中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2025）07-0004-10

建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是中國共產(chǎn)黨一以貫之的奮斗目標(biāo)。作為中國共產(chǎn)黨和中國人民推進(jìn)強國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)價值鏈上的重要環(huán)節(jié)，中國式現(xiàn)代化具有鮮明歷史脈絡(luò)和獨特價值體系。價值體系作為現(xiàn)代化發(fā)展的靈魂，關(guān)涉現(xiàn)代化的基本性質(zhì)、鮮明特征和發(fā)展方向。中國式現(xiàn)代化價值體系由價值追求、價值主體、價值原則、價值保障等諸多價值元素組成，涉及中國式現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展動力、發(fā)展方向、發(fā)展保障等重要方面。中國共產(chǎn)黨為探索、推進(jìn)和發(fā)展中國式現(xiàn)代化，提出了一系列具有深刻歷史影響和重要指向作用的理念原則和戰(zhàn)略方針，在指導(dǎo)現(xiàn)代化發(fā)展取得巨大成就的同時，進(jìn)一步完善了中國式現(xiàn)代化的價值體系構(gòu)成。沿循中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)，將其置于價值領(lǐng)域的多維坐標(biāo)中加以審視和分析，對于全面理解中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和外延，更加深刻把握中國式現(xiàn)代化的獨特價值體系與鮮明特征，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值追求論

中國式現(xiàn)代化緣起于近代以來中國人民對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值追求。推動中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，貫穿于不同發(fā)展階段黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的具體實踐。這三個偉大飛躍意味著中華民族政治上的獨立、經(jīng)濟上的富裕以及現(xiàn)代化事業(yè)的全面推進(jìn)，呈現(xiàn)出緊密相連、逐層遞進(jìn)的價值關(guān)系。

（一）推動中華民族實現(xiàn)“站起來”的價值追求

實現(xiàn)民族獨立，是以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興的首要前提。18世紀(jì)后期至19世紀(jì)中期，隨著西方工業(yè)革命開啟，現(xiàn)代化潮流逐漸席卷世界。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，在卷入世界現(xiàn)代化進(jìn)程的同時逐漸由盛轉(zhuǎn)衰?！皣颐扇?、人民蒙難、文明蒙塵\"[1]，追趕西方以實現(xiàn)民族振興的價值主題成為貫穿近代中國歷史發(fā)展的一條主線。從洋務(wù)運動“中體西用\"以求器物現(xiàn)代化，到維新變法“師夷改制\"以求制度現(xiàn)代化，再到辛亥革命“民主改革\"以求政治現(xiàn)代化，中國早期各階級力量嘗試尋覓各種方法以救國，但都以失敗告終。在中華民族救亡圖存的艱難探索中，中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到，“凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的\"[2]74，不\"推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立\"[3]，中國便難以在內(nèi)部建立穩(wěn)定政治秩序，更談不上開啟近代中國真正意義上的現(xiàn)代化。爭取民族獨立與人民解放，進(jìn)而建立一個新的現(xiàn)代民族國家成為中國共產(chǎn)黨的主要價值追求。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行新民主主義革命，取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，并在完成民主革命歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上建立了人民當(dāng)家作主的新中國。在此期間，毛澤東提出要使民族獨立“有鞏固的保障，就必需工業(yè)化\"[4]的論斷，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨為謀求工業(yè)化發(fā)展進(jìn)行有益探索，其做出的努力為后續(xù)中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變提供了先決條件。就現(xiàn)實意義而言，新民主主義革命的勝利扭轉(zhuǎn)了近代以來中華民族被動挨打、任人宰割的局面，“使中華民族來一個大翻身\"[5]1375。實現(xiàn)民族獨立，為以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興奠定了政治基礎(chǔ)。

（二）推動中華民族實現(xiàn)“富起來”的價值追求

實現(xiàn)民族富裕，是以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興的重要目標(biāo)。毛澤東指出：“我們的目標(biāo)是要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富、大為強。\"[6]495新中國成立后，面對舊中國遺留下來的“貧窮家底”，中國共產(chǎn)黨開始“努力改變我國在經(jīng)濟上和科學(xué)文化上的落后狀況\"[7]365，開啟了建設(shè)\"四個現(xiàn)代化\"的實踐歷程。“四個現(xiàn)代化”即建設(shè)具有“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國”[8]。這一構(gòu)想的提出，表明黨已開始向“全面的現(xiàn)代化”目標(biāo)進(jìn)發(fā)。經(jīng)過多年艱苦努力，同完成經(jīng)濟恢復(fù)的1952年相比，1980年全國工業(yè)固定資產(chǎn)按原價計算，增長 26倍多，達(dá)到4100 多億元[9]。黨在這一時期進(jìn)行的社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)，使中華民族發(fā)生了廣泛而深刻的變革，為新的歷史時期中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代末，著眼于民族復(fù)興的嶄新畫卷，鄧小平作出實行改革開放的歷史決策，并基于現(xiàn)代化發(fā)展需要，將全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。圍繞“在中國建立一個小康社會\"的目標(biāo)，黨科學(xué)謀劃了“三步走”現(xiàn)代化戰(zhàn)略，明確了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的方向，堅持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬\"的發(fā)展理念，指導(dǎo)我國成功走出了一條中國式的現(xiàn)代化道路。20世紀(jì)90年代初，江澤民在承繼鄧小平共同富裕思想基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)、基本框架和基本經(jīng)濟制度，并著眼于世界經(jīng)濟發(fā)展新趨勢，提出“經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀趨勢\"[0]的論斷，作出全面參與經(jīng)濟全球化等戰(zhàn)略決策，推動中國加快形成新的對外開放格局。進(jìn)入21世紀(jì)，胡錦濤立足經(jīng)濟社會發(fā)展新特征，提出以新型工業(yè)化和“以人為本”為代表的科學(xué)發(fā)展觀，通過加快完善基本經(jīng)濟制度、改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展等舉措，推動實現(xiàn)以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。經(jīng)過幾代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，截至2010年，我國“國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到了39.8萬億元\"[]。實現(xiàn)民族富裕，為以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興夯實了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）推動中華民族實現(xiàn)“強起來”的價值追求

