摘要：提取云錦牡丹紋文化基因，并通過智能輔助設(shè)計(jì)技術(shù)探索其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。梳理云錦牡丹紋的顯性與隱性基因，利用層次分析法篩選關(guān)鍵設(shè)計(jì)因子，并結(jié)合可拓創(chuàng)新法和智能輔助設(shè)計(jì)工具生成符合當(dāng)代審美需求的紋樣樣本。生成的紋樣樣本成功應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了云錦紋樣經(jīng)過再設(shè)計(jì)后，在現(xiàn)代消費(fèi)場(chǎng)景中的適配性與創(chuàng)新價(jià)值。通過文化基因分析與智能設(shè)計(jì)技術(shù)的結(jié)合，優(yōu)化了云錦紋樣的設(shè)計(jì)流程，拓展了其在年輕消費(fèi)市場(chǎng)中的應(yīng)用潛力，為非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：云錦；牡丹紋；智能輔助設(shè)計(jì)；文化基因；紋樣設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB47文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2025）12-0039-05

引言

云錦作為中國傳統(tǒng)織錦工藝的杰出代表，以其精湛的技藝和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世。牡丹紋是云錦藝術(shù)的重要組成部分，蘊(yùn)含著深刻的美學(xué)價(jià)值和文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)出對(duì)自然與人文和諧的追求。近年來，國家提出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的文化政策，為傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代化發(fā)展指明了方向。在此背景下，人工智能輔助設(shè)計(jì)（AIGC）技術(shù)的興起，為云錦紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了全新技術(shù)條件。綜上，本文以云錦牡丹紋為研究對(duì)象，探討文化基因提取與智能設(shè)計(jì)應(yīng)用，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的新路徑，為云錦藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新提供新的視角。

一、研究概述

（一）云錦牡丹紋

牡丹紋作為云錦花卉紋樣中的典型代表，是富貴、繁榮與昌盛的象征，完美契合云錦所傳達(dá)的尊貴與華美特質(zhì)。作為皇家御用品的重要裝飾圖案，牡丹紋不僅反映出云錦在禮制文化中的象征意義，也展示了傳統(tǒng)文化中對(duì)美好生活與太平盛世的追求。

在已有研究中，王寶林、宗鳳英主編的《南京云錦圖典》整理了大量包含牡丹紋在內(nèi)的云錦圖像資料，為分析云錦紋樣的演化脈絡(luò)與設(shè)計(jì)特征提供了重要基礎(chǔ)[1]。孫仕榮在《南京云錦圖案生態(tài)審美特性研究》中探討了云錦中花卉紋樣的構(gòu)圖形式、禮制文化及符號(hào)意義，揭示了其審美價(jià)值與社會(huì)象征功能[2]。眾多研究為理解云錦牡丹紋樣的歷史定位與文化內(nèi)涵奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

近年來，云錦花卉紋樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用得到廣泛關(guān)注。例如，南京云錦研究所將傳統(tǒng)牡丹紋樣應(yīng)用至文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅保留了牡丹的文化意象，還提升了產(chǎn)品的現(xiàn)代感；在服飾設(shè)計(jì)中，郭培的系列高定禮服通過云錦工藝表現(xiàn)牡丹的層次感與立體感，為傳統(tǒng)紋樣在高端時(shí)尚領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用提供了典范；在數(shù)字媒體領(lǐng)域，南京云錦研究所與南京城市客廳聯(lián)名，通過燈光展示動(dòng)態(tài)云錦牡丹紋樣，重新詮釋了其美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。然而，當(dāng)前將人工智能技術(shù)應(yīng)用于云錦紋樣設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐仍處于起步階段，相關(guān)文獻(xiàn)較為稀缺，未來存在廣闊的研究與應(yīng)用空間。

（二）人工智能輔助設(shè)計(jì)

