在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代，教育的核心已經(jīng)聚焦在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上。小學(xué)語(yǔ)文作為民族文化傳承與語(yǔ)言文字運(yùn)用的基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中占據(jù)重要地位。然而，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的缺失問(wèn)題亟待解決。傳統(tǒng)文化是民族之根、文化之魂，對(duì)提升學(xué)生文化素養(yǎng)、塑造健全人格具有不可替代的作用。因此，傳統(tǒng)文化應(yīng)滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。本文旨在探討新教育背景下小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化相融合的科學(xué)化教學(xué)策略，以期找到一種既能傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又能有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)方式。本文還深入探討了小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的重要意義，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提供新的思路和策略。

一、小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的重要意義

在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中需要重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展、文化傳承以及教育創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)意義。這一融合不僅超越了傳統(tǒng)教育模式，還是對(duì)新時(shí)代教育需求的積極回應(yīng)。而小學(xué)階段的學(xué)生正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，除了正常的學(xué)科知識(shí)教學(xué)之外，傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生日常生活中的滲透也有著非常重要的作用。傳統(tǒng)文化能充分利用其中的積極思想，為學(xué)生樹(shù)立正確的三觀奠定良好的基礎(chǔ)。

首先，從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的角度看，核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能為學(xué)生提供豐富的精神滋養(yǎng)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作，學(xué)生不僅能掌握文言文閱讀技巧，還能汲取古代先賢的智慧，如孔子的道德準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)態(tài)度，這些都有助于提升學(xué)生的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力，進(jìn)而全面提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，要讓學(xué)生以學(xué)到的道德準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，規(guī)范自己的日常行為，從而提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

其次，傳統(tǒng)文化既是民族的根基與靈魂，又是聯(lián)結(jié)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)精神家園不可或缺的紐帶。小學(xué)語(yǔ)文，作為文化傳遞的關(guān)鍵領(lǐng)域，肩負(fù)著將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)、強(qiáng)化學(xué)生文化認(rèn)同感的使命。通過(guò)研讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等古典文學(xué)瑰寶，學(xué)生能領(lǐng)略古代文學(xué)的風(fēng)采，深切體悟其中所蘊(yùn)含的民族文化精髓，進(jìn)而培養(yǎng)出強(qiáng)烈的民族自豪感與責(zé)任感。這種文化認(rèn)同感的提升，既能培育學(xué)生的家國(guó)意識(shí)，又能為傳承與發(fā)揚(yáng)民族精神奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而很多小學(xué)語(yǔ)文教師還兼任學(xué)校傳統(tǒng)文化學(xué)科的教學(xué)，這也為開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)工作提供了良好的條件。教師能有效地將語(yǔ)文中的傳統(tǒng)文化教學(xué)與專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)文化學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

再次，將傳統(tǒng)文化元素融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化教學(xué)效果。同時(shí)，以傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，也能激發(fā)學(xué)生在課下研究傳統(tǒng)文化的積極性，傳統(tǒng)文化以其豐富的內(nèi)涵與多樣的形式，為教學(xué)提供了取之不盡的素材與靈感。以《水滸傳》等經(jīng)典名著的教學(xué)為例，教師可以借助多媒體技術(shù)，生動(dòng)展現(xiàn)作品的歷史背景、人物刻畫(huà)與情節(jié)發(fā)展，使學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，更深刻地理解作品主旨與人物特性。這種寓教于樂(lè)的教學(xué)方式，不僅增添了課堂的趣味性，還讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，高效掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。

此外，核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合，也是教育創(chuàng)新和課程改革的重要推動(dòng)力。這一融合要求教師在教學(xué)理念、方法和手段上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升文化素養(yǎng)，探索適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法。例如，采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、情境模擬等新型教學(xué)模式，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，這種融合也使教育評(píng)價(jià)體系的改革，從單一的知識(shí)考核轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，從而更符合新時(shí)代教育的要求。

最后，在全球化的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交流能力尤為重要。小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的教學(xué)，不僅能使學(xué)生深入了解本國(guó)文化，還能為他們提供與其他文化交流的基礎(chǔ)。通過(guò)比較不同文化背景下的文學(xué)作品，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到文化的多樣性和共通性，學(xué)會(huì)尊重和理解不同文化，為未來(lái)的國(guó)際交流奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的具體策略

在教師的教學(xué)工作對(duì)核心素養(yǎng)有著明確要求的背景下，小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合成為教育的重要方向。同時(shí)，這對(duì)于教師在新時(shí)代下開(kāi)展新的語(yǔ)文教學(xué)工作具有積極作用。為了有效實(shí)施這一教學(xué)策略，教師需要從多個(gè)維度進(jìn)行深入探討和實(shí)踐。

