本文引用格式：.數(shù)字化背景下都江堰蜀道文化傳播策略研究［J].藝術科技，2025，38（8):187-189.

中圖分類號：G206；G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）08-0187-03

0引言

古蜀道文化是都江堰優(yōu)秀的文化瑰寶，但與青城山和水利工程相比，其影響力還未得到充分展現(xiàn)。雖然都江堰政府已建有體系化的傳播平臺，助力都江堰高質量發(fā)展，如舉辦各種特色活動，與國外媒體對接，邀請各領域團體親身體驗都江堰文化。但只有政府機構努力是遠遠不夠的，人人皆知“眾人拾柴火焰高”的道理，都江堰蜀道文化傳播還需要民間組織、高校及個人的加入。本文基于數(shù)字化背景，從設計特色多元化傳播主體、創(chuàng)新國際數(shù)字化傳播途徑、拓展校地合作化傳播渠道等視角出發(fā)，探索都江堰蜀道文化傳播途徑。

1設計特色多元化傳播主體

數(shù)字化時代，單一主體逐漸難以滿足文化的多元傳播需求。因此需要構建“政府 + 企業(yè) + 個人”的協(xié)同傳播體系，通過創(chuàng)新的形式與跨界合作，充分展現(xiàn)都江堰蜀道文化的獨

特魅力。

1.1緊跟流行趨勢，打造地方特色名片

隨著社會的發(fā)展和大眾消費觀念的轉變，人們對生活品質有了更高的要求，這為眾多企業(yè)發(fā)展指明了方向。長沙茶飲品牌“茶顏悅色”就是典型案例，其憑借獨特的口味讓國內外游客不惜專程前往消費。作為本土企業(yè)，該品牌在將長沙作為成長沃土的同時，也在一定程度上做到了反哺。除美食外，善于宣傳地域特色也是許多城市的成功要點。以哈爾濱為例，其冰雪節(jié)通過差異化定位，將季節(jié)性氣候轉化為獨特的文旅IP，大大提高了城市知名度。

都江堰資源豐富，特色美食如牛肉豆花、白果燉雞、臘肉等都是不可多得的美味；古蜀道周邊的特色景點更是星羅棋布，若有效開發(fā)，定能構建出辨識度極高的文化標識。

1.2融合特色元素，設計專屬卡通形象

卡通形象的設計原型往往是該城市獨特的文化符號。例如，洛陽牡丹節(jié)的吉祥物“丹丹”是牡丹花擬人形象，不僅能夠宣傳牡丹節(jié)活動，還能加深牡丹與洛陽之間的聯(lián)系；大運會吉祥物“蓉寶”的原型則是大熊貓“芝麻”，在大運會期間以其憨態(tài)可掬的形象收獲了一大波國內外粉絲。都江堰政府也可以挖掘蜀道相關元素，打造具有吸引力的專屬卡通形象。還可結合都江堰豐富的神話傳說，如望帝化鵑、李冰父子降龍治水等，賦予其內涵。借助卡通形象進行宣傳能讓城市更加親切可愛，吸引更多受眾，提高傳播率。

1.3開發(fā)周邊文創(chuàng)，進行跨界聯(lián)名

專屬卡通形象可以與文創(chuàng)周邊進行融合，如印制在日常生活用品上，與社區(qū)合作進行福利發(fā)放，擴大宣傳范圍。例如，以太陽神鳥為靈感設計帆布包，西安以虎符為靈感設計交通卡等。隨著市場的發(fā)展，近幾年很多特色景點與品牌進行跨界聯(lián)名，如故宮與毛戈平聯(lián)名推出美妝產(chǎn)品，豫園與游戲“江南百景圖”聯(lián)名舉辦“豫里江南·百景游園”活動等[1]。跨界聯(lián)名不僅能為合作雙方注入新活力，還能從多角度激活潛在受眾群體。都江堰松茂古道文化歷史悠久、特色鮮明，可通過聯(lián)名嘗試跨界傳播的可行性。

1.4動員海外華人華僑和留學生進行文化傳播

目前，有6000萬左右的華人華僑，遍布世界200多個國家和地區(qū)[2]。他們能夠起到橋梁作用，作為中華文明的“傳聲筒”講好中國故事。參考云南省楚雄彝族自治州舉辦的“世界華人作家楚雄行”活動[3]，都江堰政府可以邀請海外華人作家和記者到古蜀道進行采風創(chuàng)作，提高當?shù)氐膰鴥韧庵取?/p>

當前國內越來越多的年輕人選擇接受不同文化的高等教育，因此留學生群體也成了對外宣傳的主力軍。他們在各國街頭演出民樂民舞，把中國傳統(tǒng)服飾穿到大街小巷，還在各個傳統(tǒng)節(jié)日之際組織國風活動，靈活運用新興傳播宣傳文化。都江堰地區(qū)的傳統(tǒng)曲藝類目多樣，傳統(tǒng)手工也聞名遐邇，可通過留學生群體進行海外展示，讓更多外國人直觀感受到都江堰的獨特魅力。