實現(xiàn)民族強盛，是以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興的價值追求。新時代歷史方位下，“兩個大局\"交匯融合，建成現(xiàn)代化強國的宏偉目標(biāo)與實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史追求更加緊密地聯(lián)系在一起。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，不斷推動中國式現(xiàn)代化理論與實踐的創(chuàng)新性發(fā)展?；谌中灾\劃的戰(zhàn)略視角，黨的十八大提出“建設(shè)中國特色社會主義…總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興\"[12]13。通過統(tǒng)籌經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)各領(lǐng)域的建設(shè)，我們黨推動了經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展?；谥螄碚嵺`規(guī)律的認(rèn)識深化，黨的十八屆三中全會“提出要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化\"[13]178，強調(diào)這“是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義\"[13]178。我們黨通過構(gòu)建系統(tǒng)完備、行之有效的科學(xué)制度體系，推動中國特色社會主義制度不斷完善，使制度在國家治理及民族發(fā)展中的優(yōu)越性得以充分發(fā)揮，國家長治久安、民族繁榮昌盛更具保障?；谌娼ǔ尚】瞪鐣哪繕?biāo)，黨的十九大提出要分兩個十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。著眼于實現(xiàn)\"兩個一百年\"奮斗目標(biāo)，我們黨堅持貫徹新發(fā)展理念，健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展繁榮社會主義文化，加強和創(chuàng)新社會治理，改革生態(tài)文明體制，使許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了歷史性變革，不僅如期全面建成小康社會，同時也向著民族偉大復(fù)興征程邁出了一大步。黨的二十大系統(tǒng)概括了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，指明了黨的使命任務(wù)和工作重心是要全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興\"[14]21。中國式現(xiàn)代化作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本之路，內(nèi)在蘊含豐富的規(guī)定性。實現(xiàn)民族強盛，不斷探索與拓展中國式現(xiàn)代化，“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量\"[15]。

二、堅持以人民為中心的價值主體論

人民是中國式現(xiàn)代化的價值主體，中國式現(xiàn)代化堅持以人民群眾作為發(fā)展的價值創(chuàng)造主體、價值評價主體和價值共享主體，回答了發(fā)展“依靠誰、為了誰、成果由誰共享”的問題，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化依靠人民、為了人民、成果由人民共享的價值取向。

（一）人民群眾是中國式現(xiàn)代化的價值創(chuàng)造主體

“社會生活的本質(zhì)是實踐的\"[16]146，現(xiàn)實實踐的能動屬性決定了人在社會發(fā)展中的主體地位。列寧指出：“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。\"[17]人民群眾是無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)立社會主義社會的動力來源?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。\"[18]人是現(xiàn)代化的主體，中國式現(xiàn)代化是最廣泛人民參與、推動和共建的現(xiàn)代化。堅持以人民為價值創(chuàng)造主體，體現(xiàn)于中國式現(xiàn)代化的各個時期。新民主主義革命時期，毛澤東就指出農(nóng)民是創(chuàng)造社會財富的基本階級，“只有這種農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力\"[19]625?；趯θ嗣袢罕娏α考皠?chuàng)造地位的深刻認(rèn)識，毛澤東確立了從群眾中來、到群眾中去的基本路線，將“民眾的大聯(lián)合”作為推翻“三座大山”、建立新的“自由人聯(lián)合體”的一個根本方法，推動革命取得最后勝利。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揚群眾路線優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)踐行人民主體價值觀，不斷完善和發(fā)展人民民主，統(tǒng)一人民和國家意志，使人民能夠切實參與到國家建設(shè)、民族振興的價值實踐中來。改革開放新時期，鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人注重尊重人民的主體地位，充分發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。鄧小平指出：“我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。\"[20]4江澤民指出“人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量\"[21]16。胡錦濤強調(diào)只有\(zhòng)"真誠代表中國最廣大人民的根本利益，一切為了人民，一切依靠人民\"[22]，我們黨才能無往而不勝。黨的十八大以來，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的征程中，人民的價值主體和創(chuàng)造地位進(jìn)一步彰顯。黨充分發(fā)揮人民在中國式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的主力軍作用，把人民擺在執(zhí)政興國的更高位置。習(xí)近平指出：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。\"[23]人民群眾不僅是創(chuàng)造歷史的主體，同時也是價值創(chuàng)造的主體，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要依靠人民主體力量，充分激發(fā)人民作為價值主體的創(chuàng)造活力。

