顏真卿是唐朝書(shū)法家，世人都知道他的楷書(shū)寫(xiě)得好，留下了很多可供后人臨摹和研究的碑帖。最著名的有《多寶塔碑》《爭(zhēng)座位帖》《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》等。他的楷書(shū)特點(diǎn)鮮明，獨(dú)樹(shù)一幟，既雄渾剛健，又具正大氣象，被稱為“顏楷”。但是，當(dāng)我們沉浸在研習(xí)“顏楷”的藝術(shù)境界里時(shí)，往往會(huì)忽略或者全然不知顏真卿還是“天下第二行書(shū)”《祭侄文稿》的作者和書(shū)家，甚至更不了解，這件極具魅力的作品，是顏真卿當(dāng)時(shí)在一個(gè)叫作“蒲州”的地方書(shū)寫(xiě)的。

—— 題記

蒲州與永濟(jì)市

歷史上，蒲州之名源于南北朝晚期的北周明帝二年，即公元558年。當(dāng)然，此前蒲州還有過(guò)“秦州”“雍州”“河?xùn)|郡”“蒲坂”“蒲反”“蒲”等多個(gè)稱謂。它最初叫“蒲”的時(shí)候，則是我們熟知的唐堯、虞舜帶領(lǐng)人們臨黃河而群居的部落聯(lián)盟時(shí)代。西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》、唐朝孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》中記載的“堯舊都在蒲”“舜都蒲坂”，均被收錄在清乾隆十九年（1754年）喬光烈、周景柱總修的《蒲州府志·卷一·沿革》里?！捌选北臼且环N水草，是群居在水澤旁的先民最早認(rèn)識(shí)并利用的植物，先民以這種野生水草為地名，應(yīng)當(dāng)有著特殊的含義。

秦始皇開(kāi)創(chuàng)郡縣制后，將“蒲”改稱“蒲坂”，古代“坂”通“反”，故蒲坂亦稱“蒲反”。

隋朝大業(yè)三年（607年），隋煬帝改州為郡，行政區(qū)劃實(shí)行郡縣兩級(jí)制。蒲州改稱“河?xùn)|郡”，蒲坂縣改名為“河?xùn)|縣”，河?xùn)|郡與河?xùn)|縣的治所同在一處，分署辦公。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的河?xùn)|郡下轄十縣，范圍甚廣，而河?xùn)|縣只是其中之一。

唐朝建立之初，分天下為十道，蒲州屬河?xùn)|道，轄五縣。中唐時(shí)，蒲州曾被設(shè)為中都，因地處黃河中游，號(hào)稱“河中府”，轄八縣，其繁華氣象一如西都長(zhǎng)安（今陜西省西安市）、東都洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）、北都太原（今山西省太原市），南都成都（今四川省成都市）。安史之亂平息后，又特別于河中府增設(shè)河中節(jié)度使軍事機(jī)構(gòu)。五代之后梁、后唐、后晉、后漢、后周政權(quán)更替階段，基本沿襲了晚唐舊制，只是將河中節(jié)度使改稱“護(hù)國(guó)節(jié)度使”。

960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變建立宋朝，分天下為十五路，河中府屬永興軍路（治今陜西省西安市），轄河?xùn)|縣、虞鄉(xiāng)縣、臨晉縣等七縣。女真族完顏氏入主北方后，河中府屬河?xùn)|南路（治今山西省臨汾市），轄七縣，分別是河?xùn)|縣、虞鄉(xiāng)縣、臨晉縣、猗氏縣、榮河縣、萬(wàn)泉縣、河津縣。

元朝統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行行省制度，河中府屬中書(shū)省河?xùn)|山西道肅政廉訪司（治今山西省太原市）晉寧路（治今山西省臨汾市），轄六縣，分別是河?xùn)|縣、臨晉縣、猗氏縣、榮河縣、萬(wàn)泉縣、河津縣。

