引言

在新時(shí)代的背景下，教育的使命已遠(yuǎn)不止于知識的簡單傳遞，而是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力以及社會責(zé)任感。在這個(gè)多元化的社會中，每一種文化和語言都值得被尊重和理解，手語作為聽障人士的重要交流工具，其獨(dú)特的魅力和深刻的意義正逐漸得到社會的廣泛認(rèn)同。

手語，這一無聲的語言，不僅僅是用手去表達(dá)的，它還需要配合動(dòng)作、體態(tài)以及豐富的面部表情來共同傳遞思想與感情。正如Veditz所言：“手語是聾人的思想，靈魂，他們的感受、期望以及需求?！笔终Z不僅僅是聽障人士交流的工具，更是他們表達(dá)內(nèi)心世界、展現(xiàn)個(gè)性與情感的重要方式。對于聽障人士而言，手語是與世界溝通的橋梁，是他們?nèi)谌肷鐣?、參與文化生活的關(guān)鍵。而對于特殊教師乃至普通人來說，學(xué)習(xí)手語則是一種對聽障人士的尊重與理解，是增進(jìn)彼此間溝通與認(rèn)同的重要途徑。

手語并非是與生俱來的能力，它需要在不斷的實(shí)踐運(yùn)用中逐漸習(xí)得。對于聽障人士而言，手語是他們成長過程中不可或缺的一部分，是他們學(xué)習(xí)、生活和社交的重要工具。而對于特殊教師來說，掌握手語則是他們更好地服務(wù)聽障學(xué)生、開展特殊教育工作的必備技能。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，特殊教師們不僅能夠更加準(zhǔn)確地理解聽障學(xué)生的需求和情感，還能夠更加有效地傳授知識和技能，幫助他們更好地融入社會。對于普通人而言，學(xué)習(xí)手語的作用則更多地體現(xiàn)在與聽障人士的溝通與交流上。雖然學(xué)習(xí)的程度可能因人而異，但重要的是通過手語的學(xué)習(xí)，我們能夠更加深入地了解聽障人士的世界，增進(jìn)對他們的理解和尊重。這種跨文化的交流不僅有助于打破彼此間的隔閡與偏見，還能夠促進(jìn)社會的和諧與包容。

在第二課堂的廣闊舞臺上，“手語唱紅歌”活動(dòng)為學(xué)生們提供了一個(gè)展示自我、鍛煉能力的平臺。通過參與這一活動(dòng)，學(xué)生們不僅能夠提升自己的語言表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，還能夠在演繹紅歌的過程中深刻領(lǐng)悟紅色文化的內(nèi)涵與價(jià)值，培養(yǎng)愛國主義精神和社會責(zé)任感。這種全方位、多層次的學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)，對于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展具有重要意義。“手語唱紅歌”融入第二課堂還有助于推動(dòng)教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新，它打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)的界限，將音樂教育與思想政治教育、特殊教育等緊密結(jié)合，形成了跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合教學(xué)模式。這種教學(xué)模式不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容和形式，也提高了教學(xué)的針對性和實(shí)效性。通過這一實(shí)踐，教育工作者可以更加深入地了解學(xué)生的需求和興趣，探索更加符合時(shí)代要求和學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法和手段。

在未來的教育實(shí)踐中，我們有理由相信，手語唱紅歌將以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的教育意義，成為連接過去與未來、溝通心靈與情感的橋梁，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代人才貢獻(xiàn)力量。

一、“手語唱紅歌”融入高校第二課堂實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)和實(shí)踐效果

“手語唱紅歌”是一種創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，不僅可以豐富高校第二課堂活動(dòng)內(nèi)容，而且還可以讓更多的學(xué)生了解手語這門特殊的“語言”，掌握一些基本手語的打法，并學(xué)會“傾聽”并理解聽障人士的心聲，營造“有愛無礙”的扶殘助殘氛圍。

（一）特點(diǎn)

1.創(chuàng)新性教學(xué)模式

它將傳統(tǒng)的手語舞蹈與經(jīng)典的紅色歌曲巧妙地結(jié)合在一起，這種創(chuàng)新的方式不僅打破了傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式的界限，而且賦予了學(xué)生一種全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過這樣的融合，學(xué)生們在沉浸于紅色歌曲深厚歷史韻味與獨(dú)特藝術(shù)魅力的同時(shí)，能夠更加深刻地理解和熟練運(yùn)用手語這一特殊的交流形式。這種教學(xué)模式能夠極大地激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使他們在享受音樂之美的過程中，不知不覺地提升手語表達(dá)能力。

