本文引用格式：.聯(lián)覺(jué)規(guī)律在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用研究：以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的審美感知培養(yǎng)［J].藝術(shù)科技，2025，38（8）：82-84.

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2025）08-0082-03

2022年4月，教育部印發(fā)的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2002年版）》，將過(guò)去的“三維目標(biāo)”調(diào)整為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。而審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解作為核心素養(yǎng)的四大內(nèi)涵，相輔相成，貫穿整個(gè)藝術(shù)教育過(guò)程。其中審美感知居于首位，極為重要，只有學(xué)會(huì)感知美、欣賞美，才能進(jìn)一步創(chuàng)造美，而音樂(lè)課正是美育的重要途徑。

如何發(fā)揮音樂(lè)學(xué)科的特長(zhǎng)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，是所有一線音樂(lè)教育者需要不斷深人思考的重要內(nèi)容。

1當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)成效不佳的原因

1.1受傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想的影響俞伯牙和鐘子期“高山流水覓知音”的故事流傳千年，但也給我們?cè)斐闪撕艽蟮膶徝勒`區(qū)—聽(tīng)音樂(lè)要聽(tīng)懂內(nèi)容。孔子聽(tīng)了《大武》評(píng)其“盡美矣，未盡善也”，聽(tīng)了韶樂(lè)后贊嘆其“盡美矣，又盡善也”[1]，也強(qiáng)調(diào)要選擇形式和內(nèi)容都好的音樂(lè)。這無(wú)疑給了很多人帶來(lái)了主觀上的審美壓力，人們會(huì)因?yàn)闆](méi)聽(tīng)出音樂(lè)的內(nèi)容，而認(rèn)為自己不懂音樂(lè)，進(jìn)而不愿意聽(tīng)音樂(lè)。除此之外，傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想更重視音樂(lè)的社會(huì)功能，而非審美感受，如孔子提出的“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”［2]，《禮記·樂(lè)記》也稱(chēng)“先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲，將以教民平好惡，而返人道之正”[3]，這都告訴我們我們音樂(lè)最主要的功能不是欣賞，而是教化人。儒家思想作為古代的主流思想，其豐富的音樂(lè)理論影響著后世的審美觀和評(píng)價(jià)觀。過(guò)去的音樂(lè)課深受傳統(tǒng)音樂(lè)審美思想的影響，往往通過(guò)分析講授音樂(lè)內(nèi)容，再用所學(xué)內(nèi)容教育學(xué)生。學(xué)生沒(méi)有美的享受，生硬地去記一些知識(shí)，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣不足，更談不上培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

1.2對(duì)音樂(lè)本質(zhì)特征認(rèn)知不足

音樂(lè)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)有著本質(zhì)區(qū)別。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)的感官通道是聽(tīng)覺(jué)，但聽(tīng)音樂(lè)與聽(tīng)語(yǔ)言的感受是不同的。它不像語(yǔ)言文字一樣能告訴我們確切的內(nèi)容，而是通過(guò)自身音響結(jié)構(gòu)的張弛、快慢、強(qiáng)弱等變化來(lái)引起人們的聯(lián)覺(jué)感受，從而使人們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生某種理解和認(rèn)識(shí)，所以音樂(lè)的特殊性在于它的非語(yǔ)義性。音樂(lè)不能通過(guò)音響來(lái)告訴人們確定的內(nèi)容，人們可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)音響刺激產(chǎn)生反應(yīng)，形成自己的理解和認(rèn)識(shí)。在過(guò)去的音樂(lè)課上，音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)涵被“標(biāo)準(zhǔn)答案”化，導(dǎo)致學(xué)生不太理解音樂(lè)課講授的內(nèi)容。

1.3濫用多樣化教學(xué)方法

為了讓學(xué)生更好地理解音樂(lè)，教師們使用更豐富的方式，如畫(huà)旋律線、手勢(shì)、律動(dòng)等，這些方法能在一定程度上幫助學(xué)生理解音樂(lè)的一些元素和發(fā)展規(guī)律，但在教學(xué)中出現(xiàn)了濫用的現(xiàn)象。觀摩公開(kāi)課發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前音樂(lè)教育常常出現(xiàn)如下情況：為了理解歌曲內(nèi)涵，將音樂(lè)課上成了歌詞誦讀課；為了感受音樂(lè)的旋律變化，將音樂(lè)課上成了繪畫(huà)課；為了感受節(jié)奏律動(dòng)，將音樂(lè)課上成了游戲課等等。這些原本用來(lái)輔助理解音樂(lè)的方法反而成了課堂的重頭戲，使得音樂(lè)課成果效率低下。

