中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2025）07-0118-06

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記首次提出了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神\"[]，深刻闡釋了偉大建黨精神的理論內核與實踐維度。黨的二十大報告將“弘揚偉大建黨精神”作為大會核心議題，著重強調要以黨的創(chuàng)新理論體系培育新時代青年，用偉大建黨精神激勵青年擔當作為，強化歷史使命教育，引導廣大青年在現代化建設的生動實踐中砥礪偉大建黨精神，將個人理想融入民族復興的歷史進程，使青春年華在推進中國式現代化的偉大事業(yè)中煥發(fā)出更加璀璨的時代光芒。2024年5月，習近平就學校思政課建設作出重要指示，強調必須“守正創(chuàng)新推動思政課建設內涵式發(fā)展\"[2]。推動高校思政課建設內涵式發(fā)展，即要深入挖掘思政課內部諸要素及其內在關系，始終以馬克思主義為指導，以立德樹人為根本，以問題意識為導向，以有效的教學方法將黨的創(chuàng)新理論和精神融入思政課教學，并推動思政小課堂與社會大課堂有效結合，以實現由規(guī)模擴張與數量增長的傳統(tǒng)思政課發(fā)展模式到聚焦教育質量提升、追求質的飛躍。因此，推進偉大建黨精神與思政課教學的深度融合，亟須探尋創(chuàng)新性發(fā)展實踐范式。這就要求我們要系統(tǒng)總結歷史實踐經驗，從內涵式發(fā)展的理論高度出發(fā)，對偉大建黨精神融入思政課的應然邏輯、實然困境及現實理路開展系統(tǒng)性研究與實踐探索。具體而言，應著重解析偉大建黨精神的理論建構邏輯與課程體系的耦合機制，考察教學實施過程中的實踐轉化效度，探索方法論創(chuàng)新路徑，推動理論認知向價值認同的深度轉化，形成具有學科特色的紅色基因傳承模式。這是落實立德樹人根本任務，為黨育人、為國育才，全面服務中國式現代化建設的應有之義。

一、偉大建黨精神融入高校思政課建設內涵式發(fā)展的應然邏輯

思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，也是提升思政引領力的主渠道和主陣地。因此，必須將偉大建黨精神融入思政課，以深化思政課建設內涵式發(fā)展，不斷開創(chuàng)新時代思政教育新局面，努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻的時代新人。

（一）落實立德樹人根本任務的題中之義

大學生正處于人生中重要的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。而成長于互聯網時代、“AI\"時代的青年學子所處的成長環(huán)境呈現出多維化、信息化的顯著特征，其思想陣地與價值認同體系正持續(xù)遭受各種非主流意識形態(tài)的滲透式影響。這就要求思政課教學必須以立德樹人為根本任務，構筑更具解釋力和思政引導力的理論防護體系。

在多元化的互聯網時代，存在著不少對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史及中華民族發(fā)展史等的歪曲解讀和錯誤認知，尤其隨著“AI”技術的出現與發(fā)展，在時代環(huán)境、社會條件相互作用下，歷史虛無主義與人工智能技術耦合，“改頭換面、潛滋暗長，呈現出智能化新樣態(tài)\"[3]，另有假借學術研究之名，以“學術化”樣態(tài)散播，混淆視聽、逃避監(jiān)管，是歷史虛無主義主要的滲透方式之一。一些大學生存在以選擇性敘事替代整體觀照、以解構主義消解歷史規(guī)律、以表象解讀遮蔽深層邏輯、以娛樂化表達解構嚴肅敘事、以主觀闡釋替代客觀分析等突出問題。這種歷史虛無主義傾向不僅造成歷史事實認知偏差，更解構了社會集體記憶的價值根基，對處于價值觀塑造關鍵期的青年群體產生不良影響。這些現象產生的根源，在于思政課立德樹人工作中還存在一些短板弱項?；诖?，高校思政課必須強化立德樹人的根本導向，以培養(yǎng)擔當民族復興重任的時代新人為核心，理直氣壯地占領線上線下意識形態(tài)主陣地，警惕并破除歷史虛無主義、樹立歷史唯物主義，重點講清楚\"中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”這一時代命題，增強學生的政治認同、思想認同、理論認同和情感認同。

