光光頭上三根毛，圓圓鼻子往上翹……在中國美術(shù)史上，有這樣一位可憐、可愛的小男孩，曾經(jīng)引起數(shù)以千萬讀者的喜愛，也曾影響過幾代人，這就是被劉旦宅先生譽(yù)為“上海畫壇一只鼎”的漫畫大師張樂平先生筆下誕生的漫畫人物“三毛”。

三毛作為中國長篇漫畫代表人物之一，問世至今已整整九十年了。他誕生于上海，1935年7月28日的《晨報》副刊《圖畫晨報》上，因為發(fā)表連環(huán)漫畫《王先生》的漫畫家葉淺予生病，張樂平臨時救急，在該報發(fā)表了兩幅有關(guān)“三毛”的漫畫，以補(bǔ)《王先生》之缺，這可能是現(xiàn)在能找到的最早的“三毛”。沒想到的是，這一可愛的小男孩形象一經(jīng)問世就廣為流傳，張樂平先生也被譽(yù)為“三毛之父”，特別是《三毛從軍記》和《三毛流浪記》兩部長篇連環(huán)漫畫，不僅成為中國美術(shù)史上的經(jīng)典，更被譽(yù)為“沒有文字的文學(xué)巨著”。到了今年，三毛90歲了，依舊是家喻戶曉的中國漫畫經(jīng)典代表人物，影響深遠(yuǎn)。

不僅如此，幾十年來，有關(guān)三毛系列的漫畫書，始終暢銷不斷，更被譯成多種文字，行銷海外，有關(guān)三毛的戲劇、電影、電視劇、動畫片，更是層出不窮，全新的三毛系列動畫片依舊火熱播映……90歲的三毛不僅是中國漫畫的典型代表，更是上海文化的一張永不過時的金名片，也是一款熱門的文化IP。90年來，三毛故事始終伴隨著讀者，更是被不斷改編和重新演繹，在各個領(lǐng)域持續(xù)煥發(fā)新的生命力與感染力，深刻影響了數(shù)代人的心靈。

漫畫時代

關(guān)于漫畫一詞，究竟屬于異域引進(jìn)的“舶來品”，還是早在宋代《容齋隨筆》就出現(xiàn)過的“漫畫鳥”寓言，至今仍是學(xué)術(shù)界難以明確的觀點。但無論是16世紀(jì)的意大利壁畫，還是鐮倉時代的日本，抑或是19世紀(jì)末在中國報紙上的流行……用繪畫語言記錄時代，反映生活，用或幽默，或諷刺，或贊美，或鞭撻的藝術(shù)手段，展示老百姓的喜怒哀樂，所思所想，始終是中國繪畫一以貫之的傳統(tǒng)。從魏晉墓室里反映貧富生活差距又略帶夸張味道的人物生活組圖，到敦煌藏經(jīng)洞里經(jīng)卷上畫的“馮鞏臉”（一位菩薩，眉眼酷似“我想死你們了”的馮大爺），上至大明皇帝的御筆《一團(tuán)和氣圖》，下至宣和畫院畫工描繪的《踏歌圖》《貨郎擔(dān)》《骷髏嬰戲圖》，還有“揚(yáng)州八怪”羅聘畫的《鐘馗登東》，藝術(shù)巨匠齊白石畫的《不倒翁》……歷朝歷代，這類帶有詼諧幽默色彩的藝術(shù)作品，其功用、價值、藝術(shù)手法，皆可視為“漫畫”之雛形與遠(yuǎn)祖。

毋庸置疑的是，上海是中國現(xiàn)代漫畫發(fā)源地。上世紀(jì)30年代，是中國漫畫大師輩出的黃金時代，更有遠(yuǎn)渡重洋而來的西方漫畫作品。同時，上海漫畫家們則扎根城市精神，通過對海派文化、市井生活、風(fēng)俗人情的經(jīng)典描摹，憑借著上海文化的獨特魅力，成為漫畫歷史上獨樹一幟的風(fēng)景。在他們筆下，既有里弄小巷石庫門，也有十里洋場五色斑斕，更有針砭時弊、群情激蕩的愛國情懷。百余年來，上海這座城市誕生了無數(shù)漫畫藝術(shù)大家，也為時代留下了許多經(jīng)典的藝術(shù)形象，直至今日，幾代漫畫人用藝術(shù)的視角俯瞰新老上海的時代變遷，講述中外藝術(shù)家與上海這座城市密不可分的關(guān)系，用漫畫這一老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式，將上海這座城市的時代變遷娓娓道來。