（一）深入挖掘教材，整合教學(xué)資源

小學(xué)語(yǔ)文教材是傳承文化和培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要工具。教師應(yīng)具備深厚的文化素養(yǎng)，深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，并整合相關(guān)資源，構(gòu)建富有文化內(nèi)涵的語(yǔ)文課堂。對(duì)此，教師在教學(xué)中就要將相關(guān)文章中包含的道德品質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)，并以學(xué)生能接受的形式在學(xué)校生活中貫徹落實(shí)。而在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有關(guān)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的課文數(shù)量增加。因此，學(xué)生的理解成為教師教學(xué)的關(guān)鍵。中華傳統(tǒng)文化作為一個(gè)體系，不可避免地需要引入一些其他資源，做到有效整合，才能發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的突出作用。例如，在教授《古人談讀書(shū)》時(shí)，其中第一篇文章取自傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表作《論語(yǔ)》，其中有關(guān)讀書(shū)的相關(guān)內(nèi)容直到現(xiàn)在也具有指導(dǎo)意義。因此，教師在教學(xué)中不僅要講解文言文的字詞句義，還要深入挖掘文章所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如讀書(shū)的態(tài)度、讀書(shū)的方法等內(nèi)容，除此之外，教師還要結(jié)合《論語(yǔ)》一書(shū)中的其他內(nèi)容，將讀書(shū)拓展到做人，引導(dǎo)學(xué)生全方位、多角度地感受傳統(tǒng)文化的魅力。教師還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生對(duì)文章深層的文化含義與價(jià)值觀進(jìn)行探索，以鍛煉他們的批判性思維并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。而學(xué)生在掌握了相應(yīng)的知識(shí)后，教師在教學(xué)中就可以讓學(xué)生把在課堂上學(xué)到的讀書(shū)方法應(yīng)用到自己的課外閱讀中，從而提高學(xué)生的課外閱讀能力。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，情境教學(xué)法成為高效的課堂教學(xué)方式，情境教學(xué)能幫助學(xué)生更好地理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，這反映出小學(xué)階段的古文教學(xué)中情境教學(xué)法的突出意義，特別是在一些古詩(shī)教學(xué)的理解上，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)詩(shī)人的具體經(jīng)歷，自然難以體會(huì)詩(shī)人的情感，傳統(tǒng)文化教學(xué)中古人所處的社會(huì)或自然環(huán)境也是體會(huì)作者感情的重要途徑。例如，李白的《早發(fā)白帝城》中的“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”就體現(xiàn)出詩(shī)人積極向上的心態(tài)。這是詩(shī)人在被流放后得到特赦的命令時(shí)產(chǎn)生的感悟，如果學(xué)生不能了解其中的背景，就會(huì)簡(jiǎn)單地把這首詩(shī)當(dāng)作是一首寫(xiě)景詩(shī)，認(rèn)為這是詩(shī)人看到優(yōu)美景色而產(chǎn)生的感情。這時(shí)，如果教師利用情境教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人六十多歲被流放時(shí)那種落魄、心灰意冷的感受，然后在流放途中得知了特赦的消息，這種感情的前后落差之大，使詩(shī)人的心態(tài)大為樂(lè)觀，因此才寫(xiě)下了這一首積極向上的古詩(shī)。只有這樣學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的情感理解才能更深入。

另外，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化情境的創(chuàng)設(shè)實(shí)際上能大幅激發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性，對(duì)提高課堂效率具有很大的幫助。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過(guò)角色扮演、場(chǎng)景模擬、多媒體展示等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。例如，在學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》這一篇課文時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)幾個(gè)孩子在玩耍，然后發(fā)生這一件事情的情境表演活動(dòng)，讓學(xué)生分組準(zhǔn)備并演出司馬光的沉著冷靜，利用多媒體設(shè)備播放配套的音樂(lè)、圖像及視頻素材，營(yíng)造出濃郁的文化氛圍，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知興趣與情感共鳴。這樣的教學(xué)策略能使學(xué)生由知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕闹鲃?dòng)探究者，從情境中感受司馬光從小所具備的聰明才智以及遇到問(wèn)題時(shí)的冷靜，從而提升教學(xué)成效。由此可見(jiàn)，通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，教師可以重視情境的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，將課堂教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)成古代環(huán)境，不同的同學(xué)有不同的分工，大家共同努力塑造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能在課堂學(xué)習(xí)中感受到古代的環(huán)境，對(duì)學(xué)生在日常生活中規(guī)范自己的行為習(xí)慣具有很大的作用。

（三）注重實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)文化認(rèn)同

實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)學(xué)生深入理解并認(rèn)同傳統(tǒng)文化的重要方式。教師可以策劃多樣的實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感。雖然在當(dāng)前的教育環(huán)境下，開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)存在諸多困難，但是教師也要盡可能地克服困難，以確保學(xué)生的核心素養(yǎng)能得到提高。而實(shí)踐活動(dòng)可以與教師的課堂教學(xué)活動(dòng)充分結(jié)合起來(lái)，利用課上課下的時(shí)間進(jìn)行綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，教師可以利用學(xué)校的校園文化，由于日常時(shí)間學(xué)生不會(huì)認(rèn)真地觀看校園文化，無(wú)法全面理解。教師正好可以利用課堂教學(xué)時(shí)間來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校的校園文化，面對(duì)諸多傳統(tǒng)文化內(nèi)容，再加上教師的講解，加深了小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解；而有條件的話教師可以利用社會(huì)上的傳統(tǒng)文化資源，如參觀博物館、文化遺跡、民俗村落等，讓學(xué)生在親身參與中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，舉辦傳統(tǒng)文化主題班會(huì)、手抄報(bào)創(chuàng)作賽、詩(shī)詞朗誦會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與感悟。以“探尋傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)為例，教師可以組織學(xué)生調(diào)研節(jié)日起源、習(xí)俗及意義，通過(guò)查閱資料、訪談長(zhǎng)輩、親身體驗(yàn)等方式，增進(jìn)學(xué)生理解。這些活動(dòng)不僅能深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，還能鍛煉其團(tuán)隊(duì)協(xié)作與語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和責(zé)任感。