（二）人民群眾是中國式現(xiàn)代化的價值評價主體

人是現(xiàn)代化發(fā)展的核心要素，在唯物史觀視域中，完整意義上的現(xiàn)代化是同人的發(fā)展及其價值實現(xiàn)相關(guān)的。人民作為社會主義現(xiàn)代化的創(chuàng)造主體，同時也是價值評價的主體。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，“一切奮斗都致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益\"[24]。堅持一切為了人民，把人民作為現(xiàn)代化的價值評價主體，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化的整個歷程。新民主主義革命時期，毛澤東確立了“人民利益高于一切”“為人民群眾所擁護(hù)”的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，主張“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)\"[25]10%。新中國成立后，毛澤東堅持以人民為評價主體的發(fā)展思想，針對生產(chǎn)發(fā)展中涉及的體制改革等問題，提出要按照人民群眾意見辦事，強調(diào)“只有適合群眾的要求，才行得通，否則終久是行不通的\"[26]價值理念。這一時期，“人心的向背”成為毛澤東用來衡量工作得失、實踐成敗的重要標(biāo)尺。改革開放新時期，鄧小平創(chuàng)新發(fā)展了黨的群眾觀點和群眾路線，提出要把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點和歸宿\"，強調(diào)要立足社會主義初級階段基本國情，把“是否有利于提高人民的生活水平\"[20]372作為評判現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展成效的標(biāo)準(zhǔn)。江澤民則提出“人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者”[27]，強調(diào)新形勢下黨推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，要自覺堅持“把實現(xiàn)人民群眾的利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿\"[28]。胡錦濤進(jìn)一步明確人民在現(xiàn)代化發(fā)展中的主體地位，指出黨和國家“一切工作都要經(jīng)得起實踐、歷史和群眾的檢驗\"[29]618。進(jìn)入新時代，基于對治國理政規(guī)律的科學(xué)把握，習(xí)近平提出“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判\(zhòng)"[30]的價值主張。就現(xiàn)代化而言，他強調(diào)“現(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康\"[31]。黨在推動強國建設(shè)的征程中，堅持把人民放在心中最高位置，自覺堅守人民是“最高裁決者\"和“最終評判者”的立場主張，圍繞實現(xiàn)人民對美好生活向往的奮斗目標(biāo)，主動深入人民群眾，體察民情，了解民意，促使現(xiàn)代化建設(shè)更好適應(yīng)人民需求，為現(xiàn)代化建設(shè)匯聚最廣泛的力量。

（三）人民群眾是中國式現(xiàn)代化的價值共享主體

“為什么人”的問題是現(xiàn)代化的根本性問題。全體人民充分享有現(xiàn)代化發(fā)展成果，并具備現(xiàn)代素質(zhì)、品格和能力，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的價值旨?xì)w。人民既是現(xiàn)代化的參與者，同時也是現(xiàn)代化成果的受益者和享有者。人民作為中國式現(xiàn)代化價值共享主體的鮮明地位，彰顯于中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展的不同歷史階段。在現(xiàn)代化探索初期，人民價值共享的主體地位表現(xiàn)為黨滿足人民“生存”需要的價值實踐。近代以來，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，人民生活苦不堪言。毛澤東基于人民對生存需要的強烈訴求，提出我們黨的隊伍\"完全是為著解放人民的\"[25]1004價值主張，強調(diào)“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾\"[25]104是我們黨的顯著標(biāo)志。正是出于人民共享自由解放的價值考量，我們黨放手發(fā)動廣大人民群眾參與革命，最終實現(xiàn)了人民的普遍自由和解放。社會主義革命和建設(shè)時期，人民價值共享的主體地位表現(xiàn)為黨滿足人民“生活”需要的價值實踐。這一時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會主義經(jīng)濟建設(shè)，以解決人民溫飽、改善人民生活為動力與目的。毛澤東主張“我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的?！@個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份\"[6]495，并指出發(fā)展社會生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟效率理應(yīng)置于社會公平的價值標(biāo)尺內(nèi)。通過確立公有制，進(jìn)行工業(yè)化為主的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國廣大人民擁有了共同發(fā)展的機會和權(quán)利，物質(zhì)條件持續(xù)改善。改革開放新時期，伴隨著我國社會主要矛盾的變化，鄧小平提出要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)全體人民共同富裕的價值主張，強調(diào)“社會主義的特點不是窮，而是富，但這種當(dāng)是人民共同富裕\"[20]265。江澤民指出我們黨始終代表最廣大人民的根本利益，堅持“人民共享經(jīng)濟繁榮成果\"[32]。胡錦濤強調(diào)堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，“使全體人民共享改革發(fā)展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”[33]。進(jìn)入新時代，人民價值共享的主體地位表現(xiàn)為黨滿足人民“美好生活”需要的價值實踐。習(xí)近平強調(diào)：“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求。\"[34]黨通過保障人民群眾在各領(lǐng)域的合法權(quán)益，積極推動有效市場和有為政府結(jié)合、經(jīng)濟效率與社會公平結(jié)合，在高質(zhì)量發(fā)展中不斷做大“蛋糕”，逐步形成人人參與、人人建設(shè)、人人享有的生動局面，使現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。

三、堅持社會主義方向的價值原則論

中國式現(xiàn)代化作為一種人類文明新形態(tài)，具有鮮明的社會主義屬性和中國特色。中國式現(xiàn)代化堅持以人為本的發(fā)展理念，突出社會主義方向的全面性、協(xié)調(diào)性、和平性，是堅持實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展和走和平發(fā)展道路的社會主義現(xiàn)代化。

