)生在“大思政課”實踐環(huán)節(jié)可自主選擇線版、色版進行套印，生成個性化數(shù)字年畫作品。另一方面，要設(shè)置區(qū)塊鏈存證平臺，完善版權(quán)保護。為梁平石版年畫傳承人的口述史、石版年畫制作工藝視頻及所有石版年畫作品的高清圖像、學(xué)生創(chuàng)作的數(shù)字年畫提供版權(quán)登記與保護服務(wù)。

2.3.2 打造青春化傳播矩陣

以AI為引，拓展大中小“非遺 + 思政”一體化傳播渠道，打造青春化傳播矩陣是重要輔助。首先，要注重短視頻創(chuàng)作。通過YouTube、TikTok、ChatGPT等平臺發(fā)布年畫制作短視頻，吸引海外用戶參與“ChineseNewYearPrint\"等話題討論。其次，要增強沉浸式體驗。推廣“線上石版年畫印刷\"模擬系統(tǒng)，強化虛擬制作的體驗感。最后，要擴大國際傳播。與孔子學(xué)院合作推出“全球石版年畫共傳揚計劃”，吸引海外青年學(xué)子參與創(chuàng)作“一帶一路\"主題年畫，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華文化的國際傳播力與影響力。

2.3.3構(gòu)建全媒體傳播網(wǎng)絡(luò)

以AI為擎，拓展大中小“非遺 + 思政”一體化傳播渠道，構(gòu)建全媒體傳播網(wǎng)絡(luò)是必要保障。首先，要創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)云平臺。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)教育已然成了學(xué)生群體最受青睞的學(xué)習(xí)方式之一，應(yīng)順勢搭建“非遺文化大思政資源庫”，共享非遺文化教案、課件、案例等數(shù)字資源。其次，要開展線下快閃活動。在各個學(xué)校熱烈開展“光影秀”，通過全息投影技術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)石版年畫制作場景，吸引大中小學(xué)生參與其中，感受非遺文化的獨特魅力。最后，要推動跨界聯(lián)名。鼓勵大中小學(xué)生參與文創(chuàng)聯(lián)名設(shè)計大賽，與榮昌夏布、璧山制鞋基地、晨光文具等知名品牌合作推出年畫主題產(chǎn)品，孵化年畫IP文創(chuàng)項目。

3大中小“非遺 + 思政”一體化育人的實施效果

梁平石版年畫作為大中小學(xué)校開展大思政教育的鮮活載體，取得了不錯的反響。在學(xué)生層面，推動大中小學(xué)生形成“認知非遺—認同文化—傳承創(chuàng)新”的價值觀進階，引領(lǐng)信念旗幟高高飄揚；在社會層面，推動構(gòu)建“大一中一小\"非遺傳承生態(tài)圈，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新機；在國家層面，推動譜寫大中小\"非遺 + 思政”一體化育人新篇章，促進中國特色社會主義文化強國建設(shè)。

3.1學(xué)生層面：形成“認知非遺一認同文化一傳承創(chuàng)新\"的價值觀進階，引領(lǐng)信念旗幟高高飄揚

學(xué)生是未來社會發(fā)展的希望與動力源泉。通過創(chuàng)新大中小“非遺 + 思政\"協(xié)同育人模式，有益于學(xué)生形成“認知非遺一認同文化一傳承創(chuàng)新\"的價值觀進階，引領(lǐng)塑造正確理想信念。以梁平石版年畫為例，小學(xué)時期，以“年畫故事會\"的形式，通過《孔子行教圖》《盜令出關(guān)》（楊家將故事）等經(jīng)典作品，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，引導(dǎo)學(xué)生認識非遺之美，培養(yǎng)報國之志；中學(xué)時期，開設(shè)“非遺技藝實踐課”，學(xué)生在參與雕版、拓印、上色的過程中體驗非遺，增強文化認同和大思政課非遺勞動教育下的“五育\"并舉功效；大學(xué)時期，則聚焦“非遺創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化”，激發(fā)文化自信，從而促進“大一中—小\"思政教育種好“責(zé)任田”，守好“一段渠\"，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的文化觀，堅定中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以習(xí)近平文化思想為理論指導(dǎo)，使得信念之旗高高飄揚。

3.2社會層面：構(gòu)建\"大一中一小\"非遺傳承生態(tài)圈，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新機

