【中圖分類號】G623.71 【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】1002-3275（2025）08-74-04

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準（2022年版）》（以下簡稱課程標(biāo)準）強調(diào)：“引導(dǎo)學(xué)生積極參與各類藝術(shù)活動，感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，豐富審美體驗，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會中華民族藝術(shù)精髓，增強中華民族自信心與自豪感；了解世界文化的多樣性，開闊藝術(shù)視野?！泵窀枋侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在小學(xué)音樂課堂中進行民歌教學(xué)，有助于培育學(xué)生審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，增強學(xué)生文化自信。

為全面、深人掌握學(xué)生對民歌的態(tài)度和學(xué)習(xí)情況，以便更好地優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，筆者采取分層抽樣方法選取了所在教學(xué)班的194名學(xué)生實施抽樣調(diào)查。通過數(shù)據(jù)匯總統(tǒng)計得出以下結(jié)論：第一，雖然有 39.8% 的學(xué)生對民歌這一藝術(shù)形式表示喜歡和非常喜歡，但是選擇“一般”選項的占 45.1% ，甚至有 15.1% 的學(xué)生明確表示不喜歡；第二，流行音樂占據(jù)了大部分學(xué)生的生活，只有 31.5% 的學(xué)生喜歡民歌類型的音樂。

隨著全球多元文化的融合，大多數(shù)學(xué)生認為流行音樂與生活的關(guān)聯(lián)更為緊密，更能夠傳達他們的心聲，而對中國傳統(tǒng)民族音樂興趣不大。[]作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化之一的民間歌曲，是勞動人民智慧的凝結(jié)，是人類藝術(shù)文明中的瑰寶。[2]如果教師在音樂教學(xué)過程中加以引導(dǎo)，學(xué)生將會發(fā)現(xiàn)民歌的魅力所在?；诖?，本文以教學(xué)“芬芳茉莉”單元為例，深入探索小學(xué)音樂民歌的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生認同、傳承學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而有效涵養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

一、“探”民歌歷史源起，了解民歌文化背景

課程標(biāo)準明確指出：“課程內(nèi)容堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，講好中國故事，吸收、借鑒人類文明優(yōu)秀文化成果，追求精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值相統(tǒng)一?！泵窀枋怯涗浢褡鍤v史的“活化石”，它記載了不同時期民族發(fā)展的歷史，也是不同區(qū)域風(fēng)土人情的體現(xiàn)。在民歌教學(xué)中，需要深入挖掘民歌的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對文化的認同感。

（一）借助預(yù)習(xí)單，挖掘時代背景中的文化內(nèi)涵

在學(xué)習(xí)民歌時，應(yīng)巧用預(yù)習(xí)單挖掘教材中的文化元素，了解民歌背后的歷史，讓學(xué)生認同中國文化的同時，借助預(yù)習(xí)單在自主探索過程中不斷感悟、思考、交流。

“芬芳茉莉”單元主題是茉莉花，并且都是民歌素材，因此筆者在課前設(shè)計了“賞茉莉”預(yù)習(xí)單（見圖1），讓學(xué)生在線上進行《茉莉花》知識鏈接的預(yù)習(xí)探究活動。通過預(yù)習(xí)分享，學(xué)生對作品創(chuàng)作時所處的時代背景有了較為清晰的認識：《茉莉花》源自江南小調(diào)《鮮花調(diào)》，早在明代就流行于江浙一帶，到了清代，這首曲子漸漸傳遍全國，成為當(dāng)時非常流行的樂曲之一。隨著時間的推移，《茉莉花》逐漸演變成多種版本，但無論其歌詞如何變化，其核心旋律和情感表達始終保持著一致性。此后，《茉莉花》這首歌逐漸傳播至海外，成為最早傳到國外的民歌，成為中國文化的音樂名片。

“賞茉莉”預(yù)習(xí)單小組自主選擇：1.搜集有關(guān)《茉莉花》的樂譜、音像、圖片等資料，了解該作品的由來、體裁。2.作品的發(fā)展歷程：從音樂風(fēng)格、表現(xiàn)形式或演奏樂器等方面進行分析。3.作品影響力：作品在哪些場合出現(xiàn)？

聚焦民歌時代背景中的文化基因進行預(yù)習(xí)單設(shè)計，將知識點轉(zhuǎn)化為探索點，能為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)民歌打下扎實的基礎(chǔ)。同時，這些文化基因也會成為塑造學(xué)生優(yōu)秀文化品質(zhì)的“精神養(yǎng)料”。

