? 游記以作者的游蹤為主要線索，將自然風(fēng)光與游覽觀感有機(jī)結(jié)合。這類文本從古至今不乏佳作，如《小石潭記》，其融景情于一體，堪稱典范?！对狸枠怯洝贰蹲砦掏び洝凡⒎菄?yán)格意義上的游記，因其不僅寫景，更側(cè)重議論與抒情。八年級下冊《語文》教材中，罕見地單獨(dú)設(shè)立以游記為主要形式的現(xiàn)代文（散文）單元，作家們以如詩如畫的筆觸，引領(lǐng)我們見識大自然的奇麗風(fēng)物，游歷山川河流，讓我們借此“讀萬卷書，行萬里路”。

一、基礎(chǔ)積累：把握游記“三 要素”

我們說記敘文有六要素，它們貫穿著全文的始終，成為我們概括事件來龍去脈的重要方式。而游記也有“三要素”，它們分別是“所至”“所見”“所感”?！八痢本褪侵缸髡叩挠污?，即作者游歷某個地方的行蹤或者路線；“所見”就是指作者在游歷過程中看到的一切風(fēng)貌，如山山水水、名勝古跡、民風(fēng)民俗、歷史典故、社會現(xiàn)實(shí)生活等方面的內(nèi)容；“所感”就是指作者由所見所聞而引發(fā)的所思所感，它其實(shí)也是文章的立意所在，體現(xiàn)了作者對生活、人生的哲理認(rèn)識，這是我們在閱讀的時候所要把握的重點(diǎn)。

游記的三要素密切聯(lián)系、缺一不可，所至是游記的主脈絡(luò)，所見是游記的細(xì)枝末節(jié)，而所感是游記的靈魂，它們相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個完整的整體。

二、方法識記：游記類散文的寫景技巧

對于游記，作家徐遲曾說：“游記，這實(shí)在是一種了不起的文學(xué)體裁。”他之所以這樣說，一方面是因?yàn)橛斡浀膬?nèi)容極為廣泛，另一方面是因?yàn)樗膶懛o拘無束，風(fēng)格豐富多變。閱讀這類文章，往往能讓我們在無形中拓展知識面，獲得心靈的享受與愉悅。

（一）擬訂游蹤，脈絡(luò)清晰

游記常常以“游蹤”為線索，將自然風(fēng)光和游覽觀感有機(jī)結(jié)合起來。一般地，游記行文會通過一些標(biāo)志性用詞或者短語結(jié)構(gòu)來展示作者的游歷，即使沒有去過現(xiàn)場游歷的人，也能結(jié)合作者的游蹤自覺在腦海中形成一條較為完整的游歷線索。未來如果有機(jī)會去作者游覽的地方，我們能將其視為一張“導(dǎo)航地圖”。如在阿來的《一滴水經(jīng)過麗江》這篇文章當(dāng)中，其以“一滴水”的視角作為主人公的游蹤：玉龍雪山一麗江壩一草甸一落水洞一黑龍?zhí)兑凰姆浇忠唤鹕辰淮蠛＃罱K完成“這滴水”回歸大海的全過程，其實(shí)也構(gòu)建了過去歷史和現(xiàn)實(shí)生活的連接軌道，讓整篇文章的結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

（二）定點(diǎn)觀察，移步換景

游記不是對一個單一景點(diǎn)的描繪，而是對多個景點(diǎn)進(jìn)行有條理的梳理和集合，因此，作者每到一個地方（景點(diǎn)），由于觀察點(diǎn)不同，所見的景點(diǎn)也不同。這一點(diǎn)，蘇軾已經(jīng)講過，他說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”就是說站在不同的立足點(diǎn)，我們觀察景物的面貌也會有所不同，這就是定點(diǎn)觀察法，這要求我們在觀察景物的時候，要選擇一個相對靜止的觀察點(diǎn)進(jìn)行有序觀察。比如，在梁衡的《壺口瀑布》中，作者特意選擇枯水期全面細(xì)致地觀察壺口瀑布的壯觀景象，將溝底河心的一塊大石頭作為立足點(diǎn)。作者先俯視龍槽，后仰觀河面；視線隨河水由上而下，又由下而上，目睹壺口瀑布的壯觀；最后平視龍槽兩邊，再俯視腳下，每個視角的景物都別具一格，令人稱奇。

隨著游覽的推進(jìn)，我們的視線不斷變化，所看到的景物也隨之不同，游記的內(nèi)容因此豐富起來，這就是移步換景。如《在長江源頭各拉丹冬》中，作者從遠(yuǎn)眺到近觀，再到身處其間，描寫重點(diǎn)從雪山轉(zhuǎn)向冰塔林再到冰窟。在作者的視角下，景物特點(diǎn)各異，營造出雄偉、瑰奇的圣潔境界，突出風(fēng)景帶來的震撼與觸動，為下一階段的情感宣泄奠定基礎(chǔ)。

