拉莎·哈利勒(RashaKhalil)是一位來自敘利亞的藝術(shù)家，其擅長(zhǎng)的藝術(shù)是一項(xiàng)融合手作與繪畫的曼陀羅點(diǎn)繪藝術(shù)。這門藝術(shù)經(jīng)創(chuàng)作者精妙設(shè)計(jì)后，用顏料一層一層反復(fù)涂抹，使其作品起來好似各種色彩斑斕、大小不一的珠子排列組合而成。

走進(jìn)拉莎位于重慶市渝中區(qū)化龍橋翠湖天地二期的工作室，會(huì)看到散落在柜臺(tái)、窗臺(tái)甚至餐桌上各種大大小小被打磨得光滑圓潤(rùn)的鵝卵石曼陀羅點(diǎn)繪藝術(shù)作品。這些鵝卵石都是拉莎從江邊撿來的。

拉莎自2008年從家鄉(xiāng)敘利亞來重慶讀書，最后留校任教，至今已在重慶生活了10多年。在此之前，她在敘利亞跟當(dāng)代知名藝術(shù)家法塔赫·穆達(dá)雷斯和納澤姆·賈法里學(xué)習(xí)繪畫技巧和點(diǎn)繪藝術(shù)?！白犯菰?，我是將印度的曼陀羅繪畫和澳大利亞的點(diǎn)狀繪畫進(jìn)行了融合，從而有了曼陀羅點(diǎn)繪藝術(shù)這一新的藝術(shù)形式。”經(jīng)過十多年的探索，拉莎不斷將中國(guó)傳統(tǒng)文化注入新的創(chuàng)作?！爸袊?guó)藝術(shù)迷人的地方，就是從自然與哲學(xué)中汲取靈感，尤其是和諧共生的理念，令人感動(dòng)。所以我在創(chuàng)作時(shí)也同樣注重和諧與平衡，每一個(gè)點(diǎn)都要根據(jù)整體圖案來調(diào)整?！崩琰c(diǎn)繪作品《和諧》便受到中國(guó)陰陽哲學(xué)的啟發(fā)，通過對(duì)稱設(shè)計(jì)讓不同顏色的點(diǎn)狀圖案呈現(xiàn)出循環(huán)往復(fù)的效果，同時(shí)也反映了光與暗、動(dòng)與靜之間的相互轉(zhuǎn)化。

在重慶的這些年，拉莎見證了這座城市就像長(zhǎng)江、嘉陵江一樣永遠(yuǎn)在奔騰，充滿活力?！爸貞c是一座傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存的城市，于我而言，它不僅是一座城市，更是一種體驗(yàn)，其山水風(fēng)貌與文化內(nèi)涵深深影響著我的創(chuàng)作過程與人生旅程。所以在創(chuàng)作時(shí)，我常常會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和重慶這座城市的感染，將文化或地域元素融入其中?！崩纾段缫怪i影》的靈感就來自重慶的春節(jié)——洋溢著喜樂氣氛的紅色燈籠、閃亮的燈彩和各種象征好運(yùn)吉祥的符號(hào)，一起點(diǎn)亮了黑夜。這些意象反映在畫面中，黑色的背景正如這座城市的無限潛力和悠久歷史，紅色珠點(diǎn)既是對(duì)重慶紅色文化、火鍋文化的提煉，也像老巷子里的燈籠或兩江四岸的燈彩，這些溫暖的色彩交織在一起，讓人感受到了這座城市的力量、活力和文化記憶。拉莎對(duì)這些意象進(jìn)行高度提煉和精心設(shè)計(jì)，把這些元素轉(zhuǎn)換為各種大小不一的珠點(diǎn)，再通過精巧排列、組合，在純粹的點(diǎn)滴創(chuàng)意中為其賦予獨(dú)特的質(zhì)感與意義。

點(diǎn)繪藝術(shù)是“幾何”精準(zhǔn)的優(yōu)雅舞蹈

“真正的挑戰(zhàn)不在于創(chuàng)作本身，而在于設(shè)計(jì)?！睂?duì)于技藝精湛的拉莎來說，制作過程早已駕輕就熟，每一次設(shè)計(jì)都猶如一次穿越新維度、探索未知宇宙的邀約。“因?yàn)橐龅帽M可能精準(zhǔn)，需要用到直尺、圓規(guī)等反復(fù)測(cè)量和計(jì)算，就像做幾何題一樣。一個(gè)地方出錯(cuò)，就得從頭開始。”為了減少失誤，拉莎要先設(shè)計(jì)“小樣”，當(dāng)“小樣”完全達(dá)到理想效果后才“放樣”到鵝卵石或畫布上。“當(dāng)然在‘放樣’時(shí)還會(huì)進(jìn)一步細(xì)微調(diào)整，因?yàn)橹辄c(diǎn)大小、顏色搭配等細(xì)節(jié)裝飾只有‘放大'到畫布上才會(huì)暴露問題。”