生成式人工智能（ArtificialIntelligenceGeneratedContent，簡稱AIGC）是一種通過對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，利用智能算法自動(dòng)生成內(nèi)容的技術(shù)。近年來，以StableDiffusion、Midjourney為例的大量人工智能輔助設(shè)計(jì)軟件紛紛涌現(xiàn)，為創(chuàng)意實(shí)踐提供了多樣化的表現(xiàn)形式與手段。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持開放包容，傳承并發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)造與繁榮。在這一號(hào)召下，AIGC技術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。2023年初，故宮博物院與技術(shù)團(tuán)隊(duì)合作，利用AIGC技術(shù)創(chuàng)作了系列數(shù)字海報(bào)，向公眾展示了故宮文化的新視覺表達(dá)；同年在“錦繡天府”主題展覽中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用AIGC技術(shù)，將川蜀傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代視覺元素結(jié)合，創(chuàng)造出藝術(shù)感十足的展品。這些案例表明，AIGC作為當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要?jiǎng)?chuàng)新工具，正推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深度融合并為云錦藝術(shù)的數(shù)字化創(chuàng)新提供了突破的契機(jī)。

二、基于文化基因理論的云錦牡丹紋基因解析及設(shè)計(jì)流程

（一）文化基因理論

文化基因理論最早由英國學(xué)者RichardDawkins于1976年提出，中國學(xué)者劉長林從哲學(xué)的角度，將文化基因定位為影響民族文化與歷史發(fā)展的心理底層結(jié)構(gòu)與思維方法，通過辨識(shí)、提煉與分析這一層面的內(nèi)在邏輯，可以更清晰地理解特定文化的產(chǎn)生、演變與延續(xù)，并將文化基因從物質(zhì)形態(tài)與外表特征的角度份為顯性基因與隱性基因[3]。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，文化基因理論的應(yīng)用案例已不斷涌現(xiàn)，例如馬珂等根據(jù)文化基因理論，對(duì)T形帛畫進(jìn)行分析并進(jìn)行空間轉(zhuǎn)譯設(shè)計(jì)，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了新的設(shè)計(jì)思路[4]；劉琳玲等通過構(gòu)建湟中堆繡文化基因圖譜，進(jìn)一步在保留文化特性的同時(shí)進(jìn)行了設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新[5]。越來越多的案例表明，通過對(duì)文化基因的挖掘、提煉與重構(gòu)，設(shè)計(jì)師與研究者能夠靈活調(diào)配傳統(tǒng)文化的豐富資源，為傳承與創(chuàng)新之間建立有機(jī)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。

（二）云錦牡丹紋文化基因解析

云錦紋樣題材豐富多樣，始終秉承“有圖必有意，有意必吉祥”的設(shè)計(jì)理念。其中，牡丹紋因其獨(dú)特的視覺美感與深厚的文化內(nèi)涵，成為云錦藝術(shù)的重要組成部分，是審美表達(dá)、文化傳承與工藝技術(shù)相融合的典范。依照文化基因理論的分類方法，云錦牡丹紋可從顯性與隱性兩個(gè)維度分析其文化基因。

顯性基因主要體現(xiàn)于牡丹紋樣的形態(tài)、色彩和構(gòu)圖。自然界中的牡丹花大而豐腴，色彩艷麗而雅致，傳遞出繁榮與富貴的象征。云錦設(shè)計(jì)中，牡丹的形態(tài)經(jīng)過藝術(shù)化處理，花瓣的層次感和立體感被適度夸張，使其更具裝飾性和視覺沖擊力。色彩方面，云錦采用和諧而層次豐富的調(diào)色手法，使牡丹紋樣既保留自然的美感，又增添了精致的工藝感。在構(gòu)圖上，云錦牡丹紋樣注重對(duì)稱與平衡，通過精心安排花卉和枝葉的位置，形成視覺上穩(wěn)定，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)和諧的韻律感。

隱性基因則蘊(yùn)含于牡丹紋樣的寓意內(nèi)涵當(dāng)中。在中國傳統(tǒng)文化中，牡丹是富貴與吉祥的象征，承載著人們對(duì)繁榮昌盛和和諧生活的期許。不僅是宮廷禮制和社會(huì)價(jià)值的象征，也通過與其他吉祥元素的組合，延伸出豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了其深厚的文化背景與象征意義。

總體而言，云錦牡丹紋樣的顯性與隱性基因相輔相成，共同傳遞出豐富的美學(xué)與精神價(jià)值，對(duì)其文化基因的系統(tǒng)解析，不僅有助于深入理解云錦牡丹紋的美學(xué)與文化內(nèi)涵，也為后續(xù)基因提取、因子篩選與創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)與實(shí)踐參考。