明朝初期，明太祖為加強(qiáng)中央集權(quán)，改行省為承宣布政使司，簡(jiǎn)稱“布政使司”。萬(wàn)歷二十三年（1595年），山西布政使司轄五府、三直隸州、十六屬州、七十九縣。特別需要說(shuō)明的是，這時(shí)候河中府已復(fù)名為“蒲州”，屬山西布政使司（治今山西省太原市）平陽(yáng)府（治今山西省臨汾市），轄五縣，分別是臨晉縣、猗氏縣、榮河縣、萬(wàn)泉縣、河津縣。歷時(shí)數(shù)百年的河?xùn)|縣，此時(shí)已被撤銷。

1644年，滿清政府入關(guān)，山西省“廣八百八十里，袤一千六百二十里”。康熙時(shí)期，蒲州為散州，屬山西省河?xùn)|道（治今山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)）平陽(yáng)府（治今山西省臨汾市）。清雍正二年（1724年），蒲州升為直隸州。清雍正六年（1728年），蒲州又升為府，稱為“蒲州府”，并在原所轄區(qū)域的基礎(chǔ)上，于府城東郊設(shè)立永濟(jì)縣。清雍正八年（1730年），又割臨晉縣南部，設(shè)立虞鄉(xiāng)縣。

辛亥革命后，撤銷府制，原先蒲州府所轄的包括永濟(jì)縣在內(nèi)的六縣均直屬山西省。1961年，原虞鄉(xiāng)縣范圍從運(yùn)城縣析出歸入永濟(jì)縣。自此，永濟(jì)縣域面積擴(kuò)大兩倍。1994年1月12日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，永濟(jì)撤縣設(shè)市，改稱“永濟(jì)市”，屬運(yùn)城地區(qū)（2000年6月14日，撤地設(shè)市稱“運(yùn)城市”）。

通過(guò)以上地域建置沿革梳理，我們便可得知蒲州在各個(gè)歷史時(shí)期不僅管轄范圍有別，而且名稱也存在著變化，但不論發(fā)生怎樣的變化，它都和永濟(jì)緊密聯(lián)系在一起。從廣義上看，歷史上的蒲州所轄范圍相當(dāng)于現(xiàn)在的運(yùn)城大部分地區(qū)；從狹義上看，歷史上蒲州的核心轄境就是在今天的永濟(jì)市。

如今，永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)黃河岸邊的蒲州故城遺址，就是舊時(shí)蒲州與永濟(jì)行政治所的共同所在。

顏真卿與蒲州

楷書(shū)四大家“顏柳歐趙”，分別是指顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟頫。他們之中，除了趙孟頫是元朝人，其他三位都是唐朝人。這里，我們只說(shuō)顏真卿。

顏真卿祖籍瑯琊，即今天的山東臨沂一帶。他的先祖，是南北朝時(shí)期北齊文學(xué)家顏之推；高祖顏思魯，在隋朝時(shí)隨父親顏之推移居京兆萬(wàn)年縣；曾祖顏勤禮，和隋末唐初儒家學(xué)者顏師古是親兄弟。顏真卿就出生在萬(wàn)年縣。根據(jù)史籍記載，顏真卿是京兆萬(wàn)年人，即今陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)人。

由于良好家風(fēng)的熏陶，顏真卿自幼勤奮好學(xué)，他有一首勵(lì)志詩(shī)，原文是：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”這首詩(shī)的題目是《勸學(xué)》，人人耳熟能詳，至今還在激勵(lì)著我們要發(fā)奮讀書(shū)，要珍惜時(shí)光。他20歲時(shí)，取字“清臣”，別號(hào)“應(yīng)方”?？梢钥闯?，他早早就為自己立下志向，決心將來(lái)參加科考步入仕途后，做清官廉吏，做正直之人。

唐開(kāi)元二十二年（734年），26歲的顏真卿參加春闈科考，高中進(jìn)士甲科。兩年后，他又參加吏部銓選，撰文《三命判》，被選為甲等，授官朝散郎、秘書(shū)省著作局校書(shū)郎。之后，歷任京兆府醴泉縣縣尉、長(zhǎng)安縣縣尉、監(jiān)察御史、殿中侍御史。

