20世紀(jì)初期英國童子軍運(yùn)動傳入日本，此后10余年間日本少年團(tuán)事業(yè)得到快速發(fā)展。在日本近代國家急劇右轉(zhuǎn)的年代，日本少年團(tuán)組織發(fā)展為一支不可忽視的后備軍事力量。從模仿英國童子軍的訓(xùn)練方法，到吸收希特勒青年團(tuán)的組織模式，在日本軍國主義發(fā)展的背景下，日本少年團(tuán)經(jīng)歷了模仿、改造和轉(zhuǎn)向的過程。

國內(nèi)學(xué)界對日本少年團(tuán)的研究尚處起步階段，相關(guān)研究主要分為三種類型：一是將少年團(tuán)作為近代日本教育政策的一環(huán)，二是中國抗日戰(zhàn)爭時期淪陷區(qū)、二戰(zhàn)時期日本殖民地奴化教育的手段，三是人物生平及其他研究的事例。①關(guān)于日本少年團(tuán)的發(fā)展演變過程，國內(nèi)學(xué)界尚鮮見專門研究。日本學(xué)界的研究則主要側(cè)重史料收集與史實(shí)梳理，①對童子軍的日本本土化改造、團(tuán)體組織的轉(zhuǎn)向原因、軍國主義的影響等方面的分析與反思稍顯不足。

本文擬以少年團(tuán)的早期發(fā)展、本土化改造及其軍國主義轉(zhuǎn)向?yàn)槊}絡(luò)，探討該團(tuán)體是如何從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的松散組織，進(jìn)人20世紀(jì)30年代后逐步向軍國主義轉(zhuǎn)變，在日本軍部和政府的壓制干預(yù)下演變?yōu)槭匦l(wèi)帝國大廈的“后繼者”的。

一、少年團(tuán)的早期發(fā)展

日本的少年團(tuán)體起源于明治時代，雖然幕府時期已經(jīng)出現(xiàn)以武家子弟為對象的會津“白虎隊”、鹿兒島“健兒之社”等團(tuán)體，1879年至1907年出現(xiàn)了與學(xué)校關(guān)系極為密切的“少年會”，但這些團(tuán)體的訓(xùn)練方法及組織形式，和后來的少年團(tuán)大相徑庭。與世界接軌、帶有濃厚近代特色的少年團(tuán)體是在1904年日俄戰(zhàn)爭后受英國童子軍影響才出現(xiàn)的。20世紀(jì)初，日本正處于明治維新后的快速現(xiàn)代化進(jìn)程中，國家急須培養(yǎng)新一代的國民來應(yīng)對日益復(fù)雜的國際局勢。日俄戰(zhàn)爭勝利后，日本意識到青少年軍事訓(xùn)練的重要性，1907年由英國軍官羅伯特·貝登堡（RobertBaden-Powell）牽頭成立的英國童子軍為日本提供了借鑒的模板。

（一）少年團(tuán)的成立

1910 年翻譯家本恒太郎②深人研究了貝登堡所著《少年偵察》（ScoutingForBoys）等著作，并結(jié)合日本實(shí)際出版了《少年兵團(tuán)》一書，成為建設(shè)日本少年團(tuán)體的指導(dǎo)性著作。全書由偵察法、形跡法、動植物研究、野營生活、從軍法、保健法、救命法及武士道等八章構(gòu)成。由于童子軍的概念雛形是貝登堡在布爾戰(zhàn)爭中培養(yǎng)的少年偵察兵，因此學(xué)習(xí)“偵察法”成為早期日本少年團(tuán)體的核心任務(wù)。在培養(yǎng)偵察兵的基本素質(zhì)方面，教官作為主導(dǎo)的職責(zé)主要有以下幾點(diǎn)：必須以“實(shí)習(xí)”與“競技”來引導(dǎo)少年；分組進(jìn)行實(shí)習(xí)，以激發(fā)少年的熱情和向上精神為目標(biāo)；務(wù)使少年們養(yǎng)成嚴(yán)格遵守規(guī)則的習(xí)慣；應(yīng)因地制宜提出適合的“競技”、組建輕便的“偵察隊”等。成員訓(xùn)練具體包括以下內(nèi)容：