（三）云錦牡丹紋文化基因提取及智能輔助設(shè)計(jì)流程

文章對(duì)云錦牡丹紋文化基因提取與智能輔助設(shè)計(jì)的研究流程分為以下驟展開。首先，梳理理論基礎(chǔ)，對(duì)云錦牡丹紋所蘊(yùn)含的文化基因進(jìn)行解析并確定提取流程，在此基礎(chǔ)上，以王寶林、宗鳳英主編的《南京云錦圖典》提供的云錦圖像為參考，選取具有代表性的牡丹紋圖像，對(duì)其顯性基因進(jìn)行提取與整理，并依據(jù)文獻(xiàn)資料對(duì)隱性基因進(jìn)行歸納。針對(duì)年輕消費(fèi)群體的審美需求，引入層次分析法（AHP）對(duì)各設(shè)計(jì)因子進(jìn)行量化分析和優(yōu)先級(jí)排序，篩選出與當(dāng)代年輕人審美取向高度契合的設(shè)計(jì)因子。隨后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中運(yùn)用可拓重構(gòu)方法，對(duì)篩選出的設(shè)計(jì)因子進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)，并將重構(gòu)結(jié)果輸入智能輔助設(shè)計(jì)軟件，生成多組符合現(xiàn)代審美需求的紋樣樣本。最終，將生成的紋樣應(yīng)用于具體設(shè)計(jì)實(shí)踐中，完成云錦牡丹紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與實(shí)際運(yùn)用，云錦牡丹紋文化基因提取及智能輔助設(shè)計(jì)流程見圖1。

三、云錦花卉紋樣文化基因提取與分析

（一）顯性基因

1.形態(tài)因子。云錦牡丹紋的形態(tài)設(shè)計(jì)并非單純描摹自然，而是基于長期藝術(shù)實(shí)踐積累的技法和設(shè)計(jì)原則進(jìn)行提煉。設(shè)計(jì)師通過變形、取舍和夸張手法對(duì)牡丹形態(tài)進(jìn)行重構(gòu)，保留基本特征的同時(shí)，避免精確寫實(shí)，形成既具自然質(zhì)感又富有裝飾感的表現(xiàn)方式。在具體設(shè)計(jì)中，常結(jié)合寫實(shí)與抽象的手法。寫實(shí)手法注重花瓣層次和枝葉舒展的精確描繪，展現(xiàn)自然的生命力；抽象手法則通過簡化花朵形態(tài)，運(yùn)用流暢的線條和幾何元素增強(qiáng)裝飾性與韻律感，使紋樣更加統(tǒng)一。在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，工匠總結(jié)出“小瓣尖端宜三缺，大瓣尖端四五最”的設(shè)計(jì)口訣，既保留了自然的視覺特征，又符合云錦工藝的要求。通過寫實(shí)與抽象的結(jié)合及設(shè)計(jì)口訣的指導(dǎo)，云錦牡丹紋在保證自然生動(dòng)性的同時(shí)，也體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的簡潔性，展現(xiàn)了自然與人工的完美融合。云錦牡丹紋形態(tài)因子提取見表1。

2.色彩因子。云錦牡丹紋的色彩搭配體現(xiàn)了深刻的審美邏輯和精湛的工藝智慧，呈現(xiàn)出豐富的層次和和諧美感。牡丹紋的主色調(diào)常采用鮮明且強(qiáng)烈的色彩，如紅、藍(lán)、紫和綠等，底色多為大紅、墨綠、寶藍(lán)等深沉色調(diào)，為花朵提供了強(qiáng)烈的對(duì)比，突出牡丹的華麗與貴氣。色彩的過渡與調(diào)和是設(shè)計(jì)中的精髓，通過大白相間和暈色技法的運(yùn)用緩解了強(qiáng)烈色彩帶來的視覺沖擊，使畫面呈現(xiàn)出既華麗又優(yōu)雅的效果[6]。此外，牡丹紋的色彩效果離不開材質(zhì)與工藝的緊密配合，金銀絲線以及孔雀羽線等高檔材料的使用，使云錦牡丹紋在不同光照強(qiáng)度下呈現(xiàn)出明亮精致或內(nèi)斂高雅的效果，進(jìn)一步提升了紋樣的藝術(shù)魅力。

