[中圖分類號]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A 【文章編號]2097-2881（2025）16-0038-04

伍綺詩（Celeste Ng ，1981—）是躋身美國主流文壇的新一代華裔作家，于2017年發(fā)表重磅力作《小小小小的火》（以下簡稱《小火》），這部作品不僅獲得美國亞馬遜年度小說殊榮，還拿下了其他27項年度圖書大獎的桂冠。國內(nèi)外學(xué)者多從空間、倫理學(xué)、母性書寫等方面探討該小說對女性生存狀態(tài)和成長的關(guān)注。而伍綺詩在作品中著重表現(xiàn)的姐妹情誼（sisterhood），正是女性通過相互支持與理解，在復(fù)雜環(huán)境中追尋自我價值的重要依托。

姐妹情誼指女性基于共同權(quán)利訴求與理想愿景結(jié)成的聯(lián)盟。然而，黑人女性主義學(xué)者貝爾·胡克斯（BellHooks）指出，姐妹情誼的主導(dǎo)權(quán)常被中產(chǎn)階級白人女性掌控，她們雖然倡導(dǎo)團結(jié)，卻深受種族主義與階級主義影響，固守白人女性氣質(zhì)設(shè)定，無形中加劇了不同族裔與階級女性間的分裂。胡克斯進一步提出，女性應(yīng)在意識形態(tài)分歧中尋求合作，消除彼此間的消極因素，推動真正對話[]。因此，真正的姐妹情誼需要跨越種族和階級的障礙，在互相理解和交流中支持彼此，承認(rèn)差異才能實現(xiàn)真正的團結(jié)與互助。

在《小火》中，作者通過描繪底層女性米婭和中產(chǎn)階級白人婦女理查德森太太從建立起脆弱的友誼到發(fā)生沖突再到和解的整個過程，指出其中隱藏的階級障礙和種族矛盾。最終，兩人在相互交流中實現(xiàn)姐妹情誼的團結(jié)，展現(xiàn)了相互包容、尊重差異的相處模式，也為構(gòu)建更廣泛意義上的理想社會注入了新的可能。

一、姐妹情誼的建立 虛假的友誼

伊萊恩·肖瓦爾特在《她們自己的文學(xué)》中提出，姐妹情誼是女性團結(jié)一致的強烈情感[2]?！缎』稹分校挟a(chǎn)階級婦女理查德森太太和底層女性房客米婭初步相識，基于共同生育的經(jīng)歷建立起姐妹情誼。但是這種聯(lián)合其實建立在中產(chǎn)階級白人婦女主導(dǎo)之下，并未考慮底層女性的訴求和所受到的壓迫，這只是一種虛假的團結(jié)和脆弱的友誼。

中產(chǎn)階級白人婦女理查德森太太和底層女性米婭在初識時，基于養(yǎng)育孩子這種共同經(jīng)驗，建立起友誼。女性具有類似的生理構(gòu)造和養(yǎng)育處境，這使得她們更容易建立起友誼。“女性之間的共同的生物性和社會性基礎(chǔ)，使其擁有類似的生理和心理體驗，比如生育、養(yǎng)育及備受父權(quán)壓迫的體驗?！盵3]女性在這種生育和養(yǎng)育等類似的生理及心理體驗下，更容易建立起友誼，并互相給予幫助。理查德森太太理解養(yǎng)育孩子的艱難，因此愿意以低價把房子租給米婭，而米婭同樣懂得理查德森太太養(yǎng)育兒女的不易?；谶@種共同養(yǎng)育孩子、共同面對代際矛盾的體驗，理查德森太太和米婭互相給予對方幫助。她們將彼此的女兒視作自己的女兒，給予悉心的照顧。在這種類似的生命體驗下，理查德森太太和米婭建立起親密的姐妹情誼。

但是這種友誼內(nèi)藏著階級差異，其在建立的過程中滲透著中產(chǎn)階級的主導(dǎo)性，因而是虛假和脆弱的。中產(chǎn)階級婦女在友誼中往往固守著自身優(yōu)越性，并行使自身特權(quán)。在姐妹情誼中，“中產(chǎn)階級白人婦女受到了階級主義對于白人女性氣質(zhì)的設(shè)定的影響，仍然固守階級優(yōu)越論的觀點和姿態(tài)”[。這種階級優(yōu)越論體現(xiàn)在日常相處的方方面面，當(dāng)理查德森太太進入米婭的房間時，她并沒有敲門，而是覺得自己作為房東可以隨意出入，這正體現(xiàn)了理查德森太太對自身特權(quán)的默許。此外，理查德森太太對米婭房間擺設(shè)的審視也體現(xiàn)了權(quán)力關(guān)系。?？轮赋?，現(xiàn)代社會中的凝視背后，有一系列權(quán)力運行機制[4]。理查德森太太對來婭房間的審視體現(xiàn)了其以高位者的姿態(tài)對底層女性米婭的打量和輕視，在這種審視中，貧困女性被一步步邊緣化為特殊異己群體。