2創(chuàng)新國際數(shù)字化傳播途徑

1948年，美國傳播學家拉斯韋爾提出了傳播學5W模式，即傳播主體（Who）通過什么傳播渠道（InWhichChannel）對傳播受眾（ ToWhom ）說了什么傳播內容（SaysWhat），取得了什么效果（WithWhatEffect）。后來，布雷多克又在5W模式的基礎上新增了兩個傳播要素，即傳播目的（Why）和傳播情景（Where），發(fā)展出7W模式[4]。都江堰蜀道文化數(shù)字化傳播便可依托7W模式，構建起高效的傳播框架。

2.1構建“音、視、聽”多形態(tài)一體化傳播格局

新媒體已成為全球重要的文化傳播渠道。都江堰的松茂古道作為古蜀道的一段分支，其沿線歷史遺跡、文化風貌具有濃郁的地域特色，以及較大的保護及傳承價值。通過新媒體途徑傳播蜀道文化，不僅能引起海內外網(wǎng)友對文化遺產(chǎn)的關注，還能吸引游客親自探訪，促進都江堰的經(jīng)濟發(fā)展，從而形成文化遺產(chǎn)保護的良性循環(huán)。

短視頻平臺TikTok憑借其碎片化傳播形式深受用戶青睞，是傳播文化的高效途徑。在“我們來自中國”的挑戰(zhàn)中，相關短視頻的觀看量近3100萬，全球點贊數(shù)近430萬次[5]，成功傳播了中國民俗文化和風土人情。在利用TikTok平臺對外傳播都江堰古蜀道文化時，應根據(jù)文化遺產(chǎn)符號的獨特性，選擇極具音、視、聽多形態(tài)感官沖擊的內容，結合#Cultural heritage等熱門標簽，在提高搜索量的同時給受眾留下深刻印象。

YouTube平臺以長視頻傳播為主，以李子柒為代表的國人創(chuàng)作者在該平臺上得到了眾多外國網(wǎng)友的喜愛。她善于運用非語言符號加深海外受眾對內容的理解，有效規(guī)避了文化折扣[6]。都江堰松茂古道文化傳播也可以此為鑒，選擇符合海外受眾的敘事邏輯，如以在都江堰的外國友人作為敘事主體，通過第一視角講述古蜀道的故事，實現(xiàn)中國故事的跨文化共鳴。

Instagram和X平臺作為國際主流圖文社交媒體，也能使文化推廣更加直觀生動。我國外交部發(fā)言人和ChinaDaily等都以平臺曾在上發(fā)布過國家形象宣傳片和中國各地的風光圖文。都江堰可借助其傳播優(yōu)勢，結合非遺馬拉松、國際詩歌節(jié)等活動，發(fā)布松茂古道相關內容，并添加 #CulturalHeritage等標簽提高曝光度，同時邀請外國嘉賓通過個人賬號分享相關內容，擴大傳播影響力。

2.2網(wǎng)絡紅人帶動傳播

相較官方媒體，網(wǎng)絡紅人能以更接近受眾的第一視角來探尋文化遺產(chǎn)的表里。因此，地方政府可與國內外網(wǎng)紅等民間傳播主體合作，邀請國外網(wǎng)紅博主前往都江堰古蜀道親身探訪當?shù)匚幕?，如體驗松茂古道輻射的都江堰放水文化、青城武術、趙公山中醫(yī)文化等。海外網(wǎng)紅通過個人視角發(fā)布數(shù)字作品，和地方媒體的官方賬戶互動傳播，形成“民間 + 官方”的呼應聯(lián)動，從而提高當?shù)匚幕膰H影響力。

在跨文化傳播時，由于不同國家、民族和政治制度存在差異，“文化折扣”現(xiàn)象常常出現(xiàn)，弱化傳播效應，因此需挖掘人類的文化共性，找到共鳴點。都江堰的古蜀道文化遺產(chǎn)可能與其他文化存在差異，但只要廣泛挖掘正向美好的文化價值，如突出蜀道中人與自然和諧共生的智慧，再以海外受眾熟悉的話語體系構建傳播內容，便能以地方文化為基礎，取得“以同傳異”的效果。

2.3國內國際協(xié)同及差異化傳播

隨著改革開放的深化，越來越多的外國人希望了解、走進中國，為地方文化國際傳播帶來了新契機。都江堰松茂古道的文化傳播可采取“內外協(xié)同”模式：一方面通過文化體驗將外國友人“請進來”；另一方面組織專家學者海外交流，推動文化“走出去”。國內傳播是國際推廣的前提和基礎，都江堰可通過國內主流媒體平臺如抖音、B站、小紅書達到更好的國內傳播效應，與國際傳播輔助呼應。