云錦牡丹紋的色彩設(shè)計(jì)通過鮮明的對(duì)比和細(xì)膩的漸變，呈現(xiàn)了豐富的視覺效果，同時(shí)通過材質(zhì)與工藝的結(jié)合，賦予了紋樣更深層次的文化和審美價(jià)值。云錦牡丹紋色彩因子提取見表2。3.構(gòu)圖因子。云錦牡丹紋的構(gòu)圖兼具理性秩序和靈動(dòng)變化，形成了層次豐富、富有動(dòng)感的視覺效果。具體的構(gòu)圖手法可以分為團(tuán)花、折枝和纏枝三大類型。團(tuán)花式布局以花朵為中心進(jìn)行對(duì)稱排布，體現(xiàn)了云錦的莊重與和諧；折枝式布局則自由靈動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了自然的生機(jī)與變化；纏枝式通過枝條的蜿蜒回旋，使牡丹花朵若隱若現(xiàn)，增強(qiáng)了畫面的視覺深度。設(shè)計(jì)口訣“老干纏枝如波紋”強(qiáng)調(diào)枝干線條的流動(dòng)性，使紋樣在平面上呈現(xiàn)出層次感和空間感；“花頭空處托半葉”則通過適當(dāng)?shù)牧舭着c虛實(shí)對(duì)比，增強(qiáng)構(gòu)圖的節(jié)奏與視覺張力。

云錦牡丹紋的構(gòu)圖方法遵循“疏密有致”和“虛實(shí)相生”的美學(xué)原則，通過有節(jié)奏的留白和間隔，引導(dǎo)觀者的視線在畫面中自由流動(dòng)，形成了充滿節(jié)奏感和層次豐富的視覺體驗(yàn)，是工匠在長期實(shí)踐中總結(jié)的智慧，也彰顯了云錦藝術(shù)在審美章法與序列感上的價(jià)值所在。云錦牡丹紋構(gòu)圖因子提取見表3。

（二）云錦牡丹紋樣隱性基因

牡丹紋樣作為云錦藝術(shù)中的經(jīng)典形象，歷來象征著富貴、繁榮與美好生活，深刻反映了中國傳統(tǒng)文化中的社會(huì)價(jià)值、精神追求與審美理想。首先，牡丹紋蘊(yùn)含著富貴的象征意義。在實(shí)際應(yīng)用中，牡丹常與其他吉祥元素相結(jié)合，形成如“連年富貴”“福祿萬代”與“福壽三多”等寓意。這些組合不僅傳達(dá)了對(duì)長久繁榮和幸福的期盼，也體現(xiàn)了牡丹紋樣在云錦藝術(shù)中作為富貴象征的獨(dú)特文化價(jià)值。

其次，牡丹紋體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)尊貴、榮耀和權(quán)力的高度追求。明清時(shí)期，隨著封建禮制的鞏固，云錦成為宮廷與貴族階層的專屬藝術(shù)形式，牡丹紋樣的應(yīng)用不僅僅局限于象征富貴，還融入了更加深層次的文化寓意，牡丹紋與龍、鳳等圖案組合，成為皇權(quán)與尊貴的象征，彰顯了皇家的獨(dú)特地位與神圣權(quán)威。此外，牡丹紋樣還具有濃厚的節(jié)慶意義。無論是在傳統(tǒng)節(jié)日還是婚嫁慶典中，牡丹作為裝飾圖案，不僅傳遞著吉祥如意、幸福美滿的愿景，將人們對(duì)美好未來的向往與祝福融入日常生活，增強(qiáng)了其文化與情感的象征意義[7]。云錦牡丹紋樣的隱性因子在富貴象征、皇家尊貴、節(jié)日慶賀等層面交織融合，不僅賦予其豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，彰顯了云錦藝術(shù)獨(dú)特時(shí)代意義。云錦牡丹紋樣寓意內(nèi)涵因子提取見表4。