另外，理查德森太太對米婭提供的建議和幫助也充斥著中產(chǎn)階級的虛偽性和優(yōu)越感。白人中產(chǎn)階級婦女在對底層女性進行幫助時，往往沒有將其視作平等個體，而是無視這些“他者”的真實情況和利益需求。理查德森太太建議米婭不要只按照自己的意愿進行藝術(shù)創(chuàng)作，而是創(chuàng)作符合白人中產(chǎn)階級口味的作品以賺取更多的收入。這個滿懷好意的建議實質(zhì)上只是為了滿足中產(chǎn)階級的虛榮心，折射出中產(chǎn)階級在道德上的虛偽以及人格上的自大[5]。理查德森太太的建議并非真心為米婭考慮，也未能考慮到米婭作為藝術(shù)創(chuàng)作者的需求和想法，折射出中產(chǎn)階級女性自身的優(yōu)越感和虛偽性。另一方面。理查德森太太對米婭拒絕自己的提議感到惱火，這種拒絕超出了理查德森太太的預(yù)料，更折射出其自大和狂妄，她并未把米婭當(dāng)作平等有尊嚴(yán)的個體，而僅僅把來婭看作等待施舍的“他者”，并且期待米婭能夠?qū)λ目犊e心存感激[。這體現(xiàn)了中產(chǎn)階級白人女性在人際交往中常常受限于階級觀念對白人女性特質(zhì)的預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)認(rèn)為她們是高人一等的，不應(yīng)被任何引起不安或不適的因素所困擾[1]。也就是說，中產(chǎn)階級婦女在對底層女性提供建議和幫助時并不需要從對方的角度考慮，也不容許底層女性提出質(zhì)疑，表面的友好建議實則滲透著中產(chǎn)階級的虛偽性和對底層女性主體性的否定。

理查德森太太和米婭因為共同生育的經(jīng)歷建立起姐妹情誼，但這種姐妹情誼是被中產(chǎn)階級婦女主導(dǎo)的，理查德森太太的審視和虛偽“善舉”滲透著中產(chǎn)階級的自大，因而是虛假、脆弱的。此后，姐妹情誼由于種族觀點差異產(chǎn)生危機。

二、姐妹情誼的破裂 友誼中的沖突

理查德森太太和米婭在相識的過程中，由于嬰兒爭奪戰(zhàn)的立場不同發(fā)展為對抗性關(guān)系，其背后的種族觀點差異是姐妹情誼破裂的原因。白人婦女在內(nèi)心中仍持有白人至上的種族歧視觀念，這阻礙了其與少數(shù)族裔婦女團結(jié)聯(lián)合，使得兩個群體走向斗爭和對抗，也導(dǎo)致了姐妹情誼破裂。

理查德森太太堅持白人至上的種族觀念，而米婭卻更尊重少數(shù)族裔群體，雙方的差別在嬰兒爭奪戰(zhàn)中充分顯露出來。嬰兒爭奪戰(zhàn)的雙方是華裔生母貝比和白人婦女。理查德森太太在爭奪戰(zhàn)中支持將華裔嬰兒交給白人婦女撫養(yǎng)。理查德森太太對跨國收養(yǎng)的支持體現(xiàn)了種族主義基調(diào)。在美國社會，跨種族收養(yǎng)現(xiàn)象普遍表現(xiàn)為白人家庭單方面收養(yǎng)有色人種兒童，而這正暴露了美國根深蒂固的白人優(yōu)越心理和美國社會中鮮明的種族主義色彩[7。理查德森太太認(rèn)為中產(chǎn)階級白人婦女能夠提供更好的物質(zhì)條件，并且忽視了收養(yǎng)過程中的種族文化背景問題，她認(rèn)為撫養(yǎng)華裔嬰兒和白人孩子沒有區(qū)別。這些都展現(xiàn)出中產(chǎn)階級白人婦女的自大，以及對其他族裔婦女的種族歧視，這種潛在的種族歧視和壓迫使得兩個群體經(jīng)常產(chǎn)生利益沖突，而理查德森太太的白人優(yōu)越感也使得其與少數(shù)族裔婦女走向?qū)α⒘觥Ｃ讒I在嬰兒爭奪戰(zhàn)中選擇支持華裔生母貝比，雖然小說并未明確寫明米婭的種族，但從對其的外貌描寫可以推測她為非裔女性。因此她更能明白少數(shù)族裔的艱辛，并不認(rèn)為將孩子交給白人婦女撫養(yǎng)會更好，并且支持華裔生母貝比通過斗爭維護自身權(quán)益。理查德森太太和米婭對少數(shù)族裔的不同態(tài)度使得雙方的姐妹情誼進一步破裂