（一）堅持實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化

人的自由全面發(fā)展是科學(xué)社會主義的價值目標(biāo)，作為科學(xué)社會主義與中國具體國情相結(jié)合的實踐活動，中國式現(xiàn)代化堅持科學(xué)社會主義的價值導(dǎo)向，遵循科學(xué)社會主義有關(guān)實現(xiàn)人的自由發(fā)展和全面發(fā)展的理念原則?！艾F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。\"[35]所謂人的自由全面發(fā)展，是指人的發(fā)展所達(dá)到的理想狀態(tài)?！白杂砂l(fā)展”意指人可以“隨自己的興趣今天干這事，明天干那事\"[16]165的政治自由和行動自由；“全面發(fā)展\"意指人的品格、能力和素質(zhì)的全面提高，人的政治、經(jīng)濟、社會權(quán)利等的充分實現(xiàn)。在馬克思看來，人的自由全面發(fā)展是“自由發(fā)展”與“全面發(fā)展”的統(tǒng)一，不斷促進(jìn)每個人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則，也是社會主義在當(dāng)下的崇高追求。中國共產(chǎn)黨堅持社會主義發(fā)展方向，不斷探索實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路。新民主主義革命時期，“中國人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見的\"[19]631。處于剝削階級統(tǒng)治下的人民大眾，生產(chǎn)志趣、生產(chǎn)才能被抑制，主體地位處于被“規(guī)定\"的狀態(tài)。毛澤東多次表示要爭取“獲得中華民族及中國勞苦群眾的自由和解放\"[2]361。新中國成立后，人民獲得了真正意義上的政治自由和行動自由，享有參與國家政治、經(jīng)濟和社會生活的權(quán)利，具備了實現(xiàn)全面發(fā)展的可能。著眼于人的整體素質(zhì)的提高，毛澤東提出了培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義勞動者的主張，并就黨的教育方針提出“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”[36]的要求。這一時期，社會主義制度成功建立，社會主義生產(chǎn)勞動給每一個人提供了全面發(fā)展自己能力的機會，為人的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。改革開放后，人的發(fā)展問題愈加受到重視。鄧小平將人的發(fā)展置于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心地位，提出要堅持物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”，以此促進(jìn)社會和人的全面發(fā)展。江澤民從社會主義的本質(zhì)要求出發(fā)，提出了促進(jìn)人的全面發(fā)展\"是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求\"[2143，強調(diào)要在推進(jìn)“兩個文明\"建設(shè)的基礎(chǔ)上，不斷推動人的全面發(fā)展。胡錦濤進(jìn)一步把“人的發(fā)展”作為“以人為本”的目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展觀的最終追求，提出“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展…讓發(fā)展的成果惠及全體人民\"[37]。進(jìn)入新時代，人的價值本位和全面發(fā)展的重要性繼續(xù)凸顯。黨的十八屆五中全會提出以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)要堅持把增進(jìn)人民福祉和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。黨的十九大進(jìn)一步提出“要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步”[7]°。黨的二十大則對新征程上人的全面發(fā)展的實現(xiàn)作出進(jìn)一步規(guī)劃，明確把促進(jìn)人的全面發(fā)展落腳于建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化上，強調(diào)要扎實推進(jìn)共同富裕、改善人民生活品質(zhì)、提高社會建設(shè)水平等，實現(xiàn)到2035年“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展\"[14]24。

（二）堅持全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化

在科學(xué)社會主義理論視閾中，不斷追求實現(xiàn)社會的全面、高度、協(xié)調(diào)發(fā)展是未來理想社會的重要特征，堅持全面協(xié)調(diào)發(fā)展是中國共產(chǎn)黨對科學(xué)社會主義發(fā)展原則的繼承和深化。中國式現(xiàn)代化是一項涉及社會生活各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各要素的偉大實踐。全面性是中國式現(xiàn)代化作為社會主義現(xiàn)代化的必然要求，依據(jù)馬克思主義的觀點，社會主義、共產(chǎn)主義作為一種理想的社會形態(tài)是全面的，社會主義建設(shè)作為改造世界的歷史活動也應(yīng)是全面的。只有全面建設(shè)、全面發(fā)展，才能實現(xiàn)全面進(jìn)步、全面復(fù)興。協(xié)調(diào)性是中國式現(xiàn)代化作為社會主義現(xiàn)代化的鮮明特征，只有協(xié)調(diào)建設(shè)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能避免發(fā)展失調(diào)和發(fā)展極端，防止違背社會主義的發(fā)展規(guī)律。相較于西方“單邊突進(jìn)\"的畸形現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化以科學(xué)社會主義基本原則為實踐遵循，以全面發(fā)展、協(xié)調(diào)并舉為邏輯主線，注重把人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步有機結(jié)合起來，使得中國的現(xiàn)代化從早期單一現(xiàn)代化模式拓展到新時代各領(lǐng)域的多維現(xiàn)代化，并在協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化堅持全面協(xié)調(diào)發(fā)展的原則理念可以追溯至毛澤東領(lǐng)導(dǎo)探索現(xiàn)代化的社會主義革命和建設(shè)時期。20世紀(jì)50年代，毛澤東在以工業(yè)現(xiàn)代化標(biāo)定我國現(xiàn)代化發(fā)展航向時，就注重運用全局觀謀劃社會主義現(xiàn)代化的最初布局，強調(diào)要處理好“重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系”“國防建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系\"等，在全面推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展中實現(xiàn)重點突破、均衡發(fā)展；指出“統(tǒng)籌兼顧，各得其所。這是我們歷來的方針\"[38]。20 世紀(jì)80 年代以來，在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)征程中，鄧小平提出了“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打—\"[39]250的發(fā)展理念?；诖?，他提出了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬\"的發(fā)展方針，初步構(gòu)建起我國現(xiàn)代化事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略布局。黨的十二屆六中全會從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局出發(fā)，提出開展政治體制改革，將總布局的內(nèi)容拓展至經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著對民主政治的認(rèn)識深化，江澤民進(jìn)一步明確了政治建設(shè)的內(nèi)涵，提出了“政治文明\"的概念，強調(diào)促進(jìn)“三個文明\"的協(xié)調(diào)發(fā)展是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，胡錦濤著眼于經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會主義和諧社會構(gòu)建，提出“我們要更好地堅持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀\"[29]112，并將中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的總布局進(jìn)一步拓展為經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)“四位一體”。新時代以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在取得矚目成就的同時，其發(fā)展受資源環(huán)境等制約的問題愈發(fā)凸顯。為此，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)這一現(xiàn)代化指標(biāo)納入總布局中，形成包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)在內(nèi)的“五位一體\"的總體布局。這一總體布局涵蓋了現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的各個領(lǐng)域，是兼顧社會發(fā)展各方面、惠及最廣大人民的整體性系統(tǒng)性的建設(shè)布局，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步提供了引領(lǐng)支撐。