一、針對流于文弱、奢侈、優(yōu)柔等惡習(xí)，向“神州健兒”灌輸軍事思想，即日本自古以來的尚武立國、萬世一系、國威昌盛等思想。

二、戰(zhàn)時之際，偵察兵能夠巧妙地在敵占區(qū)周旋以偵察敵人的動向和形勢，事關(guān)戰(zhàn)事成敗。

三、偵察兵應(yīng)該具有靈活的頭腦、敏捷的動作和秀拔的勇氣。

四、偵察運(yùn)動可以強(qiáng)化尚武理念、鍛煉膽量、增強(qiáng)動作敏捷性以及強(qiáng)健身心。

五、偵察隊的組建，應(yīng)以同齡少年6人為一組，每組選出偵察長和伍長各1人，若干組偵察兵編成一小隊，由偵察隊長即士官進(jìn)行指揮監(jiān)督。

六、偵察兵必須進(jìn)行宣誓，亦即宜對陛下盡忠；經(jīng)常幫助他人；遵守偵察兵的法規(guī)。

七、偵察兵有必要學(xué)習(xí)偵察記號和名稱。例如，以動物名稱編組、學(xué)習(xí)用動物叫聲傳遞信息。

八、偵察兵為了完成偵察任務(wù)，必須熟知形跡法（追蹤動物、人、自行車以及微小動物形跡）野營法、人體救助法、保健法以及軍人道德——武士道。①

明治維新以后，日本大力推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)，認(rèn)為青少年的身體與精神素質(zhì)是國家未來的基礎(chǔ)。英國童子軍制度強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、忠誠、體力鍛煉和集體精神，同時其訓(xùn)練方法所隱含的“偵察兵”培養(yǎng)正好契合當(dāng)時日本希望通過教育培養(yǎng)良好臣民與軍事后備的目標(biāo)。

1911年正值日英第三次結(jié)盟前夕，陸軍大將乃木希典隨日本觀禮團(tuán)出席英王喬治五世加冕禮，其間目睹了英國童子軍的盛大活動并聽取了貝登堡本人的介紹，回國后便積極倡導(dǎo)建立童子軍。1921年日本皇太子裕仁游歷歐洲，并在愛丁堡檢閱了英國童子軍，回國后發(fā)表了支援少年團(tuán)建設(shè)活動的講話，這為加快日本少年團(tuán)建設(shè)起到巨大的推動作用。1922年英國王子愛德華回訪之際，日本召開了第一次少年團(tuán)全國代表大會，并設(shè)立了由政府主導(dǎo)的全國少年團(tuán)的中央機(jī)關(guān)一一少年團(tuán)日本聯(lián)盟。

（二）少年團(tuán)的必要性

從1912年起，各地紛紛跟進(jìn)學(xué)習(xí)童子軍經(jīng)驗(yàn)，日本少年團(tuán)得到了快速發(fā)展。1913年9月，東京出現(xiàn)了地方性的少年團(tuán)；1914年岳陽少年團(tuán)、靜岡少年團(tuán)、大阪少年義勇團(tuán)相繼成立；1914年12月大日本少年團(tuán)成立；1915年京都少年義勇軍成立。③每年新增團(tuán)體數(shù)量持續(xù)攀升，僅1921年就新增369 團(tuán)。③少年團(tuán)組織發(fā)展得如此迅速，其必要性究竟何在？東京少年團(tuán)編寫出版的指導(dǎo)手冊《少年團(tuán)指針》，在“少年團(tuán)之必要”中寫道：

健全之精神寄于健全之身體，既是古老格言，也是嶄新事實(shí)。為了國家之將來考慮，不可不努力把其作為信條，（提高）國民之修養(yǎng)。最初我國急于吸收歐美文化，未考適否、未察利害，采用之、模仿之。甚至將我國體之精華之淳樸美德拋棄、奢侈之風(fēng)蔓延、置淳厚人情于不顧以致輕浮至極，空被皮相之繁華迷惑，已有忘卻根本之精神之傾向。凡國家之興亡，不由人口之多少、兵器之精粗，實(shí)在國民之元?dú)狻⒅?。多有懦弱人民之國家衰微，多有熱誠愛國者之國家之興盛將名留青史。譽(yù)有二千六百年開國歷史之我國，偏居?xùn)|海，進(jìn)軍世界遲晚，僅由五十年短暫歲月，一躍列于世界一等國之班，全基于萬世一系之帝位賜予天皇之神威，及國民忠義之精神。如此，維持此國今日之盛運(yùn)與日益之發(fā)展，必在于第二第三之國民，即鼓勵現(xiàn)在少年子弟之確乎不拔之愛國情操及義勇奉公之精神，此成之道如何！助少年弟子之學(xué)校教育，先養(yǎng)育其健實(shí)之身體，共養(yǎng)得健全之精神，方才我少年團(tuán)之所起。①