偉大建黨精神根源于中華民族偉大民族精神，“熔鑄于馬克思主義與中國革命的實踐結合，體現在創(chuàng)建中國共產黨的偉大實踐之中\(zhòng)"[4]，它不僅是中國共產黨百余年奮斗歷程的理論凝練，深蘊著馬克思主義政黨的政治基因與使命擔當，更是構成區(qū)別于其他政治實體的核心精神標識，彰顯出無產階級政黨的獨特價值范式。偉大建黨精神是中國人民最強大的精神力量，也是筑牢立德樹人主陣地的強大動力。在中國特色社會主義新時代，要用偉大建黨精神筑牢大學生理想信念之基，滋養(yǎng)大學生的精神世界，培養(yǎng)大學生成為實現中華民族偉大復興的先鋒力量。

（二）守正創(chuàng)新推動思政課教學改革的現實需要

黨的十八大以來，黨和國家出臺了一系列頂層設計與政策支持，有效促進高校思政課建設取得系統(tǒng)性突破與創(chuàng)新性發(fā)展，在基礎理論研究、教學方法改革、教學模式構建、信息化融入、多學科交叉研究等諸多方面都取得了顯著成效，思政課的“環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生全局性、根本性轉變\"[2]。但由于受到多種因素影響，高校思政課教學改革依舊存在著“配方”陳舊、“工藝”粗糙、“包裝”不時尚、學生“局外人\"等共同難題。如何破解這些難題成為新時代高校思政課教學改革的重要抓手。

2021年，習近平曾就思政課的建設發(fā)展指出：\"‘大思政課'我們要善用之，一定要跟現實結合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。\"[5]這充分彰顯了馬克思主義教育理論和黨的教育方針的核心要求，也為新時代新階段思政課教學高質量、深層次發(fā)展指明了方向。2024年5月，習近平再次就思政課建設作出指示，強調必須“守正創(chuàng)新推動思政課建設內涵式發(fā)展\"[2]。內涵式發(fā)展要求思政課建設遵循內在規(guī)律，凸顯并踐行其本質功能。將偉大建黨精神融入思政課教學之中，以偉大建黨精神引領思政課守正創(chuàng)新，是推動思政課建設內涵式發(fā)展的現實需要。

偉大建黨精神是對中國共產黨百余年奮斗歷程的高度概括，既有歷史的穿透力又有精神的感召力，既有理論的引領力又有實踐的指導力，構成了內涵豐富、邏輯嚴密、高度統(tǒng)一的有機整體。因此，將偉大建黨精神融入高校思政課教學就是當前增強思政課教學的針對性和實效性、促進思政課內涵式發(fā)展的重要抓手。這就要以時代之廣、課程之大、學術之深、實踐之活、生活之實，講透、講深、講好、講活偉大建黨精神，更加注重內涵、更加聚焦問題、更加貼近學生、更加注重方法，使偉大建黨精神真正入耳、入腦、入心；還要依據青年認知特點與價值偏好，構建理論認知向價值認同的轉化機制，強化政治認同、道路認同、制度認同、文化認同和情感認同。

（三）厚植大學生愛黨、愛國情懷的重要渠道

高校思政課重在增強大學生的使命感和責任感，其目標之一就是以宏闊格局與深遠視野，通過思想啟迪和價值引領強化青年政治認同與使命擔當，引導其成長為社會主義建設的中堅力量。

成長于互聯網時代的“05”后大學生絕大多數愛黨愛國情懷濃厚，具有強烈的國家認同感及民族自信心，但由于受到各種錯誤社會思潮的影響，一些大學生愛黨愛國情懷淡漠甚至不能正確認識國家與個人的關系。例如，某臺灣學者曾在演講中說過“我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴”，這一觀點得到一部分年輕人的推崇，甚至被奉為圭桌。因此，如何在大學生中賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因，厚植愛黨、愛國底色，成為當前高校思政課的重要任務。

