中圖分類號(hào)：J20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-2236（2025）03-0059-08

葉恭綽，字譽(yù)虎，號(hào)遐庵，是近代中國(guó)政治史上具有影響力的人物，亦在文學(xué)藝術(shù)界頗有名聲。葉恭綽精于詩(shī)文、考古、書(shū)畫(huà)，熱心整理文獻(xiàn)典籍，喜好收藏古物書(shū)畫(huà)。對(duì)于書(shū)畫(huà)收藏，他曾于1948年自述：“四十年前余收藏書(shū)畫(huà)頗富，其時(shí)故宮及諸舊家散出之物，紛紛出國(guó)，余與諸友發(fā)愿同截其流，因此所得精品不少?！盵1]（P213）在葉恭綽的書(shū)畫(huà)收藏中不乏中國(guó)美術(shù)史上的巨跡，如王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、高閑的《半卷千字文》、黃庭堅(jiān)的《伏波神祠詩(shī)卷》、宋徽宗的《祥龍石圖》、趙孟堅(jiān)的《春蘭圖》等，以及李公麟、王詵、張即之、龔開(kāi)、法常、趙孟頫、王振鵬、鮮于樞和眾多明清書(shū)畫(huà)名家作品。

關(guān)于收藏書(shū)畫(huà)的目的，葉恭綽有明確的表述：“余昔收書(shū)畫(huà)，本為擬編《中國(guó)美術(shù)史》，藉供研考，故標(biāo)準(zhǔn)頗與人殊?！展讲丶矣兴幹?，或可取資。余別有《遇庵清秘志》，紀(jì)述較詳，堪以互證也?！盵2]（P187）從中可知，葉恭綽意圖借助書(shū)畫(huà)藏品（本人和其他公私藏家）構(gòu)建一部《中國(guó)美術(shù)史》。鑒于上述目的，葉恭綽對(duì)于入藏的書(shū)畫(huà)作品皆有較為詳細(xì)的記錄。葉恭綽的這些記錄一部分以題跋的形式留存在所收書(shū)畫(huà)的尾紙，并且全部以書(shū)畫(huà)序跋的形式著錄、刊載于其著作中，如《矩園余墨》《遐庵清秘錄》等。

葉恭綽對(duì)于收藏書(shū)畫(huà)的記錄，雖然文字長(zhǎng)短不一，但是內(nèi)容豐富，涉及作品的真?zhèn)?、流傳、?nèi)容、典故、風(fēng)格、譜系等方面。葉恭綽的古代書(shū)畫(huà)序跋，考識(shí)精詳、論述有據(jù)，顯示了其美術(shù)更研究的基本史觀和方法，承續(xù)了中國(guó)美術(shù)史研究的古典傳統(tǒng)[3]本文以葉恭綽所藏宋代繪畫(huà)為例，分析其跋語(yǔ)內(nèi)容，以期為葉恭綽宋代繪畫(huà)鑒定研究拋磚引玉。

一、云煙過(guò)眼：葉恭綽的宋畫(huà)藏品

葉恭綽在《紀(jì)書(shū)畫(huà)絕句》中記載了其收藏的歷代書(shū)畫(huà)作品，其中宋代繪畫(huà)有21件，具體描述如下表[4]（P191-198）.

縱觀《紀(jì)書(shū)畫(huà)絕句》所記載的宋代21件繪畫(huà)作品，其中真贗不一、情況各異，如燕文貴的《武夷山色圖》后被定為元人作品、楊補(bǔ)之《梅花圖》后被定為明人作品，又如溫日觀在美術(shù)史上一般被認(rèn)為是元人。至于這21件作品的來(lái)源，葉恭綽在文中并無(wú)交代，只是在梁楷《布袋和尚圖》中交代了是得于滬上。根據(jù)現(xiàn)存作品中葉恭綽的題跋以及葉恭綽與顏世清交往信札判斷，燕文貴《山水》長(zhǎng)卷、法能《五百羅漢圖》李公麟《番王禮佛圖》、龔開(kāi)《洪厓出游圖》來(lái)自顏世清的收藏。另外，燕文貴《武夷山色圖》和趙孟堅(jiān)《春蘭圖》兩件作品是完顏景賢散出，后由顏世清轉(zhuǎn)手給葉恭綽。