在眾多的漫畫類別中，長篇連載漫畫無疑是漫畫藝術(shù)園地中的一朵奇葩，在上世紀(jì)三四十年代，誕生了諸如三毛、牛鼻子、蜜蜂小姐、王先生與小陳等一大批精彩紛呈的漫畫人物形象，他們大都性格鮮明，突梯滑稽，多為城市中的升斗小民，充滿煙火氣與時代感，與讀者有著極為親切的關(guān)系，而這些或幽默或可憐或活潑或滑稽的藝術(shù)形象，至今讀來，依舊令人贊嘆，成為一個時代的記憶。

長篇連載漫畫的出現(xiàn)與走紅，一方面是受到當(dāng)時國外諸多精彩紛呈的連載漫畫的影響與啟發(fā)；另一方面，精彩的連載漫畫也能幫助報刊、雜志提高銷量，吸引讀者，擴(kuò)大影響，因此，在屬于上海的那段“漫畫時代”中，能產(chǎn)生如此眾多的藝術(shù)佳作與讀者喜聞樂見的漫畫形象，也就理所當(dāng)然了。而在其中，無疑張樂平先生創(chuàng)造的三毛形象，是最具代表性的。

三毛變遷

從小成長于民間的張樂平先生，基本上可以稱為自學(xué)成才，加上他的勤奮努力，成就了他的漫畫夢。張樂平先生就和他的漫畫一樣，堅強(qiáng)善良、愛憎分明，他用他的畫筆記下來人間滄桑，歌頌著美好善良，同時也抨擊了人心的丑陋，雖然是無字漫畫，但他現(xiàn)實有力、幽默風(fēng)趣的畫風(fēng)讓“三毛”成了一個經(jīng)典的角色。

事實上，自三毛這一形象創(chuàng)造出來開始，他的“人設(shè)”也在不斷根據(jù)時代的變化而發(fā)生改變。據(jù)張樂平之子張慰軍先生考證，最早的三毛形象，造型定位是一個不到10歲的小男孩，腦袋很大，光頭，只長三根頭發(fā)，穿一身毛衣，他聰明，頑皮，好動，對世界充滿著好奇，看到什么新的物件，都要去擺弄，搞個明白；看到別人的種種動作姿態(tài)，都要去模仿表演，于是鬧出種種哭笑不得的笑話，這一形象設(shè)定依稀可以看出受到當(dāng)時外國一些連載的兒童漫畫的影響，走的是“詼諧鬧劇”的路線，因此，早期的三毛，可以視作上海弄堂里和街頭隨處可見的都市孩童。

隨著時代的變遷，在抗日戰(zhàn)爭中，三毛雖然小小年紀(jì)，卻在參軍征兵處爭著一定要報名參軍上前線殺敵……可見，在抗日烽火的歷史進(jìn)程中，三毛盡管活在紙上，卻與千千萬萬的中國同胞少年一樣，在歷經(jīng)艱辛的人生道路上坎坷卻頑強(qiáng)地成長著，特別是《三毛從軍記》系列漫畫的問世，讀者發(fā)現(xiàn)，此時的三毛已參軍上前線，發(fā)揮聰明才智，以妙計殺死日本侵略者，繳獲槍支，立功受獎。同時，借助三毛的從軍經(jīng)歷，暴露了國民黨政府軍中官兵不平等，“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”等一系列問題。這是同樣身在軍營中，手拿畫筆抗擊侵略者的張樂平先生，最親身的感受與體會——老百姓的守望相助，對待敵人的同仇敵愾，面對軍隊腐敗的憤怒無奈……他都一一畫入三毛的作品之中，給讀者看到了一個真實的中國兒童在抗戰(zhàn)歲月的艱辛成長之路。

抗戰(zhàn)漫畫

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，張樂平先生當(dāng)年創(chuàng)作的長篇漫畫《三毛從軍記》，無疑是這段歷史最好的見證。之所以《三毛從軍記》能如此真實地表現(xiàn)抗戰(zhàn)時期中華兒女的堅韌不拔，很大程度上源于張樂平先生當(dāng)時以漫畫為武器，千里跋涉，組織“抗日漫畫宣傳隊”宣傳抗日的親身經(jīng)歷。