偉大建黨精神中蘊含著對黨之忠誠、對國之熱愛、對人民之承諾的底色。正是由于這一底色，無數先驅為了中華民族的救亡圖存前仆后繼，甚至獻出了自己的生命，才有了“敢教日月換新天”的新中國。偉大建黨精神雖然“源于黨、興于黨，但它不專屬于黨、不局限于黨，而是全體中華兒女、中國人民共同享有的精神財富\"[4]，更是厚植青年大學生愛黨、愛國情懷的理論之源、信念之基、情懷之根。因此，高校思政課要注重突出青年聚合力，“要講好黨的故事、革命的故事、根據地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色\"[6]，要依托偉大建黨精神中“踐行初心、擔當使命”的價值追求，引領青年涵養(yǎng)家國情懷、激發(fā)時代責任，在洞察“百年未有之大變局”中把握“中華民族偉大復興\"這個戰(zhàn)略全局的歷史主動權，以“小我融入大我\"的無私之志，勇立時代潮頭，成長為堪當民族復興重任的時代新人。

二、偉大建黨精神融入高校思政課建設內涵式發(fā)展的實然困境

目前，有關偉大建黨精神的研究已有頗多成果，其不僅深化了偉大建黨精神的學理闡釋，更為推進這一精神與思政課教學的深度融合提供了理論支撐和實踐指導。但是，如何將偉大建黨精神融入思政課，以促進其內涵式發(fā)展面臨著價值理性與工具理性的結構性矛盾、高度理論概括性與教學具體實踐性的轉化鴻溝、教學模式固化和實踐創(chuàng)新滯后等困境。

（一）價值理性式微與工具理性擴張的張力困境

偉大建黨精神融入高校思政課內涵式發(fā)展面臨價值理性與工具理性的結構性矛盾。依據馬克斯·韋伯的理論，價值理性側重于關注行為本身所蘊含的價值與意義，而工具理性則強調通過高效手段達成既定目標。基于這一理論視角，在當前的思政課改革實踐中，工具理性主導的量化考核機制致使價值引領功能弱化，如過度關注課程覆蓋率、活動頻次等易于量化的指標，卻忽視了精神引領所產生的深層次效果，違背了思政教育的本質價值；教師在教學過程中易陷入績效思維定式，將偉大建黨精神簡化為對知識點的機械灌輸，這與強調學習者主動構建知識與價值體系而非被動接受知識的建構主義學習理論相悖；對學生評價僅僅停留在試卷考核的表層認知層面，造成認知評價與價值認同和情感認同的割裂。這種做法將會導致偉大建黨精神的價值意蘊在量化的考核中被消解，造成教學內容與育人目標之間“形神分離\"的現象。

（二）理論抽象性與教學具象化的轉化困境

偉大建黨精神理論的高度概括性與思政課教學的具體實踐性存在一定的轉化困難。由于偉大建黨精神科學內涵的抽象性政治話語難以與青年學生的認知基礎實現有效對接，導致“理論懸浮\"現象；部分教師的講授多停留于概念闡釋層面，缺乏歷史情境的具象還原；教材內容多以單向度的理論敘事為主，缺少在青年學生語境中的創(chuàng)新闡釋；部分教學案例的選擇也未能觸發(fā)與青年學生成長經歷的情感共鳴。這都導致不少大學生認為與偉大建黨精神的教學“有距離感”。這種轉化困境源于部分教師對青年亞文化語境的認知滯后，以及對教學資源、教學方法利用和開發(fā)的創(chuàng)新不足。突破這一困境在于構建\"歷史一理論一現實”三維解釋框架，運用AR、VR等新技術復原建黨的場景和故事，開發(fā)“偉大建黨精神\"數字系統(tǒng)，通過跨媒介敘事實現理論話語的生活化和具象化的創(chuàng)新式表達。同時還可建立師生有效對話共同體，在雙向建構中完成精神價值的當代詮釋，使抽象概念具象化、歷史場景生動化。

（三）教學路徑依賴與創(chuàng)新動能不足的實踐困境

偉大建黨精神融入高校思政課建設還面臨教學模式固化和實踐創(chuàng)新滯后的困境。在教學設計層面，傳統(tǒng)課堂普遍存在“單向度灌輸”的結構性缺陷，教師多采用“理論闡釋 + 案例佐證”的線性模式，導致偉大建黨精神的歷史情境性與理論解釋性割裂。加之大部分思政課仍以教師講授為主導，沉浸式、探究式教學嚴重不足。在方法論維度，教學方法創(chuàng)新呈現“表層化”傾向，數字化技術應用亦多停留于課件美化層面，未能構建“精神解碼一一價值重構一行為轉化”的深層教學邏輯。特別是對社會實踐環(huán)節(jié)的設計，普遍存在“重形式、輕內涵\"的異化現象，紅色基地研學往往簡化為打卡拍照，志愿服務項目缺乏精神引領的頂層設計，導致實踐教學與偉大建黨精神“知行轉化\"的斷裂。更深層矛盾在于，教育主體尚未形成“課堂一校園一社會\"的協同育人思維。這種困境本質上是教學供給側結構性矛盾的集中顯現，亟須通過模式重構、方法革新等實現教學范式的迭代升級。