綜合以上內(nèi)容，傳統(tǒng)的音樂(lè)審美思想與音樂(lè)本質(zhì)產(chǎn)生了極大矛盾。音樂(lè)是一種時(shí)間的藝術(shù)，它沒(méi)有視覺(jué)性，沒(méi)有語(yǔ)義性，并不能直接告訴大家要表達(dá)什么，需要自己進(jìn)行感受和體會(huì)，每個(gè)人都可以有自己的想法和理解。但過(guò)去音樂(lè)課講授的正確答案束縛了人們的想象，人們被“聽(tīng)不出內(nèi)容”壓迫住自己對(duì)音樂(lè)的欣賞，從而不敢聽(tīng)。我們長(zhǎng)期以來(lái)的音樂(lè)教育，沒(méi)有把握音樂(lè)的本質(zhì)特征，往往以教導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)出什么內(nèi)容為重點(diǎn)，壓制了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受。同時(shí)為了豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和形式，應(yīng)用了很多教學(xué)方法，卻忽視了音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，要側(cè)重于聆聽(tīng)欣賞，導(dǎo)致音樂(lè)課成效不佳。

2聯(lián)覺(jué)規(guī)律的應(yīng)用

2.1聯(lián)覺(jué)的理論依據(jù)

回歸音樂(lè)本身來(lái)思考，可以發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的感官通道是聽(tīng)覺(jué)，我們?cè)诼?tīng)到高音的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生激昂的感覺(jué)，在聽(tīng)到低音時(shí)會(huì)產(chǎn)生沉重的感覺(jué)，不同的感覺(jué)讓音樂(lè)在我們的腦海里形成豐富的畫(huà)面和內(nèi)容，這是因?yàn)槭艿铰曇舻拇碳ず?，其他感官也?huì)產(chǎn)生不同的感受，即心理上的聯(lián)覺(jué)。張前教授曾說(shuō)：“音樂(lè)自身的非視覺(jué)性與非語(yǔ)義性決定了聲音刺激直接引起的是聯(lián)覺(jué)活動(dòng)研究聯(lián)覺(jué)的規(guī)律是揭示音樂(lè)音響與其表現(xiàn)對(duì)象之間對(duì)應(yīng)關(guān)系問(wèn)題的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，聯(lián)覺(jué)問(wèn)題不解決，音樂(lè)審美中的理解就沒(méi)有規(guī)律可循?！盵4]據(jù)此，音樂(lè)教育活動(dòng)也應(yīng)遵循聯(lián)覺(jué)規(guī)律，應(yīng)用聯(lián)覺(jué)，以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解。

2.2聯(lián)覺(jué)規(guī)律在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用

2.2.1音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中常用的聯(lián)覺(jué)規(guī)律

視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)是指視覺(jué)器官和聽(tīng)覺(jué)器官相互作用產(chǎn)生的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師常用的畫(huà)旋律線就是其中一種，畫(huà)線能幫助學(xué)生明確旋律的進(jìn)行特點(diǎn)。除此之外，還可以播放與音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容相關(guān)的視瀕，讓學(xué)生先形成內(nèi)心的畫(huà)面再去聽(tīng)音樂(lè)，這樣能讓學(xué)生更好地體會(huì)音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)容。

動(dòng)聽(tīng)聯(lián)覺(jué)是指運(yùn)動(dòng)器官和聽(tīng)覺(jué)器官相互作用產(chǎn)生的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。德國(guó)的奧爾夫教學(xué)法的聲勢(shì)律動(dòng)、瑞士達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的體態(tài)律動(dòng)、匈牙利柯達(dá)伊教學(xué)法的科爾文手勢(shì)都實(shí)現(xiàn)了對(duì)動(dòng)聽(tīng)聯(lián)覺(jué)的充分應(yīng)用。

意象聯(lián)覺(jué)是指聽(tīng)覺(jué)器官和聯(lián)想相互作用產(chǎn)生的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，常用的創(chuàng)設(shè)情境就是意象聯(lián)覺(jué)的體現(xiàn)。教師創(chuàng)設(shè)與音樂(lè)相關(guān)的情境，學(xué)生在這樣的情境氛圍里，對(duì)音樂(lè)表達(dá)的情緒情感體會(huì)和理解能更加準(zhǔn)確。