（三）堅持走和平發(fā)展道路的社會主義現(xiàn)代化

堅持和平、反對侵略，是科學(xué)社會主義的基本原則。馬克思恩格斯在科學(xué)社會主義理論中揭露了西方資本一帝國主義對外侵略的根源與本質(zhì)，提出了社會主義國家必須堅持和平發(fā)展的原則觀點。一個國家走什么樣的發(fā)展道路，本質(zhì)上講是由這個國家的性質(zhì)和國情決定的。馬克思指出：“各國的社會主義者都擁護(hù)和平。\"[40]“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。\"[41123中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，始終代表最廣大人民群眾的意志與利益，是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代發(fā)展潮流、謀求中國持續(xù)發(fā)展、共促世界和平發(fā)展的必然選擇，也是其堅持和發(fā)展中國特色社會主義、踐行馬克思主義政黨使命的重要體現(xiàn)。新民主主義革命時期，中國深陷外患內(nèi)亂的危局，毛澤東為爭取和平發(fā)展的國內(nèi)環(huán)境，基于“通過暴力變革現(xiàn)有的反常關(guān)系\"[42的認(rèn)識，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨通過以戰(zhàn)止戰(zhàn)的方式成功趕走外國侵略者、消滅國內(nèi)反動勢力，建立了愛好和平的社會主義新中國，為社會主義的現(xiàn)代化探索創(chuàng)設(shè)了和平安寧的有利環(huán)境。社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步將和平發(fā)展、和合共生內(nèi)化為自己的價值取向，提出了中國“將聯(lián)合一切愛好和平自由的國家、民族和人民\"[43]謀求共同發(fā)展的主張。針對他國主權(quán)侵犯、強權(quán)政治威脅、革命戰(zhàn)爭迭起等問題，形成了“和平共處五項原則\"“求同存異”方針、“三個世界\"等和平主張，為我國四個現(xiàn)代化建設(shè)爭取了有利的國際和平環(huán)境。改革開放新時期，鄧小平作出“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題\"[20]104的科學(xué)判斷，強調(diào)“中國的發(fā)展是和平力量的發(fā)展\"[20]128，從國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，闡明我國對外政策的目標(biāo)是爭取和平，這是我國“一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國家\"[20]57的前提。針對“國強必霸”的陳舊邏輯，鄧小平提出了“中國永遠(yuǎn)不稱霸”的價值主張，并呼吁各國通過外交、政治手段解決分歧爭端，共同致力于和合共生世界秩序的共建發(fā)展。著眼于世界多極化的歷史發(fā)展大勢，江澤民指出和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時代的主題，提出“繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們必須抓好的三大任務(wù)\"[44]。在此基礎(chǔ)上，黨進(jìn)一步完善和平外交思想，提出“與鄰為善、與鄰為伴\"的外交方針，倡導(dǎo)尊重世界多樣性和促進(jìn)世界發(fā)展多樣化。隨著中國與世界聯(lián)系的日益緊密，胡錦濤在堅持走和平發(fā)展道路、持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ)上，提出“讓我們攜手合作，共同為建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力\"[45]的發(fā)展主張，進(jìn)一步明確了中國建設(shè)和諧世界、促進(jìn)和平發(fā)展的立場決心。進(jìn)入新時代，“世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開\"[31]33，“我們黨始終高舉和平的旗幟，從來沒有動搖過\"[46]。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把和平發(fā)展、共存安全的問題擺在更加突出位置，在持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化的征程中，繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，以弘揚全人類共同價值重塑全球價值觀念，致力維護(hù)全人類和平相處、共同發(fā)展的權(quán)益。這一時期，黨持續(xù)將“堅持和平發(fā)展道路”寫入《中國共產(chǎn)黨章程》并寫入《中華人民共和國憲法》，通過積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，讓中國式現(xiàn)代化建設(shè)成果更多惠及全球各地人群，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界共同繁榮作出重要貢獻(xiàn)。

四、堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的價值保障論

“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。\"[14]22黨充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，在開創(chuàng)和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，決定了中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，指引了中國式現(xiàn)代化的方向自標(biāo)，筑牢了中國式現(xiàn)代化制度建設(shè)的根本保障。

（一）黨的全面領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)