三、偉大建黨精神融入高校思政課建設內涵式發(fā)展的現實理路

推進偉大建黨精神與思政課教學的深度融合，是推動思政課建設內涵式發(fā)展的重要抓手，亟須構建創(chuàng)新性發(fā)展理念和范式。

（一）以價值為引領

習近平強調，思政課教學改革創(chuàng)新“要堅持‘八個統(tǒng)一’\"[7]，這為新時代思想政治理論課改革創(chuàng)新提供了根本遵循，而其中堅持價值導向與知識傳授的辯證統(tǒng)一原則，強調的就是在知識傳授過程中實現價值觀的內化。價值性和知識性的統(tǒng)一，要求以知識傳授為載體，以價值引導為核心；以知識教育來支撐價值引導，以價值引導來引領知識傳授。馬克思主義的價值觀強調“經由實踐，現實的人成為價值主體，現實的人的活動改造了客觀世界，創(chuàng)造出滿足需要的價值\"[8]。因此，高校思政課就是要實現知識傳授、能力培養(yǎng)與意識形態(tài)、價值導向的有機統(tǒng)一。

在百余年奮斗征程中，偉大建黨精神這一火種，在不同歷史時期的偉大斗爭中被中國共產黨人傳承并發(fā)揚光大，形成了中國共產黨人的精神譜系，成為中國共產黨取得一個又一個勝利的重要原因。偉大建黨精神以及以其為源頭所衍生的中國共產黨的精神譜系正是高校思政課教學要引導大學生傳承的紅色精神。馬克思主義理論體系的本質屬性在于真理認知與價值導向的辯證統(tǒng)一。實現這一理論特質向教學實踐的有效轉化，關鍵在于推動思政課教材體系與教學體系向知識傳授與價值引領的雙重維度重構。值得關注的是，新時代高校思政課育人目標已發(fā)生深刻轉型，從單一知識傳遞轉向德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的系統(tǒng)培養(yǎng)。這種轉變要求課程體系既保持理論科學性，又彰顯價值導向性，通過知識傳授來夯實認知基礎，借助價值引導來塑造精神品格，形成真理認知與價值認同的育人合力。推動偉大建黨精神融入高校思政課建設內涵式發(fā)展，強調以價值為引領，要求思政課教師增強教學的學術底蘊、理論厚度，從偉大建黨精神中萃取思想政治教育資源，將價值引導融匯在知識傳授之中，用大學生的話語體系和表達方式生動闡釋偉大建黨精神，在潛移默化中自然而然地引導大學生形成情感認同、價值認同和政治認同，把偉大建黨精神轉化成他們自覺自愿的行動。

（二）以問題為導向

馬克思指出：“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。\"[9]問題驅動型研究范式作為馬克思主義方法論的重要傳統(tǒng)，始終將問題解答作為理論發(fā)展的核心動力。中國共產黨在治國理政實踐中，創(chuàng)造性地將這一方法論轉化為治國智慧，形成了獨特的實踐優(yōu)勢。將問題導向引入思想政治理論課教學改革，本質上是通過認知沖突的構建，引導學生圍繞偉大建黨精神開展探究性學習。這種教學模式要求教師在問題設計中蘊含價值導向，通過“問題鏈”的層層遞進，激發(fā)學生的理論思考與價值辨析，使其在問題解答過程中自然達成價值認同，既增強了教學針對性，也提升了思維訓練的有效性。

