中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含具有傳承價(jià)值的思想與精神，可為學(xué)生思想發(fā)展、價(jià)值觀塑造提供指引。為此，我們有必要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育過(guò)程。語(yǔ)文是初中階段的重要學(xué)科，在新時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)的作用逐步彰顯。為此，初中語(yǔ)文教學(xué)中，有必要從互聯(lián)網(wǎng)視角出發(fā)，科學(xué)探尋將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文學(xué)科的有效路徑，從而滿足初中語(yǔ)文新課改提出的提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求

一、“互聯(lián)網(wǎng) +^”"視角下融合傳統(tǒng)文化對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的影響

（一）提高學(xué)生文化素養(yǎng)

“互聯(lián)網(wǎng) +^; ”時(shí)代背景下，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中融合滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，對(duì)于學(xué)生文化素養(yǎng)的整體提升作用顯著。應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)有效融合傳統(tǒng)文化于語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，既能利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源篩選與課文內(nèi)容相契合的傳統(tǒng)文化素材，也可通過(guò)新奇、有趣的形式，激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，還可創(chuàng)新課堂教學(xué)活動(dòng)形式，潛移默化地將優(yōu)秀思想與精神傳遞給學(xué)生，有助于學(xué)生全面發(fā)展綜合文化素養(yǎng)。

（二）強(qiáng)化教師教研能力

初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)收集圖文、音視頻、動(dòng)畫(huà)等不同形式的文化資源，為教研活動(dòng)設(shè)計(jì)提供豐富的素材，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，設(shè)計(jì)出內(nèi)容飽滿、具有深度的語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師還可依托在線協(xié)作平臺(tái)、各類(lèi)社交媒體，與其他教師之間展開(kāi)遠(yuǎn)程協(xié)作與溝通，突破時(shí)空束縛，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源全面共享，擦出智慧火花，并運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)，營(yíng)造沉浸式的教研環(huán)境，這對(duì)強(qiáng)化教師教研能力、提升課堂教學(xué)效果意義重大。

二、“互聯(lián)網(wǎng) +^′ 視角下初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化有效滲透的路徑

（一）品讀經(jīng)典名著，深入了解傳統(tǒng)文化

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有趣的網(wǎng)絡(luò)游戲與社交平臺(tái)，吸引了初中學(xué)生的注意力。而我國(guó)有大量經(jīng)典文學(xué)作品，其中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵、精神理念可為學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展帶來(lái)啟發(fā)。為此，在“互聯(lián)網(wǎng) +^' ”視角下，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，要發(fā)揮經(jīng)典名著的作用，將之引入初中語(yǔ)文課堂，引導(dǎo)學(xué)生在深度品讀與賞析經(jīng)典名著的過(guò)程中獲得精神滋養(yǎng)，從而潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，以此達(dá)到提高初中學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的目標(biāo)。例如，舊版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)的《香菱學(xué)詩(shī)》節(jié)選自我國(guó)四大經(jīng)典名著之一的《紅樓夢(mèng)》，在學(xué)習(xí)此課時(shí)，語(yǔ)文教師在課堂上，可利用多媒體設(shè)備播放《紅樓夢(mèng)》影視作品中的有關(guān)片段，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文章，通過(guò)香菱拜林黛玉為師，林黛玉指導(dǎo)她品讀杜甫、王維等名家詩(shī)詞學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩(shī)詞的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代詩(shī)詞的品讀興趣。同時(shí)，也可學(xué)習(xí)香菱在作詩(shī)失敗后不放棄，而是勤學(xué)苦練、堅(jiān)持不懈，終于作出好詩(shī)的精神，還可以感受林黛玉不嫌棄香菱、樂(lè)于助人的良好品德。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)品讀其他經(jīng)典名著，從而利用經(jīng)典文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的豐富文化，推動(dòng)學(xué)生精神和思想的不斷升華。

（二）借助文化類(lèi)節(jié)目，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式

不可否認(rèn)，閱讀是傳承和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化極為有效的手段之一。但是，離開(kāi)教師和家長(zhǎng)的監(jiān)督，學(xué)生普遍難以自覺(jué)自愿地閱讀大量文字。在此背景下，教師可以迎合學(xué)生的需求，借助文化類(lèi)節(jié)目，探尋更為有效的語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合滲透的方法。如教師可在語(yǔ)文課堂上播放《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目片段，讓學(xué)生感受中華古典詩(shī)詞的博大精深，以此激發(fā)學(xué)生自主品讀、誦記古代詩(shī)詞的興趣。同時(shí)，教師可以模仿《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目形式，以班級(jí)、學(xué)習(xí)小組為單位，舉辦對(duì)詩(shī)活動(dòng)或詩(shī)詞相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽，使學(xué)生通過(guò)品讀不同類(lèi)型的詩(shī)詞，接受其中所包含的文學(xué)、哲學(xué)、歷史等知識(shí)，以此豐富學(xué)生的知識(shí)積累及文化底蘊(yùn)。除此之外，教師還可以借鑒《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目展開(kāi)語(yǔ)文課堂上的詩(shī)詞教學(xué)。如教學(xué)《將進(jìn)酒》一課時(shí)，教師可播放《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中的曲目《將進(jìn)酒》作為課前導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在豪邁低沉的音樂(lè)旋律中，體會(huì)李白對(duì)人生無(wú)常的感慨、對(duì)懷才不遇的無(wú)奈，感受其超脫名利的態(tài)度及對(duì)自由生活的向往，進(jìn)而通過(guò)傳統(tǒng)文化的有效植入提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）開(kāi)發(fā)利用本土文化，優(yōu)化傳統(tǒng)文化融合效果