（二）打造視聽場，了解民歌與地方文化的緊密聯(lián)系

民歌是各地人民在日常勞作與生活過程中所編織的，因而受本土的方言韻律、習(xí)俗與環(huán)境等眾多要素的影響，呈現(xiàn)出濃郁的地方色彩。通過短視頻、圖片等多媒體教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)真實化的“地域文化”視聽場，通過微觀化、本土化的影像營造出一種影視劇式的沉浸感，能拓寬學(xué)生的文化視野，使學(xué)生了解豐富多彩的地域文化，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

在欣賞《茉莉花》時，筆者創(chuàng)設(shè)了一場“品茉莉”視聽場，引導(dǎo)學(xué)生感知江南小調(diào)的地域特色。首先，播放揚州風(fēng)光視瀕，配樂為《茉莉花》，引導(dǎo)學(xué)生專注地在聲像的音樂情感傳遞中初步感知音樂。通過視瀕，學(xué)生可以直觀了解到江蘇地處長江下游，水網(wǎng)密布，這種水鄉(xiāng)環(huán)境孕育了江蘇人民細膩、柔美的情感表達方式。而通過玲聽，學(xué)生發(fā)現(xiàn)《茉莉花》的旋律正是這種情感的完美體現(xiàn)，婉轉(zhuǎn)流暢、柔美細膩，讓人仿佛置身于江南水鄉(xiāng)的旖旎風(fēng)光之中，心曠神怡、流連忘返?！盾岳蚧ā返母柙~不僅是對這種花卉的贊美，更是對江蘇地域文化的傳承和弘揚。其次，為了幫助學(xué)生更好地感知歌曲，筆者專門為四個樂句設(shè)計了手勢數(shù)字舞蹈來表現(xiàn)江南小調(diào)的流暢性和連續(xù)性。

通過視聽場的打造，為學(xué)生感受音樂提供了視覺佐證，使學(xué)生用沉浸式的體驗來體會歌曲，在對民歌的地域文化有了較為清晰的認識之后，能夠更為真切地體會民歌的情感，從而對民歌的思想內(nèi)涵有更為全面、深入的理解。[3]

二、“尋”民歌音樂特點，提煉民族文化特色

不同時代、不同地區(qū)的民歌，在歌詞、曲調(diào)、情緒、風(fēng)格等方面，都有許多不同之處。教師要圍繞民歌獨特的音樂要素開展探究活動，讓學(xué)生在探究中體會民歌內(nèi)涵，內(nèi)化民歌知識，感受傳統(tǒng)文化特色，讓深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

（一）關(guān)注民歌歌詞，強化情感體驗

歌詞是民歌表達主旨、表現(xiàn)情感的主要媒介。在指導(dǎo)學(xué)生賞析民歌時，教師應(yīng)啟迪、引領(lǐng)他們聚焦歌詞，以歌詞為媒介，體會民歌情感，以及從歌詞中深入挖掘文化元素。

《茉莉花》這首歌曲的旋律是以揚州話的音韻為基礎(chǔ)的，如開頭的“好”字為上聲，揚州方言的上聲為下行音調(diào)形態(tài)，“好”的旋律同揚州方言的下行形態(tài)完全吻合。又如“滿園春色”的“滿”和“我有心”的“我”等都是配合揚州口頭語，采用上聲吟誦的方式。具有獨特音韻的揚州話單詞，如“白”“采”“摘”“戴”等，在《茉莉花》的曲調(diào)中都有精彩的體現(xiàn)?；诖耍P者構(gòu)思了一場“賞花聽曲”的音樂體驗活動，旨在引領(lǐng)學(xué)生初步領(lǐng)略樂曲節(jié)奏之美。首先，教師以當(dāng)?shù)胤窖允痉陡璩?，讓學(xué)生感知字音變化的特色和十六分音符、“切分音”節(jié)奏的魅力，透過字音變化體會一字多音帶來的“婉轉(zhuǎn)”奧秘，體悟“柔美”的韻味。其次，讓學(xué)生跟著教師用方言吟誦歌詞，借由模仿方言去發(fā)掘民歌旋律與地域方言的聲韻密不可分的關(guān)系。最后，讓學(xué)生用拍左右腿、拍手、捻指的形式一邊誦讀歌詞一邊進行節(jié)奏律動，通過韻律融合方言與現(xiàn)代音樂課程，使學(xué)生體會綿長而深沉的情感。

（二）鏈接民歌曲調(diào)，激發(fā)情感共鳴

曲調(diào)也是民歌的一種語言，蘊含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。指導(dǎo)學(xué)生賞析民歌時，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生全方位、多角度賞析曲調(diào)，更清晰地感知民歌的韻味，了解民歌曲調(diào)中的文化元素。