偉大建黨精神具有獨特的實踐性，其集中表現在踐行初心、擔當使命的具體實踐過程。偉大建黨精神是一種“反映時代境遇和發(fā)展需要的思想觀念體系\"[10]，其本質上也是堅持實踐性、堅持問題導向。因此，偉大建黨精神融入思政課建設內涵式發(fā)展的一個要求就是堅持問題導向，構建雙維問題域的有機整合機制。這種融合并非簡單疊加，而是必須準確把握大學生的知識體系、發(fā)展需要、心理狀態(tài)和專業(yè)特點，增強思政課針對性?；凇熬珳实喂唷痹瓌t，建立雙向貫通的問題鏈：縱向維度涵蓋偉大建黨精神的理論溯源、形成機理、內涵特征、時代價值、實踐要求等理論架構；橫向維度則聚焦學生認知中的興趣點、困惑點及社會關切點。問題鏈設計需遵循“歷史邏輯一理論邏輯一實踐邏輯”三重維度。歷史維度，通過“為何提出偉大建黨精神\"“其歷史貢獻何在\"等問題，揭示其歷史必然性；理論維度，闡釋馬克思主義政黨理論的本土化創(chuàng)新；

實踐維度，構建“中國共產黨為什么能\"“馬克思主義為什么行\(zhòng)"“中國特色社會主義為什么好”的當代價值追問。這種立體的問題網絡，既具有理論深度，又彰顯了現實觀照，通過學理性闡釋和思想性引導，促使學生在問題解答中完成價值認同的建構。這種問題導向法要求教師將社會熱點轉化為教學議題，通過創(chuàng)設歷史情境、理論情境和實踐情境，引導學生在問題探究中形成“認知沖突一理論辨析一價值認同”的思維過程。這樣不僅能夠增強教學針對性，更能夠在問題解答中培育歷史思維、理論思維和實踐智慧，使偉大建黨精神真正內化為學生的精神品格。

（三）在教學研究上具有創(chuàng)新性

習近平在黨史學習教育動員大會上指出：“我們黨之所以歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。\"[]因此，在不同歷史時期中國共產黨人形成了具有不同歷史特征的精神，這些精神構成中國共產黨人多元豐富的精神譜系。在精神譜系中，我們都可以從深層次找尋到中國共產黨偉大建黨精神的體現。

作為落實立德樹人根本任務的主渠道和主陣地，高校思政課必須創(chuàng)造性地將偉大建黨精神融入其中。這種融入不是機械的，也不是簡單粗放的，更不是“生拉硬拽”，而是要找到契入點，巧妙、自然地將其融入到教學中，讓學生們“如沐春風”，潛移默化地傳承和弘揚偉大建黨精神。首先，思政課教師要“研究理論”。思政課教師要有扎實的理論功底，要對偉大建黨精神的形成機理、理論淵源、科學內涵、鮮明特征、實踐要求和時代意義有深刻的把握，這樣才能將偉大建黨精神深入淺出地講授給學生；其次，思政課教師要“研究自己”。思政課教師可以立足個人學術志趣，通過論文撰寫、課題攻關、經驗凝練等路徑深化對偉大建黨精神的理論闡釋。這種研究活動具有雙重價值：其學術產出為課程體系提供學理支撐，其理論成果轉化為教學創(chuàng)新的重要資源。教師將研究成果融入黨史敘事，能顯著提升教學的思想穿透力，既彰顯學術深度，又增強育人實效，實現知識傳授與價值引領的有機融合。再次，思政課教師要“研究學生\"。思政課教師要針對學生的知識儲備、思想需求、心理特點、專業(yè)特色和實際情況來設計教學環(huán)節(jié)，因“人”制宜，用大學生的話語體系和喜聞樂見的形式將偉大建黨精神自然呈現出來。最后，思政課教師要“研究教學”。思政課教師要在緊扣教學目標的基礎上，科學設計融入環(huán)節(jié)和教學方案，找準契合點，將偉大建黨精神有機融入教學內容，避免生搬硬套。教學內容設計要突出前瞻性，將偉大建黨精神精準融入教學實踐，運用研討式、案例式、調研式等互動模態(tài)，促使學生在實踐體驗中感悟精神內涵，實現知行轉化。

（四）在教學方法上發(fā)揮創(chuàng)造性

立足新的歷史方位和時代特點，思政課教學既要“活\"起來，又要“火”起來。這就要求思政課在黨的理論落實上要善于融合，在教學內容上要“有深有淺”，在教學方式上要發(fā)揮創(chuàng)造力、大膽創(chuàng)新，以此厚植大學生理想信念力量，使思想政治教育的“軟實力\"成為國家發(fā)展和強大的\"硬底氣”。