伴隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中華民族揭開了空前悲壯的一頁，在國家和民族處于生死存亡的緊要關(guān)頭，中國文藝界以民族救亡為己任，積極投身到全民抗戰(zhàn)浪潮中。文藝成了整個抗日戰(zhàn)線不可缺少的一個組成部分。文藝工作者們從各個角度，運(yùn)用各種形式，創(chuàng)作出了大量反映時代精神與現(xiàn)實社會的有機(jī)結(jié)合藝術(shù)作品，深刻地記錄了歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭民族的情緒與時代變化。

而其中，漫畫這一其時剛在中國大地上方興未艾的全新藝術(shù)形式，得到了空前發(fā)展的機(jī)會，因此，抗戰(zhàn)時期是中國近代漫畫史上最為輝煌的時期，出現(xiàn)了自清末民初漫畫作為一個畫種誕生以來前所未有的創(chuàng)作高潮。年輕的中國漫畫在這段時間得到了迅猛的發(fā)展，涌現(xiàn)了大批風(fēng)格成熟、鮮明，藝術(shù)性和思想性都較高的漫畫大家，承擔(dān)起記錄歷史的責(zé)任。因此，抗戰(zhàn)漫畫也成了中國近代美術(shù)史上極為重要的篇章。

“抗日漫畫宣傳隊”的領(lǐng)隊是葉淺予，張樂平為副領(lǐng)隊，隊員有胡考、特偉、梁白波、席與群、陶今也。以后在整個轉(zhuǎn)戰(zhàn)的歷程中，宣文杰、張仃、陸志庠、廖冰兄、陶謀基、葉岡、黃茅、麥非、周令釗、廖末林、章西厓、葉苗、丁深等也先后陸續(xù)加入。漫畫宣傳隊先后到南京、鎮(zhèn)江、武漢、屯溪、長沙、衡陽、桂林、重慶和東南戰(zhàn)區(qū)金華、上饒廣大地域。所到之處，畫宣傳板、辦展覽，常常冒著敵機(jī)的瘋狂轟炸，從事抗日動員與宣傳工作。他們還通過國際組織，把漫畫送到國外，宣傳中國人民的抗戰(zhàn)壯舉。

然而，宣傳隊創(chuàng)立伊始，卻并不十分順利。據(jù)張樂平先生回憶，這群熱血沸騰的年輕藝術(shù)家們并沒有按照愿望，脫下西裝換上戎裝，相反，在南京與當(dāng)局交涉時期，卻遇到了百般阻攔，碰了一鼻子灰。多方奔走后，南京市黨部接受了漫畫宣傳隊“無條件工作”，沒有經(jīng)費，沒有津貼，只提供一點繪畫用品，對此，張樂平先生回憶道：“盡管如此，已足夠燃起胸中無限熱火。一星期時間內(nèi)，我們畫出了大小兩百多幅漫畫，展覽會盛況空前?！?/p>

11月間，隨著南京撤退，宣傳隊來到了武漢，并終于找到了“組織”，接受軍事委員會政治部第三廳領(lǐng)導(dǎo)，在周恩來、郭沫若指導(dǎo)下工作，葉淺予和張樂平正副領(lǐng)隊可穿校級軍官軍裝并由政治部三廳撥發(fā)活動經(jīng)費和生活津貼。在此期間，宣傳隊不僅組織展覽，還廣泛印發(fā)抗戰(zhàn)宣傳品，更創(chuàng)辦了隊刊《抗戰(zhàn)漫畫》半月刊，由漢口的上海圖書雜志公司發(fā)行，盡管前后一共只發(fā)行了十五冊，但它展現(xiàn)了上海愛國漫畫家從大上海奔赴在抗日的大后方進(jìn)行的另一場異常英勇的抗戰(zhàn)，也為中國抗日戰(zhàn)場留下了不可磨滅的佐證與最為鮮活的記錄。