葉恭綽收藏的這批宋畫(huà)在后來(lái)的歲月中命途多舛。1948年，葉恭綽感嘆藏物“直接間接毀失于兵爽者，殆十之六七。余自揣以后艱于保守，因析為數(shù)份，分與家族，自亦時(shí)以易米。后于廣州遘回祿，復(fù)失文物八大簏，菁華殆盡矣”[5]（P213）。后來(lái)，葉恭綽及其家人分?jǐn)?shù)次把藏品捐獻(xiàn)給公立博物館或圖書(shū)館。目前，收藏于世界各大博物館的葉恭綽藏宋畫(huà)作品有10件，其中故宮博物院收藏有宋徽宗《祥龍石圖》、李公麟《西岳降靈圖》、季公麟《番王禮佛圖》法常《花鳥(niǎo)蔬果卷》、趙孟堅(jiān)《春蘭圖》，還有燕文貴《武夷山色圖》和楊補(bǔ)之《梅花圖》等7件；上海博物館收藏有燕文貴《山水》長(zhǎng)卷、梁楷《布袋和尚圖》等2件；美國(guó)佛利爾美術(shù)館收藏有梵隆《羅漢渡海圖》。

二、緣書(shū)證畫(huà)：葉恭綽的宋畫(huà)鑒定

上述葉恭綽收藏的10件作品并非都被鑒定為宋代作品，宋徽宗《祥龍石圖》、季公麟《西岳降靈圖》、李公麟《番王禮佛圖》、法?！痘B(niǎo)蔬果卷》、趙孟堅(jiān)《春蘭圖》、燕文貴《山水》長(zhǎng)卷、梁楷《布袋和尚圖》等7件作品被認(rèn)為是比較可靠的宋代作品。其中，葉恭綽在李公麟《番王禮佛圖》、趙孟堅(jiān)《春蘭圖》燕文貴《山水》長(zhǎng)卷作品中都留有題跋。這些題跋長(zhǎng)短不一，所涉及的內(nèi)容較為豐富，可以作為分析葉恭綽宋畫(huà)鑒定的有效材料

（一）印章

葉恭綽所藏燕文貴《山水》長(zhǎng)卷（圖1）目前收藏于上海博物館。1985年，這件作品被中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組定為“宋人佚名《溪山圖卷》”[6]（P4）。2012年，上海博物館舉辦“翰墨聚珍：中國(guó)日本美國(guó)藏中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)”展覽中把這件作品定名為“南宋佚名《溪山圖卷》”，并在同名出版的作品集中注明“作者無(wú)款印，畫(huà)法近北宋前期畫(huà)院畫(huà)家燕文貴”[7]（P75）。此后，上海博物館關(guān)于這件作品的鑒定被學(xué)術(shù)界認(rèn)可。

《溪山圖》為橫卷，紙本設(shè)色，縱32.8厘米，橫154厘米。卷后有題跋3則，分別是瓢叟顏世清的兩則和葉恭綽的一則。本件作品共鈐蓋收藏章11枚，分別是：司?。ò胗。⒌谝幌Ｓ?、玩物而不喪志、葉恭綽譽(yù)虎印、□口口□、方氏珍藏、鷗閑、顏大手稿、顏世清印、履道園、葉恭綽。葉恭綽的題跋原文中涉及的鑒定內(nèi)容如下：

宋內(nèi)府有修內(nèi)司，亦掌服用玩好者，此卷中半印及卷末全印之字跡損去者，頗疑乃“修內(nèi)司”而非“稽察司”，以卷末印之偏傍尚存“ η ”，當(dāng)是“修”字，希博雅者更詳之。[8]

葉恭綽認(rèn)為卷中的半?。ǚ接。┖途砟┑娜。ㄩL(zhǎng)?。╇m然漫濾不清，但是根據(jù)卷末印章的偏旁，可以判斷是“修\"字。因此，葉恭綽認(rèn)定這兩方形狀不同的印文是“修內(nèi)司印”。在葉恭綽之前，顏世清在題跋中模糊提及“北宋名跡凡經(jīng)宋內(nèi)府收藏，必鈐‘稽察司印’，《墨緣匯觀》《石渠寶笈》可以檢查”，并沒(méi)有指出是這件作品中的哪一方印章。葉恭綽進(jìn)一步確定了印章的位置，并且指出了引文的內(nèi)容。

