基金項(xiàng)目：本文系2024年江蘇高校“青藍(lán)工程”資助項(xiàng)目“優(yōu)秀青年骨干教師培養(yǎng)對象”（蘇教師函［2024]2號）研究成果。

我國傳統(tǒng)建筑裝飾元素是歷史、藝術(shù)與智慧的結(jié)晶，無論是飛檐翹角的曲線，還是雕梁畫棟的紋樣，又或者磚石木構(gòu)的肌理，這些元素不僅是中國古代建筑技術(shù)成就的體現(xiàn)，還蘊(yùn)含著中華民族“天人合一”的生態(tài)觀。在環(huán)境設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)建筑裝飾元素，既能夠延續(xù)中華民族優(yōu)秀的文化基因，又能夠賦予現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。

一、中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素的特點(diǎn)與價(jià)值

（一）中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素的特點(diǎn)

首先，中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素與自然環(huán)境深度交融。傳統(tǒng)建筑中的裝飾元素多來自自然萬物，古代人們觀察山川草木的形態(tài)韻律，從中提煉出具有生命力的線條與構(gòu)圖，裝飾造型也模仿植物生長的動(dòng)態(tài)、水波流動(dòng)的節(jié)奏或山巒起伏的輪廓，實(shí)現(xiàn)人工創(chuàng)造與自然規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一。在材料選擇方面，古代的運(yùn)輸能力、生產(chǎn)力受到限制，人們需要嚴(yán)格遵循“就地取材”原則，以降低建筑建造成本，因此裝飾元素也與當(dāng)?shù)氐赜蛸Y源息息相關(guān)，比如多雨潮濕的地區(qū)通常采用防潮耐腐的木材雕刻紋樣，干燥寒冷地帶則多采用穩(wěn)固的磚石。此外，裝飾構(gòu)件的排布還需要充分考慮光照、通風(fēng)等自然條件，使裝飾成為連接建筑與環(huán)境的媒介。

其次，中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素體現(xiàn)了實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)建筑中的每個(gè)裝飾性構(gòu)件均有對應(yīng)的功能，裝飾從未脫離建筑本體的實(shí)際需求而獨(dú)立存在。比如：立柱基部雕刻的紋樣，在起裝飾性作用的同時(shí)還可提升建筑結(jié)構(gòu)的防潮性能；屏風(fēng)的鏤空裝飾可在保證空間私密性的同時(shí)引入光線；屋頂瓦當(dāng)?shù)膱D案可以防水導(dǎo)流。

最后，中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素體現(xiàn)了多元文化的兼容并蓄。我國歷史悠久，民族眾多，各族人民經(jīng)歷了數(shù)千年的商貿(mào)往來、文化溝通，傳統(tǒng)建筑裝飾體系也不斷吸收各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的智慧，并在融合過程中不斷形成新的藝術(shù)語言，因此裝飾風(fēng)格兼容并蓄。在裝飾形態(tài)的演變中，傳統(tǒng)建筑裝飾既有對原始圖騰的抽象保留，也有對各種符號的藝術(shù)化處理，比如南北方的地理差異、游牧文化與農(nóng)耕文明的交匯等，既保留了本土審美的基本框架，又靈活吸納了外來文化的精髓，從而能夠在不同背景下持續(xù)煥發(fā)新的活力。

（二）中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

由于傳統(tǒng)建筑元素具有鮮明的文化性、實(shí)用性、生態(tài)性特點(diǎn)，因此將其應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以充分發(fā)揮其文化傳承、生態(tài)智慧及審美啟示的價(jià)值。

首先，實(shí)現(xiàn)文化傳承價(jià)值。傳統(tǒng)建筑裝飾元素并非簡單的視覺符號，其本身就承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是千百年來中國各族人民審美觀念、倫理思想、生活哲學(xué)的體現(xiàn)，比如對稱、循環(huán)等構(gòu)成規(guī)律，來源于古代人民對天地秩序的理解，從建筑構(gòu)件造型、空間布局中可看出特定時(shí)代的社會(huì)價(jià)值觀等。從這些形態(tài)語言中提取精神內(nèi)涵，并將其應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以使人們感知?dú)v史脈絡(luò)與地域特色，從而提升文化認(rèn)同感，使古老的文化在現(xiàn)代語境中重?zé)ü獠省?/p>