（三）突出重點(diǎn)，抓住特征

前文提到，游記往往描寫多個地方的景物，描寫對象較多，但不必詳述所有景點(diǎn)。這就要求寫作時突出重點(diǎn)——體現(xiàn)某處景物特征（獨(dú)特性）的內(nèi)容詳寫，無法體現(xiàn)特征的則略寫或不寫，否則面面俱到會變成流水賬。我們可選取印象最深刻或最具特色的景物具體描寫，對重點(diǎn)部分進(jìn)行生動刻畫，如景物最突出的美態(tài)，或由某景點(diǎn)引發(fā)的聯(lián)想，這樣寫作重點(diǎn)便會突出，游記也會更有側(cè)重點(diǎn)。例如，在《在長江源頭各拉丹冬》中，作者對遠(yuǎn)望的冰塔林奇觀、近觀的冰山形態(tài)、重返冰塔林時聽到的堅冰流水聲均略寫，唯獨(dú)對置身冰窟時所見的奇麗景象詳寫，重點(diǎn)表現(xiàn)各拉丹冬的原始風(fēng)貌帶來的精神震撼與心靈觸動，讓讀者心馳神往。

（四）手法多樣，藝術(shù)性強(qiáng)

游記既然是一種獨(dú)特的文學(xué)形式，必然也具備文學(xué)的屬性。這在《壺口瀑布》中表現(xiàn)得淋漓盡致。該文在句式特點(diǎn)、修辭手法、詞語運(yùn)用（四字短語、動詞、疊詞、重復(fù)用詞）等角度有大量精彩語句，令人目不暇接，讓讀者折服于作者精湛的語言藝術(shù)。如從動詞運(yùn)用來看，語段“河水從五百米寬的河道上排排涌來，其勢如千軍萬馬，互相擠著、撞著，推推揉揉，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時碎成堆堆白雪”中的“擠、撞、推、揉、呼、擁”等動詞，靈動地表現(xiàn)了河水的動態(tài)。“擠著”“撞著”突出波浪數(shù)量之多、密度之大，細(xì)致生動地展現(xiàn)壺口瀑布波濤洶涌、奔騰激越的氣勢；而“白雪”運(yùn)用比喻修辭，生動形象地寫出水撞擊石頭呈現(xiàn)的色彩，表達(dá)作者的情思。又如語段“壺口還是不能盡收這一川黃浪，于是又有一些各自奪路而走的，乘隙而進(jìn)的，折返遷回的……”中，“奪路而走”“乘隙而進(jìn)”“折返遷回”運(yùn)用擬人修辭，作者將水的流淌賦予人的動作，表現(xiàn)水勢之靈動。

三、情感分析：游記類散文的情感抒發(fā)

前文所談及的是“所至”和“所見”的寫作技巧匯總，接下來談?wù)劇八小?。所感是游記的靈魂，也是游記的生命力所在。好的游記多遵循游蹤來選擇寫景角度，對景物特征的描寫是文章主體，并由此表達(dá)對大自然的無限贊美一這是游記的主要情感，且很多已超越單純贊美，升華為對自然、生活、生命的哲理思考。下面結(jié)合教材中的經(jīng)典游記簡要分析。

（一）以水喻人，寄寓文化烙印

王國維曾說：“以我觀物，物皆著我之色彩?！弊髡咦鳛樯鐣?，對大自然有獨(dú)特思考，外在的景物自然帶有作者思考的印記。如梁衡的《壺□瀑布》由壺口瀑布聯(lián)想到古人“山水比德”的思想，由黃河水“柔中有剛”“挾而不服”“勇往直前”的特點(diǎn)，聯(lián)想到人在逆境中抗?fàn)幍膫ゴ笮愿瘢@更是中華民族文化積淀的偉大個性。又如阿來的《一滴水經(jīng)過麗江》，以“一滴水”的前世今生寫盡麗江的景物、人文、水土與文化傳承，讓麗江這座千年古城煥發(fā)新的文化生機(jī)。

（二）敬畏自然，傳達(dá)生命思考

大自然之景恢弘磅礴，在自然面前，人類唯有敬畏。誠如蘇軾在《赤壁賦》中所嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”對待大自然應(yīng)持何種態(tài)度？盲目自信或鄙夷皆非正解。如《在長江源頭各拉丹冬》中，作者稱其為“生命邊緣”，在此生命、死亡、瞬間、歷史交織。作者強(qiáng)調(diào)，即便“力大如?！钡娜艘矔毖?，“氣喘呼吁”“不很適應(yīng)”等細(xì)節(jié)，傳達(dá)出作者敬畏自然、珍視自然的生命意識，讓人感受自然偉力。

四、結(jié)語一記錄每一刻發(fā)現(xiàn)的美麗

羅丹說：“我們需要一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”大自然的美值得留戀，更值得用文字記錄所至、所見。每一處山水都有獨(dú)特韻味，何必宅在家中？不如走出家門，感受自然的魅力。當(dāng)然，我們需掌握一些寫作技巧，讓筆下的山水具有審美價值，更要將所見化為“所感”，從自然中感悟真諦，獲得人生啟發(fā)。