為了佐證自己的判斷，證實(shí)這是一件宋代繪畫(huà)，顏世清和葉恭綽都給出了進(jìn)一步的解釋，顏世清認(rèn)為卷中有一印為“稽察司印”，認(rèn)為這方印為宋內(nèi)府收藏印，并指出《墨緣匯觀》《石渠寶笈》都相關(guān)記載?！赌墔R編》在著錄中，有多處提及宋元繪畫(huà)作品中鈴有半印“稽察司印”，如關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》、李成《晴巒蕭寺圖》、郭熙《幽谷圖》、范寬《雪景寒林圖》、黃公望《芝蘭室圖并銘》等十幾件 ① 。由此可見(jiàn)，顏世清關(guān)于“稽察司印”為宋代內(nèi)府收藏印的判斷并不可信。至于顏世清提到的《石渠寶笈》，其中并沒(méi)有“稽察司印”的鈐印記錄。對(duì)照《石渠寶笈》與《墨緣匯編》的相關(guān)記載，可以發(fā)現(xiàn)《石渠寶笈》中的半印“司印\"即《墨緣匯編》中的半印“稽察司印”。即便如此，顏世清對(duì)于“稽察司印”的判斷也是錯(cuò)誤的，也不能證明這件作品就是宋畫(huà)，更遑論是燕文貴的作品。

葉恭綽對(duì)于此卷的考訂主要依據(jù)的是兩方宋?。洪L(zhǎng)方形印“修內(nèi)司印”和半印“稽察司印”。他在《論書(shū)畫(huà)絕句》“北宋燕文貴《山水》卷”條中明確指出“卷有稽察司半印，又修內(nèi)司印，皆宋內(nèi)府收藏之據(jù)”[9]。葉恭綽的結(jié)論一方面繼承了顏世清關(guān)于“稽察司印”的判斷，另一方面來(lái)源于其對(duì)“修內(nèi)司印”的考證。首先，他認(rèn)為“宋內(nèi)府有修內(nèi)司，亦掌服用玩好者”，即修內(nèi)司也收藏書(shū)畫(huà)，且有官方印章。其次，他從篆刻的角度認(rèn)為“卷末印之偏傍尚存‘’，當(dāng)是‘修'字”。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載，修內(nèi)司的職責(zé)是“供皇城內(nèi)宮省垣宇繕修之事”[10]（P3791），，并沒(méi)有明確為宋內(nèi)府收藏書(shū)畫(huà)之地。因此，葉恭綽的判斷依據(jù)值得推敲。

另外，關(guān)于這件長(zhǎng)卷上的半印“司印”的具體名稱及所屬時(shí)代，顧復(fù)在《平生壯觀》“《洛神賦圖》”

條中認(rèn)為是稽察司半印，且屬于宋印。1]近代以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有進(jìn)一步的研究，認(rèn)為這是一方明代內(nèi)府收藏印，印文為“典禮紀(jì)察司印”，并考證了此印的用途，或?yàn)楹槲涑跄瓴榉庠獌?nèi)府書(shū)畫(huà)收藏時(shí)的標(biāo)記，或?yàn)槊鞒醮蟀钢屑疀](méi)書(shū)畫(huà)的標(biāo)記。②還有一種觀點(diǎn)，這方半印為元代內(nèi)府收藏印，印文是“經(jīng)歷司印”。③總之，這方半印“司印”頻繁出現(xiàn)在傳世名作上，其時(shí)代和內(nèi)容對(duì)于考察書(shū)畫(huà)的流傳與斷代有重要的幫助。

