1

這一組詩，可以看出鄭麗娟詩歌目前的一些特點(diǎn)，單純、樸素。由于閱讀范圍和深度的緣故，她還沒受到許多詩人，尤其是現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性詩人的影響。她將這一組詩命名為《緩慢之美》，自有她的用意。地處甘川交接部的文縣，相對封閉，即便是在高速公路修通之后，還是相對保持了難得的寧靜。作者的生活圈子決定了，至少是目前還決定著她的寫作視野。

之前，我跟別人討論過鄭麗娟的詩。就目前來說，她的詩可能還相對單純，但單純有時(shí)候并不會(huì)絕對影響詩意的存在和它的感人。有時(shí)候，單純，亦是一種未經(jīng)世事的味道。青澀，有著叫人戀戀的揮之不去的味道。在鄭麗娟這里，單純是她詩歌路徑某一階段的必然，是她某一階段的必然心理和語言感應(yīng)方式。面對大自然，面對山谷、松針、溪流，對于愛，那些人性的感受，如何是深刻如何是單純？并不能完全說清楚。且讀讀李白的《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜；

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

李白寫得深嗎？

宋人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

寫得深嗎？不一定。

日本的俳句大師，與謝蕪村寫有《古井》：

古井，魚躍——暗聲。

就是幾個(gè)簡單，甚至是極為單純的詞的重新組合，帶給一些我們平時(shí)并未覺出的詩的意味。讀讀這些，我們就知道，詩意的所謂深淺，并不絕對。深有其好，單純亦有其好。更何況深可以追溯，而單純卻更接近于天籟。

讀讀她的《梵凈山》，也讀讀詩人的單純，讀讀這種單純造就的詩意：

頭頂

白云飄浮

它們好像從沒來過人間一樣

一朵比一朵幸福

一朵比一朵干凈

梵凈山，風(fēng)景絕佳，可寫之處甚多，而鄭麗娟的關(guān)注點(diǎn)，卻是忽略了其他人必然會(huì)注意到的梵凈山本身。在她眼里，那座名山，最要緊也許不過是梵凈山頂上，也是詩人頭頂上蕩漾的幾朵云。而她不著力，看似無意一樣，借著頭頂?shù)囊欢涠浒自疲[喻了詩人那一刻悠然的歡愉。

這樣的詩，單純嗎？當(dāng)然單純。我們隨著詩人的描述，感受到了一個(gè)內(nèi)心純凈的人才能體味到的幸福。用詩描寫更深人生況味的，我們來讀讀米沃什的《禮物》：

如此幸福的一天。

霧一早就散了，我在花園里干活。

蜂鳥停在忍冬花上。

這世上沒有一樣?xùn)|西我想占有。

我知道沒有一個(gè)人值得我羨慕。

任何我曾遭受的不幸，我都已忘記。

想到故我今我同為一人并不使我難為情。

在我身上沒有痛苦。

直起腰來，我望見藍(lán)色的大海和帆影。

（西川譯）

讀讀這首詩，尤其是讀讀“任何我曾遭受的不幸，我都已忘記”和“在我身上沒有痛苦”這兩個(gè)句子，再讀讀結(jié)尾的一句：“直起腰來，我望見藍(lán)色的大海和帆影?！蔽覀兙椭肋@幾乎是每一個(gè)認(rèn)真生活，認(rèn)真感受的詩人的人生感悟。詩人的敏感，使這個(gè)群體，更多地得到了上蒼的賜予，但同時(shí)也更多地感受、承受了，也是詩人必然命運(yùn)的一部分，作為人，一顆真誠清醒的靈魂而不是渾渾噩噩的肉體，而不得不承受的對于人生和世界的思索。

因米沃什的這首承受一切人生苦澀而無畏地“直起腰來”的詩，我們再讀讀鄭麗娟的《跑步小調(diào)》中的兩句詩：

我身上的塵埃、驟雨比你們多

花香和陽光都寵愛我

再讀一首她的《俯身》：

開在路邊的小雛菊

搬運(yùn)米粒的幾只螞蟻

一只拱起脊背的流浪貓

清晨的露水中

蝸牛留下的銀色軌跡

我都樂意俯下身，注目良久

一想到，將來我老了

也能夠如此親密地

對這些微小生命表達(dá)出喜歡

心里頓感安慰

詩人于萬物，一朵小花，幾只螞蟻，貓，蝸牛，并沒有將它們視為尋常的生命，而是甘愿“注目良久”，且是“俯下身”。這不僅是慈悲，也是獲得，是詩人想象“將來我老了”，還可以因?yàn)椤皩@些微小生命表達(dá)出喜歡”，而感到“心里頓感安慰”的欣慰。由這首詩，我們知道詩人正在成長，正在獲取生命悄然賜予她的心靈的力量。

2

我說的詩人還年輕、單純，但并不意味著，她沒有內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。她同樣會(huì)嘗試著去思索一些難以說清的感受。讀讀她的《霧中》后幾句：