日本少年團(tuán)或完全照搬英國童子軍的指導(dǎo)思想、訓(xùn)練方法或?qū)⑵渑c日本實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)身體強(qiáng)健、精神健全的少年兒童以備未來之需。②而在少年團(tuán)建設(shè)的思想層面，更多包含了日本武士道文化的影響因子，強(qiáng)調(diào)童子軍的培養(yǎng)關(guān)乎國運(yùn)之盛衰，力陳建設(shè)之必要。隨著九一八事變的爆發(fā)，日本軍部逐漸將少年團(tuán)視為培養(yǎng)后備軍事力量的重要工具。

二、少年團(tuán)的本土化改造

日俄戰(zhàn)爭后，日本迅速崛起為亞洲強(qiáng)國，同時也面臨著日益復(fù)雜的國際局勢。隨著第一次世界大戰(zhàn)的推進(jìn)，國際和平主義思潮與民族主義、軍國主義思潮交織，日本政府開始意識到青少年教育在國家戰(zhàn)略中的重要性。國內(nèi)方面，明治維新后的現(xiàn)代化進(jìn)程加速，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變，傳統(tǒng)的武士道精神與近代化的軍事需求相結(jié)合，促使日本政府將少年團(tuán)進(jìn)行本土化改造，逐步納人國家軍事化教育的軌道。

（一）少年團(tuán)精神的武士道化

英國的尚武思想始于公元5世紀(jì)傳說中的亞瑟王和他的圓桌騎士，是英國“騎士道”的發(fā)端。其道德規(guī)范包括“執(zhí)勤時嚴(yán)陣以待”“保護(hù)貧弱者”“不加害他人”“為保衛(wèi)國家而戰(zhàn)斗”“重視名譽(yù)、誠直”“不違約”“以生命保護(hù)國家名譽(yù)”“與其廉恥茍活，勿如正直之死”“以德報怨，善待他人”“武士即紳士”等。與其相對，日本從封建時代形成的武士道思想具體包括“正義”“勇氣”“仁愛”“禮儀”“至誠”“名譽(yù)”“忠節(jié)”“克己”等。③

日本少年團(tuán)在指導(dǎo)思想方面，接受英國的騎士道，并將“騎士道”闡釋為“英國武士道”，由此將童子軍精神與日本武士道對接，并將其作為少年團(tuán)成員應(yīng)該固守的思想精神。教官在精神方面應(yīng)該明確：“少年偵察的目的在于除去國民的懦弱、鼓吹剛健的尚武精神、鼓吹與時代相適應(yīng)的武士道。”④活用封建時代的武士道思想為少年團(tuán)所用，是少年團(tuán)的創(chuàng)辦者與支持者們處心積慮思考的主要問題。為了迎合日本走上帝國主義道路，配合國家逐漸右轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)，他們十分重視對幼小心靈的教化，并以當(dāng)時日本社會僅用五十年間就躋身于世界列強(qiáng)行列的歷史，對少年團(tuán)進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)，進(jìn)而將中日甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭都吹噓為“正義之戰(zhàn)”。因而，針對少年團(tuán)的道德規(guī)范與精神培養(yǎng)，他們將原有的武士道的德目調(diào)整為：