在葉恭綽的宋畫(huà)藏品中，宋徽宗的《祥龍石圖》、梁楷的《布袋和尚圖》中皆有此印。此外，在葉恭綽收藏的王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》中，以及其經(jīng)眼的蘇軾《黃州寒食帖》中也有此印。通過(guò)比對(duì)（圖2），我們發(fā)現(xiàn)葉恭綽在實(shí)際經(jīng)手把玩的過(guò)程中，判斷這是一方“稽察司印”是可取的。因此，可以看出印章在葉恭綽的宋畫(huà)鑒定中處于重要地位。

（二）文獻(xiàn)

李公麟《番王禮佛圖》（圖3）是葉恭綽收藏的另一件重要的宋畫(huà)作品?！斗醵Y佛圖》為橫卷，紙本水墨，縱34.4厘米、橫131.3厘米，收藏于故宮博物院，被定為宋代佚名作品。本幅無(wú)款，卷首有唐俞書(shū)“蕃王禮佛”四字，后有釋妙聲、李士廉、釋余澤、易偉、周備、戴寧、王鴻緒、顏世清、葉恭綽等九人14跋，印章69方。明清書(shū)畫(huà)著錄如詹景鳳《東圖玄覽編》卷二，張丑《南陽(yáng)名畫(huà)表》《清河書(shū)畫(huà)舫》尾字號(hào)第八、《真跡日錄》二集，卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》畫(huà)卷之十二，高士奇《江村銷夏錄》卷三中均有記載。

關(guān)于這件作品的內(nèi)容、作者、流傳，王鴻緒、顏世清、葉恭綽的題跋交代得較為清晰。葉恭綽對(duì)于此畫(huà)十分重視，在畫(huà)面上再三題跋，標(biāo)明“番禺葉恭綽所藏佛教名畫(huà)，上品”。1926年秋至1927年4月，葉恭綽在此卷中連續(xù)題有三條長(zhǎng)跋，是考察葉恭綽鑒定方法十分重要的文獻(xiàn)，茲轉(zhuǎn)錄如下：

題跋一：

此卷以余考之，蓋先歸王儼齋，繼歸高江村，又后歸王氏，始入內(nèi)府。儼齋跋所稱丙寅得此卷，旋內(nèi)友人取去。丙寅為康熙二十五年，考近人所刊《江村書(shū)畫(huà)目》，卷首有“康熙四十四年揀定進(jìn)上”字樣，其中即有龍眠《禮佛圖》一卷。注明系王司空送。王司空即儼齋也?！督邃N夏錄》成于康熙三十二年，其時(shí)此畫(huà)亦尚在高氏，逮丙申復(fù)歸王氏。則其時(shí)江村已失勢(shì)，厥后由王氏如何后入內(nèi)府則不可考。雖區(qū)區(qū)一畫(huà)卷，可印證當(dāng)時(shí)朝局派別之盛衰焉。

又清奉天行宮藏有龍眠《禮佛圖》，今隨其他藏物運(yùn)即此京，存內(nèi)務(wù)部之古物陳列所。余未及展覽以考其筆墨之真贗異同，但據(jù)金梁氏之《盛京故宮書(shū)畫(huà)記錄》，及古物陳列所新出版之《書(shū)畫(huà)目錄》考之。則彼本有公麟款，而此無(wú)之，其有“乾隆鑒賞”“三希堂璽”等則同。最可異者，則題跋相同而名字不同，如“九夷八蠻聲教罕至”云云，彼則署為趙雍所題。“香水海中傳直指”云云，彼則署為虞集題。華雨繽紛寶樹(shù)重一首，則署為鮮于樞題。佛身充滿大千界一首，則署為倪瓚題。似慮諸釋子等之名不足增重，而別謀假托者。諦觀此卷各跋，各有其精神意態(tài)，決非偽造。然則盛京故宮所藏為廣鼎無(wú)疑。顧兩卷同編入《秘殿珠林》，而此顯然之異同竟無(wú)人發(fā)覺(jué)，而為之對(duì)白審定，足征其時(shí)主其事者之疏略矣。至畫(huà)之真?zhèn)?，不在有款與否，而偽作尤必有款，亦可釋論此卷者之疑也。[12]