偉大建黨精神的提出是一個“重大政治宣示和理論創(chuàng)新\"[12]。這一創(chuàng)新理論是思政課教學要去及時、有效貫徹落實的。推動偉大建黨精神融入高校思政課建設內涵式發(fā)展，必須在教學方法上發(fā)揮創(chuàng)造力，大膽創(chuàng)新。因此，在深刻把握理論的基礎上，思政課教師應科學研判學生認知基礎、發(fā)展需求及群體特質，據此創(chuàng)新教學模式，實現精準施教。在將偉大建黨精神融入思政課的過程中，除了傳統(tǒng)教學方式外，還可以采用沉浸式教學。一般來說，沉浸式教學要比傳統(tǒng)的課堂教學更加可感、形象、“有意思”，也更貼近學生，讓其真實感受到偉大建黨精神并不是遠離他們的抽象理論和空泛口號，從而有利于提升融入的教學實效性。日新月異的數字媒介技術為思政課創(chuàng)新提供重要支撐，通過視聽語言的轉化可實現理論傳播模態(tài)的革新。將偉大建黨精神轉化為生活化敘事和影像化表達，能有效激活學生學習積極性。這一教學方法既能保持理論深度，提升學生對理論的接受度；又能增強傳播效度，使抽象概念具象化、歷史場景生動化，使偉大建黨精神和思政課真正“活”起來并“火”起來，實現育人效能最大化，真正觸動學生的心弦，從而自覺傳承和踐行偉大建黨精神。

（五）在“第二課堂”開展弘揚偉大建黨精神的實踐教學

馬克思主義理論體系最鮮明的特質在于其實踐品格。在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思深刻揭示真理的實踐檢驗標準并強調：“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論誘入神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決。\"[13]140

作為馬克思主義理論體系的重要成果之一，偉大建黨精神“不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質實踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)\"[13]172，具有非常鮮明的實踐性。中國共產黨自誕生之日起，便將人民幸福與民族復興確立為自身的奮斗目標。這一價值追求貫穿百余年奮斗歷程，形成獨特的政治倫理與實踐邏輯。需要指出的是，偉大建黨精神不僅體現在初心確立層面，更彰顯于后續(xù)的實踐進程中。從歷史維度來看，從上海石庫門到北京天安門，從興業(yè)路革命火種到民族復興的壯闊征程，黨的全部斗爭與犧牲都指向人民福祉的價值目標。這種實踐軌跡深刻揭示，中國共產黨作為使命型政黨，始終將人民利益置于理論建構與實踐探索的核心位置。

高校思政課具有課程育人和實踐育人的雙重功能，必須遵循理論性和實踐性相統(tǒng)一的原則，既要在課堂教學中把理論講深講透，還要走出校園，廣泛開展各種形式的現場實踐教學。因此，推動偉大建黨精神融入高校思政課建設內涵式發(fā)展，還應把思政小課堂和社會大課堂統(tǒng)一起來，突出實踐教學，在“第二課堂\"廣泛開展弘揚偉大建黨精神的實踐教學活動。鼓勵學生走進社會、走進企業(yè)，感受偉大建黨精神的生動性、實踐性；倡導學生到紅色勝地、革命老區(qū)開展社會實踐活動，增強大學生對偉大建黨精神的“現場感”，引導他們切身感受中國共產黨人是如何不斷傳承發(fā)展偉大建黨精神，讓大學生在社會實踐活動中自覺地將偉大建黨精神外化于行，全面提升思政課內涵式發(fā)展的質量和水平。

質言之，偉大建黨精神是中國共產黨團結帶領中國人民進行一切奮斗、一切創(chuàng)造的精神動力，是中國共產黨人的精神之源、精神之本。高校思政課應主動構建偉大建黨精神育人體系，通過教學理念、教學內容、教學方法等創(chuàng)新以實現內涵式發(fā)展，既系統(tǒng)闡釋偉大建黨精神的理論淵源、本質特征及其當代價值，又要超越知識傳授層面，注重發(fā)揮偉大建黨精神的凝聚功能，著重增強大學生的價值認同與實踐轉化能力，引導青年學生在知行統(tǒng)一中完成偉大建黨精神的傳承，為民族復興偉業(yè)注入持久精神動能。

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[13］馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2012.

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