四、云錦牡丹紋設(shè)計(jì)創(chuàng)新定位與設(shè)計(jì)因子選取

（一）云錦牡丹紋設(shè)計(jì)創(chuàng)新定位

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以年輕群體需求為核心，深入了解其審美偏好與文化訴求，為傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活創(chuàng)造條件。隨著現(xiàn)代社會(huì)的文化需求日益多元化，年輕一代的消費(fèi)群體對(duì)個(gè)性化、文化認(rèn)同及設(shè)計(jì)審美的需求逐漸提升。在相關(guān)研究中，魏鵬舉與白一惟指出，“國潮”風(fēng)尚已聚焦于年輕消費(fèi)群體，符號(hào)消費(fèi)在文化認(rèn)同中的作用日益突出[8]；初春也提到，年輕群體傾向以現(xiàn)代化、抽象化的方式解讀傳統(tǒng)文化，這對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐提出了新的要求[9]。云錦牡丹紋的設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅僅是傳統(tǒng)元素的簡單再現(xiàn)，而是通過“再設(shè)計(jì)”方法對(duì)云錦紋樣進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，確保其在現(xiàn)代生活中能夠得到有效傳達(dá)與應(yīng)用。在這一過程中，云錦的核心文化因子被融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，保留了原有的文化象征和審美價(jià)值，使其符合現(xiàn)代審美和實(shí)用功能的雙重需求。特別是在日常生活用品和文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，云錦牡丹紋樣作為裝飾圖案，既增添了產(chǎn)品的文化深度和藝術(shù)魅力，也滿足了消費(fèi)者對(duì)美學(xué)和功能性的需求。綜上所述，本研究將年輕群體作為主要目標(biāo)消費(fèi)人群，通過提取與年輕審美契合的文化基因，結(jié)合智能輔助設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行紋樣創(chuàng)新，探索了云錦在現(xiàn)代消費(fèi)場(chǎng)景中的傳播與轉(zhuǎn)化路徑。

（二）設(shè)計(jì)因子選取

層次分析法（AHP）旨在將復(fù)雜問題分解為相互關(guān)聯(lián)且具有隸屬關(guān)系的不同層次，并通過比較分析確定受試目標(biāo)的相對(duì)權(quán)重值和優(yōu)劣次序，能夠有效避免設(shè)計(jì)者的主觀決斷，為多準(zhǔn)則決策提供科學(xué)依據(jù)，廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，具有重要的實(shí)踐價(jià)值和理論意義[10]。按照層次分析法對(duì)云錦牡丹紋文化因子進(jìn)行評(píng)估，以揭示年輕群體對(duì)云錦牡丹紋的認(rèn)知和接受程度，為下一步設(shè)計(jì)提供了參考和指導(dǎo)。具體步驟如下：

第一步：對(duì)云錦牡丹紋紋基因進(jìn)行層次分解：將云錦牡丹紋文化基因定位目標(biāo)層A；顯隱性基因分類為次目標(biāo)層B，其中顯性基因?yàn)锽1，隱性基因?yàn)锽2；云錦牡丹紋要素準(zhǔn)則層C，分別為形態(tài)因子C1、色彩因子C2、構(gòu)圖因子C3、寓意內(nèi)涵因子C4；文化因子層D。云錦牡丹紋基因?qū)哟畏治鼋Y(jié)構(gòu)模型見圖2。

第二步：邀請(qǐng)10名青年設(shè)計(jì)師、10名設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生和10名青年文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者組成決策團(tuán)隊(duì)，通過9級(jí)標(biāo)度對(duì)各文化因子進(jìn)行兩兩比較打分。9級(jí)標(biāo)度的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下：1表示兩個(gè)因素同等重要，3表示稍微重要，5表示明顯重要，7表示強(qiáng)烈重要，9表示極其重要；2、4、6、8作為相鄰判斷的中間值。倒數(shù)規(guī)則為若因素i與因素j的比值為aij，則因素j與因素i的比值為1/aij。最終，根據(jù)評(píng)分結(jié)果形成判斷矩陣A=（aij）n×n，其中n為因子類別的數(shù)量。根據(jù)矩陣數(shù)據(jù)，計(jì)算出各因子的權(quán)重。

第三步：測(cè)試判斷矩陣的一致性，通過層次分析法對(duì)提取的云錦牡丹紋各因子進(jìn)行評(píng)價(jià)，并計(jì)算了一致性比率（CR），CR值均小于0.1，由此可得測(cè)試結(jié)果具有較為滿意的一致性，評(píng)價(jià)結(jié)果具有較高的可靠性。云錦牡丹紋紋文化基因?qū)哟畏治鼋Y(jié)果見表5。