2.2.2音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象應(yīng)用案例

視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)案例：人音版八年級(jí)（上）欣賞課《辛德勒的名單》

音樂(lè)《辛德勒的名單》是電影《辛德勒的名單》的主題音樂(lè)，整首歌曲如泣如訴、哀婉動(dòng)人。旋律是整首歌曲最主要的風(fēng)格體現(xiàn)，讓學(xué)生掌握旋律特征是本節(jié)課的重要內(nèi)容，旋律的表現(xiàn)最適合應(yīng)用視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)的方式。

教師先播放《辛德勒的名單》的主題旋律，并指導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)到旋律向上進(jìn)行時(shí)就向上畫(huà)線，聽(tīng)到旋律向下進(jìn)行時(shí)就向下畫(huà)線，如圖1所示。

學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊畫(huà)旋律線，刺激視覺(jué)器官，使聽(tīng)到的聲音和看到的旋律線形成對(duì)應(yīng)，這個(gè)過(guò)程能讓學(xué)生抓住欣賞音樂(lè)的重點(diǎn)內(nèi)容一一感知和體會(huì)旋律，原本抽象的旋律轉(zhuǎn)變?yōu)槊鞔_清晰的圖像，波浪式的旋律進(jìn)行方式與音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)心痛苦、奮進(jìn)與期盼的跌宕糾結(jié)形成對(duì)應(yīng)，使學(xué)生更好地理解音樂(lè)要表達(dá)的情感，這就是視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)在音樂(lè)教學(xué)中的具體應(yīng)用。

動(dòng)聽(tīng)聯(lián)覺(jué)案例：人音版七年級(jí)（上）欣賞課《溜冰圓舞曲》

圓舞曲主要特點(diǎn)體現(xiàn)在節(jié)拍上，三拍子的節(jié)拍形成“強(qiáng)一弱一弱”的律動(dòng)關(guān)系，這種有明顯律動(dòng)感的音樂(lè)適合使用動(dòng)聽(tīng)聯(lián)覺(jué)的方法進(jìn)行教學(xué)。

教師可以在導(dǎo)入階段先與學(xué)生進(jìn)行“拍手、捻指、拍肩膀”律動(dòng)動(dòng)作練習(xí)，區(qū)別三個(gè)動(dòng)作的力度和發(fā)出的聲音，讓學(xué)生感知到拍手的聲音最大，捻指次之，拍肩膀最小，接下來(lái)連續(xù)進(jìn)行律動(dòng)練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)“強(qiáng)一弱一弱”律動(dòng)的感受，再播放音樂(lè)，讓學(xué)生自己將音樂(lè)的強(qiáng)弱和動(dòng)作的強(qiáng)弱對(duì)應(yīng)起來(lái)。這個(gè)過(guò)程不僅能讓學(xué)生聽(tīng)出音樂(lè)是三拍子的節(jié)拍，也能讓學(xué)生掌握三拍子的強(qiáng)弱律動(dòng)關(guān)系，之后教師再講授圓舞曲風(fēng)格時(shí)會(huì)更輕松。

在這個(gè)教學(xué)片段，教師讓學(xué)生練習(xí)律動(dòng)動(dòng)作，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生將注意力放在強(qiáng)弱規(guī)律上，將聽(tīng)到的聲音和動(dòng)作對(duì)應(yīng)，輕松掌握?qǐng)A舞曲的節(jié)拍特點(diǎn)。動(dòng)聽(tīng)聯(lián)覺(jué)的應(yīng)用增強(qiáng)了音樂(lè)課堂的趣味性，不僅讓學(xué)生掌握了節(jié)奏特征，而且提高了學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

意象聯(lián)覺(jué)案例：人音版八年級(jí)（八）《春江花月夜》

《春江花月夜》原為琵琶文曲，后改編為民樂(lè)合奏曲，整首作品旋律優(yōu)美，配器精巧細(xì)膩，展現(xiàn)了春、花、江、月、夜、人錯(cuò)落重疊、優(yōu)美恬靜的意境。這首作品充分體現(xiàn)了中國(guó)古代“平和恬淡”的審美原則，學(xué)生欣賞起來(lái)有很大難度，意境的體會(huì)最適合用意象聯(lián)覺(jué)的方式。