筆者在《茉莉花》學(xué)唱環(huán)節(jié)中安排了“演茉莉”音樂活動。首先，引導(dǎo)學(xué)生隨音樂在強拍處做“茉莉花開”的動作，在花開滿園的音樂情境中感受 拍的韻律。通過音樂律動，學(xué)生發(fā)現(xiàn)旋律曲折婉轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)規(guī)整勻稱，這正是民歌小調(diào)的特點。其次，通過簡譜視唱讓學(xué)生找出歌曲的骨干音，發(fā)現(xiàn)《茉莉花》由doremisolla組成，旋律中僅包含“1、2、3、5、6”這五個音，沒有“4、7”這兩個音，這是典型的五聲調(diào)式。這樣通過玲聽與尋找了解小調(diào)的特點和五聲調(diào)式，并在律動演唱中從詞到曲，層層遞進，既加深了學(xué)生對這些音樂元素的理解，又加強了學(xué)生對中國民歌文化底蘊的了解，為后續(xù)《茉莉花》音樂特色和文化意義的深人學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）賞析民歌風(fēng)格，培養(yǎng)音樂素養(yǎng)

在世代相傳與變遷的歷程當(dāng)中，民歌受所處的地理環(huán)境、習(xí)俗文化和方言差異等因素影響，誕生了眾多形態(tài)各異的歌曲以及唱法，形成了各種風(fēng)格的“同宗民歌”。因此，以賞析民歌風(fēng)格為契機，能讓學(xué)生理解、掌握、內(nèi)化民歌中的優(yōu)秀文化。

在教學(xué)中，筆者通過一系列聽、賞、唱、舞等音樂活動，讓學(xué)生采用分組合作、自主探究的方式，對不同地區(qū)的《茉莉花》版本進行比較欣賞。首先，讓學(xué)生欣賞東北地區(qū)的風(fēng)景圖片和東北地區(qū)獨有的曲藝形式“二人轉(zhuǎn)”，了解東北音樂的特有曲風(fēng)，感受東北版《茉莉花》特有的下滑音、前倚音、襯詞以及旋律大跳音程等與江蘇版音樂旋律的不同，體現(xiàn)東北人風(fēng)趣、直白的特點。其次，引入河北版《茉莉花》賞析，讓學(xué)生感受與江蘇風(fēng)格區(qū)別的拖腔、下滑音、變化音和襯詞，并跟隨琴聲在學(xué)習(xí)前兩句樂譜的同時，模仿戲劇性動作以感受其中蘊含的戲曲元素。最后，匯總?cè)N不同版本《茉莉花》的音樂元素，借助思維導(dǎo)圖梳理進行對照與歸納（見圖2），進而更深層次地理解“一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土浸潤一方文化”的音樂哲理。

三、“拓”民歌主題探究，體會民族文化深意

課程標(biāo)準在六年級學(xué)段的學(xué)業(yè)要求中提到：“初步了解世界部分國家的民族民間音樂，感受不同的音樂風(fēng)格，能做出適當(dāng)?shù)呐袛嗷蚍磻?yīng)?！痹谖幕孕乓暯窍碌男W(xué)音樂民歌教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生打破地域限制，加強對多元音樂文化的理解。從中西方改編的歌曲中，學(xué)生可以深入探討民間文化與高雅藝術(shù)之間的關(guān)系，了解民族文化與世界文化的交匯與互動。

（一）跨文化拓展性鑒賞，豐盈民族音樂文化認知

民歌是中國傳統(tǒng)文化中具有代表性、生命力、世界性的藝術(shù)形式。隨著國際經(jīng)濟和文化交流的日益廣泛，音樂成為一種不需要翻譯的聲訊。民歌因其通俗易懂和外向的特性，使得那些具有民族性和地區(qū)性的

民歌更具全球性的吸引力。

《茉莉花》的曲調(diào)在中國流傳了300多年，而《圖蘭朵》是近百年前才創(chuàng)作誕生，這兩部互不相干的作品卻有著千絲萬縷的聯(lián)系，這一切都是中西文化的碰撞和交融所造就的。在教學(xué)中，筆者通過對比教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生探究民族音樂的深刻內(nèi)涵。首先，通過導(dǎo)學(xué)單引導(dǎo)學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)等資源對《茉莉花》和《圖蘭朵》中的選曲《東邊升起月亮》進行背景文化研究，讓學(xué)生調(diào)查了解《茉莉花》總體反映出的時代背景，以及《東邊升起月亮》的時代背景和文化特點。其次，在課堂上通過兩首樂曲譜例對比分析，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)《東邊升起月亮》的作曲家普契尼抓住中國五聲調(diào)式的旋法特點，根據(jù)所描繪的意境和所抒發(fā)的情感，將原本《茉莉花》中富有特色的音調(diào)展開，使樂曲更加平和、抒情，并帶有符合劇情要求的朦朧色彩。此外，《圖蘭朵》劇中不僅融人了中國民歌《茉莉花》的旋律，加入了銅鑼樂器、舞獅等，而且具體地表現(xiàn)了中國的禮俗（婚喪嫁娶），如大紅燈籠、紫色大轎等，這些也體現(xiàn)了中國民族文化所具有的互通性和融合性。