優(yōu)秀非遺資源是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的根本載體與重要依托，而傳承又是推動其繼續(xù)發(fā)展的主要措施[]，積極構(gòu)建“大一中一小\"非遺傳承生態(tài)圈，有益于推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹煥發(fā)新的時代光彩。以梁平石版年畫為例，小學(xué)層面，注重“非遺傳承\(zhòng)"的趣味激發(fā)。以《梁平石版年畫》“印刷 + 講故事\"精品課程為依托，培養(yǎng)了一撥又一撥助力非遺傳承的“小印匠”。中學(xué)層面，建設(shè)“非遺傳承\(zhòng)"的銜接平臺。以中學(xué)為銜接基地，將“非遺工坊\"引進思政教育，非遺傳承人和石版年畫指導(dǎo)教師進課堂示范制作，并同步講解石版年畫的文化內(nèi)涵，知行合一涵育了一個又一個踐行“非遺傳承\(zhòng)"的“小石匠\"“小繪匠”。大學(xué)層面，打造“非遺傳承\(zhòng)"的創(chuàng)新高地。以高等院校為牽頭單位，強化理論支撐與學(xué)術(shù)研究，促進文化傳播與社會服務(wù)，齊力推進“非遺傳承\(zhòng)"與“創(chuàng)新發(fā)展”相融合，造就了一批又一批將“非遺傳承\(zhòng)"真正書寫在中國大地上的“文創(chuàng)師”。以此環(huán)環(huán)相扣、協(xié)同構(gòu)建非遺傳承生態(tài)圈，使得傳統(tǒng)文化精粹煥發(fā)新機。

3.3國家層面：譜寫大中小“非遺 ⁺ 思政”一體化育人新篇章，鑄就中國特色社會主義文化強國

人無精神則不立，國無精神則不強。當(dāng)前，百年未有之大變局正加速演進，世界文化、人類文明的發(fā)展格局和演進態(tài)勢也在歷經(jīng)調(diào)整與重塑。通過大中小學(xué)共同譜寫中國式“非遺傳承 + 思政教育\"的育人新篇章，有益于建設(shè)中國特色社會主義文化強國。以梁平石版年畫為例，在小學(xué)階段，引導(dǎo)探索文化強國的\"活態(tài)基因”。通過開展“非遺普及\"家校社共育，解析“慢工出細活\"的工匠精神與“天人合一\"的生態(tài)智慧，使學(xué)生深刻理解非遺文化是中華民族的自信根源，牢牢夯實文化強國的根基。在中學(xué)階段，突出以身作則，學(xué)踐貫通，扎實做好中國特色社會主義文化強國的專題培育。依托梁平石版年畫藝術(shù)特色，開發(fā)“非遺美育 + 紅色思政\"等一系列課程，既明確“學(xué)什么”，又強調(diào)“怎么做”，通過“年畫里的中國故事”“年畫中的家國情懷\"等主題課程，將傳統(tǒng)技藝與社會主義核心價值觀相結(jié)合，涵養(yǎng)家國情懷，促進實踐養(yǎng)成。在大學(xué)階段，以非遺為橋梁促進文明交流互鑒，有力推進中國特色社會主義文化強國的建設(shè)與發(fā)展。通過拓展梁平石版年畫等非遺的國際傳播渠道，讓世界通過非遺了解中國、理解中國，實現(xiàn)文明相通、文化相融、和平交流，并堅持以我為主、為我所用，借鑒有益經(jīng)驗，為加快建設(shè)中國特色社會主義文化強國提供強勁動能。

4結(jié)束語

以梁平石版年畫為切人點，將非遺文化深度融人大中小思政教育一體化建設(shè)，既是思想政治教育實踐創(chuàng)新的時代命題，也是賡續(xù)中華文脈的必然路徑。通過以校地協(xié)同為紐帶，構(gòu)筑大中小非遺傳承一體化共同體；以課程創(chuàng)新為載體，打造大中小“非遺 + 思政”一體化融合課堂；以數(shù)智賦能為支撐，拓展大中小“非遺 + 思政”一體化傳播渠道，有助于推動學(xué)生實現(xiàn)從“認知非遺\"到“認同文化\"再到“傳承創(chuàng)新”的階梯式升華，樹立正確文化觀，進一步建設(shè)大中小非遺傳承生態(tài)圈，促使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新機，齊力譜寫大中小“非遺 + 思政\"協(xié)同育人新范式，助力中國特色社會主義文化強國建設(shè)。

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