其次，打造生態(tài)智能體系。古代人們在設(shè)計(jì)建筑裝飾元素時(shí)，除了要保證其裝飾功能外，還要充分考慮材料特性、當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、實(shí)用功能等，將裝飾結(jié)構(gòu)與建筑本體進(jìn)行有機(jī)融合，既能夠滿足建筑遮陽、通風(fēng)、排水的物理需求，又能夠?qū)崿F(xiàn)建筑與環(huán)境的和諧共生。這種先進(jìn)、可持續(xù)發(fā)展的思維，對環(huán)境設(shè)計(jì)具有重要的借鑒意義。通過因地制宜、就地取材的設(shè)計(jì)理念，可進(jìn)一步降低現(xiàn)代建筑的能源消耗，構(gòu)建更加健康的人居關(guān)系。

最后，啟示環(huán)境設(shè)計(jì)審美。傳統(tǒng)建筑裝飾元素并非繁復(fù)的工藝堆砌，而是通過精簡得當(dāng)?shù)臉?gòu)圖原則、虛實(shí)相生的空間處理、剛?cè)岵?jì)的形態(tài)語言為環(huán)境設(shè)計(jì)提供超越時(shí)代的美學(xué)范式。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)美學(xué)原則能夠化解過度裝飾帶來的視覺疲勞，引導(dǎo)設(shè)計(jì)者在簡約與繁復(fù)之間找到平衡點(diǎn)。同時(shí)，傳統(tǒng)裝飾工藝中保留的手工痕跡、設(shè)計(jì)師對材料本真的尊重，都為當(dāng)代設(shè)計(jì)增添了人文溫度，賦予設(shè)計(jì)作品更多的情感價(jià)值。

二、中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的基本原則

首先，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先與可持續(xù)發(fā)展的原則。傳統(tǒng)建筑裝飾元素的形態(tài)多來自自然萬物，其材料選擇、工藝手法均體現(xiàn)出因地制宜的生態(tài)觀。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，也需繼承這種生態(tài)化理念，優(yōu)先選用可再生或可回收的本地材料，減少長距離運(yùn)輸帶來的能耗；優(yōu)化傳統(tǒng)構(gòu)造的物理性能，如改良夯土配方，增強(qiáng)墻體耐久性，重新設(shè)計(jì)瓦當(dāng)形態(tài)，提升排水效率等；充分利用被動(dòng)式節(jié)能技術(shù)，比如將鏤空花窗用于室內(nèi)溫度調(diào)節(jié)。

其次，功能實(shí)用與藝術(shù)審美的統(tǒng)一。傳統(tǒng)建筑裝飾的精髓在于“用即是美”，將這一理念應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)，要注意形式與功能的統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)深入分析原始構(gòu)件的物理特性與空間作用，在保證其藝術(shù)審美價(jià)值的同時(shí)，確保其功能的實(shí)用性。比如：傳統(tǒng)格柵具有透光、通風(fēng)的功能，可將其應(yīng)用于空間隔斷；針對純粹裝飾性元素，則需重新評估其與現(xiàn)代空間需求的匹配度，如果環(huán)境設(shè)計(jì)為簡約風(fēng)格，則要避免采用復(fù)雜的雕花裝飾。通過對傳統(tǒng)建筑裝飾元素本質(zhì)特征的提煉，可在保留其文化符號性的同時(shí)，滿足現(xiàn)代生活場景的功能需求。

最后，協(xié)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新與文化深度的關(guān)系?，F(xiàn)代科技為傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)化提供了新型工具，但技術(shù)的應(yīng)用要以深刻的文化理解為基礎(chǔ)，比如通過數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)解析傳統(tǒng)紋樣的比例關(guān)系、結(jié)構(gòu)規(guī)律，建立可調(diào)用的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫；利用新材料模仿傳統(tǒng)材料的肌理時(shí)，需保留手工痕跡的溫度感等。

