“從來佳茗似佳人”一句，干古絕唱，有茶水的地方，就有此句在流傳。另有佳句“欲把比西子”，剛好可成一聯(lián)：欲把比西子，從來佳茗似佳人。

在《次韻曹輔寄》中，把未打膏的玉雪茶比作剛剛出浴的佳人，有清水出芙蓉之感。整首詩都在強調(diào)自然之美，不施粉黛的佳人比濃妝艷抹的女子更入人心。

開了一個茶與佳人的頭，后世跟隨者不少。

在《逮子得龍團勝雪茶兩胯以歸予其直萬錢云》里以尤物開端：“移人尤物眾談夸，持以趨庭意可嘉”，把茶比作尤物。

公元前600年左右，申公巫臣和夏姬生了一個女兒，美得驚動朝廷。晉國大夫叔向想娶這個美女回家，叔向的母親卻很著急，還說了一番意味深長的話：“甚美必有甚惡夫有尤物，足以移人；茍非德義，則必有禍?！?/p>

意思是美到極致的尤物，不是她兒子這等人可以擁有的，要有德行的人才可以匹配。要知道，尤物稟賦不僅體現(xiàn)在容顏上，還具備一種神秘的力量，它可以改變?nèi)说囊簧?/p>

用尤物來對標宋代皇家的極品貢茶，倒是般配。不是一般人，也無福消受。

田藝蘅在《煮泉小品》里搬出毛女、麻姑來比擬茶，是真把自己當作山居之人看。不知道為什么，看到這兩位仙子，我想到的不是《莊子》“秋水”篇的仙子，而是金庸消化后再放到的仙子，真要比的話，這茶也得是的千年古樹茶，才能與仙子匹配吧？

明代是一個充滿趣味的年代，深受影響的林語堂說，茶在第二泡時為最妙。

佳人與茶的關聯(lián)自然不只是文人筆下的某種比喻，而是真實存在的。

比如，冒辟疆在《影梅庵憶語》里記錄了他與董小宛的飲茶故事，那一夜蘇東坡似乎也“在場”。也許，茶香書香才是讀書人真正所求，那種神會，被李清照道盡。在《《金石錄》后序》里，李清照說，她與趙明誠吃飯后，烹茶讀書，會指著堆積如山的史書考對方，某件事在哪本書的第幾頁，誰猜中了誰先飲茶。后來猜中的因為太得意，得意忘形而不小心掀翻茶杯。

錢錘書在《槐聚詩存》，有贈送楊絳的詩《贈絳》：“黃絹無詞夸幼婦，朱弦有曲為佳人。翻書賭茗相隨老，安穩(wěn)堅牢視此身。”詩中用了宋代李清照與趙明誠喝茶讀書的往事。

納蘭容若把這個故事寫成千古名句：“讀書消得潑茶香，當時只道是尋?！薄Ｎ髂下?lián)大時期，許淵沖翻譯李清照喝茶的故事，還專門請教過錢錘書，錢錘書很懂啊。

我也會忍不住比較一下茶與佳人。

綠茶清新脫俗，芽未成葉，宛如少女，清澈可鑒，我見猶憐，會讓人一見傾心，一見鐘情，一見誤終生，是吾國審美之標準，飲之如讀明清小品。

紅茶如海歸的時尚佳人，卿本國有特產(chǎn)，奈何喝下太多洋墨水，渾身散發(fā)著一股工業(yè)文明熏陶出的英倫范，令吾國之人難以招架。君不見近年來中國茶山一片紅，品紅茶如讀翻譯體，漢字還是那些漢字，味卻不是那個味。

青茶，唯有知性美人可配之。她太成熟、太風韻，太唯美也就太圓滿，青茶的欣賞者一個個都成了茶學泰斗。一杯青茶相伴，好比一首唐律在手，句數(shù)、字數(shù)、押韻、平仄都被限定，即便心有佳句，也怕誤燙唇邊。

白茶與黃茶，如空谷幽蘭，不以他人不識而哀，也不以他人賞而喜。得之我幸，不得我憾。白、黃之茶，宛如一副對聯(lián)，不必名山大川，走街串巷舉目處，就可以發(fā)現(xiàn)絕妙好辭。

黑茶，粗枝大葉，談不上精致，也裝飾不了廳堂，她長在高原，汲取陽光，吸納各家之長，像每一個家庭主婦所過的日子，她說得出媲美哲學家的句子，也講得了東家長西家短的絮語。一碗黑茶，可以穿越回《詩經(jīng)》和《古詩十九首》的年代，無名的作者，激越而真摯的情感，像我們每一個人。