本期的兩篇作品都具有較鮮明的幻想性，作者分別來(lái)自與。

《沉沒的月光》構(gòu)建了被“永生者協(xié)會(huì)\"統(tǒng)治的未來(lái)社會(huì)：人類通過(guò)“語(yǔ)言配額”的形式接近永生，也因此為數(shù)字所限，音樂表演被視為對(duì)語(yǔ)言配額的浪費(fèi)，音樂家們被迫封琴。小說(shuō)從幽靈莉迪亞的視角展開，寫音樂后輩崔西來(lái)到自己墓前，彈奏莉迪亞的成名作，以耗盡語(yǔ)言配額的代價(jià)，喚醒被數(shù)據(jù)封鎖的藝術(shù)能量。作者以華麗凄美的文筆，哀悼數(shù)據(jù)理性對(duì)人性本真的封鎖，表現(xiàn)對(duì)創(chuàng)造力的不懈追尋?！剁R子與深林》講述因高考落榜而留守故鄉(xiāng)的主人公陳默，在森林中意外遇見另一個(gè)更成功的自己一家庭美滿、事業(yè)有成的梓峰。梓峰與陳默互為鏡像：前者擁有世俗意義的成功，但失去了對(duì)自然的感知力；后者雖然保留了靈性，卻困于默默無(wú)聞的境地。平行宇宙的自我相遇由梓峰的腦瘤引起，映射現(xiàn)代都市人對(duì)“另一種人生”的狂想與執(zhí)念。

整體而言，兩篇小說(shuō)存在相似的走勢(shì)：作者首先構(gòu)建出一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)邏輯的幻想，同時(shí)賦予幻想以鮮明的主題性和現(xiàn)實(shí)指向。以經(jīng)典作品作為對(duì)照，博爾赫斯的《另一個(gè)人》這樣處理“自我與自我相遇”式的幻想：在河畔長(zhǎng)椅上，“博爾赫斯”遭遇年輕時(shí)的自己，兩個(gè)“博爾赫斯”展開對(duì)話，其中有自我共鳴，更多的是無(wú)法克服的生命差距。誰(shuí)都沒有被對(duì)方說(shuō)服，就這樣帶著疏離、戒備和一絲若有所悟，互相告別，而幻覺在現(xiàn)實(shí)的縫隙中自我圓滿了?；孟胝卟槐丶庇诼涞兀环磷尰孟朐偻耙徊?，讓它繞過(guò)現(xiàn)實(shí)的邏輯，成為獨(dú)一無(wú)二的自己。