唐天寶八年（749年），顏真卿為救御史中丞宋渾，遭到權(quán)臣楊國(guó)忠忌恨，被貶到洛陽(yáng)任東都畿采訪判官。一年后，升為侍御史，不久又改任武部員外郎。天寶十二年（753年），再次遭到宰相楊國(guó)忠排擠，由武部員外郎外放到更遠(yuǎn)的平原郡任太守。（平原郡，就是今天的山東省德州市陵城區(qū)。）這時(shí)候，顏真卿已經(jīng)45歲。

平原郡，屬當(dāng)時(shí)十道之一的河北道（治今河北省大名縣）管轄，是范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山軍事管轄范圍內(nèi)的郡縣。顏真卿察覺(jué)到安祿山有反叛跡象后高度重視，一邊派人利用雨天加固城墻，深挖壕溝；一邊暗暗統(tǒng)計(jì)壯丁人數(shù)，充實(shí)倉(cāng)廩中的米谷。有人向安祿山報(bào)告了顏真卿的舉動(dòng)，但安祿山認(rèn)為顏真卿是一介書(shū)生，并沒(méi)有在意。

到了安祿山公然反叛時(shí)，河北各郡縣的太守和縣令不是開(kāi)城投降，就是望風(fēng)而逃。唐玄宗嘆息道：“河北二十四郡，就沒(méi)有一個(gè)義士嗎？”顏真卿早有準(zhǔn)備，第一時(shí)間就派遣部下李平抄近路，把安祿山反叛的情報(bào)送到朝廷；同時(shí)，他安排親信把懸賞抓捕反賊的文書(shū)散發(fā)到附近各郡縣。唐玄宗看到他送來(lái)的情報(bào)十分驚喜，說(shuō)道：“朕不知顏真卿長(zhǎng)什么樣子，竟如此忠誠(chéng)！”顏真卿的堂兄顏杲卿時(shí)任常山郡（今河北省正定市）太守，他讓三兒子顏季明與顏真卿聯(lián)絡(luò)，傳遞情報(bào)，使平原郡和常山郡形成掎角之勢(shì)。一時(shí)間，河北道內(nèi)十七個(gè)郡舉旗響應(yīng)，反抗叛軍的部隊(duì)達(dá)二十多萬(wàn)人。他們推舉顏真卿為盟主，致使安祿山在攻克東都洛陽(yáng)后不敢急攻潼關(guān)（今陜西省潼關(guān)縣）。緊接著，他們又設(shè)計(jì)擒殺了安祿山安排把守井陘口（在今河北省井陘縣）的親信李欽湊，為朝廷軍隊(duì)北上打開(kāi)了通道。

安祿山見(jiàn)情況不妙，即派史思明和蔡希德自河內(nèi)郡（今河南省沁陽(yáng)市）北上進(jìn)攻常山郡。太原尹王承業(yè)坐擁大兵而不救援，導(dǎo)致顏季明被殺，顏杲卿被俘。后來(lái)，叛軍將顏杲卿和他的部下袁履謙押解到洛陽(yáng)，顏氏一族被殺者達(dá)三十多人。

顏真卿的堂兄和侄兒遇難后，他仍然頑強(qiáng)地在前線與叛軍進(jìn)行戰(zhàn)斗，即便在朝廷撤出長(zhǎng)安時(shí)，他都沒(méi)有放棄對(duì)平原郡的堅(jiān)守。后來(lái)太子李亨（即唐肅宗）在靈武（今寧夏回族自治區(qū)靈武市）即位，派遣李光弼北上平河北，顏真卿竭力配合，一刻都不敢懈怠，并在“九門之戰(zhàn)”勝利時(shí)派人用蠟丸將捷報(bào)送給唐肅宗。唐肅宗也用蠟丸回復(fù)，任命他為工部尚書(shū)、御史大夫和河北招討使、采訪使、處置使。