其實(shí)，從“小樣”到“放樣”，利用電腦繪圖軟件或AI很容易實(shí)現(xiàn)，而且修改也很簡(jiǎn)單、快捷，但拉莎執(zhí)意不這樣做。“我始終堅(jiān)信人類的創(chuàng)造力。人工智能和數(shù)字工具確實(shí)非常重要，也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了前所未有的精準(zhǔn)度，但真正打動(dòng)我的是人手與人心所賦予的溫度、靈感與不可復(fù)制的獨(dú)特性。當(dāng)然，最重要的原因是我想讓作品保持更純粹的手工特性?！?/p>

相較平面上的創(chuàng)作，在石頭或球體上繪制更令人興奮，因?yàn)樗鼈兙哂刑烊坏幕《?。拉莎的點(diǎn)繪藝術(shù)還廣泛應(yīng)用于帆布、木頭、玻璃等多種材質(zhì)?！半m然畫布的尺寸往往更大，但由于其更趨平整，操作相對(duì)簡(jiǎn)單，所需時(shí)間也更短。相比之下，石頭的弧面更考驗(yàn)專注與精準(zhǔn)一—但也正是這種挑戰(zhàn)，讓創(chuàng)作過程充滿魅力?！?/p>

跟畫布上創(chuàng)作一樣，在鵝卵石上進(jìn)行點(diǎn)繪同樣講究層層疊加與立體質(zhì)感，都需要涂上3\\~5層顏料，且每涂一層都要充分晾干。兩者的主要區(qū)別在于材質(zhì)表面的處理方式：畫布相對(duì)平整，呈現(xiàn)效果可預(yù)期；而石頭在創(chuàng)作之前，必須細(xì)致觀察紋理、形狀和穩(wěn)定性。這種反復(fù)涂繪的過程不僅帶來豐富的視覺層次感，也營(yíng)造出一種與中國(guó)傳統(tǒng)漆藝相似的質(zhì)感?！安贿^我使用的不是天然大漆，而是更具靈活性且無需打磨的丙烯顏料。”

隨著創(chuàng)作的推進(jìn)，點(diǎn)繪工具變得更加精細(xì)，最上層的珠點(diǎn)可達(dá)到約5毫米的高度。盡管石頭作品體積較小，但由于其質(zhì)地獨(dú)特、工藝繁復(fù)，往往比畫布作品更耗時(shí)、耗材。這種創(chuàng)作需要大量實(shí)踐的積累、手感的把控與細(xì)膩的觀察力。

隨著創(chuàng)作逐漸深入，拉莎開始探索選用不同的材料。最初，她主要在畫布和鵝卵石上進(jìn)行創(chuàng)作，但隨著作品數(shù)量的增加，要找到尺寸、形狀和表面都理想的鵝卵石變得越來越困難。于是她開始嘗試用水泥制作“石頭”。不過，要達(dá)到理想的狀態(tài)并不容易，既要保證表面光滑，還要避免其內(nèi)部出現(xiàn)氣泡?！拔覍?duì)材料的選擇始終取決于作品本身的藝術(shù)表達(dá)。如果想傳達(dá)精準(zhǔn)、對(duì)稱、結(jié)構(gòu)感強(qiáng)烈的視覺效果，就會(huì)使用“水泥石’。當(dāng)我想追求一種富有生命感的表達(dá)時(shí)，我則青睞鵝卵石，它們的不規(guī)則性與獨(dú)特紋理正是我想保留與呈現(xiàn)的部分?！?/p>

4.G X O Lg0og

用藝術(shù)表達(dá)聲音

從上至下分別為曼陀羅點(diǎn)繪藝術(shù)作品《薰衣草》《神圣蔚藍(lán)》《豐盛》《非洲菊》，材質(zhì)皆為鵝卵石，尺寸分別為10.5cm ×3.5cm = 90m×5cm 10.5cmx3.5cm，9cm × 5cm。

“從踏入重慶的那一刻起，就感受到這是一個(gè)古今共融、和諧共存的地方。這座城市不僅給予我極大的啟發(fā)，也為我的職業(yè)發(fā)展注入了新的活力。”拉莎在十多年前隨家人到中國(guó)后就一直生活在重慶。“說起來，我跟中國(guó)最早的聯(lián)系在童年時(shí)就建立了。小時(shí)候，我看過一部關(guān)于‘三國(guó)’的影視劇，深深打動(dòng)了我，也點(diǎn)燃了我對(duì)中國(guó)歷史、文化、哲學(xué)的熱情。那點(diǎn)最初的火花隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸發(fā)展成為對(duì)中國(guó)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工藝的敬仰?！?/p>