一、為陛下、國家盡忠之忠節(jié)乃武士的主要道德。因偵察兵也是武士，必須將自己生死置之度外，不畏艱難地為主君和國家盡忠。

二、武士應(yīng)該具備冒險精神和勇敢精神。武士應(yīng)該避免不假思索的蠻干冒進(jìn)。只有深思熟慮的“真勇”才是武士之魂。

三、誠實(shí)是不欺騙、不計私利私欲、不說謊、不違約。

四、正義是道理。武士是正義的守護(hù)者，以正義為友，根據(jù)正義行事。為正義而戰(zhàn)、而死，乃武士之榮譽(yù)。

五、忍耐與克己乃武士之兩大事業(yè)。

六、仁愛乃武士之“情”“淚”；扶助貧弱之心；攻擊猛虎之武勇、對待童子軍之溫柔。

七、武士應(yīng)該重視名譽(yù)。

八、武士應(yīng)該重視主君、父母、夫妻、兄弟、朋友之間的禮儀。

九、武士應(yīng)該謙遜。自古偉人皆謙遜，猶如稻滿皆垂頭。

十、武士應(yīng)該以質(zhì)樸為宗旨。生活質(zhì)樸、以余金施善或用于對國家社會有用之事業(yè)，乃武士之本分。①

少年團(tuán)的精神教育在武士道化的同時，也變相地強(qiáng)化了1889年《大日本帝國憲法》和1890 年《教育敕語》的相關(guān)德目。將少年團(tuán)置于天皇萬世一系的國體下，重新認(rèn)識日本的國際地位及其對外關(guān)系，以培養(yǎng)其“愛國心”，進(jìn)而從國民對國家的義務(wù)角度，強(qiáng)調(diào)少年必須在“品格”上成為健全的國民。

（二）少年團(tuán)日本聯(lián)盟的神道體現(xiàn)

少年團(tuán)的活動不僅僅是身體上的訓(xùn)練，更是一種意識形態(tài)的灌輸。少年團(tuán)日本聯(lián)盟的宣誓儀式、團(tuán)規(guī)、徽章設(shè)計等，都旨在強(qiáng)化團(tuán)員對天皇和國家的忠誠，培養(yǎng)“義勇奉公”精神，凸顯日本對少年團(tuán)的神道教育與本土化改造。這種社會化過程使得少年團(tuán)成員在潛移默化中接受了軍國主義思想，成為國家對外擴(kuò)張的忠實(shí)支持者。

少年團(tuán)新成員必須進(jìn)行入團(tuán)宣誓，誓詞如下：“我基于神圣信仰以我的名譽(yù)宣誓三點(diǎn)，一是尊神明、敬皇室;二是為人類、社會、國家盡力;三是遵守少年團(tuán)團(tuán)規(guī)?！雹趫F(tuán)規(guī)共十則，其內(nèi)容為：“一是盡忠孝；二是光明正大、視名節(jié)為生命；三是有所作為、有益于社會；四是互為兄弟，以所有人為友；五是親近、熱愛動植物；六是信賴長上、服從領(lǐng)導(dǎo)；七是快樂、笑對困難；八是謙恭、宜禮儀端正；九是勤儉質(zhì)樸；十是身心清凈。”③和英國童子軍團(tuán)規(guī)比較觀之，十條內(nèi)容雖然大體相同，但日本少年團(tuán)更加強(qiáng)調(diào)“忠孝”與“名節(jié)”，體現(xiàn)了日本武士道思想的影響。

聯(lián)盟徽章及守護(hù)神則更具日本的本土化特點(diǎn)。從徽章角度看，與英國等西方國家以箭頭作為徽標(biāo)意在為少年指明方向不同，日本少年團(tuán)徽章的深層含義包括：徽章由日本三神器的“鏡”“玉”“劍”的形狀組合而成。“鏡”代表的是澄澈公平心境，“玉”則代表繁榮心境，“劍”