在進行國內外協(xié)同傳播時，還應充分注意到受眾群體的差異性，包括網(wǎng)絡使用習慣、文化背景、關注點和溝通方式等，以取得高效精準的傳播效果。

3拓展校地合作化傳播渠道

高效的校地合作也是推動文化傳播落地的關鍵。高校既能提供學術支撐，又能培養(yǎng)年輕傳播者，與政府、社會形成合力，讓文化傳播實現(xiàn)從理論到實踐的跨越。

3.1發(fā)揮高校資源優(yōu)勢

地處青城山下、都江堰旁，具有推廣都江堰古蜀道的地理優(yōu)勢。讓學子成為傳播傳統(tǒng)文化的民間使者，用世界語講好中國故事也順應我國當前對外傳播的大趨勢。目前，該校已建立瀘宜遵“中國故事”國際傳播研究院，師生以外語為媒介講好中國故事，向世界展示中國魅力。

基于此，都江堰政府可與緊密合作，通過組織學生參與都江堰松茂古蜀道文化研學、發(fā)布都江堰蜀道文化專項課題等方式，結合學術與教學的雙向傳播，完善都江堰蜀道文化數(shù)字傳播形態(tài)。

3.2創(chuàng)新國際賽事傳播模式

都江堰現(xiàn)有的熱門國際活動包括非遺馬拉松和國際詩歌節(jié)，其為提升都江堰作為三遺古城的形象發(fā)揮了重要作用。傳播松茂古蜀道文化時，可以借助上述模式，完善城市國際賽事體系。例如，聯(lián)合高校舉辦都江堰松茂古蜀道國際翻譯賽，賽事可精選最具代表性的蜀道文化語料，重點設置中譯英賽項，吸引全球高校學生和譯者參與。通過賽事產(chǎn)出的優(yōu)質譯文，可成為蜀道文化海外傳播的重要素材，實現(xiàn)多維度的國際推廣。

3.3拓展孔子學院合作網(wǎng)絡

孔子學院作為中國文化的重要推廣平臺，在很大程度上推動了中國走向世界[7]。截至 2023年底，全球已有160個國家和地區(qū)開設了孔子學院，數(shù)量多達496所[8]。都江堰可依托這一網(wǎng)絡，將蜀道文化融入漢語課程和特色活動，如書法、民樂體驗等，并參考老撾孔院模式，通過“漢語橋”等賽事和文化工坊[9］，以互動模式向海外學習者展示古蜀道文化的精髓，取得良好的國際傳播效果。

4結語

中華古文明歷經(jīng)數(shù)千年的傳承得以保留至今，對地方特色文化進行廣泛傳播一直都是各地努力的方向。若能使各地傳統(tǒng)文化相互交融、互通有無，能促進人類各民族大融合，最終實現(xiàn)構建全球人類命運共同體的美好愿景。都江堰松茂古蜀道及沿線文化遺產(chǎn)不僅歷史悠久，而且與共建“一帶一路”、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護等元素深度融合，對外傳播其文化的前景十分光明，但此目標僅靠一成一旅的力量難以實現(xiàn)。因此，應充分挖掘松茂古蜀道文化傳播價值及創(chuàng)新視角，明確國內外融合傳播目的，并在此基礎上拓寬傳播主體，細分傳播受眾，擴大傳播渠道，精選傳播內容，創(chuàng)設傳播情景，評估傳播效果，有效推動都江堰松茂古蜀道及沿線文化“走出去”，講好松茂古蜀道故事，傳播中國聲音。

參考文獻：

[1」苗梅花.基于非遺文化與游戲品牌聯(lián)名的主題活動視覺設計研究［D］.南京：南京林業(yè)大學，2023.

[2」閆興.推進華僑華人參與海絲核心區(qū)建設研究[J」.亞太經(jīng)濟，2019(3):125-128，152.

[3」李成林．“世界華人作家楚雄行”寫出彝州對外宣傳“大手筆”［N」.楚雄日報（漢），2009-04-20（1）.

[4」歐陽悅.7W模式下南粵古驛道文化的國際傳播策略研究[J」.新聞研究導刊，2021（23）：51-55.

[5」王佳音.有趣味的敘事、有策劃的運營：對外傳播如何運用短視頻新機遇：從TikTok風靡海外談起［J］.中國記者，2019(2): 71-73.

[6］張紅蕓.中國文化對外傳播的實踐經(jīng)驗和可行路徑：以YouTube李子柒短視頻為例[J」.出版廣角，2020（12）：77-79.

[7］趙成新.“一帶一路”視域下孔子學院的功能與實現(xiàn)[J].河南大學學報（社會科學版），2020，60（2）：131-137.

[8］中國國際中文教育基金會.孔子學院年度發(fā)展報告2023[R」.北京：中國國際中文教育基金會，2024-07-03.

[9]溫智純.從對外漢語教師看中華文化的跨文化傳播［D].南寧：廣西民族大學，2023.