更重要的是，由手語來詮釋紅歌，為學(xué)生們提供了一個(gè)充分展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特個(gè)性與無限創(chuàng)意的舞臺。他們可以根據(jù)自己的理解和感受，自由地發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出各具特色的手語動(dòng)作，將歌曲中的情感與意境以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)出來。這樣的過程不僅鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，還促進(jìn)了他們對手語文化的深入理解和尊重，讓紅色歌曲的精神內(nèi)涵通過手語這一橋梁得以更加生動(dòng)、直觀地傳遞給每一個(gè)人。

2.視覺與聽覺的交融

手語，作為視覺傳達(dá)的媒介，與紅色歌曲的聽覺盛宴交織，創(chuàng)造出一種別具一格的感官交融體驗(yàn)。在學(xué)生群體中，通過觀察手語演繹的紅歌，他們得以同時(shí)領(lǐng)略視覺與聽覺的雙重震撼，這樣的創(chuàng)新藝術(shù)形式使他們對紅色文化的底蘊(yùn)有更深層次的領(lǐng)悟與感知。

3.文化傳承與愛國情懷的深度融合

把手語和紅色經(jīng)典歌曲結(jié)合起來，既是一種溝通方式，又是一種推廣的方式。通過手語傳遞紅色歌曲，學(xué)生能夠更加直觀地感受到其中蘊(yùn)含的革命精神和愛國主義情感，進(jìn)而加深對紅色文化的理解和認(rèn)同。通過手語解說，學(xué)生們更加了解歌曲中的情感和內(nèi)涵，從而激發(fā)出內(nèi)心深處的愛國情懷和民族自豪感。

4.藝術(shù)性、集體性與互動(dòng)性

手語本身是一種肢體語言，有視覺上的美感和表現(xiàn)力，而紅歌則承載著厚重的歷史文化與愛國情懷，是一種很好的表達(dá)。手語唱紅歌一般采用集體表演的形式，要求同學(xué)們的默契程度要高，配合也要熟練?！笆终Z唱紅歌”可以增加學(xué)生的參與度，他們需要跟著老師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)手語動(dòng)作，體會歌曲的內(nèi)涵，還要和學(xué)生一起做互動(dòng)練習(xí)和演出。這種讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到學(xué)習(xí)的成就感的互動(dòng)式教學(xué)方式使學(xué)生的參與度和積極性得到了提高。

5.跨越性與包容性

由于手語不局限于語言，也不依賴于某一種語言、一種方言，所以手語唱紅歌可以打破語言的隔閡，使各國、各地區(qū)的學(xué)生都能參加。用手語唱紅歌也可以打破不同的文化與背景的隔閡，其中包含著的愛國主義與革命精神，是人類共有的精神財(cái)產(chǎn)。手語唱紅歌的教學(xué)方法是一種包容性很強(qiáng)的教育方法，它可以根據(jù)不同學(xué)生的需要和特征，為他們提供個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不管是聽障的人，還是健全的人，都能了解和感受到手語唱紅歌的魅力和價(jià)值。

（二）實(shí)踐效果

1.提升學(xué)習(xí)興趣、拓展藝術(shù)視野

以手“寫”歌的新方法，把紅歌的藝術(shù)特色與手語的獨(dú)特之處巧妙地融合在一起，能很好地引起同學(xué)們的關(guān)注，同時(shí)也激發(fā)了他們的求知欲。用手語演唱紅歌是一項(xiàng)很有特色的藝術(shù)形式，它能讓同學(xué)們更好地認(rèn)識各種表達(dá)藝術(shù)的方法。透過這些跨學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們可以更深刻地認(rèn)識到藝術(shù)的多元與包容，并擴(kuò)大自己的眼界與鑒賞力。