則代表的是意氣風(fēng)發(fā)、開疆拓土、凈化現(xiàn)世的力量。徽章代表了少年團(tuán)所行的“三指禮”。團(tuán)員們以響徹云霄的“萬歲、萬歲、萬歲”的口號、以“時刻準(zhǔn)備著”的標(biāo)語來鼓舞士氣。這不僅與世界通行的誓詞相通，同時與日本獨(dú)有三神器信仰對接。少年團(tuán)根據(jù)自身的深刻覺悟和信念，在神化、凈化日本的基礎(chǔ)上，完成神化、凈化世界的使命。①在少年團(tuán)日本聯(lián)盟舉辦各種活動時，還會祭拜健兒的守護(hù)神，亦即神武天皇東征時的先鋒大將道臣命，其后代為日本初代征夷大將軍。聯(lián)盟以道臣命的“英勇果敢”來類比少年團(tuán)團(tuán)員，并以此來深化少年團(tuán)對自己肩負(fù)使命的認(rèn)識。道臣命的雕像曾作為大正天皇的寶物下賜給時任聯(lián)盟總長后藤新平，后藤新平再賜給聯(lián)盟，并將其安放在日光電氣精銅所少年團(tuán)祭拜的先憂神社。 ②₁₉₂₈ 年，已經(jīng)繼位為昭和天皇的裕仁在東京筑地海軍用地接見了4210名少年團(tuán)聯(lián)盟代表，后藤新平為其介紹了聯(lián)盟現(xiàn)狀。1932年，日本皇室北白川宮永久王出席了在東京青山憲法紀(jì)念館為少年團(tuán)日本聯(lián)盟舉行的聯(lián)盟旗授予儀式。③此外，天皇與其他親王還多次視察了少年團(tuán)的水上訓(xùn)練、野營等情況。

少年團(tuán)日本聯(lián)盟通過宣誓儀式、團(tuán)規(guī)和徽章設(shè)計等形式、集體參拜神社、實(shí)施神道式等儀式，以及灌輸“日本是神國、天皇為現(xiàn)人神”的國體觀，體現(xiàn)出深厚的國家神道影響。其教育與組織形式將忠君愛國與神道信仰合一，用以培養(yǎng)對天皇絕對忠誠的“神國少年”。而少年團(tuán)的本土化改造很快從精神走向了實(shí)踐，日本在中國東北發(fā)動侵略戰(zhàn)爭以及扶植溥儀傀儡政權(quán)期間，少年團(tuán)成員組成慰問團(tuán)到長春慰勞軍隊，部分少年團(tuán)更是直接參與侵略戰(zhàn)爭與殖民開拓?！渡倌陥F(tuán)健兒教育及其效果》一書中記錄道：“（1931年九一八）事變爆發(fā)當(dāng)時，在滿邦人少年團(tuán)在槍林彈雨中活躍，平日的訓(xùn)練效果如何已用行動說話。”④偽滿統(tǒng)治初期長春健兒團(tuán)等團(tuán)體的表現(xiàn)得到了日本軍部的高度贊賞，也使得他們開始把目光投向少年團(tuán)這一組織形式。在軍國主義引導(dǎo)下，日本青少年走上了一條歧路，日本少年團(tuán)逐漸顯現(xiàn)偽親善、真侵略的工具屬性。

三、少年團(tuán)的軍國主義轉(zhuǎn)向

九一八事變后，日本國內(nèi)民族主義情緒高漲，政府開始加強(qiáng)對青少年組織的控制。少年團(tuán)的訓(xùn)練形式逐漸從民間自發(fā)的童子軍式訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向由政府主導(dǎo)的軍事化教育。文部省通過頒布訓(xùn)令，將少年團(tuán)的活動與學(xué)校教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“敬神崇祖”“義勇奉公”等精神，旨在通過少年團(tuán)培養(yǎng)青少年的國家認(rèn)同感和軍國主義思想。少年團(tuán)不僅參與軍事訓(xùn)練，還積極參與“興亞運(yùn)動”和“大東亞共榮圈”的宣傳，成為日本對外侵略的重要輔助力量。這種嬗變過程從少年團(tuán)體的名稱更改與組織變化當(dāng)中可以窺見一二。

（一）冠以“大日本”與“帝國”之名

1935 年，少年團(tuán)日本聯(lián)盟更名為大日本少年團(tuán)聯(lián)盟，這一名稱的變更不僅僅是形式上的變化，更是日本軍國主義政策深化的體現(xiàn)。大日本少年團(tuán)聯(lián)盟的成立，標(biāo)志著少年團(tuán)從民間組織向國家機(jī)器的轉(zhuǎn)變，反映了日本政府在戰(zhàn)時體制下對青少年教育的全面控制，與對后備軍事力量的強(qiáng)烈需求，揭示了少年團(tuán)在軍國主義擴(kuò)張中重要的人才培養(yǎng)與儲備作用。