三、中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）形態(tài)的創(chuàng)新變化

1.符號的提煉與簡化

傳統(tǒng)建筑裝飾往往較為復(fù)雜、華麗，在環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)用中，有必要進(jìn)行簡化設(shè)計(jì)，保留最具代表性的部分。例如，對于窗格的幾何紋樣，可將其簡化為直線與角的組合，既保持原有設(shè)計(jì)韻律，又適應(yīng)現(xiàn)代審美需求。這種簡化需遵循視覺規(guī)律，通過比例調(diào)整與結(jié)構(gòu)優(yōu)化，使傳統(tǒng)造型以更精煉的形態(tài)呈現(xiàn)出來。比如，在蘇州博物館的漏窗設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師貝聿銘就將蘇州園林花窗的輪廓轉(zhuǎn)化為簡潔線條，既保留了傳統(tǒng)元素中最主要的特點(diǎn)與美感，又去除了繁雜的細(xì)節(jié)，使得傳統(tǒng)花窗有了全新的形態(tài)。

2.形態(tài)的動(dòng)態(tài)調(diào)整

傳統(tǒng)建筑裝飾元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要堅(jiān)持功能實(shí)用與藝術(shù)審美的統(tǒng)一，在保留傳統(tǒng)建筑裝飾審美特征的同時(shí)，賦予其全新功能。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，可利用數(shù)字技術(shù)分析傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)成規(guī)律，將其靈活轉(zhuǎn)化為能夠適用于不同設(shè)計(jì)場景的形式，比如：參照傳統(tǒng)建筑中屋頂瓦片的排列方式設(shè)計(jì)建筑立面的遮陽系統(tǒng)，該系統(tǒng)可根據(jù)光照強(qiáng)度自動(dòng)調(diào)節(jié)角度；格柵的疏密變化可滿足室內(nèi)采光需求，既保留裝飾美感，又增強(qiáng)實(shí)用性。

3.組合重構(gòu)

組合重構(gòu)是對簡化后的符號進(jìn)行重新排列組合，使之形成一種全新的組合方式，產(chǎn)生新穎奇特的設(shè)計(jì)效果。比如，寶相花的花紋是從多種花卉中提取花瓣、花苞、葉子的造型，經(jīng)過藝術(shù)加工組合而成的?？蓪⒉煌螤畹难b飾性元素視為具有相同或相似性質(zhì)的一組符號，設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)具體的設(shè)計(jì)場景、設(shè)計(jì)理念選擇一個(gè)或多個(gè)合適的元素，再將其進(jìn)行簡單組合，進(jìn)而更好地滿足環(huán)境設(shè)計(jì)對靈活性的需求。比如，可將傳統(tǒng)格柵的框架體系轉(zhuǎn)化為可調(diào)節(jié)的屏風(fēng)系統(tǒng)，通過模塊的旋轉(zhuǎn)拼接劃分空間并保持視覺的通透性。組合重構(gòu)并非簡單的機(jī)械組合，需要設(shè)計(jì)師充分了解符號的意義與內(nèi)涵，做到既保留裝飾元素的文化內(nèi)涵，又滿足環(huán)境設(shè)計(jì)的功能需求。

（二）色彩的傳承與創(chuàng)新

色彩是傳統(tǒng)建筑裝飾體系的重要組成部分，不同的色彩組合可以呈現(xiàn)不同的空間感。比如：以白色為基礎(chǔ)，搭配小面積的石灰綠斑點(diǎn)，可以形成清新、純潔的

風(fēng)格；以紅、黃、橙、藍(lán)為主色調(diào)，則可以營造出新鮮、生動(dòng)的空間氛圍，比如藏式房屋就應(yīng)用了大量色彩；皖南民居采用的黑瓦白墻則給人以輕快、高雅之感。傳統(tǒng)建筑裝飾中的色彩要素體現(xiàn)了獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，能夠賦予環(huán)境設(shè)計(jì)濃厚的民族特色。環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用需要注意以下三個(gè)要點(diǎn)。