拉莎現(xiàn)在是四川外國(guó)語大學(xué)的法學(xué)教授，這也是大家更為熟悉的身份。法學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)、講求邏輯與理性的學(xué)科，而藝術(shù)創(chuàng)作卻是感性的，需要豐富的想象力。也許正是因?yàn)榉▽W(xué)的工作特質(zhì)才讓她的藝術(shù)創(chuàng)作與其他藝術(shù)家不同，她通過精密地計(jì)算、巧妙地設(shè)計(jì)，以對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)或疊加等方式將二者的特性完美地融入曼陀羅點(diǎn)繪藝術(shù)。

作為深受幼發(fā)拉底河影響的國(guó)家，敘利亞跟中國(guó)有著不同的文化背景，兩國(guó)文化中的藝術(shù)表達(dá)都體現(xiàn)出對(duì)美、傳統(tǒng)與深層次文化的共同追求與珍視，比如大馬士革鋼與青銅鑄造、馬賽克瓷磚與中國(guó)瓷器以及各種色彩斑斕的紡織品等，兩國(guó)都強(qiáng)調(diào)精細(xì)的工藝和富有寓意的圖案設(shè)計(jì)。

雖然已經(jīng)離開家鄉(xiāng)近20年，但拉莎一直關(guān)注著敘利亞的發(fā)展。近些年來敘利亞周邊的持續(xù)沖突給敘利亞的藝術(shù)發(fā)展帶來影響，藝術(shù)家在創(chuàng)作中常常面臨著資源有限、缺乏支持以及藝術(shù)品銷售困難等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，敘利亞出現(xiàn)了各種保護(hù)文化遺產(chǎn)的組織，例如非政府組織提供的藝術(shù)培訓(xùn)、出口渠道支持，以及鼓勵(lì)藝術(shù)家參與全球文化平臺(tái)的舉措等。這些力量的出現(xiàn)，讓藝術(shù)家、工匠們看到了希望，開始通過各種方式尋求出路。例如，一些年輕設(shè)計(jì)師使用現(xiàn)代材料，以傳統(tǒng)工藝將大馬士革圖案重新詮釋為現(xiàn)代時(shí)尚或家居裝飾；也有一些人通過數(shù)字藝術(shù)展示敘利亞手工藝品背后的歷史和文化，通過社交媒體和在線平臺(tái)讓全球觀眾認(rèn)識(shí)它們這些創(chuàng)新方式不僅吸引年輕人積極參與，也可以讓傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)融入時(shí)代發(fā)展。

作為一名教育者和文化倡導(dǎo)者，拉莎聯(lián)合亞太國(guó)際仲裁院及中外新世界文化交流機(jī)構(gòu)等單位，發(fā)起了藝術(shù)公益援助項(xiàng)目。該項(xiàng)目旨在賦能女性與青年，支持他們?cè)趧?chuàng)作旅程中找到自信、目標(biāo)與表達(dá)自我的聲音。雖然該項(xiàng)目最初是受到拉莎在中東、北非地區(qū)經(jīng)歷的啟發(fā)，但其使命并不局限于某一地域。“我深信藝術(shù)表達(dá)作為個(gè)人與社會(huì)成長(zhǎng)工具的普遍價(jià)值，并真誠(chéng)希望將類似的項(xiàng)目推廣到中國(guó)的各個(gè)社區(qū)。”

在藝術(shù)公益援助項(xiàng)目中，展品不僅有拉莎創(chuàng)作的“曼陀羅點(diǎn)繪藝術(shù)”系列作品、“流體藝術(shù)”系列油畫，也有來自敘利亞藝術(shù)家的作品，所有展品銷售收入都用于支持藝術(shù)教育相關(guān)的公益項(xiàng)目。通過這種方式，拉莎希望為他們提供幫助的同時(shí)，也讓更多人看到敘利亞的傳統(tǒng)藝術(shù)。“也希望通過這個(gè)公益項(xiàng)目能夠?yàn)楦纳平逃途徑庳毨ж暙I(xiàn)一份力量，例如為中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村小朋友帶去藝術(shù)教育?！?/p>

因?yàn)橄矚g中國(guó)傳統(tǒng)文化，拉莎正在嘗試學(xué)習(xí)水墨畫。這對(duì)她來說是一件很有挑戰(zhàn)的事，因?yàn)橛媚陀彤嫾挤ㄍ耆灰粯?。她希望以后能在抽象作品中融合水墨畫中的“顏料”一墨汁，“可惜現(xiàn)在還處于試驗(yàn)階段，我要畫到自己滿意了才會(huì)呈現(xiàn)出來，希望到那時(shí)能通過曼陀羅點(diǎn)繪藝術(shù)幫助到更多人，也讓更多人了解中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)文化?！?/p>

拉莎位于重慶市渝中區(qū)化龍橋翠湖天地二期的工作室。

木制球體上創(chuàng)作的點(diǎn)繪作品《星語》，直徑9cm。