（四）融合現(xiàn)代媒體，創(chuàng)新文化融合形式

現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化教學(xué)提供了新的可能性和廣闊空間。傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合更需要現(xiàn)代媒體的配合，來(lái)讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力?；诖?，教師可以充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體資源，創(chuàng)新教學(xué)形式和內(nèi)容呈現(xiàn)方式。通過(guò)視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)等多媒體手段展示傳統(tǒng)文化的魅力，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搭建師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的交流平臺(tái)，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化主題的微課、慕課等在線課程資源。這些新型的教學(xué)形式不僅能吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效果，還能拓寬學(xué)生的文化視野和知識(shí)面。特別是在進(jìn)行課外傳統(tǒng)文化知識(shí)的引入中，教師要依托現(xiàn)代媒體技術(shù)來(lái)降低知識(shí)的難度，以符合小學(xué)生的年齡特征，避免因?yàn)樘y而降低學(xué)生興趣。例如，在進(jìn)行《草船借箭》這篇文章的教學(xué)時(shí)，教師可以實(shí)時(shí)開(kāi)展名著閱讀教學(xué)，教師可以截取《三國(guó)演義》的片段進(jìn)行教學(xué)?！度龂?guó)演義》是比較難理解的小說(shuō)，教師可以利用多媒體設(shè)備播放相關(guān)的電視劇或紀(jì)錄片等片段，幫助學(xué)生直觀地了解小說(shuō)的背景和人物形象。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，如推薦優(yōu)質(zhì)的《三國(guó)演義》研究網(wǎng)站或論壇供學(xué)生參考，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)讀書(shū)筆記或影評(píng)并在班級(jí)博客上分享交流等。這些現(xiàn)代媒體資源的融入能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力。在課下的時(shí)間，學(xué)生便可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)交流自己的閱讀感悟。這段時(shí)間教師可以完全讓學(xué)生自由發(fā)揮，讓學(xué)生的思想在這個(gè)過(guò)程中得到了充足的碰撞，對(duì)于拓展學(xué)生的閱讀思路，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣有很大的幫助。

（五）強(qiáng)化師資培訓(xùn)，促進(jìn)文化素養(yǎng)提升

在核心素養(yǎng)視域下，教師是小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的關(guān)鍵。因此，加強(qiáng)師資培訓(xùn)、提升文化素養(yǎng)和教學(xué)能力至關(guān)重要。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的融合存在很多不合理的地方，或太過(guò)生硬，或難以理解，使得教學(xué)效果不佳，而在班級(jí)管理過(guò)程中，要想在班級(jí)內(nèi)營(yíng)造良好的文化氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)的興趣，就需要教師做出更多的努力。

為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)化發(fā)展，學(xué)校和教育部門(mén)應(yīng)定期組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體舉措包括：一是定期舉辦傳統(tǒng)文化專(zhuān)題培訓(xùn)，邀請(qǐng)知名學(xué)者或一線教師分享經(jīng)驗(yàn)，提供最新研究成果和教學(xué)案例；二是建立學(xué)習(xí)共同體，鼓勵(lì)教師集體備課、聽(tīng)課評(píng)課，實(shí)現(xiàn)相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步；三是提供資源支持，如圖書(shū)資料、網(wǎng)絡(luò)課程、教學(xué)軟件等，以支持教師的教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新活動(dòng)。而各種語(yǔ)文教師的培訓(xùn)也要進(jìn)一步加強(qiáng)有效課堂教學(xué)方法的培訓(xùn)，并深度融合傳統(tǒng)文化，為提高教學(xué)效率奠定基礎(chǔ)。這些措施旨在幫助教師拓寬文化視野，提升文化素養(yǎng)和教學(xué)能力，從而更好地實(shí)施傳統(tǒng)文化融合教學(xué)策略?？傊?，在核心素養(yǎng)視域下小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的教學(xué)策略是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要教師、學(xué)校和教育部門(mén)共同努力，以科學(xué)化的方式推進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

在核心素養(yǎng)視域下，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的教學(xué)策略進(jìn)行深入探討，不僅是對(duì)當(dāng)前教育改革的積極響應(yīng)，更是對(duì)未來(lái)教育發(fā)展方向的深刻洞察。本文通過(guò)一系列科學(xué)化教學(xué)策略的探索與實(shí)踐，旨在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生的全面成長(zhǎng)及持續(xù)學(xué)習(xí)構(gòu)筑穩(wěn)固的基礎(chǔ)。