通過以上拓展活動能幫助學(xué)生站在宏觀、整體的視角上構(gòu)建起一個全方位、多層次的知識面，促進學(xué)生對作品的深人理解，從而產(chǎn)生對民族音樂文化的自豪感和自信心。

（二）多角度項目化學(xué)習(xí)，弘揚民族音樂文化

教師要善于挖掘?qū)W生的表現(xiàn)潛能，通過學(xué)生喜聞樂見的形式設(shè)計項目化單元作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)會遷移運用，拓展學(xué)生欣賞的廣度和深度，強化對作品的衍生意識，從而形成連貫的知識構(gòu)架，培養(yǎng)民族音樂的“小小傳承人”。

筆者在“芬芳茉莉”單元教學(xué)后，通過設(shè)計“茉香國風(fēng)”跨學(xué)科項目化作業(yè)，以小組合作的形式開啟一趟民歌探索之旅： ① “尋茉莉”項目。讓學(xué)生借助資料包及網(wǎng)絡(luò)平臺尋找茉莉花的足跡，交流分享在不同重要場合出現(xiàn)的《茉莉花》，讓他們感受到音樂是無國界的，音樂是世界的共同語言。 ② “演茉莉”項目。讓小組用喜歡的方式合作演唱（奏）《茉莉花》主題旋律，用生活中的物品（如杯子等）或自制打擊樂器為《茉莉花》伴奏，以表現(xiàn)音樂情感，強化音樂技能。③ “種茉莉”項目。讓學(xué)生從“創(chuàng)作資源庫”中挑選節(jié)拍、節(jié)奏型等要素，通過重新為《茉莉花》編詞編曲、編創(chuàng)伴奏節(jié)奏等活動，以提高編創(chuàng)音樂能力，增強表現(xiàn)音樂美的能力。

這種跨學(xué)科項目化活動的設(shè)計實現(xiàn)了從“得法”向“用法”的遷移，不僅賦予了學(xué)生學(xué)習(xí)成就感，形成了對多元文化的尊重，還喚醒了他們持續(xù)探索知識的熱情與動力，從而用更適于自身興趣和能力水平的活動形式參與文化的傳承與發(fā)展。

教學(xué)結(jié)束后，為了更深入地了解所在教學(xué)班194名學(xué)生對本單元民歌的學(xué)習(xí)和掌握情況，筆者依據(jù)小學(xué)生民歌演唱質(zhì)量監(jiān)測指標(biāo)分別對應(yīng)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解三個音樂學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)，制定了“芬芳茉莉”單元鑒賞測試問卷。根據(jù)實驗前后“文化理解能力”部分測試數(shù)據(jù)對比可知（見圖3、圖4），學(xué)生的音樂學(xué)科核心素養(yǎng)通過“芬芳茉莉”單元的學(xué)習(xí)得到了顯著提高，無論是對小學(xué)生根植民族信念，還是增強民族文化自信，都產(chǎn)生了積極影響，同時，體現(xiàn)了小學(xué)音樂課堂作為民族民間音樂轉(zhuǎn)化性傳承主陣地的潛力和小學(xué)音樂民歌教學(xué)研究的價值。

珍惜我國傳統(tǒng)音樂所具有的獨特性并不斷傳承創(chuàng)新，才能使我國的民族音樂經(jīng)久不衰且為更多的文化所接納和理解。教師應(yīng)當(dāng)以文化探究、溯源作為切入點，通過自主性、多樣化的實踐性學(xué)習(xí)活動提升教學(xué)成效，并激發(fā)學(xué)生對民族歌曲的情感投入。這樣一來，便會激發(fā)學(xué)生對民族文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)熱情，增強學(xué)生的民族意識和民族向心力，從而堅定文化自信，助力民族音樂的提升和推廣。

【參考文獻】

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[3］傅屹婷．小學(xué)音樂教學(xué)中融入民族民間音樂的方法探究[J].考試周刊，2022（41）：145-148.