這一時期，作為漫畫隊副領(lǐng)隊的張樂平，在《抗戰(zhàn)漫畫》上發(fā)表了數(shù)十幅漫畫作品，又連續(xù)為《抗戰(zhàn)漫畫》作了四期封面畫。《唯有軍民合作，才能消滅敵人》一畫，首先號召抗日軍民團(tuán)結(jié)合作，以有力消滅敵人。他所創(chuàng)造的“三毛”藝術(shù)形象也賦予了抗日主題。在《抗戰(zhàn)漫畫》刊出的《三毛的大刀》，描繪三毛報名參軍時因年歲小、個子矮而被拒絕，于是他揮起大刀，砍倒兩棵大樹，喊道：“我不信東洋鬼子的頸子比樹干還硬?！北憩F(xiàn)了三毛決心參軍要去前線殺敵的英勇氣概，十分感人。據(jù)葉岡先生在《散點碎墨》一書中回憶：“張樂平是漫畫宣傳隊的副領(lǐng)隊，是隊中造型第一高手。他畫的人物經(jīng)得起解剖，所以隊中有大畫制作，第一起稿人總是他。”而據(jù)漫畫隊其他隊員回憶，從南京到武漢，一些街區(qū)的大型抗日宣傳畫，特別是武昌黃鶴樓的巨型抗日壁畫，其中的人物塑造和構(gòu)圖起稿，張樂平都起著至關(guān)重要的作用。

輾轉(zhuǎn)千里

在武漢期間，由于漫畫宣傳隊的出色表現(xiàn)，第三戰(zhàn)區(qū)長官司令部請漫宣隊去幫助做宣傳工作。于是由主持漫宣隊工作的張樂平帶領(lǐng)廖冰兄、陸志庠、麥非、葉岡等隊員，于1938年6月由武漢出發(fā)，坐船到九江，再轉(zhuǎn)乘火車到南昌，然后搭汽車到安徽休寧第三戰(zhàn)區(qū)政治部所在地開展工作。1938年9月，張樂平率漫宣分隊抵達(dá)長沙。后來，隨政治部三廳由武漢撤至長沙的漫宣隊其他成員與張樂平他們匯合。

漫畫宣傳隊在長沙立即投入繪制抗日壁畫等抗日宣傳工作。此時，身為國民政府軍事委員會政治部副部長的周恩來也在長沙。據(jù)張樂平先生回憶，由于長沙撤退時，政府全然不顧宣傳隊死活存亡，宣傳隊只得拋下了私人物件，背負(fù)畫稿，由田漢先生率領(lǐng)步行撤退，經(jīng)湘潭到衡山，悲慘情形，莫可言狀。途經(jīng)衡陽湘桂鐵路三塘車站時，周恩來召集抗日漫畫宣傳隊和抗日演劇隊等三廳抗日團(tuán)體的成員作形勢報告。周恩來表示，不管發(fā)生什么變化，真正的愛國者必須堅持抗戰(zhàn)到底。宣傳隊抵達(dá)目的地桂林，就立刻投入工作，連夜趕稿，隨即就在桂林中學(xué)等場所舉辦大型的抗日漫畫展覽會；又在桂林的廣西學(xué)生軍團(tuán)里開辦漫畫研究班，同時也常對桂林的西南地方建設(shè)干部學(xué)校漫畫小組進(jìn)行輔導(dǎo)，以此培育和擴(kuò)大抗日漫畫宣傳力量。

隨著武漢失守，漫宣隊退守桂林。據(jù)張慰軍介紹，那時第三戰(zhàn)區(qū)長官司令部又來要人，漫宣隊就分為兩隊，張樂平是奔赴第三戰(zhàn)區(qū)的隊長，另一隊的隊長則是特偉。特偉帶著漫宣隊從桂林到了貴陽，再到重慶。而張樂平率領(lǐng)的漫宣隊前往浙江金華、江西上饒一帶第三戰(zhàn)區(qū)活動。除了舉辦街頭流動抗日漫畫展覽，還經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)，刻寫編輯出版油印的《漫畫旬刊》；同時與駐在上饒國民黨官方的《前線日報》合作，在該報編輯《星期漫畫》副刊。這些漫畫流動展覽和漫畫刊物及時反映了戰(zhàn)區(qū)抗日軍民的斗爭事跡，揭露了日寇侵略暴行。當(dāng)時，創(chuàng)作環(huán)境可謂倍加艱辛，隨時有生命危險，畢竟是槍林彈雨中闖過來的，手中的那支畫筆，倍加令人覺得珍惜和敬佩。