題跋二：

茲?rùn)z《江村書(shū)畫(huà)目》，此卷乃列入“藏玩手卷”中。前云“在揀定進(jìn)上目?jī)?nèi)”乃屬誤記。據(jù)此則由儼齋贈(zèng)與江村，由江村家散出，再歸王氏，然后入內(nèi)府，灼然可考。又吳子敏《大觀錄》卷十五載是卷稱為梵隆所作，但了無(wú)實(shí)證。不知緣何武斷。至《大觀錄》所載尺寸、題識(shí)悉與此同，固知即是一物耳。

《大觀錄》載吳原博一跋為《江村消夏錄》所未載，以卷中有吳寬印證之，當(dāng)確有是跋，而江村時(shí)已失之。茲補(bǔ)錄于后以供參考：海氣蒼茫，水云接天，佛在巨浪中，手指白豪相光，袒裼趺坐，番王虬須袴褶長(zhǎng)跪受記。從者殊形詭狀，延頸遙瞻，或合掌或拱立，為態(tài)不一。計(jì)三十一人，人長(zhǎng)四寸有余。吳寬。[13]

題跋三：

越月，余入都，因周養(yǎng)安得觀武英殿所藏之卷，與金氏所記悉同，筆力蹇弱，都無(wú)神采。紙亦非宋代物，養(yǎng)安亦定為贗鼎?；蛘吒呤匣蛲跏线M(jìn)此偽物，而自留其真者?；蚺c此卷先后入宮，而未及對(duì)證覺(jué)察，均未可知。要之此卷之真價(jià)，將因是益顯耳。[14]

通過(guò)考察上述三則題跋，可知葉恭綽對(duì)于此件作品關(guān)注的重點(diǎn)有二：其一是這件作品在王鴻緒、高士奇、清內(nèi)府之間的遞藏路線和關(guān)系；其二是這件作品的真?zhèn)巍?/p>

葉恭綽認(rèn)為這件李龍眠的《禮佛圖》的流轉(zhuǎn)過(guò)程是：康熙二十五年（丙寅，1686）王鴻緒第一次收藏此畫(huà)。在康熙二十五年（丙寅，1686）至康熙三十二年（癸酉，1693）之間的某個(gè)時(shí)刻，王鴻緒把此畫(huà)贈(zèng)予贈(zèng)送給了高士奇。此畫(huà)后從高士奇家中散出，并于康熙五十五年（丙申，1716）再次被王鴻緒收藏，然后由王鴻緒貢人內(nèi)府。在梳理的過(guò)程中，葉恭綽主要使用了王鴻緒的題跋和高士奇的《江村銷夏錄》等文獻(xiàn)。葉恭綽根據(jù)《江村銷夏錄》的成書(shū)年代確定作品歸屬的大致時(shí)間，并且考證了《江村銷夏錄》書(shū)中的錯(cuò)誤，進(jìn)而更正了已有的判斷。葉恭綽還從文物的聚散看到了收藏者權(quán)勢(shì)的升降，繼而“印證當(dāng)時(shí)朝局派別之盛衰”。

在判斷《番王禮佛圖》真?zhèn)蔚膯?wèn)題上，葉恭綽則采取了文獻(xiàn)印證和實(shí)物對(duì)照的雙重方法。葉恭綽引用金梁的《盛京故宮書(shū)畫(huà)記錄》，考察了兩本《番王禮佛圖》的真贗問(wèn)題，指出古物陳列所本為贗品。葉恭綽指出古物陳列所本中李公麟款為偽款，并且作偽者“慮諸釋子等之名不足增重，而別謀假托者”，把原來(lái)毫無(wú)名聲的題跋者改成趙雍、虞集、鮮于樞、倪瓚等名家。進(jìn)一步，葉恭綽從書(shū)法本身的藝術(shù)性角度，認(rèn)為其所收藏的這卷作品的題跋，書(shū)寫(xiě)者名聲雖不顯于世，但是書(shū)法則“各有其精神意態(tài)，決非偽造”。后來(lái)，葉恭綽在親自觀看了古物陳列所本后，確定與金梁《盛京故宮書(shū)畫(huà)記錄》所記為同一件作品，認(rèn)為這件古物陳列所本“筆力蹇弱，都無(wú)神采”，并且“紙亦非宋代物”，因此判斷為贗品。葉恭綽對(duì)于古物陳列所本所作的判斷，得到了同觀者周養(yǎng)安的認(rèn)可。此外，針對(duì)兩卷作品的真廣問(wèn)題，葉恭綽認(rèn)為“兩卷同編入《秘殿珠林》，而此顯然之異同竟無(wú)人發(fā)覺(jué)，而為之對(duì)白審定，足征其時(shí)主其事者之疏略矣”。