“中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。\"[47]作為中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、政策主張在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著先導(dǎo)作用，決定了中國式現(xiàn)代化是社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化。從根本上講，現(xiàn)代化的“中國式\"就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下形成的，中國式現(xiàn)代化由于堅持了社會主義的根本性質(zhì)而賦予中華民族以前所未有的現(xiàn)代力量。1917年俄國十月革命的勝利，從方向、方法與精神上對中國革命產(chǎn)生了極強的“示范\"影響，促使中國成立了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義。新民主主義革命時期，毛澤東指出“社會主義的蘇聯(lián)和帝國主義之間的斗爭一經(jīng)進(jìn)一步尖銳化，中國不站在這方面，就要站在那方面，這是必然的趨勢\"[19]690。中國未來的發(fā)展前景只能是社會主義，而非資本主義，中國“決不能建立歐美式的資本主義社會\"[19]679。新中國成立后，對于國家向何處去、現(xiàn)代化向何處發(fā)展的根本問題，毛澤東提出“只有社會主義能夠救中國”[48]，“社會主義是中國的唯一的出路\"[49]，近代中國的社會性質(zhì)決定了我們搞資本主義只能成為別人的附庸。毛澤東強調(diào)：“我們不搞資本主義，這是定了的?！盵6]299這一時期，黨領(lǐng)導(dǎo)完成社會主義改造，確立社會主義基本制度，以社會主義為內(nèi)在規(guī)定，開啟從社會主義工業(yè)化到“四個現(xiàn)代化”的建設(shè)歷程。20世紀(jì)90年代初，鄧小平基于現(xiàn)代化姓“資\"還是姓“社\"的問題，對中國現(xiàn)代化的性質(zhì)作出明確規(guī)定，提出“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化\"[20]29，“我們要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技現(xiàn)代化，但在四個現(xiàn)代化前面有‘社會主義’四個字，叫‘社會主義四個現(xiàn)代化’\"[20]138。為了鞏固現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)，黨把\"堅持社會主義道路\"納入四項基本原則中，強調(diào)現(xiàn)代化發(fā)展必須堅持四項基本原則、反對資產(chǎn)階級自由化。江澤民基于對社會主義發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識深化，提出“我們更加重視利用有利的國際條件，堅持對外開放，以加速我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)\"[50]68。在積極融入時代發(fā)展潮流、推進(jìn)各項體制機制改革過程中，建立了以公有制為主體、多種所有制形式并存的所有制形式，其生產(chǎn)關(guān)系的社會主義性質(zhì)進(jìn)一步?jīng)Q定了中國式現(xiàn)代化是以人民為中心、始終堅持社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化。胡錦濤在把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推向縱深中，指出“既要深刻認(rèn)識把握現(xiàn)代化的一般規(guī)律和社會主義現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，又要深刻認(rèn)識和把握我國社會主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律\"[41]20。中國現(xiàn)代化發(fā)展、全面建設(shè)小康社會要堅持社會主義性質(zhì)，走中國特色社會主義道路。進(jìn)入新時代，黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，使社會主義構(gòu)成現(xiàn)代化發(fā)展最核心的質(zhì)的規(guī)定性。習(xí)近平指出，“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化\"[41]20，而不是資本主義和其它什么主義的現(xiàn)代化。這進(jìn)一步劃清了我國現(xiàn)代化與其它現(xiàn)代化的原則界限，明確回答了從現(xiàn)代化開創(chuàng)以來就一直存在的性質(zhì)歸屬問題。這一時期，黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化開辟出社會主義現(xiàn)代化的嶄新局面，破除了“現(xiàn)代化 Σ=Σ 西方化”的迷思，使中國式現(xiàn)代化成為一種有別于西方現(xiàn)代化的人類文明新形態(tài)。

（二）黨的全面領(lǐng)導(dǎo)指引中國式現(xiàn)代化的方向目標(biāo)

歷史發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化的方向目標(biāo)的指引經(jīng)歷了一個內(nèi)容愈加豐富、涵蓋愈加廣泛、指向愈加清晰的歷史過程。從社會主義革命與建設(shè)時期“四個現(xiàn)代化\"的目標(biāo)雛形，到改革開放新時期“富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的目標(biāo)進(jìn)階，再到新時代“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”的自標(biāo)擴充，“我們可以清楚地看到，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是我們黨一以貫之的奮斗目標(biāo)\"[52]。百余年來，中國共產(chǎn)黨以社會主義為定向，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的一切努力，就是為了把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。就現(xiàn)實而言，強國目標(biāo)的實現(xiàn)是一個長期過程，中國共產(chǎn)黨堅持把握現(xiàn)代化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，科學(xué)謀劃和適時調(diào)整不同階段現(xiàn)代化建設(shè)的時間表、路線圖、任務(wù)單，以此確保中國式現(xiàn)代化強國目標(biāo)的循序漸進(jìn)、一以貫之。具體而言，20世紀(jì)40年代，在中國現(xiàn)代化開創(chuàng)前，我們黨就對我國現(xiàn)代化目標(biāo)提出設(shè)想，指出要“在革命勝利以后使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家\"[5]143。新中國成立后，基于中國落后的農(nóng)業(yè)國情，黨提出要大力推進(jìn)工業(yè)化，為新中國的現(xiàn)代化開辟道路。1964年政府工作報告提出實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化\"的目標(biāo)，黨根據(jù)形勢發(fā)展以及實踐深化對中國現(xiàn)代化目標(biāo)和布局作出調(diào)整，從最初單一工業(yè)化到后續(xù)“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)的定型，對于推動當(dāng)時生產(chǎn)關(guān)系變革、促進(jìn)國民經(jīng)濟恢復(fù)有著重要指導(dǎo)作用。改革開放新時期，在謀劃和考量現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)劃時，黨提出“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路\"[39]163。立足我國人口多、底子薄、基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實國情，用“小康”一詞形象描述中國式的現(xiàn)代化的發(fā)展要求和確切樣態(tài)，提出要在中國建立一個小康社會的新階段目標(biāo)。黨的十二大確定了全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的奮斗綱領(lǐng)，并提出現(xiàn)代化發(fā)展“兩步走”戰(zhàn)略，進(jìn)一步堅定全黨全國人民實現(xiàn)“小康”目標(biāo)的信心。黨的十三大把建設(shè)小康社會作為國家戰(zhàn)略發(fā)展的一個階段目標(biāo)，融入“三步走”戰(zhàn)略中，提出“把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家\"[53]。黨的十五大基于新階段實踐發(fā)展需要，提出新“三步走”戰(zhàn)略，進(jìn)一步細(xì)化了21世紀(jì)中國現(xiàn)代化的路線圖，明確了到建國一百年建成富強民主文明的社會主義國家的“兩個一百年\"奮斗目標(biāo)。進(jìn)入新時代，基于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢特別是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際進(jìn)程，黨的十八大提出新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)。黨的十九大將這一目標(biāo)具體化為2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，以及到本世紀(jì)中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。黨的二十大立足全面建成小康社會基礎(chǔ)，進(jìn)一步明確要以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)，提出“把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強國\"[14]25。百余年來，正是在中國共產(chǎn)黨一系列前后相銜、逐級遞進(jìn)的藍(lán)圖擘畫和指路定向下，中國式現(xiàn)代化得以向著強國目標(biāo)穩(wěn)步前行，并呈現(xiàn)更加光明的前景。