張樂平畫了許多戰(zhàn)地速寫，因此抵金華后除舉辦抗日漫畫展覽外，還舉辦了“戰(zhàn)地速寫畫展覽”，其中《浙西戰(zhàn)地》速寫組畫由十五幅作品組成，生動地描繪了浙西地區(qū)抗日軍民的生活；而另一組由十二幅作品組成的《抗日英雄故事》速寫畫，則真實地表現(xiàn)了浙西地區(qū)十二位抗日英雄人物全身肖像?？箲?zhàn)勝利后，浙西地區(qū)舉行抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念活動時，曾將這套組畫從《前線日報》上復(fù)制下來放大，張掛于紀(jì)念活動的會場里，使紀(jì)念活動更具歷史意義。

值得一提的是，張樂平所率漫宣隊在金華期間，還與在金華的文學(xué)界、學(xué)術(shù)界一些愛國的作家、學(xué)者合作，創(chuàng)刊了以抗日斗爭為中心內(nèi)容、圖文并茂的綜合性雜志《刀與筆》月刊，編委有邵荃麟、聶紺弩、張樂平、萬湜思等，共出四期。創(chuàng)刊號由章西厓設(shè)計富有裝飾性的封面。張樂平在《刀與筆》上發(fā)表了不少戰(zhàn)斗鋒芒畢露的抗日漫畫。例如《敵寇臉譜》組畫，以及連載的《王八別傳》等。隨后，張樂平率漫宣隊又從金華轉(zhuǎn)至淳安、遂安、開化、華埠、常山、蘭溪、龍泉和江西的玉山等地開展抗日宣傳活動。

1940年底，當(dāng)局停發(fā)經(jīng)費，要求同時解散在重慶和上饒的這兩支漫畫宣傳隊，張樂平就成立了掛靠第三戰(zhàn)區(qū)政治部的漫畫宣傳隊，堅持活動了一年時間。張樂平攜家來到江西贛州，后來又去廣東興寧、梅縣，用畫筆堅持宣傳抗日。在贛州，張樂平看到許多戰(zhàn)爭孤兒的悲慘遭遇，萌生并構(gòu)思戰(zhàn)后要畫一部反映戰(zhàn)爭孤兒的長篇連環(huán)漫畫的想法，這就是《三毛流浪記》的雛形。

抗戰(zhàn)勝利了，張樂平輾轉(zhuǎn)回到上海，舉行畫展，主題正是八年抗戰(zhàn)。1945年12月21日至23日，張樂平的“八年戰(zhàn)地展”在上海西僑青年會舉行，展品共計六百余幅，有素描、水彩、漫畫等等。當(dāng)時有一家報紙派出記者對張樂平的“八年戰(zhàn)地展”進(jìn)行采訪，著文《歡迎一個漫畫戰(zhàn)士的歸來》，介紹張樂平抗戰(zhàn)期間的主要活動，同時熱情倡議上海各界人士，尤其是八年來未跨出上海一步的人們?nèi)タ匆豢串嬚梗w驗一下當(dāng)年戰(zhàn)區(qū)殘酷的生活。回顧往事，張慰軍感慨萬千：“漫畫宣傳抗戰(zhàn)這幾年是對我父親的洗禮，不僅為之后《三毛從軍記》的創(chuàng)作積累了素材，堅定了他站在平民百姓的角度來看待社會的想法，而且對他后來一生愛幫助人的品質(zhì)都有影響。”

三毛流浪

說起三毛系列最經(jīng)典的作品，無疑是《三毛流浪記》。據(jù)張樂平先生自己回憶，之所以會創(chuàng)作這樣一部針砭時弊的長篇漫畫，源于自身的經(jīng)歷。那是1947年初的一個雪夜，先生在回家路上看見三個被凍得瑟瑟發(fā)抖的流浪兒，正圍著一個小鐵罐吹火取暖，當(dāng)晚他徹夜未眠，第二天一早出門發(fā)現(xiàn)兩個流浪兒童已被活活凍死。此事深深刺痛了先生的心，他奮然提筆創(chuàng)作了連載漫畫《三毛流浪記》，這個生活貧苦卻依舊善良的孩子受到了當(dāng)時無數(shù)人的熱愛，發(fā)表以后，許多讀者以為三毛是現(xiàn)實生活中的真實的人，還寄來小衣服、小書包，甚至還有小朋友寄來自己的早飯錢，希望三毛可以吃一頓飽飯……三毛作為舊中國流浪兒童的典型形象，至此時，已是塑造得相當(dāng)完整和成熟。