紅云金頂，石頭們靜坐

大霧茫茫啊

我竟一時(shí)忘了來處與歸途

“來處”與“歸途”，可以歸之于簡單的地理概念，但在鄭麗娟這里，在看似單純的詩意里，她試圖用這兩個(gè)詞寓意和暗示什么。我們也并不必要簡單將之歸于某種人生意義，在一個(gè)年輕詩人這里，我們別讓它們過于復(fù)雜沉重?！皝硖帯迸c“歸途”“我竟一時(shí)忘了”，我們還是將之歸于詩人一瞬間的感受。這感受有點(diǎn)迷茫，但也有著難以說清的美感。

詩人亦是會(huì)寫景，借著景物表達(dá)出自己的內(nèi)心。她的《草原頌》即是：

只身在草原

無馬無劍，無酒無歌

無關(guān)愛情

陪那頂舊式帳篷

平躺半日

靜待牛羊跨過溝溝坎坎

那么多青草

都仿佛是靜靜燃燒的火焰

中國古典詩詞善于借景而言說，說不好的、說不透的，交給風(fēng)景去說，而將自己的內(nèi)心悄然隱含其間。在詩人筆下，“青草”可以不是青草，而是“靜靜燃燒的火焰”。詩人的內(nèi)心，我們在“靜靜”和“火焰”兩個(gè)詞里感受到了充分的、不可用理性語言直接去傳達(dá)的感受。

盡管，我說鄭麗娟的詩單純，但她的《心境一種》，還是叫我們感受到一種復(fù)雜而隱秘的心理：

那個(gè)夏天，我戀愛了

我們歡欣地走進(jìn)彼此的生活

有了相同的鑰匙和地圖

我突然得到了一個(gè)完全新奇的世界

卻也分明感受到

一種失去

人畢竟是在不斷走向成熟，以前沒有過的經(jīng)歷，使得詩人有了《心境一種》這樣的詩，讓我們覺察到她內(nèi)心的另一個(gè)層面，一個(gè)隱秘的角落。愛，是敞開擁抱接納的享有，也是無形中不知不覺的某種失去。感受到愛的同時(shí)，另一面也會(huì)因愛的充滿，而在清醒時(shí)分，會(huì)有失卻自我的疑惑。在這首詩里，鄭麗娟有著自己獨(dú)有的詩意發(fā)現(xiàn)。我們欣喜于她有這樣的意識，且能夠抓住，寫出這種疑惑和茫然。

針對所謂的單純，似乎每一個(gè)詩人都期望自己的詩能有更深刻的表達(dá)。很多年輕詩人更是有著這樣的憂慮。但我們知道，每個(gè)人都有自己的詩歌色彩譜系，都有自己的階段性詩歌道路。鄭麗娟還年輕，她還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到需要去特意深刻的時(shí)候。所謂的深刻，不是可以依賴一個(gè)人的單純修習(xí)而獲得，而是需要人生、人性的磨礪，歷經(jīng)反芻，回味，醒悟，才能擁有的。西諺有“人類一思索，上帝就發(fā)笑。”對她這個(gè)年齡，最好的就是去好好感受只有這一階段的心態(tài)才能感受到的。這一階段的鮮嫩詩意，隨著一個(gè)人的漸漸成長，自然會(huì)漸趨所謂的成熟、深刻。

3

就目前看，鄭麗娟已經(jīng)寫出了一些很不錯(cuò)的詩，但她目前的整體詩歌狀態(tài)，還不夠穩(wěn)定，有起伏，參差不齊。一首詩寫就，要放一段，放到自己覺得有些陌生的時(shí)候，回頭再看，會(huì)發(fā)現(xiàn)哪里還可以修改，哪一句還可以改得更好。

她這些詩，也都是短詩，大多在十行上下，有些更短。在現(xiàn)代傳媒方式微博、微信和短視頻的影響下，短詩更是利于傳播。我一直以為，中國古典詩歌，短詩是一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)。我不反對長詩，但我知道十行上下的詩，至多到二十行，可以解決很多詩人要表達(dá)的。只要語言簡練含蓄，表達(dá)上完全夠了。

短詩難寫，不多的句子，寫不好，捉襟見肘。短詩的關(guān)鍵，在結(jié)尾?？v觀她的詩，大多的詩，后半段到結(jié)尾的句子，都比前面部分寫得好。這也許是作者更多地著力于詩的后面一段和結(jié)尾造成的。要使一首詩的詩意有所提升，除了要著力寫好后面部分尤其是結(jié)尾之外，對于開頭和延續(xù)的部分，同樣要認(rèn)真斟酌。一首詩，是一個(gè)整體。這是她需要警惕和逐漸完善的。

鄭麗娟還年輕，還需要更多更深的閱讀，不斷打開自己的世界。對于自己特別喜愛的一些詩人的作品，需要精讀，需要反復(fù)研究這些詩構(gòu)成的秘密。

詩人還年輕，還有更多的時(shí)間。她的詩會(huì)逐漸豐富和深刻起來。再過三年、五年，十年，她會(huì)寫出些什么樣的好詩呢？

我們期待著。

責(zé)任編輯 離 離