長(zhǎng)安淪陷后，叛軍不斷向河北增兵，迫使李光弼不得不領(lǐng)軍退出井陘口，在太原進(jìn)行戰(zhàn)略休整，史思明利用這一空當(dāng)，對(duì)河北各郡縣進(jìn)行全方位圍剿。在孤立無(wú)援又難以抵擋叛軍兇猛之勢(shì)的危急關(guān)頭，顏真卿作出最艱難的抉擇，放棄堅(jiān)守城池，帶領(lǐng)民眾沿黃河南下。他流離轉(zhuǎn)徙千萬(wàn)里，歷江淮、荊襄向北，終于在五個(gè)多月后到達(dá)鳳翔（今陜西省寶雞市鳳翔區(qū)），見(jiàn)到了唐肅宗。鑒于顏真卿的剛直和忠貞，唐肅宗任命他為憲部尚書(shū)，不久，又加御史大夫銜。

當(dāng)年十月，朝廷經(jīng)過(guò)縝密策劃部署，加上文武大臣共同努力，相繼收復(fù)了西都長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)，當(dāng)月二十三日，顏真卿等文武百官扈從唐肅宗回到長(zhǎng)安。四十天后，太上皇也從蜀郡（今四川省成都市）被迎了回來(lái)。十二月初，顏真卿帶動(dòng)百官上表，向太上皇問(wèn)好。這時(shí)候，太上皇還沒(méi)有把傳國(guó)玉璽交給唐肅宗，宰相李輔國(guó)就以此來(lái)說(shuō)事，唐肅宗聽(tīng)后很是不悅，于是，就在本月十五日大赦天下時(shí)，將顏真卿貶為馮翊郡（今陜西省大荔市）太守，官階由正三品變?yōu)閺娜贰?/p>

次年，即758年二月，朝廷頒發(fā)詔令，各道以內(nèi)的郡治全部改為州治，太守改為刺史。顏真卿所在的馮翊郡，改名為同州。三月五日，顏真卿又接到一道圣旨，加他銀青光祿大夫，使持節(jié)蒲州（由河?xùn)|郡改置）諸軍事、蒲州刺史，充本州防御使，封丹陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯，食邑千戶，仍為從三品。

蒲州與同州，僅一河之隔。在安頓好同州事宜后，顏真卿一到任，就恭敬地書(shū)寫(xiě)了《蒲州刺史謝上表》，由奉敕宣命的宦官?gòu)埍д\(chéng)帶回長(zhǎng)安呈于唐肅宗。他寫(xiě)道：“臣竊以此州之地，堯、舜所都，表里山河，古稱天險(xiǎn)。余兇未殄，防御是先，況扼秦、晉之喉，撫幽、并之背?！匚蟀睿轮?，戴荷殊獎(jiǎng)，無(wú)忘寢食。但臣愚駑有素，智勇缺然，將以鎮(zhèn)遏艱虞，導(dǎo)揚(yáng)德澤。”大意為：蒲州，曾是堯帝和舜帝建都的地方，這里南倚大山，西傍大河，自古就是天險(xiǎn)要沖。而今叛賊尚未消滅，做好軍事防御則是頭等大事，何況它扼著秦、晉的咽喉，護(hù)著幽州（今北京市一帶）和并州（今山西省太原市）的背部。陛下將這大邦之地委托于臣，臣一定肩負(fù)重荷，盡職盡責(zé)。臣雖然愚笨駑鈍，智謀欠缺，勇武不夠，但定會(huì)宣揚(yáng)陛下的恩惠，不畏艱辛勞苦，不負(fù)陛下特別的獎(jiǎng)勵(lì)和提拔。

這就是唐朝安史之亂期間，顏真卿任職蒲州的歷史背景。應(yīng)該說(shuō)，顏真卿由同州轉(zhuǎn)任蒲州，是唐肅宗有意而為之，是對(duì)自己兩個(gè)多月前因沖動(dòng)而貶黜顏真卿的安撫與補(bǔ)償。畢竟，蒲州比同州在歷史影響和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，都要好得多。

顏真卿與《祭侄文稿》

顏真卿到任蒲州不久，茍延殘喘的史思明向唐肅宗上了一道降表。唐肅宗遂命史思明以歸義王身份，轉(zhuǎn)向討伐安慶緒（安祿山之子）。

之前，顏杲卿的長(zhǎng)子顏泉明先是被太原尹王承業(yè)扣留在壽陽(yáng)（今山西省壽陽(yáng)縣），繼而又被史思明俘虜關(guān)押在范陽(yáng)（今北京市和河北省保定市北部交界一帶）。史思明歸義后，下令將俘虜全部釋放，顏泉明這才得以出獄，并投奔在蒲州任職的堂叔顏真卿處。