鮮為人知的是，當(dāng)時為了創(chuàng)作出真正的《三毛流浪記》，而不是一個毫無靈魂依托的人物，張樂平先生費了很大的心力。據(jù)張慰軍回憶，創(chuàng)作前期，張樂平先生主動與流浪兒童共同生活，不僅親自穿上破舊衣服，深入舊上海最混亂、最骯臟的地方體驗生活，與流浪兒一起坐在街邊，和他們聊天打鬧，尋找創(chuàng)作靈感與題材，還自費購買食物接濟(jì)流浪兒童，記錄他們擦皮鞋撿煙頭的細(xì)節(jié)，甚至睡在橋洞體驗饑寒......這種深入生活，感同身受的觀察，讓三毛形象突破平面漫畫的局限，成為舊上海底層兒童的立體標(biāo)本，每一筆線條都浸透著對弱勢群體的深切共情。

由于題材比較敏感、尖銳，張樂平有些猶豫，不知道報紙會不會刊登，好在《大公報》剛好托兒童作家陳伯吹幫忙向張樂平約稿。張樂平得知后，開門見山問《大公報》敢不敢刊登。陳伯吹也沒事先詢問一下主編意見，熱血沸騰地拍案保證，“只要你敢畫我們就敢登”。于是，《三毛流浪記》當(dāng)時就在上海《大公報》連載，沒想到一下子引起轟動，讓三毛火遍上海灘。張樂平將社會諷喻藏于老辣的線條之中——三毛的破衣爛衫與富人裘皮西裝形成視覺沖擊，其樂觀天性又與悲慘遭遇構(gòu)成情感張力。讀者既為三毛的善良機(jī)靈而捧腹，又為其賣報被沒收，學(xué)徒遭虐待等情節(jié)而揪心，這種雙重共鳴使漫畫超幽默，直抵針砭，成為40年代社會矛盾的活態(tài)檔案。

為什么會創(chuàng)作出三毛流浪這樣苦難而催淚的題材，張樂平先生曾經(jīng)在《我怎樣畫三毛》的文章中深情地寫道：“我每次新到一個地方，甚至我每天離開自己的屋子走到每一條大街上，我都可以看見我所要創(chuàng)作的人物。他們永遠(yuǎn)是瘦骨如柴，衣不蔽體，吃不飽，穿不暖，沒有以避風(fēng)雨的藏身之處，更談不上享受溫暖的家庭之樂與良好的教育。我們這個好社會到處就是充斥著這些小人物；充斥著這些所謂中國未來的主人翁；充斥著所謂新生的第二代。我憤怒，我咒詛，我發(fā)誓讓我的畫筆永遠(yuǎn)不停地為這些被侮辱與被損害的小朋友們控訴，為這些無辜的苦難的孩子們服務(wù)！盡管我的技巧還沒有成熟，盡管我的觀察還有遺漏，但我愛人類、愛成千成萬在苦難中成長的孩子們的心是永遠(yuǎn)熱烈的！”

從不知甘苦的三毛到無依無靠的三毛，藝術(shù)形象身份的轉(zhuǎn)變，也反映出張樂平先生的漫畫創(chuàng)作上升到刻畫人性的高度，擔(dān)負(fù)起強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，抨擊假惡丑，呼喚真善美。正如張樂平先生自己所說的那樣：“我把我對他們的同情、友愛，通過我的畫筆付與三毛！我從未措意自己的勞苦，我更未計及自己的成敗，我只一心一意通過三毛傳達(dá)出人生的愛與恨、是與非、光明與黑暗……”