（三）黨的全面領(lǐng)導(dǎo)筑牢中國式現(xiàn)代化制度建設(shè)的根本保障

制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。中國共產(chǎn)黨高度重視制度建設(shè)，始終堅持將制度建設(shè)貫穿于中國式現(xiàn)代化的全過程，通過建立一整套相互銜接、緊密聯(lián)系的現(xiàn)代化制度體系，為中國式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展提供有力的制度保障和機制支撐。新中國成立后，黨提出了過渡時期總路線，通過采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的措施，我國開始了有計劃的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。以生產(chǎn)資料私有制改造完成為標(biāo)志，我國初步建立起以公有制占絕對優(yōu)勢的社會主義經(jīng)濟制度，為解放和發(fā)展我國社會生產(chǎn)力提供了有利條件。在政治上，圍繞人民當(dāng)家作主這一核心議題，黨領(lǐng)導(dǎo)建立了以人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等為主要框架的社會主義政治制度，通過將民主以政治制度的形式確立下來，人民主體地位進(jìn)一步彰顯，為加快實現(xiàn)中國現(xiàn)代化提供了主體動力。這一時期，以社會主義經(jīng)濟、政治制度為基礎(chǔ)，我國初步建立起社會主義制度體系，為中國現(xiàn)代化提供了基本的制度保障。黨的十一屆三中全會后，黨提出“我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度\"[39]208。針對單一所有制結(jié)構(gòu)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的問題，黨對我國社會主義公有制形式進(jìn)行改革調(diào)整，逐步確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。同時，為進(jìn)一步激發(fā)我國現(xiàn)代化建設(shè)的生產(chǎn)活力，提高人民建設(shè)現(xiàn)代化積極性、創(chuàng)造性，黨基于“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟\"[50]632，領(lǐng)導(dǎo)建立了社會主義市場經(jīng)濟體制并確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。政治上，基于國情實際，黨推動人民民主實現(xiàn)形式的進(jìn)一步完善，將基層群眾自治制度寫入憲法，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)凝聚合力。法治上，黨強調(diào)加強法制建設(shè)，提出實行依法治國，建設(shè)法治國家、法治政府、法治社會的主張，通過謀劃和構(gòu)建以憲法為核心的法律體系，進(jìn)一步確立和規(guī)范現(xiàn)有制度體系。此外，圍繞社會主義先進(jìn)文化建設(shè)、社會主義和諧社會構(gòu)建等現(xiàn)代化國家建設(shè)新要求，黨提出加強創(chuàng)新社會管理制度、深化文化體制改革等舉措，豐富了中國特色社會主義制度內(nèi)涵。這一時期，黨在接續(xù)推進(jìn)社會主義制度的自我完善中，逐步形成具有中國特色的社會主義制度體系，為確保我國現(xiàn)代化沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)提供充滿新的活力的制度保證。進(jìn)入新時代，黨把制度建設(shè)擺到更加突出位置，強調(diào)要堅定不移推進(jìn)全面深化改革，“堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端\"[12]18，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。就經(jīng)濟建設(shè)而言，黨通過構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制、健全經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展體制機制、完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展機制等，進(jìn)一步促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展。就政治建設(shè)而言，黨通過健全全過程人民民主制度體系，使人民當(dāng)家作主切實體現(xiàn)于國家政治生活各方面。就法治建設(shè)而言，黨通過健全完善中國特色社會主義法治體系，保障和促進(jìn)社會公平正義。就文化建設(shè)而言，黨確立了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，通過文化體制機制創(chuàng)新，充分激發(fā)社會創(chuàng)新創(chuàng)造活力。就社會建設(shè)而言，黨通過加快社會治理體系建設(shè)，改善民生制度體系，完善收入分配制度，激發(fā)人民群眾共建共享現(xiàn)代化的自主性和創(chuàng)造性。就生態(tài)建設(shè)而言，黨通過深化生態(tài)文明體制改革，推動形成人與自然和諧發(fā)展新格局。這一時期，黨通過開啟全面深化改革進(jìn)程，推動中國特色社會主義制度更加成熟定型，從各領(lǐng)域為中國式現(xiàn)代化提供更為完善的制度保證。