在種族觀點的差異下，雙方并沒有冷靜交流，而是互相怨恨，由此導(dǎo)致姐妹情誼的破裂。當(dāng)女性之間發(fā)生分歧和沖突時，她們常常難以真正敞開心扉與對方進行深入的對話與交流，而是充斥著無數(shù)的“誤解、委屈、算計乃至憤恨”[8]。當(dāng)米婭和理查德森太太對嬰兒爭奪戰(zhàn)持不同觀點時，她們沒有選擇溝通和交流，而是互相怨恨，并且在背后算計對方。米婭偷偷把從理查德森太太那里獲取的消息告訴華裔婦女貝比，并且為她出謀劃策以維護權(quán)益。理查德森太太也為米婭的立場感到憤怒，并指責(zé)其“遮遮掩掩、狡詐陰險”，“至少稱得上心理變態(tài)”[9，這種否定性的評價充分體現(xiàn)她對來婭的怨恨。此外，為了贏得嬰兒爭奪戰(zhàn)的勝利，理查德森太太不惜向米婭的女兒套話，打探米婭的隱私，并且搜集任何不利于華裔婦女貝比的證據(jù)。正是在這種相互的輕視和怨恨中，雙方的姐妹情誼最終走向破裂。

底層女性米婭和中產(chǎn)階級婦女由于種族觀點差異，姐妹情誼走向了破裂，雙方并未尋求心平氣和的交流，而是彼此怨恨和輕視，但由怨恨和誤解引發(fā)的爭吵卻給她們提供了交流的機會，使得她們在溝通中消除敵意。

三、姐妹情誼的超越 團結(jié)的友誼

由于嬰兒爭奪戰(zhàn)的對立立場，理查德森太太最終和米婭爆發(fā)了激烈的爭吵，但是這場爭吵卻使彼此超越敵意，互相理解。理查德森太太和米婭雖然階級和族裔不同，卻在爭吵中更加了解對方的經(jīng)歷和觀念，雙方最終選擇理解差異，互相支持，也在互相影響和改變中建立起了超越階級、種族的友誼。

米婭和理查德森太太在爭吵過程中，將彼此在嬰兒爭奪戰(zhàn)中的觀點表達(dá)出來，充分了解了雙方對于種族、階級觀念的差異，雙方也在敵意對峙中達(dá)成了理解。在敵意對峙的情境中，最重要的是能在相互對抗、斗爭中超越敵意，并達(dá)成彼此間的理解，促使女性之間獲得更深層次的洞見與理解[。爭吵使得理查德森太太和米婭結(jié)束互相的敵意，也為彼此的相互理解起到催化的作用，雙方終于坦白彼此在嬰兒爭奪戰(zhàn)中所持立場差異的原因，以及雙方的階級和種族差異，也終于察覺到雙方的利益沖突，理查德森太太正視了內(nèi)心潛藏的階級和種族優(yōu)越感，米婭也理解了其行為的動機。

在爭吵之后，雙方在理解的基礎(chǔ)上給予對方真正的支持，促進了姐妹情誼的超越和團結(jié)。這種支持并不是全方位的迎合，而是在有差異的時候能夠保持互相尊重，正如女性主義者簡·魯爾所言：“真正的支持并不意味著無條件的贊同，而是在面臨重大分歧的時刻，依然能夠堅守自尊，同時展現(xiàn)出對他人的深切尊重?！盵10]盡管理查德森太太和米婭曾經(jīng)有過重大分歧，但是她們在爭吵之后能夠互相尊重對方的觀點，彼此能夠深入理解女性之間的不同，并糾正錯誤認(rèn)知，這使得她們最后能夠真正地支持彼此，從而促進姐妹情誼的超越和團結(jié)。米婭在臨別之際贈給理查德森太太一張別出心裁的照片，照片上是振翅欲飛的紙鶴，希望和她能夠相互理解，建立跨越種族、階級等諸多差異的友誼。而當(dāng)理查德森太太得知米婭已經(jīng)離開小鎮(zhèn)時，她內(nèi)心由衷地生出了感動之情。她看到米婭贈送的照片后，已然明白了米婭的用意，雙方的恩怨隨之消散，留下的是對彼此的尊重和祝福?？缭讲町惖睦斫夂椭С执俪闪穗p方的姐妹情誼。