影響不絕

除了深刻的思想性與尖銳的批判性，《三毛流浪記》之所以能成就如此高的藝術(shù)地位與社會影響，離不開極高的藝術(shù)性，尤其是張樂平先生長年創(chuàng)作、速寫所積累的基本功，加之精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，使得每一張畫面都呈現(xiàn)造型準(zhǔn)確、生動傳神的藝術(shù)效果。對此，美術(shù)史論家黃可先生曾這樣評述：三毛的造型，除了頭部特征基本與早期的三毛相似外，其余部分則突出了三毛因為長期流浪不得溫飽而營養(yǎng)不良，所以體格特別瘦骨嶙峋。而對于三毛精神氣質(zhì)的刻繪，特別強(qiáng)調(diào)機(jī)智勇敢、正義有為、助人為樂，使人一見就感到可愛和親近。就繪畫表現(xiàn)技巧而言，線條已是圓熟伶俐，發(fā)揮到幾乎可以一筆不多也不少的地步。此外，構(gòu)圖、情節(jié)的安排，也都做到了無可挑剔。這源于張樂平先生成熟老辣的藝術(shù)造詣與造型能力，正如他對戴敦邦先生所教誨的那樣：“畫人，從頭畫起不算本事，要能夠從身體任何一個部位開始畫起，最后做到造型生動，用筆準(zhǔn)確，這才是本事！”

張樂平是這樣說的，更是這樣做的。哪怕是一幅很小的畫稿，張樂平先生往往得改上好幾遍，這是他一直以來創(chuàng)作的習(xí)慣。黃永玉先生曾經(jīng)撰文回憶，自己在贛州第一次遇到張樂平時，當(dāng)時張樂平正好在畫三毛，只見他坐在窗臺旁，重復(fù)地畫同樣的稿，一點點不自然就撕掉重來。畫到就差幾筆可以收尾，突然覺得一個地方畫得不滿意，不準(zhǔn)確，張樂平毫不猶豫就撕了重畫。當(dāng)時黃永玉眼睜睜看著張樂平同樣的內(nèi)容畫了整整6稿，畫到他自己都跟自己生氣，就發(fā)表自己的看法：“其實張張都好，不須重畫的。”沒想到平時一貫隨和的張樂平卻認(rèn)真了，手指一下一下點著黃永玉，輕聲地說：“儂勿可以那能講，做事體要做透，做到自家嘸言話講，勿要等人家講出來才改，記住啦。”

也正因此，就連宋慶齡女士看完《三毛流浪記》，也深受感動，親筆給張樂平寫信：“你為流浪兒童做了一件大好事，真該感謝你，三毛不會忘記你?！彼螒c齡無限關(guān)懷這些與三毛同樣遭遇的受盡苦難折磨、缺少溫暖的苦孩子?？墒菓?zhàn)爭期間，由她領(lǐng)導(dǎo)的中國福利基金會已很少有國內(nèi)外的捐款，因此，就想借“三毛”這個形象，在上海發(fā)起個“三毛樂園運(yùn)動”以籌款，并舉辦“三毛生活展覽會”展張樂平原作。為此，張樂平花了一個多月的時間，精心趕作了30多幅三毛水彩畫進(jìn)行義賣，收入全部捐給流浪兒童。

1949年4月4日（當(dāng)時的兒童節(jié)），“三毛生活展覽會”在上海大新公司（現(xiàn)市百一店）四樓開幕，盛況空前，中外記者爭相報道，每日參觀者多達(dá)2萬人，排隊參觀捐贈的人每天從大興公司繞到六合路?！叭钫褂[會”和“三毛樂園會”為流浪兒童籌得了錢款，以及書籍、文具、衣服、藥物等物品，救濟(jì)了數(shù)以千計的貧苦兒童。可以說，漫畫人物三毛，為許多真實生活中的“三毛”提供了庇護(hù)和生存的機(jī)會。

大愛之心

中華人民共和國成立后，三毛擺脫了苦難，迎來新生。張樂平先生滿腔熱情地使三毛在新社會活躍起來，隨著《三毛迎解放》《三毛翻身記》《三毛日記》《三毛今昔》《三毛學(xué)雷鋒》《三毛愛科學(xué)》《三毛與體育》《三毛旅游記》《三毛學(xué)法》等一系列漫畫的陸續(xù)誕生，伴著曾經(jīng)的苦兒換來幸福的歡笑，三毛在新時代里做好事，愛學(xué)習(xí)，勤勞動，成了新時代少年兒童的縮影，這些作品顧名思義，表達(dá)了張樂平對孩子的一顆赤誠之心，也無不來自于張樂平先生的人生經(jīng)歷，從戰(zhàn)爭到解放，直至晚年迎來改革開放……他經(jīng)歷了太多太多，也看到許多許多，他用自己的畫筆，畫下了一個社會的縮影，真實又深刻，而這也是三毛的靈魂，也成就了三毛的經(jīng)久不衰?？梢哉f，許多孩子都是看著三毛的故事長大的，三毛與一代又一代人一起成長著，見證著時代與社會的變遷。