乾元元年（758年）五月二十八日，朝廷為慶祝改元及平叛取得的階段性勝利，大赦天下。也就是在蒲州，顏真卿和侄兒顏泉明聽(tīng)到了朝廷對(duì)顏氏一門忠烈進(jìn)行表彰的消息：追贈(zèng)常山太守顏杲卿為太子太保，謚號(hào)“忠節(jié)”；追贈(zèng)顏季明為左贊善大夫；其他被逆賊殺害者七人，分別加贈(zèng)五品京官；任命顏泉明為郫縣（今四川成都郫都區(qū)）縣令。顏真卿和侄兒顏泉明相擁而泣，久久難以抑制悲愴而又復(fù)雜的心情。在蒲州的黃河岸畔，叔侄二人擺設(shè)了簡(jiǎn)易靈堂，對(duì)顏氏族人進(jìn)行虔誠(chéng)祭奠。

隨后，叔侄二人商議，決定由顏泉明去洛陽(yáng)尋找顏杲卿的尸骨。顏泉明臨走時(shí)，顏真卿把事先寫(xiě)好的謝表讓他帶在身上，并囑咐他到了長(zhǎng)安先去拜見(jiàn)顏允南，由顏允南親自將謝表面呈唐肅宗。顏允南是顏真卿的仲兄，時(shí)任國(guó)子司業(yè)，顏泉明到了長(zhǎng)安，顏允南待如至親。

顏泉明經(jīng)長(zhǎng)安來(lái)到洛陽(yáng)，幾經(jīng)打聽(tīng)才找到父親顏杲卿殉難的地方——中橋。后來(lái)，一位名叫張湊的老人給他指路，他總算找到了父親顏杲卿以及袁履謙的部分骸骨。顏泉明一刻都沒(méi)有耽擱，買了兩口上好的棺材，雇人幫忙裝殮并運(yùn)回長(zhǎng)安。長(zhǎng)安南郊的鳳棲原，是顏氏族人的祖塋，在整個(gè)骸骨收葬的過(guò)程中，顏允南給予了很大的幫助。

安葬了父親后，顏泉明再次回到蒲州，過(guò)了些時(shí)日，顏真卿又讓顏泉明前往河北尋找顏季明的尸骨和失散的親人。據(jù)《資治通鑒》記載，顏泉明來(lái)到常山郡，挨家挨戶地拜訪，悲哀的心情連路人都被感動(dòng)。最終，他找到了失散的姑母、幼子、幼女、遠(yuǎn)房姐妹，還有袁履謙的妻子和兒女，也找到了弟弟顏季明的尸骨，顏泉明把身上帶著的錢物都分給了親人們，并帶領(lǐng)他們一同投奔顏真卿。

九月初三，顏氏一族三百多人到達(dá)蒲州。顏真卿看到親人們憔悴的面容，心中千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起，他能做到的，就是暫且將親人們安置在蒲州，悉心照料。

一切安置妥當(dāng)，顏真卿想起了侄兒顏季明的尸骨，這時(shí)，顏泉明已哽咽得難以言語(yǔ)，當(dāng)顏真卿看到顏季明尸骨的那一刻，他幾乎暈厥過(guò)去。在顏泉明和蒲州刺史僚屬的安慰下，顏真卿的情緒才漸漸平穩(wěn)下來(lái)，他倚在案頭，神色凝重，心有所思，隨即又研墨鋪紙，霎時(shí)，一篇文情并茂的《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》一揮而就。這篇祭文簡(jiǎn)稱《祭侄文稿》，通篇情發(fā)肺腑，意凝筆端，疾痛慘怛，哀思郁勃，雖有三十多處涂改，但在藝術(shù)層面上沒(méi)有一絲造作之感，完全是顏真卿情感郁積的即時(shí)宣泄。盡管所表達(dá)的情緒悲慨滿紙，似以淚和墨而成，但給人以姿態(tài)橫生、神采飛動(dòng)、渾厚雄沉、蒼郁剛勁的視覺(jué)美感。其馳毫驟墨的自然揮灑，完全不同于東晉王羲之、王獻(xiàn)之的秀潤(rùn)含蓄風(fēng)格。