結(jié)語

習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中指出：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。\"[54]中國式現(xiàn)代化理論與實踐秉持獨特價值立場、價值取向和價值追求，厘清中國式現(xiàn)代化的價值體系構(gòu)成，有助于科學(xué)把握中國式現(xiàn)代化所蘊含的獨特價值觀。在價值體系中，中國式現(xiàn)代化彰顯了四重價值意涵，即實現(xiàn)民族復(fù)興的價值追求論、以人民為中心的價值主體論、堅持社會主義方向的價值原則論、堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的價值保障論。一是“實現(xiàn)站起來、富起來、強起來”的民族復(fù)興價值追求論，回答了中國式現(xiàn)代化“緣何發(fā)展\"的動因問題，其蘊含的追求民族復(fù)興的價值目標(biāo)明確了中國式現(xiàn)代化的價值起點。二是“堅持人民是價值創(chuàng)造主體、價值評價主體、價值共享主體\"的價值主體論，回答了中國式現(xiàn)代化“依靠誰發(fā)展\"“為誰發(fā)展\"的主體問題，其蘊含的堅持人民主體地位的價值立場明確了中國式現(xiàn)代化的根本動力與價值歸宿。三是“實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展、走和平發(fā)展道路\"的價值原則論，回答了中國式現(xiàn)代化“向何發(fā)展\"的方向問題，其蘊含的堅持社會主義的價值方向明確了中國式現(xiàn)代化的價值指向。四是“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化根本性質(zhì)、指引方向目標(biāo)、筑牢制度建設(shè)保障\"的價值保障論，回答了中國式現(xiàn)代化“為何能成”的保障問題，其蘊含的堅持中國共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的政治主張明確了中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量與價值保障。深入分析上述四重價值邏輯，對于深刻理解中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵及其蘊含的獨特價值觀、推進(jìn)強國建設(shè)與民族復(fù)興，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平．在紀(jì)念辛亥革命110周年大會上的講話[M]．北京：人民出版社，2021：2.

[2] 毛澤東年譜（1893-1934）：上卷[M]．北京：人民

出版社，中央文獻(xiàn)出版社，1993.

[3]李達(dá)文集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1980：9.

[4］毛澤東文集：第3卷［M]．北京：人民出版社，1996： 146.

[5］毛澤東選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，1991.

[6] 毛澤東文集：第6卷[M]．北京：人民出版社，1999.

[7] 習(xí)近平著作選讀：第2卷［M]．北京：人民出版社，2023.

[8］周恩來選集：下卷[M].北京：人民出版社，1984：439.

[9]中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議[M]．北京：人民出版社，1981：8.

[10］江澤民．在亞太經(jīng)合組織第六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上的講話[N]．人民日報，1998-11-19（01）.

［11］中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會第四次會議文件匯編[G]．北京：人民出版社，2011：3.

[12］胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗：在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[13]習(xí)近平著作選讀：第1卷［M]．北京：人民出版社，2023.

[14］習(xí)近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M]．北京：人民出版社，2022.

[15］習(xí)近平．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[M]．北京：人民出版社，2021：7.

[16］馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2012.

[17]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1985：53.

[18]十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：594.

[19］毛澤東選集：第2卷[M]．北京：人民出版社，1991.

[20］鄧小平文選：第3卷[M]．北京：人民出版社，1993.

[21］江澤民．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話[M]．北京：人民出版社，2001.

[22]胡錦濤．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動大會上的講話[M]．北京：人民出版社，2006：6.

[23]習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實踐活動論述摘編[G]．北京：黨建讀物出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2014：3.

[24]馬克思主義基本原理概論［M]．北京：高等教育出版社，2018：12.

[25］毛澤東選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1991.

[26]毛澤東年譜（1949-1976）：第3卷[M]．北京：中央

12理渝利 2025. 7

文獻(xiàn)出版社，2013：635.

[27］江澤民．論黨的建設(shè)[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001：181.

[28]十五大以來重要文獻(xiàn)選編：下[G]．北京：人民出版社，2003：2418.

[29]十六大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

[30]習(xí)近平．論黨的宣傳思想工作[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：45.

[31]習(xí)近平重要講話單行本（2023年合訂本）[M]．北京：人民出版社，2024.

[32]江澤民文選：第2卷［M]．北京：人民出版社，2006： 17.

[33］胡錦濤．在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話［M]．北京：人民出版社，2005：21.

[34]習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：41.

[35]習(xí)近平．?dāng)y手同行現(xiàn)代化之路：在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話［M]．北京：人民出版社，2023：2.

[36]毛澤東同志論教育工作[M]．北京：人民教育出版社，1958：180.

[37］胡錦濤．在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話[M]．北京：人民出版社，2004：2.

[38]毛澤東文集：第7卷［M]．北京：人民出版社，1999：186.

[39]鄧小平文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，1994.

[40]馬克思恩格斯全集：第22卷[M]．北京：人民出版社，1965：298.

[41］習(xí)近平．在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話[M]．北京：人民出版社，2023.

[42]馬克思恩格斯全集：第3卷[M]．北京：人民出版社，2002：411.

[43]毛澤東文集：第5卷［M]．北京：人民出版社，1996： 348.

[44]十五大以來重要文獻(xiàn)選編：中[G]．北京：人民出版社，2001：1406.

[45] 胡錦濤文選：第2卷［M]．北京：人民出版社，2016：356.

[46] 習(xí)近平．論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：2.

[47]習(xí)近平．論堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：57.

[48］毛澤東同志論黨的作風(fēng)和黨的組織[M]．北京：人民出版社，1983：133.

[49]毛澤東著作選讀（甲種本）[M]．北京：人民出版社，1965： 365.

[50] 江澤民文選：第1卷[M]．北京：人民出版社，2006.

[51］胡錦濤在中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)繼續(xù)探索把握社會主義現(xiàn)代化規(guī)律更好把社會主義現(xiàn)代化推向前進(jìn)[N]．人民日報，2009－09－10（01）.

[52]習(xí)近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化論述摘編[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2023：59.

[53]十三大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G]．北京：人民出版社，1991：15.

[54]習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化[N]．人民日報，2023-02-08（01）.

【責(zé)任編輯：未央】