2.加深文化認(rèn)同、增強(qiáng)情感共鳴

手語唱紅歌的教學(xué)和實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)一步理解了紅色文化的含義和價(jià)值，增強(qiáng)了對紅色文化的認(rèn)同感和歸屬感。用手語唱紅歌，不僅能詮釋歌曲的旋律，還能直觀地表現(xiàn)出紅色的精神內(nèi)涵，給學(xué)生帶來視覺和聽覺上的震撼，這使學(xué)生更深刻地感受到了紅色文化的博大精深。肢體語言的動(dòng)感還能加強(qiáng)歌曲所表達(dá)的情感，它不僅是一種語言的翻譯，更是一種感情的詮釋和表達(dá)，通過身體的動(dòng)作和表情，同學(xué)們?nèi)ンw會其中蘊(yùn)含的情感，這種情感上的共鳴，讓學(xué)生們對學(xué)習(xí)歌曲有了更多的感觸，也懂得了珍惜和傳承。

3.增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力與溝通能力

以手語演唱紅歌的方式，讓同學(xué)們在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，也潛移默化地培養(yǎng)了他們的團(tuán)體精神與交流技巧，使同學(xué)們學(xué)習(xí)到怎樣與同伴一起合作，共同完成任務(wù)。在排演及演出時(shí)，學(xué)員要經(jīng)常與同學(xué)及教師進(jìn)行交流與溝通，這樣經(jīng)常的交流與交換，既增進(jìn)了同學(xué)們的交際技巧，也培養(yǎng)了同學(xué)們的組織、協(xié)調(diào)以及問題的解決能力，對學(xué)生的全面發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

二、“手語唱紅歌”融入高校第二課堂實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施方式

歌的相關(guān)課程，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)手語與了解紅色文化的雙重機(jī)會。

（二）資源整合

將校內(nèi)、校外的各種資源有機(jī)地結(jié)合起來，是手語唱紅歌活動(dòng)得以開展的根本。這就是要為學(xué)生們提供合適的場地，例如多功能的教室，禮堂，或者是戶外的小廣場，來滿足老師們的要求。音響器材是必不可少的，服飾、道具等也是提高活動(dòng)品質(zhì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)與有關(guān)部門及組織的協(xié)作，是獲得更多支援與協(xié)助的重要因素。通過學(xué)校官方網(wǎng)站、微信公眾號、微博等渠道進(jìn)行宣傳，讓更多的人認(rèn)識到手語唱紅歌的魅力與意義。

（三）校園文化建設(shè)

高校可以將“手語唱紅歌”作為校園文化建設(shè)的一部分，借此提升學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識和思想政治素質(zhì)。舉辦相關(guān)的校園活動(dòng)，組織豐富多彩的“手語唱紅歌”比賽、音樂會、演出等，讓學(xué)生在參與中深入了解紅色文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步在校園內(nèi)普及“手語唱紅歌”這一獨(dú)特的文化形式；設(shè)立專門的表演場地，如手語劇場、音樂廳等。這些場地不僅可以用于舉辦各類“手語唱紅歌”活動(dòng)，還可以作為紅色文化交流和展示的中心，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會；激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)意，以自己的方式進(jìn)行有關(guān)紅色文化的創(chuàng)作。這樣既可以提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又可以充實(shí)學(xué)校的文化內(nèi)涵，推動(dòng)學(xué)校文化的蓬勃發(fā)展。

（一）課程設(shè)置

有研究者和另一位學(xué)者提出，要營造良好的手語教學(xué)環(huán)境，應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使之更好地與手語演唱歌曲教學(xué)相結(jié)合。他們指出，要推動(dòng)手語教育，必須要加強(qiáng)手語教師的訓(xùn)練，這不但可以提高老師的職業(yè)素養(yǎng)，也可以保證教學(xué)的品質(zhì)。在此期間，應(yīng)該對老師進(jìn)行上崗訓(xùn)練，以保證他們有專業(yè)的技能和知識來教授手語。為使學(xué)生能更好地掌握手語的基本知識，大學(xué)應(yīng)該聘請專業(yè)的手語老師或者志愿者進(jìn)行手語教學(xué)[1][2]。老師們會根據(jù)紅歌的內(nèi)容，為學(xué)生們設(shè)計(jì)一些特殊的內(nèi)容，教他們?nèi)绾斡檬煮w現(xiàn)出與歌曲有關(guān)的內(nèi)容。高?？稍诘诙n堂中設(shè)置手語唱紅