本土文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有明顯的區(qū)域化、民族化等特征，是更契合學(xué)校教育實(shí)際需要的、更易整合的、更能夠打造本土化校本課程的文化資源。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化時(shí)，也要重視深度開(kāi)發(fā)與有效利用本土文化資源。在科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代背景下，本土文化的傳承與發(fā)展對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴(lài)性也越來(lái)越強(qiáng)。為此，教師要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、各大教育平臺(tái)，結(jié)合課本，對(duì)本土性文化資源進(jìn)行深入挖掘與分析，并將這些內(nèi)容與課堂教學(xué)過(guò)程相結(jié)合，從而幫助學(xué)生感受民族工藝、民間技藝以及民族文化的內(nèi)涵。例如，八年級(jí)下冊(cè)《燈籠》一課，以燈籠為線索，講述了舊社會(huì)農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣，在描繪日常生活場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，還描述了社戲演出、元宵掛彩燈等民間風(fēng)俗。在講解此課前，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜集社戲、鬧元宵等相關(guān)視頻及圖片，還可以講述冰糖葫蘆的由來(lái)，并在課堂上為學(xué)生展示這些資源，從而加深學(xué)生對(duì)民族文化風(fēng)俗的喜愛(ài)，激發(fā)其主動(dòng)探尋民間文化的意愿。教師還可從本土文化中，選取丟沙包、跳火繩等民間游戲活動(dòng)，重新設(shè)計(jì)課堂游戲，或是將民間剪紙技術(shù)、掐絲琺瑯技藝融入課堂，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間本土文化的喜愛(ài)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)全面提升。

（四）實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外相結(jié)合，創(chuàng)建多元文化融合模式

課堂是組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要場(chǎng)所，但隨著教育改革的發(fā)展，以課堂為主的教育實(shí)踐活動(dòng)，已經(jīng)無(wú)法滿足教育改革的需求和學(xué)生的發(fā)展需要。為此，初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以互聯(lián)網(wǎng)為依托，開(kāi)展課內(nèi)與課外教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化滲透提供更多空間，創(chuàng)建多元化的文化融合模式。一方面，語(yǔ)文教師要將課堂教學(xué)作為重點(diǎn)，可在課前舉辦傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的演講活動(dòng)，指定主題，讓學(xué)生自行準(zhǔn)備材料，每周選定部分學(xué)生作為演講者。在準(zhǔn)備演講材料的過(guò)程中，學(xué)生可以查閱書(shū)籍，也可利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜尋相關(guān)資料，嘗試制作演講PPT（演示文稿），從而強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用能力，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。教師還可以組織紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，指定紅色歌曲讓學(xué)生共同學(xué)習(xí)，或是讓學(xué)生自主查找紅色故事，在課堂上分享。這既能增強(qiáng)課堂趣味性，也能引導(dǎo)學(xué)生了解紅色文化，幫助學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。另一方面，語(yǔ)文教師要注重構(gòu)建第二課堂。可以組織觀摩紅色基地、參觀歷史文化場(chǎng)館等課外實(shí)踐活動(dòng)，或是借助虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)復(fù)現(xiàn)歷史場(chǎng)景或古代遺跡，讓學(xué)生近距離接觸民族文化與歷史文化，進(jìn)而受到英雄精神、民族思維、歷史經(jīng)驗(yàn)的滋養(yǎng)。

將傳統(tǒng)文化融合滲入初中語(yǔ)文教學(xué)之中，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要路徑，同時(shí)也是提升學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵手段。初中語(yǔ)文教師要深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)融合滲透的價(jià)值，并樹(shù)立起主動(dòng)融合傳統(tǒng)文化的意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀經(jīng)典名著、觀看文化類(lèi)節(jié)目，深入了解傳統(tǒng)文化，還要深入開(kāi)發(fā)與利用本土文化，并采取課內(nèi)課外相結(jié)合的方式，提升傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合效果，在多元化的融合模式支持下，充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)提升的作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化育人、立德樹(shù)人的目標(biāo)。

（作者單位：山東省濱州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)第一中學(xué)）