顏真卿當(dāng)時(shí)在書(shū)界以楷書(shū)聞名，但是當(dāng)這篇《祭侄文稿》以行書(shū)面貌呈現(xiàn)于世時(shí)，很快就得到了書(shū)界的一致好評(píng)，在宋金時(shí)期被視為藝術(shù)珍品。尤其，元朝時(shí)一位名叫鮮于樞的太常寺典簿酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，當(dāng)他在宮中親眼見(jiàn)到這幅作品后，流連忘返，反復(fù)觀摩和研究。按當(dāng)時(shí)在元朝書(shū)界的影響力，鮮于樞絕對(duì)是草書(shū)藝術(shù)的執(zhí)牛耳者。就是這樣一位鐘情和迷戀書(shū)法藝術(shù)的元朝文人，在他的有生之年竟大膽又不失中肯地對(duì)歷史上知名的行書(shū)作品客觀全面地進(jìn)行了梳理和排名。于是，東晉王羲之的《蘭亭集序》、唐朝顏真卿的《祭侄文稿》、北宋蘇東坡的《寒食帖》，被他評(píng)為“天下三大行書(shū)”。此后，這種說(shuō)法被書(shū)界廣泛認(rèn)可，流傳至今。

《祭侄文稿》的價(jià)值

顏真卿的《祭侄文稿》，被譽(yù)為繼《蘭亭集序》之后的“天下第二行書(shū)”。當(dāng)然，無(wú)論古人還是今人，大家投向這篇《祭侄文稿》的目光，更多還是因?yàn)樗奈膶W(xué)色彩和書(shū)法魅力。尤其是書(shū)法層面所映射出的輕重緩急、縱意馳騁、跌宕起伏、氣運(yùn)宏博之貌，恐怕連顏真卿本人也難以復(fù)制了。

只是，除了文學(xué)藝術(shù)成就，《祭侄文稿》背后還有什么樣的價(jià)值呢？或許我們對(duì)這件作品的藝術(shù)魅力聚焦過(guò)多，而沒(méi)有充分關(guān)注作者的創(chuàng)作初衷以及作品映射出的精神層面的廣博情懷。表面上看，這是顏真卿寫(xiě)給侄兒顏季明的一篇悼念文章，但我們有沒(méi)有想過(guò)，在這場(chǎng)叛亂中究竟?fàn)奚硕嗌賹⑹?？?jī)H僅顏氏一門，就有三十余人血染洛陽(yáng)。戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論結(jié)局如何，都是以鮮血和生命作為慘烈代價(jià)的。據(jù)《新唐書(shū)》記載，在這場(chǎng)叛亂前，唐朝的總?cè)丝跀?shù)約五千三百萬(wàn)，叛亂被平定后，人口銳減至不足一千七百萬(wàn)，這是一個(gè)多么讓人悲痛的數(shù)字。倘若站在這個(gè)角度來(lái)審視戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的沉重災(zāi)難，那顏真卿的這篇祭文就是對(duì)唐朝這一歷史事件作出的理性聲討，文章看似在祭奠親人，實(shí)質(zhì)上反映的是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。顏真卿悲憫情懷背后承載的家國(guó)大義，是非常值得我們后人思考的。

十分幸運(yùn)的是，這件縱28.3厘米、橫75.5厘米、共23行234個(gè)字的《祭侄文稿》，經(jīng)歷了后世王朝的更迭，躲過(guò)了一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗劫，如今仍完好地保存在臺(tái)北故宮博物院。這件在書(shū)法史上占據(jù)重要地位的《祭侄文稿》，一開(kāi)篇就兩次提到“蒲州”二字，毋庸置疑，這件作品就是顏真卿在蒲州刺史任上書(shū)寫(xiě)的。因而，蒲州這一名字，在書(shū)法史上同樣可垂千古。