大日本少年團(tuán)聯(lián)盟在建制方面與之前相比出現(xiàn)了兩個重要的變化，一是修改原來的加盟盟約，除了重視以前培養(yǎng)精銳力量的健兒教育外，還鼓勵以學(xué)校為單位的健兒教育；二是將原有人團(tuán)年齡提高，規(guī)定幼兒隊10至15歲，少年隊15至18歲，青年隊18歲以上。①從1937年版《大日本少年團(tuán)聯(lián)盟加盟團(tuán)名簿》來看，聯(lián)盟團(tuán)數(shù)共1231團(tuán)，包含少年團(tuán)員與指導(dǎo)者在內(nèi)的團(tuán)員數(shù)達(dá)到10 2591人。②至1939年，聯(lián)盟團(tuán)數(shù)達(dá)1446團(tuán)，團(tuán)員總數(shù)達(dá)139147人。③在地域分布上，加盟大日本少年團(tuán)聯(lián)盟的少年團(tuán)組織，除了日本本土全境外，還包括其他殖民地以及海外的少年團(tuán)組織。根據(jù)1938年版的加盟團(tuán)名簿，樺太（今庫頁島）有3團(tuán)，臺灣117團(tuán)，朝鮮13團(tuán)，關(guān)東州2團(tuán)，偽滿洲國10團(tuán)，還有上海5團(tuán)、天津1團(tuán)、香港1團(tuán)、新加坡1團(tuán)入盟。從日本殖民地的團(tuán)員人數(shù)來看，臺灣117團(tuán)總?cè)藬?shù)達(dá)5092人，偽滿洲國1408人，朝鮮1141人，關(guān)東州709人。④這足以說明，日本少年團(tuán)積極參與到日偽統(tǒng)治與經(jīng)營之中。青少年帶著早已根深蒂固的軍國主義烙印，成為殖民地的開拓者、侵略行徑的執(zhí)行者與所謂“共榮”的“受益者”。成建制的青少年團(tuán)體對被殖民地的青少年同化作用不可小，讓人降低防備的面孔、團(tuán)體歸屬感的吸引、語言文化環(huán)境的營造，都在無形中構(gòu)成了軍國主義的傳播“軟實(shí)力”。

在大日本少年團(tuán)聯(lián)盟迅速發(fā)展的同時，各細(xì)分領(lǐng)域的少年團(tuán)體也不斷涌現(xiàn)，如1922年成立的少年紅十字團(tuán)、1937年成立的大日本海洋少年團(tuán)以及帝國飛行少年團(tuán)、大日本飛行少年團(tuán)等都得到了長足發(fā)展。關(guān)于各類少年團(tuán)體的總數(shù)量，1931年總團(tuán)數(shù)6104團(tuán)，到了1936年1月末總團(tuán)數(shù)增加到15383團(tuán)，5年間增加了9279團(tuán)。③團(tuán)體數(shù)量飛速增長的原因之一在于“昭和七年文部省訓(xùn)令第22號”。1932年12月17日文部省配合軍部動向頒布該訓(xùn)令，表達(dá)了對學(xué)校內(nèi)的少年團(tuán)教育的重視，具體強(qiáng)調(diào)“為防止變化局勢對少年的不良影響”“現(xiàn)存的少年團(tuán)運(yùn)動在內(nèi)容上尚需改善”“政策的本質(zhì)在于推進(jìn)指導(dǎo)兒童學(xué)生的校外指導(dǎo)的社會生活”“培養(yǎng)敬神崇祖、社會奉獻(xiàn)、協(xié)同互助、規(guī)律節(jié)制、勤勞愛好等精神”“以期養(yǎng)成體質(zhì)強(qiáng)健的健全國民、善良公民的素質(zhì)”等。⑥