葉恭綽引證文獻(xiàn)，對(duì)照實(shí)物，判斷其所藏《番王禮佛圖》為真品。更進(jìn)一步，葉恭綽引用吳升《大觀錄》的記載，批評(píng)吳升把這件作品的作者定為梵隆是“了無(wú)實(shí)證”，極其武斷。他認(rèn)為《大觀錄》中記載的吳寬題跋確實(shí)是該卷原有，后被人割去，卷中的吳寬印章可為證據(jù)。因此，葉恭綽根據(jù)《大觀錄》的記載，把吳寬的原跋抄錄了一遍，供人參考。

從葉恭綽的題跋中可以看出，著錄文獻(xiàn)在其鑒定中的重要性。題跋中涉及的《江村銷夏錄》《江村書(shū)畫(huà)目》《大觀錄》《秘殿珠林》《盛京故宮書(shū)畫(huà)記錄》都是重要的歷代書(shū)畫(huà)著錄典籍，葉恭綽在考辨作品遞藏、真?zhèn)螘r(shí)特別重視這些文獻(xiàn)記載。

（三）考訂

葉恭綽在鑒定宋畫(huà)時(shí)特別注意考辨印章、追溯著錄文獻(xiàn)，并結(jié)合宋代的典章制度做出綜合判斷，這一點(diǎn)在他收藏的南宋趙孟堅(jiān)《春蘭圖》（即《墨蘭圖》）（圖4）題跋中表現(xiàn)明顯：

此卷余得自顏?lái)嵅?，顏又得自景樸孫，以前藏家不可考矣。麓村著錄、印記赫然已足參證，不必以其他題識(shí)為重也。15]

關(guān)于這卷《春蘭圖》，葉恭綽在《紀(jì)書(shū)畫(huà)絕句》中記載：“子固此卷經(jīng)文衡山、安儀周諸君遞藏，題者如林，不待揚(yáng)榷?！盵16]（PI97）這卷《春蘭圖》即目前收藏在故宮博物院的趙孟堅(jiān)《墨蘭圖》，是其蘭花題材的代表性作品。這件作品本幅有款署“彝齋趙子固仍賦”，并自題詩(shī)作“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖”。是卷有顧敬、文徵明、王穀祥、朱曰藩、周天球、彭年、袁裘、陸師道、葉恭綽等人題跋，印章65方，《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》《大觀錄》《墨緣匯觀》等書(shū)均有著錄。

需要指出的是，風(fēng)格判斷亦是葉恭綽宋畫(huà)鑒定的重要組成部分，這在他的《紀(jì)書(shū)畫(huà)絕句》中多有體現(xiàn)，以下略舉幾條：

畫(huà)筆細(xì)入毫芒，人不及寸，而神態(tài)如 活，山水樹(shù)石仍極蒼渾。（燕文貴《山水》長(zhǎng)卷）

墨采蜚騰而筆細(xì)于發(fā)，與故宮所藏吳道子《天王送子圖》正是一脈。（李公麟《西岳降靈圖》）

絹素及筆墨皆不落北宋以后，兼有蘇東坡、趙千里藏印，…后幅有元中峰法師所書(shū)《廣演寶積經(jīng)偈疏》，筆致與余別藏管仲姬手繡羅漢像書(shū)后正同。（李公麟《揭缽圖》）

此卷墨分五采，寫(xiě)生欲活而筆情仍極 沉厚，已開(kāi)子昂、澹之先，猶恐趙、王不 及其神韻耳。（法?！痘B(niǎo)蔬果卷》）

衣褶粗筆，面容減筆，神態(tài)欲活。詩(shī)堂題字極似小米，或吳居父。（梁楷《布袋和尚圖》）

沉厚高渾，似從造像畫(huà)壁探源，蓋開(kāi)徑獨(dú)行，不帶些子畫(huà)院及作家習(xí)慣也。（龔開(kāi)《洪厓出游圖》）[17]（PI93-196）