最終，在互相支持的基礎(chǔ)上，雙方共同分享的經(jīng)歷和文化促進了彼此的互相影響和改變，實現(xiàn)了姐妹情誼的團結(jié)，理查德森太太和米婭的改變也彰顯了女性之間共同分享的經(jīng)歷、文化和思想的財富是那樣的偉大[]。女性所共有的經(jīng)歷、文化積淀與思想財富能夠使其締結(jié)為姐妹般的情誼，這份聯(lián)結(jié)源自對多樣性的認(rèn)知、對差異的正確評價。米婭考慮了自己漂泊的生活給女兒珀爾帶來的影響，并且勇敢地將身世真相告訴了珀爾，給予其選擇的機會。理查德森太太深刻反思自身觀念，和米婭的交流讓她深刻意識到自己應(yīng)該突破那個中產(chǎn)階級觀念的牢籠。嬰兒爭奪戰(zhàn)最終以貝比偷回孩子告終，這也讓理查德森太太無比感慨，重新審視自身的種族觀念。她決定付出努力，“彌補過去的錯誤”[9]，她會在今后的生活中尋求久違的小火苗。小火苗由此象征著對自身固有種族、階級觀念的突破，對其他文化的包容和尊重，以及對姐妹情誼的追求。

理查德森太太和米婭在交流中結(jié)束了對崎和敵意，倘若女性之間刻意規(guī)避直接的面對面談話，始終保持距離，那么或許將永遠(yuǎn)無法進行平等交流和互相了解[1]。雙方在互相了解的基礎(chǔ)上做出改變，從而超越了階級和種族的差異，在交流和改變中實現(xiàn)了姐妹情誼的團結(jié)。

四、結(jié)語

《小火》對女性間的姐妹情誼進行了反思。女性群體具有獨特性，在姐妹情誼的建立過程中，種族、階級、個人經(jīng)歷等差異都可能成為導(dǎo)致裂痕與沖突的根源，而若對這些差異與分歧視而不見，則可能導(dǎo)致姐妹情誼的瓦解與消散。在《小火》一書中，姐妹情誼并未致力于消除所有差異，而是在相互包容與尊重差異的基礎(chǔ)之上進行平等交流和相互理解，展現(xiàn)了姐妹情誼中超越差異和實現(xiàn)團結(jié)的可能性。同時，該作品還深刻表達(dá)了對女性關(guān)系和女性力量的關(guān)注與反思，從而豐富并深化了姐妹情誼這一概念的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡克斯.女權(quán)主義理論：從邊緣到中心[M].曉征，譯.南京：江蘇人民出版社，2001.

[2] SHOWALTERE.Aliteratureoftheirown：Britishwomen novelists from Bronteto Lessing[M].Princeton：Princeton University Press，1999.

[3] 王妮.她們筆下的“她們”：當(dāng)代美國華裔文學(xué)中的女性書寫研究[D].重慶：西南大學(xué)，2020.

[4] ?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999.

[5] 李景媛.星星之火，可以燎原一《小小小小的火》讓白人性顯形[J].普洱學(xué)院學(xué)報，2021（1）.

[6] 王芳．“母親”身份的再審視：《小小小小的火》中的母性書寫與社會批判[J].外語教學(xué)，2023（5）.

[7] 李亞利.跨種族被收養(yǎng)者與原生文化探析一一以《愛妻》之跨種族收養(yǎng)敘事為例[J].華僑華人歷史研究，2020（4）.

[8] 魏天真.“姐妹情誼”如何可能？[J].讀書，2003（6）.

[9] 伍綺詩.小小小小的火[M].孫璐，譯.南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2017.

[10]RULE J.“With All Due Respect” in Outlander[M].Tallahassee，F(xiàn)L：NaiadPress，1981.

（責(zé)任編輯夏波）