2025年的中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中有一個(gè)叫《幽蘭》的舞蹈節(jié)目。舞者以婀娜的身姿表現(xiàn)了幽蘭之高潔，舞臺(tái)的背景大屏幕上是一個(gè)山谷，一道暖陽(yáng)直射谷底，一株蘭花獨(dú)自開(kāi)放?？戳T這個(gè)舞蹈，我不禁想起陶淵明的兩句詩(shī)：“幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中?！?/p>

細(xì)細(xì)回味，舞蹈《幽蘭》和陶詩(shī)的意境卻有一些細(xì)微差異：在中文語(yǔ)境中，“空谷幽蘭”已經(jīng)成為一個(gè)固定意象，似乎只有“空”才能凸顯出“幽”。于是乎，蘭花被歷代文人賦予了一種孤芳自賞的人格意味。

陶詩(shī)卻另辟蹊徑，打破了慣常的期待——這株幽蘭生于“前庭”，而非空谷。它芳香雅致，香氣卻只縈繞在四周，即“含薰”。一個(gè)“待”字點(diǎn)出了截然不同的未來(lái)，引出“清風(fēng)”。只有清風(fēng)不期而至（“脫然至”），將蘭花的香氣吹散到不確定的遠(yuǎn)處，才能將蘭花和周邊的雜草區(qū)分開(kāi)來(lái)（“見(jiàn)別蕭艾中”）。這一句的美感可以閉起眼來(lái)欣賞，不僅基于精微的嗅覺(jué)體驗(yàn)，亦緩和了幽蘭隱喻中出世和入世的緊張。

古今文人大致處在這樣一種張力中：如果沒(méi)有孑然而立的孤傲，一味諂媚現(xiàn)實(shí)，絕無(wú)法寫出干凈的文字；反之，如果缺少知音和讀者，大概就會(huì)陷入寂寥落寞的處境……人、文、蘭雖然不同，但精神相通，自有其性靈。在恍惚中，三者渾然一體。陶淵明好像還給出了另一重暗示：如果你不是幽蘭，那么請(qǐng)做雨露、做陽(yáng)光、做空氣。若不能滋養(yǎng)幽蘭，可以成為山谷，也可以成為前庭，容得下一株蘭花。

蘭自馥郁，靜待清風(fēng)。

（悠 南摘自《書城》2025年第3期，高 翔圖）