第四步：依照權(quán)重篩選前一至兩位的因子作為設(shè)計(jì)依據(jù)。在文化因子層D當(dāng)中依據(jù)各因子權(quán)重排序可得：D12、D15在形態(tài)因子中較為重要；D18、D20在色彩因子中較為重要；D21在形態(tài)因子中較為重要；D25、D28在寓意內(nèi)涵因子中較為重要。層次分析權(quán)重篩選設(shè)計(jì)因子結(jié)果見表6。

五、云錦牡丹紋智能輔助設(shè)計(jì)創(chuàng)新

（一）云錦牡丹紋文化基因可拓重構(gòu)設(shè)計(jì)

可拓創(chuàng)新法（ExtensionInnovationMethod）最早由中國學(xué)者蔡文提出，是基于可拓學(xué)理論的創(chuàng)新方法，通過對(duì)事物特性的可拓分析和轉(zhuǎn)換，發(fā)掘潛在的創(chuàng)新機(jī)會(huì)和解決復(fù)雜問題[11]。在云錦牡丹紋的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，設(shè)計(jì)者通過可拓創(chuàng)新法，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)設(shè)計(jì)因子進(jìn)行重構(gòu)，以滿足年輕消費(fèi)群體對(duì)個(gè)性化和時(shí)尚化的需求，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的融合。

運(yùn)用可拓學(xué)思維模式選取云錦牡丹紋文化因子進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)。將提取到的形態(tài)因子D12、D15，色彩因子D18、D20，構(gòu)圖基因D21作為可拓重構(gòu)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)因子，以寓意內(nèi)涵因子D25、D28蘊(yùn)含的富貴、喜慶、吉祥等為指導(dǎo)開始發(fā)散，將其進(jìn)行多次分解，并進(jìn)行增刪、調(diào)整、擴(kuò)縮、旋轉(zhuǎn)系列變換，最終依照構(gòu)圖因子D21團(tuán)花的形式完成聚合輸出，得到設(shè)計(jì)結(jié)果，為下一步的智能輔助設(shè)計(jì)提供參考。云錦牡丹紋文化基因可拓變換重構(gòu)過程見圖3。

（二）智能輔助紋樣設(shè)計(jì)創(chuàng)新

AIGC技術(shù)介入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，提升了設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化效率并帶來了更為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)師人工把控與監(jiān)督的基礎(chǔ)上運(yùn)用AIGC技術(shù)輔助設(shè)計(jì)，根據(jù)需求輸入相應(yīng)參數(shù)，即可得到智能生成的作品[12]。在本次云錦牡丹紋設(shè)計(jì)的人工智能生成紋樣環(huán)節(jié)采用Midjourney智能繪畫軟件。圖像設(shè)定部分：以可拓變換重構(gòu)設(shè)計(jì)的結(jié)果CD1、CD2、CD3分別作為參考圖像，使用“--niji6”模型，“--iw”設(shè)置為2控制生成畫面權(quán)重，“--ar1：1”固定生成畫面比例，“--q0.5”控制生成圖片的質(zhì)量，提升前期生成速度，后期可根據(jù)需要進(jìn)一步對(duì)畫面質(zhì)量進(jìn)行高質(zhì)量擴(kuò)展。風(fēng)格化參數(shù)“--s”隨機(jī)設(shè)定為100—1000任意數(shù)字。提示詞按照權(quán)重依次排列設(shè)定：“Brocadepattern”“PeonyFlowerPattern”“ModernFashion”控制主畫面的風(fēng)格和內(nèi)容，根據(jù)可拓變換提取到的D52'和D53'，輸入“Redandyellowtones”控制色調(diào)，參考構(gòu)圖因子D21輸入“Continuous”控制構(gòu)圖，依照寓意內(nèi)涵因子D25、D28設(shè)置“FestiveandLively”“Avantgarde”“Artistic”“ElegantandNoble”等作為參考助詞；進(jìn)一步調(diào)整參數(shù)并經(jīng)過手動(dòng)篩選后，最終輸出編號(hào)為W1—W24共計(jì)24張樣本圖像，為后續(xù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供依據(jù)。智能輔助生成牡丹紋樣見圖4。