日本各地根據(jù)這一訓(xùn)令紛紛設(shè)立學(xué)校少年團(tuán)。為了進(jìn)行聯(lián)絡(luò)指導(dǎo)、調(diào)查和輔導(dǎo)援助，1934年6月帝國少年團(tuán)協(xié)會成立。協(xié)會以小學(xué)校為單位，通過全校師生的加入可以讓政府更好地組織控制青少年，以小學(xué)校校長為領(lǐng)導(dǎo)，從事培養(yǎng)指導(dǎo)者、創(chuàng)辦講習(xí)會等活動。與堅持國際路線和精銳主義的大日本少年團(tuán)聯(lián)盟相比，協(xié)會的發(fā)展勢頭更為迅猛，1936年帝國少年團(tuán)協(xié)會入會團(tuán)體數(shù)達(dá)907團(tuán)，團(tuán)員總數(shù)達(dá)290929人，到1940年更是猛增至1493團(tuán)，團(tuán)員628318人。①帝國少年團(tuán)協(xié)會將少年團(tuán)冠以“帝國”之名，行軍部與文部省統(tǒng)一行動之實(shí)。通過文部省訓(xùn)令形式調(diào)動了整個教育系統(tǒng)的力量，觸達(dá)了更為廣泛的青少年群體，將原本屬于課余時間、特定人群的少年團(tuán)活動延伸至在校時段、在籍學(xué)生，聯(lián)合學(xué)校少年團(tuán)進(jìn)行軍事訓(xùn)練，亦即順應(yīng)了文部省乃至國家整體右轉(zhuǎn)的形勢，配合軍部貫徹侵略方針政策、進(jìn)行戰(zhàn)爭人才儲備。

（二）軍國主義侵略工具

1937年日本挑起七七事變后，開始了全面侵華戰(zhàn)爭時期。為了配合戰(zhàn)爭，近衛(wèi)文磨內(nèi)閣發(fā)起了國民精神總動員運(yùn)動。國際形勢上，1936年11月25日德日簽署了《反共產(chǎn)國際協(xié)定》，1937年意大利加入，三國軍事政治集團(tuán)形成。此時在德國，童子軍的教育理念早已被置換為納粹主義，這給此后日本少年團(tuán)的發(fā)展帶來了深刻的影響。1937年10月，大日本少年團(tuán)聯(lián)盟和帝國少年團(tuán)協(xié)會均加入了“國民精神總動員聯(lián)盟”，半年后在推動日德青少年團(tuán)友好交流出訪問題上，兩個團(tuán)體被選拔為日本少年團(tuán)體代表，這在一定意義上推動了日本少年團(tuán)組織的再次整合。1938年日本青少年團(tuán)代表訪問德國，領(lǐng)隊時任文部大臣官房文書課長的朝比奈策太郎在紐倫堡大會受到了希特勒的接見，并有感于希特勒青年團(tuán)的統(tǒng)一，決心對日本分散經(jīng)營的少年團(tuán)加以整合。

1941年1月，大日本青少年團(tuán)成立，其以大日本聯(lián)合青年團(tuán)為核心，合并大日本聯(lián)合女子青年團(tuán)、大日本少年團(tuán)聯(lián)盟和帝國少年團(tuán)協(xié)會等三個團(tuán)體，將全日本青少年自國民學(xué)校初等學(xué)科三年級以上的學(xué)生都編入其中，整體納入大政翼贊統(tǒng)治體系，由文部省管轄。②文部大臣兼任全國最高領(lǐng)導(dǎo)人、各道府縣團(tuán)長由地方最高長官兼任，各校團(tuán)長由校長兼任，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育與軍事訓(xùn)練一體化。大政翼贊會成立于1940年10月12日，該會本部、支部的職員由軍人、官僚、舊政黨黨員、大資本家、大地主、軍國主義分子及婦女團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人組成。其本質(zhì)是以萬民為羽翼、支持天皇戰(zhàn)爭的精神總動員機(jī)關(guān)，由時任首相近衛(wèi)文摩擔(dān)任總裁，也是踐行近衛(wèi)新體制的推動機(jī)關(guān)。其核心綱領(lǐng)是“引導(dǎo)民眾實(shí)踐翼贊大政的臣道”。目的是推行軍國主義法西斯教育，實(shí)行侵略擴(kuò)張。大日本青少年團(tuán)的成立，增強(qiáng)了戰(zhàn)時體制對身為皇國臣民的青少年群體的控制力量，更加便于直接引導(dǎo)其為天皇、為侵略戰(zhàn)爭、為“共榮”獻(xiàn)身。