這些評(píng)論涉及繪畫(huà)的筆法、墨法、構(gòu)圖技法、風(fēng)格傳承等各個(gè)方面，既是葉恭綽從畫(huà)史發(fā)展的角度追根溯源的學(xué)理研究，又是其鑒定判斷的重要依據(jù)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，葉恭綽宋畫(huà)鑒定的主要特征是：一、注意著錄文獻(xiàn)，考證作品的遞藏、題跋狀況，并分析作品的形式、題跋是否完整，以此考證作品是否剪裁及真?zhèn)螁?wèn)題。二、充分利用印章，借助歷史文獻(xiàn)考證機(jī)構(gòu)制度，以此進(jìn)行印文考證，判斷作品的真?zhèn)?。三、借助筆墨、構(gòu)圖等繪畫(huà)風(fēng)格，甚至是作品的材質(zhì)等確定作品的真?zhèn)巍?yīng)該說(shuō)葉恭綽的宋畫(huà)鑒定踐行了延續(xù)了傳統(tǒng)的鑒定方法，即張丑在《清河書(shū)畫(huà)舫》中總結(jié)的四條：

鑒賞書(shū)畫(huà)要訣，古今不傳之秘，大都有四，特為拈出。書(shū)法以筋骨為神，不當(dāng)?shù)笮嗡?畫(huà)品以理趣為主，類可徒尚氣色？此其一。夷考宣和、紹興、明昌之博睿賞，并及寶晉、鷗波、清閟之品題，舉一例百，在今猶昔，此其二。只有千年紙，曾無(wú)千歲絹。收藏家輕重攸分，易求古凈紙，難覓舊素絹，展玩時(shí)，真?zhèn)萎?dāng)辨。此其三。名流韻士，競(jìng)以仿效見(jiàn)奇，取圣通人，端在于此。俗子鄙夫，專以臨摹藏拙，遺譏有識(shí)，豈不由茲？此其四。是故善鑒者，母為重名所駭，母為秘藏所惑，母為古紙所欺，母為拓本所誤，則于此道，稱庶幾矣。[18]（P355）

葉恭綽收藏有豐富的歷代金石、古器、書(shū)畫(huà)、古籍、拓版，其目的是“本非如往昔藏家徒矜博雅供玩賞，蓋自少頗有志于史學(xué)及文藝，感二者自昔徑域之未閎深研究之缺統(tǒng)系，考訂之多疏舛，兼以時(shí)代不同，見(jiàn)地復(fù)異，故恒有從事述作之意，而先以搜羅資料及實(shí)物為準(zhǔn)備”[19]（P2）。因此，收藏觀念是葉恭綽書(shū)畫(huà)鑒定方法的重要部分。單就葉恭綽宋畫(huà)鑒定方法而言，本文僅僅依靠有限的宋畫(huà)題跋、紀(jì)書(shū)畫(huà)絕句中的相關(guān)論述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所得出的結(jié)論亦是掛一漏萬(wàn)。但是，作為近代重要的收藏家，葉恭綽的收藏品、鑒藏觀念和方法等對(duì)于研究清末民初的美術(shù)史具有特殊意義，尤其是其收藏書(shū)畫(huà)是為了“編《中國(guó)美術(shù)史》，藉供研考”[20]（P187）。有鑒于此，葉恭綽的書(shū)畫(huà)收藏需要學(xué)術(shù)界投人更大的熱情，甚愿本文能起到拋磚引玉的作用，以本文之糙磚引學(xué)界之美玉。

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[8]佚名.溪山圖[Z].紙本設(shè)色，縱32.8厘米，橫154厘米.上海：上海博物館.

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[15]孟堅(jiān).墨蘭圖[Z].紙本水墨，縱34.5厘米，橫90.2厘米.北京：故宮博物院.

[18]張丑.清河書(shū)畫(huà)舫[G]//盧輔圣.中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)（第四冊(cè)）.上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1992.（責(zé)任編輯：劉德卿）