不僅如此，中國臺灣女作家三毛（陳平）因為漫畫三毛與張樂平先生結(jié)為父女的故事，無疑也是一段感人至深的藝壇佳話。說起自己的筆名由來，三毛曾說：“我的名字是因為小時候最早看的一本書叫《三毛流浪記》，之后又讀了《三毛從軍記》。三毛對我影響很大，于是在我決定筆名的時候，就選擇了‘三毛’。”1989年4月，三毛終于在上海與張樂平先生“父女相見”，并拜張樂平、馮雛音夫婦為義父義母，張樂平高興地說：“沒有想到畫三毛會‘畫’出個女兒來?！敝?，三毛來上海兩次，都沒有住酒店，而是住在五原路上張樂平的家中。

不僅如此，張樂平筆下的三毛，成為從舊中國到新中國半個多世紀(jì)歷史的見證者，影響感染幾代人的藝術(shù)形象，并且通過改編拍攝成電視劇、電影、滑稽戲、動畫片，以及翻譯出版各種外文版連環(huán)漫畫，在世界各國均有影響。早在1949年，《三毛流浪記》第一次被改編成電影上映，由昆侖影業(yè)公司出品，陽翰笙編劇，趙明、嚴(yán)恭導(dǎo)演，影片保留了漫畫的核心情節(jié)，獲得了極大的成功。1958年，上海電影制片廠再次將《三毛流浪記》改編成木偶片。80年代，《三毛流浪記》又被改編成動畫片。1992年，張建亞導(dǎo)演的喜劇電影《三毛從軍記》同樣成為經(jīng)典之作。1996年，由孟智超主演的新版《三毛流浪記》電視劇上映。進(jìn)入21世紀(jì)后，中央電視臺拍攝包括《三毛流浪記》《三毛從軍記》在內(nèi)的111集大型系列動畫片《三毛》，將三毛帶入了新一代觀眾的視野中……三毛作為上海文化的金名片，作為中國漫畫的大IP，始終以強(qiáng)大的生命力在新時代繼續(xù)前行，用讀者喜聞樂見的藝術(shù)形式完成了經(jīng)典IP的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

早在1983年，張樂平先生就謝絕了海外收藏家以高價收購《三毛流浪記》《三毛從軍記》原稿的要求，將《三毛流浪記》原稿共234組全部捐獻(xiàn)給國家，由中國美術(shù)館收藏。1992年9月，張樂平先生離世，妻子馮雛音女士遵照遺愿，將《三毛從軍記》原稿共114組全部捐獻(xiàn)給了上海美術(shù)館收藏。1995年，馮雛音女士又向張樂平先生的家鄉(xiāng)浙江海鹽捐贈了592幅張樂平作品原稿，包括《三毛流浪記》《三毛從軍記》以外的大部分原作。1998年，馮雛音女士又向中國少年兒童基金會捐贈《三毛翻身記》共39組189幅原稿，以及10萬元現(xiàn)金，三毛這一藝術(shù)經(jīng)典形象成為國家財富，永遠(yuǎn)流傳。

三毛九十，影響不絕。如今，在上海宋慶齡陵園里，張樂平先生與馮雛音女士長眠于綠茵松柏之中，在先生的墓碑上，刻著他生前寫的一段話：“凡是老樹大樹都是從幼苗長大的，對每一棵幼苗我們都要精心培育。”通過三毛這一藝術(shù)形象，張樂平用一生的藝術(shù)實踐，向世人證明：偉大的漫畫不僅是娛樂消遣，更是時代的記錄與良心。當(dāng)今天我們回望那個頭頂三根倔強(qiáng)頭發(fā)的男孩，看到的不僅是舊社會的傷痕，更是一位藝術(shù)家用溫柔抵抗苦難，記錄歷史，向往真善美的勇氣與一顆關(guān)愛兒童的大愛之心。