因與德國的盟友關(guān)系，大日本青少年團(tuán)深受希特勒青年團(tuán)的影響。首先，日本學(xué)習(xí)了希特勒青年團(tuán)的強(qiáng)迫性。1939年德國發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)后，“10至14歲的男女兒童被強(qiáng)令參加男女少年隊，14至18歲男女青年分別參加男女青年團(tuán)，19歲以上的男青年可以參加納粹沖鋒隊?！雹鄞笕毡厩嗌倌陥F(tuán)通過學(xué)校、鄰組為單位形成了半強(qiáng)制性的動員機(jī)制，其表現(xiàn)之一便是1943 年的“學(xué)徒勤勞動員”與“學(xué)徒出陣”。其次，日本模仿了希特勒青年團(tuán)的制服與禮儀規(guī)定，大日本青少年團(tuán)為成員設(shè)計了統(tǒng)一的制服、徽章等，以打造青少年的集體認(rèn)同與軍事化形象。再次，從組織形式、指導(dǎo)機(jī)關(guān)、活動內(nèi)容、精神核心等方面逐漸趨同，基本都以“孝忠祖國”為基本底色，即“奉體大御心，盡心奉公，扶翼天壤無窮之皇運(yùn)”“基于肇國精神，集正大之氣，培養(yǎng)堅定不拔的志操，合力邁向大東亞的興盛”“積身心一體之鍛煉，共同切磋，擴(kuò)大進(jìn)取創(chuàng)造之力挺身而出，各司其職”。①

除了軍事訓(xùn)練外，大日本青少年團(tuán)為了配合國家的“大東亞共榮圈新秩序”的建設(shè)任務(wù)，積極參與“興亞運(yùn)動”。例如，組織義務(wù)勞動隊赴偽滿洲國進(jìn)行“開發(fā)”，組織義務(wù)勞動為在全國設(shè)置的興亞室的運(yùn)營賺取資金，積極參與“滿洲農(nóng)業(yè)開拓團(tuán)”的送行、分村活動、青少年義勇軍的宣傳活動，祭拜“護(hù)國英靈”、援助傷殘軍人及家屬以及積極參與“大東亞共榮圈的建設(shè)”“日本民族的使命”等宣傳活動。②通過這些活動可見，大日本青少年團(tuán)不再是單純的青少年組織，而是徹底嬗變?yōu)槌袚?dān)宣傳國家意識形態(tài)、訓(xùn)練未來兵員、支援戰(zhàn)爭生產(chǎn)等多重任務(wù)，全面服務(wù)于日本軍國主義的戰(zhàn)略工具。

結(jié)語

縱觀近代日本少年團(tuán)的發(fā)展歷程，從模仿英國童子軍的民間組織，到成為戰(zhàn)時體制下國家控制青少年的軍國主義工具，其轉(zhuǎn)變軌跡清晰展現(xiàn)了日本社會右轉(zhuǎn)與國家總動員機(jī)制的擴(kuò)展過程。少年團(tuán)在戰(zhàn)前以培養(yǎng)德智體兼?zhèn)涞膰駷槊?，逐漸將忠君愛國、軍事訓(xùn)練等思想與活動內(nèi)化為青少年的日常行為規(guī)范。其覆蓋地域之廣、年齡段之寬泛，在日本發(fā)動的對外侵略戰(zhàn)爭中發(fā)揮了不可替代的作用。尤其自九一八事變后，在文部省與軍部推動下，少年團(tuán)全面納入國家教育與戰(zhàn)爭動員體系，成為“時刻準(zhǔn)備著”的戰(zhàn)爭預(yù)備役。1941年整合為大日本青少年團(tuán)，更標(biāo)志其徹底服務(wù)于軍國體制，承擔(dān)起“帝國”的歷史使命?？梢哉f，少年團(tuán)的軍國主義化是日本通過教育手段進(jìn)行國家意識形態(tài)控制的重要體現(xiàn)，其歷史經(jīng)驗(yàn)提醒我們，青少年教育一旦脫離批判性與多元性，極易成為極端主義的溫床。戰(zhàn)后日本雖經(jīng)教育改革，但軍國主義殘余依然在其中學(xué)教科書等方面若隱若現(xiàn)，值得學(xué)界持續(xù)警惕與深入研究。

（責(zé)任編輯：董灝智）