教師在導(dǎo)人階段可以先創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)學(xué)生閉上雙眼想象自己回到了古代，漫步在北宋都城的江邊，靜謐月夜，花影層層，江上漁民勞作，岸邊燈火通明…接下來(lái)再播放音樂(lè)，讓學(xué)生跟著音樂(lè)不斷發(fā)散思維，想象自己在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中看到了什么或經(jīng)歷了什么。在聽(tīng)完一遍音樂(lè)后，可以請(qǐng)學(xué)生分享自己感受到的所有內(nèi)容，這個(gè)過(guò)程就是意象聯(lián)覺(jué)。教師先創(chuàng)設(shè)好情境，學(xué)生在接下來(lái)的玲聽(tīng)中產(chǎn)生的聯(lián)想都是相關(guān)的事物，對(duì)音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容的理解能更準(zhǔn)確。如果沒(méi)有最開(kāi)始的情境，學(xué)生們很有可能只覺(jué)得這是一首舒緩平和的作品，無(wú)法有更深層的感受。除了預(yù)設(shè)情境，教師還可以結(jié)合張若虛《春江花月夜》對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的簡(jiǎn)單分析，讓學(xué)生感知其情感色彩、空明意境以及優(yōu)美韻律，與音樂(lè)形成呼應(yīng)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解音樂(lè)。意象聯(lián)覺(jué)的應(yīng)用充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力，能打開(kāi)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生理解音樂(lè)的深刻內(nèi)涵。

2.2.3音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)用聯(lián)覺(jué)規(guī)律的建議

聯(lián)覺(jué)是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，本文對(duì)它的應(yīng)用還較為淺層，只是把握規(guī)律，并將其應(yīng)用在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)感知覺(jué)之間的相互作用，幫助學(xué)生體會(huì)和欣賞音樂(lè)。音樂(lè)也是復(fù)雜的，對(duì)音樂(lè)的欣賞和理解不應(yīng)僅僅使用一種聯(lián)覺(jué)規(guī)律，可以將不同的聯(lián)覺(jué)結(jié)合在一起，調(diào)動(dòng)學(xué)生更多感官參與，讓學(xué)生全身心地進(jìn)入欣賞音樂(lè)的狀態(tài)。需要注意的是，在應(yīng)用聯(lián)覺(jué)規(guī)律時(shí)，要尊重學(xué)生的主體地位，把握音樂(lè)本質(zhì)，要從音樂(lè)出發(fā)，用音樂(lè)的方式去欣賞音樂(lè)。

3結(jié)語(yǔ)

文章以聯(lián)覺(jué)規(guī)律為切人點(diǎn)，深入探索音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，為核心素養(yǎng)導(dǎo)向的審美感知培育開(kāi)辟了新路徑。音樂(lè)教育的真諦并非簡(jiǎn)單傳授所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是致力于喚醒學(xué)生內(nèi)在天然的審美潛能。聯(lián)覺(jué)作為溝通聽(tīng)覺(jué)與其他感官的重要心理紐帶，其科學(xué)合理的應(yīng)用幫助解決了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的一些難題。其一，打破“聽(tīng)懂音樂(lè)”的固有認(rèn)知局限，借助多感官協(xié)同聯(lián)動(dòng)，助力學(xué)生構(gòu)建個(gè)性化的審美體驗(yàn)；其二，扭轉(zhuǎn)過(guò)度依賴(lài)語(yǔ)義化解讀的教學(xué)偏向，促使音樂(lè)教學(xué)回歸其非語(yǔ)義性的本質(zhì)屬性；其三，拓展教學(xué)方法的應(yīng)用范疇，讓視聽(tīng)、動(dòng)聽(tīng)、意象等聯(lián)覺(jué)手段切實(shí)服務(wù)于音樂(lè)本體感知。

在核心素養(yǎng)時(shí)代，音樂(lè)教育的本質(zhì)是“人的教育”。聯(lián)覺(jué)規(guī)律的應(yīng)用不僅是教學(xué)方法的創(chuàng)新，更是教育理念的深刻變革——從傳統(tǒng)的“知識(shí)傳授式音樂(lè)教學(xué)”轉(zhuǎn)向“審美培育式育人模式”，從單純的“教音樂(lè)”升華至全面的“育素養(yǎng)”，這一轉(zhuǎn)變將推動(dòng)音樂(lè)教育回歸美育本源，最終達(dá)成以美育人、以美化人的教育愿景。希望本文能為一線音樂(lè)教師提供切實(shí)可行的實(shí)踐參考，助力其探索多元豐富的音樂(lè)核心素養(yǎng)培育路徑。

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