首先，地域色彩的應(yīng)用。傳統(tǒng)建筑色彩體系本身蘊(yùn)含著獨(dú)特的地域特征，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，可從中提煉出具有文化辨識度的基準(zhǔn)色系，這樣既能夠延續(xù)傳統(tǒng)建筑的文化韻味，又符合現(xiàn)代審美要求。設(shè)計(jì)過程中需要注意明確主色、輔色、點(diǎn)綴色的層級關(guān)系。其次，應(yīng)注意色彩意義的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，使其更加符合現(xiàn)代審美。比如，可以將古代帝王專用的明黃色轉(zhuǎn)化為文化空間的主題色，將宗教建筑的金色裝飾拓展為商業(yè)空間的標(biāo)識等。在設(shè)計(jì)中，還需要建立色彩與功能的關(guān)聯(lián)體系，比如將淺色系用于擴(kuò)大空間感知，深色系營造沉穩(wěn)氛圍，中性色協(xié)調(diào)視覺平衡；注重色彩的心理影響，以暖色增強(qiáng)空間親和力，利用冷色調(diào)提升人們的專注度等，通過科學(xué)的色彩配比優(yōu)化用戶的空間體驗(yàn)感。最后，材料顯色技術(shù)的控制?，F(xiàn)代技術(shù)為傳統(tǒng)建筑裝飾色彩的呈現(xiàn)提供了全新的可能，比如應(yīng)用現(xiàn)代材料表面處理技術(shù)，可以使金屬材料呈現(xiàn)出青磚的質(zhì)感；利用光學(xué)涂層，讓玻璃幕墻反射出傳統(tǒng)琉璃的光澤等。

（三）材料的選擇與更新

新材料、新技術(shù)、新理念是當(dāng)代人審美傾向的體現(xiàn)，隨著新型材料層出不窮，在環(huán)境設(shè)計(jì)中要通過新材料的應(yīng)用，將傳統(tǒng)建筑裝飾元素用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)出來。一方面，可通過技術(shù)創(chuàng)新提升傳統(tǒng)材料的實(shí)用性，比如：改良夯土配方，提高其抗壓強(qiáng)度；在木材中添加防腐劑，以延長其使用壽命；研發(fā)空心陶板，以減輕結(jié)構(gòu)負(fù)荷等。在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用創(chuàng)新的材料技術(shù)，既可以保持環(huán)境空間古樸的風(fēng)貌，又可以滿足功能需求。另一方面，應(yīng)遵循生態(tài)優(yōu)先與可持續(xù)發(fā)展的原則，對環(huán)保材料進(jìn)行系統(tǒng)性整合，比如利用竹纖維復(fù)合材料替代實(shí)木，或者用再生陶瓷顆粒制作仿古地磚等。對環(huán)保材料進(jìn)行系統(tǒng)性整合，既可以減少材料損耗，降低環(huán)境設(shè)計(jì)成本，又能夠滿足環(huán)境設(shè)計(jì)的審美性、功能性需求。

（四）題材的沿用

傳統(tǒng)建筑裝飾符號的現(xiàn)代應(yīng)用，要通過特有的方式表達(dá)出獨(dú)特的精神內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。可對象征符號進(jìn)行意義擴(kuò)展，探索傳統(tǒng)圖案和符號的新的解讀方式，比如將“云紋”作為連接不同功能區(qū)的視覺線索。這種轉(zhuǎn)化既保留了圖案的識別特征，又賦予其新的含義。還可以將傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)智慧轉(zhuǎn)化為可感知的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，比如通過走廊寬窄變化再現(xiàn)“曲徑通幽”的意境，利用不同材質(zhì)的過渡和變化效果營造循序漸進(jìn)的空間秩序感等。此外，應(yīng)注重工藝技術(shù)的創(chuàng)新與傳承，比如利用激光雕刻技術(shù)批量生產(chǎn)窗，或者通過數(shù)控技術(shù)精準(zhǔn)復(fù)制磚雕紋樣等。

四、結(jié)語

在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素時(shí)，既需保持對古代智慧的敬畏，又要敢于打破時(shí)空界限進(jìn)行創(chuàng)造性重構(gòu)。成功的環(huán)境設(shè)計(jì)能使用戶既感受到傳統(tǒng)文化的厚度，又能夠體會(huì)到現(xiàn)代空間的活力。唯有在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守護(hù)，才能將傳統(tǒng)建筑裝飾元素的魅力充分展現(xiàn)出來。

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作者簡介：

王卓，碩士，南京機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。