（三）智能輔助設(shè)計(jì)紋樣在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在《國家“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》提出的“推動(dòng)非遺與現(xiàn)代生活相結(jié)合”政策指導(dǎo)下，本設(shè)計(jì)探索云錦牡丹紋樣在當(dāng)代生活中的創(chuàng)新應(yīng)用。香包作為一種小巧便攜、實(shí)用美觀的產(chǎn)品，兼具裝飾與文化價(jià)值，能夠契合年輕消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、文化認(rèn)同和儀式感的需求。通過智能輔助設(shè)計(jì)技術(shù)，將傳統(tǒng)云錦牡丹紋樣進(jìn)行創(chuàng)新性重構(gòu)，使其在現(xiàn)代消費(fèi)場(chǎng)景中展現(xiàn)新的藝術(shù)魅力。

1.造型與色彩。設(shè)計(jì)選取柿蒂形作為香包主體形狀，寓意“事事如意”，外形圓潤緊湊，符合傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的美學(xué)特征，同時(shí)確保良好的握持感與懸掛穩(wěn)定性。整體色彩采用D52、D53'提取到的紅色、黃色為主調(diào)，象征喜慶、富貴，使產(chǎn)品更具文化辨識(shí)度。

樣W4和W20，并通過傳統(tǒng)云錦織造工藝呈現(xiàn)，并輔以金色細(xì)節(jié)，模擬

2.紋樣與工藝。香包核心裝飾采用智能輔助設(shè)計(jì)生成的云錦牡丹紋云錦的織金工藝。外部搭配同色系流蘇掛穗，增強(qiáng)細(xì)節(jié)豐富度，使整體造型更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.結(jié)構(gòu)與材質(zhì)。包裝正面主圖部分采用與香包造型相呼應(yīng)的柿蒂形開窗設(shè)計(jì)，并采用數(shù)碼印花工藝模擬云錦暗紋，使牡丹紋樣成為視覺焦點(diǎn)，在提升裝飾性的同時(shí)優(yōu)化成本控制，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)實(shí)踐展示見圖5。

（四）使用場(chǎng)景

云錦香包兼具裝飾與實(shí)用功能，可應(yīng)用于香薰掛件與隨身配飾兩大場(chǎng)景，拓展傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用價(jià)值。

1.香薰掛件。作為香薰掛件，云錦香包可懸掛于室內(nèi)、車內(nèi)、衣櫥等空間，利用香料的緩釋特性，提供持久芳香。同時(shí)通過云錦牡丹紋樣的裝飾，使其在功能之外增添美學(xué)價(jià)值。在家居環(huán)境中，香包可作為書房、客廳或臥室的點(diǎn)綴，增添空間的文化韻味；在汽車內(nèi)使用時(shí)，則融合裝飾與香氛功能，使駕乘空間更具儀式感。

2.隨身配飾。云錦香包作為隨身配飾，適用于漢服、旗袍、唐裝等傳統(tǒng)服飾的搭配，增強(qiáng)造型的整體性，使佩戴者在舉手投足間展現(xiàn)東方美學(xué)韻味。輕量化設(shè)計(jì)確保佩戴舒適度，掛穗色彩與主體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，工藝細(xì)節(jié)精致考究，使其成為獨(dú)特的文化飾品。此外，云錦香包適合作為節(jié)慶或紀(jì)念禮品，承載吉祥寓意，拓展非遺文化在禮品市場(chǎng)的應(yīng)用空間。

結(jié)論

隨著時(shí)代的發(fā)展，云錦設(shè)計(jì)需要與時(shí)俱進(jìn)，在傳承核心文化價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。本研究以文化基因理論為基礎(chǔ)，梳理了云錦牡丹紋的形態(tài)特征、色彩搭配、構(gòu)圖程式以及寓意內(nèi)涵，通過篩選符合當(dāng)代審美需求的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合智能生成紋樣與傳統(tǒng)工藝的方式，不僅實(shí)現(xiàn)了云錦文化的創(chuàng)意再生，還探索了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，提升了設(shè)計(jì)效率與創(chuàng)新能力，優(yōu)化了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)流程，展現(xiàn)了云錦文化在現(xiàn)代生活中的適應(yīng)性與創(chuàng)新潛力。通過設(shè)計(jì)實(shí)踐，探索了云錦牡丹紋樣在當(dāng)代生活中的應(yīng)用方式，并結(jié)合年輕消費(fèi)群體的需求，提出了更符合市場(chǎng)趨勢(shì)的設(shè)計(jì)方案。研究為傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合提供了參考，拓展了云錦在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表達(dá)形式，也為非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路。

基金項(xiàng)目：江蘇省研究生實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃（SJCX24_0391）

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