三、“手語唱紅歌”融入高校第二課堂實(shí)踐教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

（一）教學(xué)資源缺乏

當(dāng)前高校手語教師資源的相對匱乏是一個(gè)需要關(guān)注的問題，由于專業(yè)手語教師數(shù)量不足，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量參差不齊，難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。此外，高校手語教學(xué)還面臨著教材和課程資源不足的困境。目前手語教材多為初級階段，缺乏中高層次的教材體系，且教學(xué)內(nèi)容零散陳舊。這種資源的不足直接導(dǎo)致教學(xué)方法單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在這種情況下，“手語唱紅歌”教學(xué)的需求難以得到滿足。唱紅歌教學(xué)不僅需要扎實(shí)的手語基礎(chǔ)，還需要教師具備一定的音樂素養(yǎng)和教學(xué)創(chuàng)新能力。然而，由于缺乏系統(tǒng)的教材和多樣化的教學(xué)方法，“手語唱紅歌”教學(xué)往往只能停留在簡單的手勢模仿階段，難以深入挖掘紅歌的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。

（二）資源整合難度

在“手語唱紅歌”課程中，教材、視頻教程、專業(yè)指導(dǎo)老師和實(shí)踐場地都是被認(rèn)為需要配備的資源，高校需要提供適宜的場地和音響設(shè)備。但由于資源有限，可能面臨場地預(yù)約困難、設(shè)備不足或老化等問題?；顒?dòng)組織和實(shí)施往往需要資金支持，包括活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、器材采購等。若高校不能提供足夠的經(jīng)費(fèi)支持，可能影響“手語唱紅歌”活動(dòng)的規(guī)模和質(zhì)量。此外還需要提供足夠的視頻資源和硬件設(shè)施，以保證教學(xué)效果。

（三）學(xué)生參與度

學(xué)生對手語唱紅歌的興趣和動(dòng)力因人而異，部分學(xué)生缺乏參與活動(dòng)的積極性，這種差異與他們的個(gè)性、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及對手語文化的認(rèn)知程度密切相關(guān)。手語自身的特點(diǎn)也給教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，作為一種視覺語言，手語的表達(dá)方式與語言存在顯著差異，其語序、詞匯的多義性以及地方性差異等問題增加了學(xué)習(xí)難度，如果學(xué)生不夠有耐心，就容易在學(xué)習(xí)過程中放棄。

四、結(jié)論

本文就如何把“手語唱紅歌”與大學(xué)第二課堂相結(jié)合這一創(chuàng)新模式進(jìn)行了探討。通過視聽結(jié)合的方式，學(xué)生不僅能夠感受到紅色文化的深厚底蘊(yùn)，還在情感上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，從而增強(qiáng)了對紅色文化的認(rèn)同感。這種教學(xué)模式不僅提升了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通技巧，還通過手語這一獨(dú)特的表達(dá)形式，打破了語言和文化的壁壘，促進(jìn)了社會的包容性。以手“寫”歌曲為載體的歌唱教學(xué)，具有創(chuàng)新性、藝術(shù)性、集體性和互動(dòng)性等多重特點(diǎn)。它不僅是一種教學(xué)方法，更是一種文化傳播的媒介。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生能夠在參與中感受到紅色文化的魅力，進(jìn)而在潛移默化中接受和傳承這一文化。盡管在教學(xué)資源匱乏、資源整合困難、社會接納程度低以及學(xué)生參與度不高的背景下，通過系統(tǒng)的策劃和積極的反饋，“手語唱紅歌”的教學(xué)方式依然能夠取得顯著成效?？傊笆终Z唱紅歌”與大學(xué)第二課堂的結(jié)合，不僅是一種教學(xué)創(chuàng)新，更是一種文化傳承和社會包容的實(shí)踐。它為學(xué)生提供了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)平臺，使他們在參與中感受到紅色文化的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而在未來的學(xué)習(xí)和生活中，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)這一文化，為社會的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。M

參考文獻(xiàn)：

[1]崔淑云.淺談中國手語的規(guī)范化[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，（02）：84-86.

[2]郭玉祺，胡金萍.高校手語翻譯人才培養(yǎng)存在的問題與建議[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，39（07）：28-32

作者簡介：古麗格娜·祖農(nóng)，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)中國語言文化學(xué)院講師馬文瑄，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)中國語言文化學(xué)院中國少數(shù)民族語言文學(xué)（維吾爾語）專業(yè)2022級本科生

基金項(xiàng)目：2024年度新疆維吾爾自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“課程思政視域下手語唱紅歌融入高校第二課堂實(shí)踐教學(xué)研究”（編號：S202410766032）研究成果。